🔹ابن اسحاق می‌گوید:
در مدینه چندین خانوار زندگی می‌کردند که بدانچه محتاج بودند به آنها می‌رسید و نمی‌دانستند از کجا می‌آید.
پس از شهادت امام سجاد علیه السلام دیگر کمکی به آنها نرسید.
📚 بحارالانوار، ج ۴۶، ص ۵۶
در مدینه چندین خانوار زندگی می‌کردند که بدانچه محتاج بودند به آنها می‌رسید و نمی‌دانستند از کجا می‌آید.
پس از شهادت امام سجاد علیه السلام دیگر کمکی به آنها نرسید.
📚 بحارالانوار، ج ۴۶، ص ۵۶
⚫️ شهادت زین العابدین علیه السلام تسلیت باد
🔺ابن قولویه و ابن شهر آشوب و دیگران روایت کرده اند که از کثرت گریه آن حضرت، یکی از آزادکرده‌های آن حضرت گفت: آیا وقت آن نشده است که گریه‌ات پایان یابد؟ حضرت فرمود: وای بر تو، حضرت یعقوب دوازده پسر داشت و یک پسر او ناپیدا شد، و از بسیاری گریه دیده‌های او سفید شد، و از وفور غم و اندوه پشت او خم شد، با آنکه می‌دانست که او زنده است
🔺و من دیدم پدر و برادران و عموها و هفده نفر از خویشان خود را که در برابر من و بر دور من کشتند و سر بریدند، چگونه اندوه من به نهایت رسد؟!
📚 جلاء العیون، علامه مجلسی، ص ٨٣۶
🔺ابن قولویه و ابن شهر آشوب و دیگران روایت کرده اند که از کثرت گریه آن حضرت، یکی از آزادکرده‌های آن حضرت گفت: آیا وقت آن نشده است که گریه‌ات پایان یابد؟ حضرت فرمود: وای بر تو، حضرت یعقوب دوازده پسر داشت و یک پسر او ناپیدا شد، و از بسیاری گریه دیده‌های او سفید شد، و از وفور غم و اندوه پشت او خم شد، با آنکه می‌دانست که او زنده است
🔺و من دیدم پدر و برادران و عموها و هفده نفر از خویشان خود را که در برابر من و بر دور من کشتند و سر بریدند، چگونه اندوه من به نهایت رسد؟!
📚 جلاء العیون، علامه مجلسی، ص ٨٣۶
⭕️ نسخه و چاپ جدید کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – نگاهی به عقاید داوود صمدی آملی تالیف سيد عبدالحميد حيدری
💾 دانلود کتاب در سایت [حجم = نیم مگابایت] از طریق لینک زیر:
دانلود کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – نگاهی به عقاید داوود صمدی آملی
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
💾 دانلود کتاب در سایت [حجم = نیم مگابایت] از طریق لینک زیر:
دانلود کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – نگاهی به عقاید داوود صمدی آملی
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎙 سخنرانی آیت الله فقیه امامی در مسجد النبی اصفهان درباره اهمیت عدم مراجعه به کتب انحرافی
1401/4/1
🔺 استناد سروش به اشعار مثنوی و نفی سندیت روایات اهل بیت علیهم السلام
🔺 توصیه به مطالعه مثنوی به جای قرآن
🔺 اشاره به داستان کدو و کنیزک، تمجید از عمر و عایشه و معاویه و... در مثنوی
🔺 می گویند حرف های خوبی دارد... شیطان و هر منحرفی حرف های خوب دارد
🔺 کتب ضاله، مانند غذایی مسموم است و یک ذره سم می‌تواند انسان را از پا در بیاورد
🔺 وقتی بخواهند کسی را مسموم کنند، کاسه سم خالص که به وی نمی دهند، بلکه سم را در ظرفی از انگور قرار می‌دهند
1401/4/1
🔺 استناد سروش به اشعار مثنوی و نفی سندیت روایات اهل بیت علیهم السلام
🔺 توصیه به مطالعه مثنوی به جای قرآن
🔺 اشاره به داستان کدو و کنیزک، تمجید از عمر و عایشه و معاویه و... در مثنوی
🔺 می گویند حرف های خوبی دارد... شیطان و هر منحرفی حرف های خوب دارد
🔺 کتب ضاله، مانند غذایی مسموم است و یک ذره سم می‌تواند انسان را از پا در بیاورد
🔺 وقتی بخواهند کسی را مسموم کنند، کاسه سم خالص که به وی نمی دهند، بلکه سم را در ظرفی از انگور قرار می‌دهند
Forwarded from مؤسسه معارف اهل بیت (علیهم‌السلام)
✨به جهت عرض ارادت به ساحت مقدس معز المومنین امام حسن مجتبی علیه السلام
و در مسیر شناخت بیشتر دشمنان اهل بیت (علیهم السلام)
🔶مسابقه معاویه را بشناسیم🔶
🔸جوائز:
🎁۳۰جایزه پانصد هزار تومانی
🎁۱۰جائزه پانصد هزار تومانی دیگر ویژه کسانی که:
1️⃣پست مسابقه را در اینستاگرام استوری کنند وپیج اینستاگرام Maaref_org@ را منشن کنند
2️⃣وسه نفر از دوستان خود را در کامنت پست تگ کنند
🔸زمان و نحوه شرکت:
📅۷شهریور تا ۱۳شهریور مصادف با اول تا هفتم صفر سالروز شهادت امام مجتبی(ع)
📝محتوای بارگذاری شده با عنوان «معاویه را بشناسیم» را در سایت معارف اهل بیت Maaref.org ببینید.
و در صورت تمایل به سوالات بخش مسابقه پاسخ دهید.
🆔@maaref_org
و در مسیر شناخت بیشتر دشمنان اهل بیت (علیهم السلام)
🔶مسابقه معاویه را بشناسیم🔶
🔸جوائز:
🎁۳۰جایزه پانصد هزار تومانی
🎁۱۰جائزه پانصد هزار تومانی دیگر ویژه کسانی که:
1️⃣پست مسابقه را در اینستاگرام استوری کنند وپیج اینستاگرام Maaref_org@ را منشن کنند
2️⃣وسه نفر از دوستان خود را در کامنت پست تگ کنند
🔸زمان و نحوه شرکت:
📅۷شهریور تا ۱۳شهریور مصادف با اول تا هفتم صفر سالروز شهادت امام مجتبی(ع)
📝محتوای بارگذاری شده با عنوان «معاویه را بشناسیم» را در سایت معارف اهل بیت Maaref.org ببینید.
و در صورت تمایل به سوالات بخش مسابقه پاسخ دهید.
🆔@maaref_org
Audio
🎙 آیت الله سید جعفر سیدان:
ابن عربی معتقد است که اکمل شهود حق تعالی در مواقعه با زنان است زیرا حق به فاعلیت و منفعلیت ظهور پیدا میکند!
🔺برای مطالعه بیشتر و مشاهده مدارک و مستندات لینک زیر را ببینید:
تأویل و تفسیر به رأی عجیب ابن عربی- در جماع، فاعل و مفعول خداست!
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
ابن عربی معتقد است که اکمل شهود حق تعالی در مواقعه با زنان است زیرا حق به فاعلیت و منفعلیت ظهور پیدا میکند!
🔺برای مطالعه بیشتر و مشاهده مدارک و مستندات لینک زیر را ببینید:
تأویل و تفسیر به رأی عجیب ابن عربی- در جماع، فاعل و مفعول خداست!
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
پاسخ به اشکال صوفی محترم
🔸 پاسخ به صوفیانی که به آیت الله سیدان جسارت کردند و تقریر و بیان نظر ابن عربی در مساله مواقعه با زنان توسط دکتر سید محسن هندی
🔺نقل مستند دکتر هندی از مرحوم شیخ جواد کربلایی در اشک شوق های آقای حداد در زمان جماع به جهت مواقعه با خدا _ معاذ الله_ بر اساس عقیده وحدت وجود و موجود!
(تذکر: مناسب پخش در جمع خانواده نیست🔞)
🔺برای مطالعه بیشتر و مشاهده مدارک و مستندات لینک زیر را ببینید:
تأویل و تفسیر به رأی عجیب ابن عربی- در جماع، فاعل و مفعول خداست!
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
🔺نقل مستند دکتر هندی از مرحوم شیخ جواد کربلایی در اشک شوق های آقای حداد در زمان جماع به جهت مواقعه با خدا _ معاذ الله_ بر اساس عقیده وحدت وجود و موجود!
(تذکر: مناسب پخش در جمع خانواده نیست🔞)
🔺برای مطالعه بیشتر و مشاهده مدارک و مستندات لینک زیر را ببینید:
تأویل و تفسیر به رأی عجیب ابن عربی- در جماع، فاعل و مفعول خداست!
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف pinned «⭕️ دانلود فایل pdf کتاب کتاب عرفان از حقیقت تا پندار – گذاری در مکتب لاله زاری تالیف استاد مجتبی عابدی 🔺 تاریخ حیات بشری شاهد حضور اندیشه ها و آیین های باطل و گروه های انحرافی فراوانی بوده است که گاه جامعه ای را به تباهی و ویرانی کشانده است. 🔺 بی گمان عرفان…»
دعایی برای عاقبت به خیری
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: قَالَ: أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ:
«اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْمُعَارِينَ وَ لَا تُخْرِجْنِي مِنَ التَّقْصِيرِ.»
قَالَ: قُلْتُ: أَمَّا الْمُعَارُونَ فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ الرَّجُلَ يُعَارُ الدِّينَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ فَمَا مَعْنَى لَا تُخْرِجْنِي مِنَ التَّقْصِيرِ فَقَالَ كُلُّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَكُنْ فِيهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِكَ فَإِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُونَ إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.
📚 الكافي، ج۲، ص۷۳
ترجمه و شرح سید جواد مصطفوی:
فضل بن يونس گويد: حضرت ابو الحسن عليه السّلام فرمود: بسيار بگو: بار خدايا مرا از عاريه داران ايمان قرار مده و از تقصير بيرون مبر. عرض كردم: معنى عاريه داران را ميدانم كه مردى دين را بطور عاريه ميگيرد و سپس از آن خارج مىشود (چون دينش مستقر و ثابت نبوده، پس از اندكى كافر و بي‌دين شود) معنى «مرا از تقصير بيرون مبر» چيست؟ فرمود: هر عملى كه بمقصد خداى عز و جل مي‌كنى، خود را در آن مقصر شناس، زيرا مردم همگى در اعمال خويش ميان خود و خدا مقصرند، جز آن كه را خداى عز و جل نگهدارى كند. (كه انبياء و ائمه باشند، زيرا ايشان در شرايط عبادت باندازه امكان كوتاهى نكنند، اگر چه براى اظهار عجز و نقصان خود را مقصر دانند)
(اصول الکافی، ج۳، ص۱۱۷)
@sohof2
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: قَالَ: أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ:
«اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْمُعَارِينَ وَ لَا تُخْرِجْنِي مِنَ التَّقْصِيرِ.»
قَالَ: قُلْتُ: أَمَّا الْمُعَارُونَ فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ الرَّجُلَ يُعَارُ الدِّينَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ فَمَا مَعْنَى لَا تُخْرِجْنِي مِنَ التَّقْصِيرِ فَقَالَ كُلُّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَكُنْ فِيهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِكَ فَإِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُونَ إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.
📚 الكافي، ج۲، ص۷۳
ترجمه و شرح سید جواد مصطفوی:
فضل بن يونس گويد: حضرت ابو الحسن عليه السّلام فرمود: بسيار بگو: بار خدايا مرا از عاريه داران ايمان قرار مده و از تقصير بيرون مبر. عرض كردم: معنى عاريه داران را ميدانم كه مردى دين را بطور عاريه ميگيرد و سپس از آن خارج مىشود (چون دينش مستقر و ثابت نبوده، پس از اندكى كافر و بي‌دين شود) معنى «مرا از تقصير بيرون مبر» چيست؟ فرمود: هر عملى كه بمقصد خداى عز و جل مي‌كنى، خود را در آن مقصر شناس، زيرا مردم همگى در اعمال خويش ميان خود و خدا مقصرند، جز آن كه را خداى عز و جل نگهدارى كند. (كه انبياء و ائمه باشند، زيرا ايشان در شرايط عبادت باندازه امكان كوتاهى نكنند، اگر چه براى اظهار عجز و نقصان خود را مقصر دانند)
(اصول الکافی، ج۳، ص۱۱۷)
@sohof2
⭕️ مذهب حلاج- منصور حلاج شیعه بود یا سنی؟
🔺 در بسیاری از تذکره ها و کتب تاریخ و طبقات صوفیه، منصور حلاج فردی سنی مذهب و تابع فقه حنفی دانسته شده است.[1] خود حلاج در دادگاه محاکمه خویش، چنین اعتراف کرد:
«پشت من گرم است، خون مرا بدون اینکه گناهی بکنم، نمی توان ریخت، شما حق ندارید علیه من، تفسیری که شما را به این کار مجاز می کند به کار برید، دین من اسلام است و مذهب من مذهب سنت و تکریم و تعظیم ابوبکر، عمر، عثمان، علی، طلحه، زبیر، سعید، سعید، عبدالرحمن بن عوف، و ابوعبیده جراح ]است[. کتاب هایی از من درباره سنت، در کتابفروشی ها موجود است، خدایا خدایا خون مرا حفظ کن!»
📌 مشاهده متن کامل مقاله در سایت:
مذهب حلاج
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
🔺 در بسیاری از تذکره ها و کتب تاریخ و طبقات صوفیه، منصور حلاج فردی سنی مذهب و تابع فقه حنفی دانسته شده است.[1] خود حلاج در دادگاه محاکمه خویش، چنین اعتراف کرد:
«پشت من گرم است، خون مرا بدون اینکه گناهی بکنم، نمی توان ریخت، شما حق ندارید علیه من، تفسیری که شما را به این کار مجاز می کند به کار برید، دین من اسلام است و مذهب من مذهب سنت و تکریم و تعظیم ابوبکر، عمر، عثمان، علی، طلحه، زبیر، سعید، سعید، عبدالرحمن بن عوف، و ابوعبیده جراح ]است[. کتاب هایی از من درباره سنت، در کتابفروشی ها موجود است، خدایا خدایا خون مرا حفظ کن!»
📌 مشاهده متن کامل مقاله در سایت:
مذهب حلاج
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
⭕️ دانلود فایل pdf کتاب محک در میزان یا عیار سنجی علمی صوفیان – استاد هاشمی نسب
🔺 مباحث عقیدتی نقش اساسی در منظومه دین دارد زیرا آنچه موجب ورود شخص به اسلام یا خروج وی از دین می‌گردد همان باور ها و وابستگی های قلبی است.
🔺 در زمینه معارف اعتقادی کتب زیادی نگاشته شده و مؤلفین با گرایش های مختلفی که داشته اند سعی در اثبات یافته های خود کرده اند و این امر فرصتی برای پژوهشگران مهیّا میکند که در نوشته ها، کنکاش کنند و صحّت و سقم مطالب را جویا شوند زیرا رشد و پیشرفت همه علوم و فنون مرهون جرح و تعدیل آراء صاحب نظران است. بدیهی است که نقد عالمانه موجب سیر صعودی علوم و چشم پوشی از آن، تقلید و توقف بر اندیشه های گذشتگان را در پی خواهد داشت و این خود جفائی نابخشودنی در حق علم و معرفت، و حبس اندیشه در قید و بند تعصب خواهد بود.
🔺 یکی از کسانی که در مباحث اعتقادی آثاری را به رشته تحریر در آورده آقای سید محمد حسین طهرانی بوده که با کتب خود عده ای از طلاب را تحت تأثیر عقائد تصوف قرار داده است. چند سال قبل تصمیم گرفتیم پژوهشی در آثار وی داشته باشیم و نقطه نظرات مهم او را منعکس نمائیم و در ضمن اگر نقدی و اشکالی به چشم می‌خورد بیان کنیم که مجموع یاد داشت ها به نام «سیری در آثار علامه محمد حسین طهرانی» به چاپ رسید که این امر واکنش مریدان ایشان را در پی داشت که ابتداء شخصی به نام آقای تولائی فایل صوتی در فضای مجازی منتشر نمود که حاوی سخنانی به دور از مباحث علمی بود سپس همان گفتارها را به صورت کتابی به نام «محک تبیین آراء مرحوم علامه طهرانی و عیار سنجی علمی مخالفان» به چاپ رساند.
🔺 نگارنده پاسخ خطابه های آقای تولائی را در فضای مجازی بیان کردم که مورد استقبال بسیاری از مخاطبان قرار گرفت ولی بعد از چاپ کتاب محک، به اصرار دوستان بر آن شدم جوابیه ای به شبهات کتاب مذکور ارائه نمایم تا حقیقت بر جویندگان، آشکار گردد.
🔺 فهرست کتاب
انصاف صوفیان
ادب صوفیان در مباحث علمی
نمونه ای از ادب و عفّت کلام
اهانت به مراجع عظام
روش صوفیان در مباحث علمی
تصوف مثبت و منفی
ادعای تقطیع
جایگاه علمی
ادعای وصول به مقام امیر مؤمنان علیه السلام
غلوّ درباره آقای حدّاد
بررسی شغل آقای حدّاد
مدّت تلمذ در نزد آقای حدّاد
مخالفت با فریضه طلب علم
گفتار متعارض
لعن از نظر آقای حدّاد
شادی آقای حدّاد در روز عاشورا
گریه آقای حدّاد در فراق علامه طهرانی
عدم تفاوت بهشت و دوزخ
دستور به کتمان سرّ و عدم عمل به آن:
تسلیم و بی اختیاری در برابر خدا و موت اختیاری:
نظارت بر ذرّات کائنات و فراموشی در امور ضروری:
مقام فناء و بقاء یا مقام خدائی؟!
لوازم و ثمرات مقام فناء و بقاء
معنای “نحن اسماء الحسنی”
معنای “منّا اهل البیت”
معنای “نجاح اسمائک”
حدیث قرب نوافل
ثمره وحدت شخصی وجود
حقیقت ولایت از نظر آقای طهرانی
آقای انصاری همدانی
مقام آقای حداد
اتصال به روح القدس
آقای حدّاد ما فوق افق بود!
ولایت آقای حداد
حجیت قول و فعل آقای حداد
عصمت مشایخ صوفیه
مریدان افراطی
گفتار متعارض دربارۀ استاد طریق
گزارش متعارض با تاریخ معتبر
📌 مشاهده فهرست کامل و دانلود کتاب در سایت:
دانلود کتاب محک در میزان یا عیار سنجی علمی صوفیان
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
🔺 مباحث عقیدتی نقش اساسی در منظومه دین دارد زیرا آنچه موجب ورود شخص به اسلام یا خروج وی از دین می‌گردد همان باور ها و وابستگی های قلبی است.
🔺 در زمینه معارف اعتقادی کتب زیادی نگاشته شده و مؤلفین با گرایش های مختلفی که داشته اند سعی در اثبات یافته های خود کرده اند و این امر فرصتی برای پژوهشگران مهیّا میکند که در نوشته ها، کنکاش کنند و صحّت و سقم مطالب را جویا شوند زیرا رشد و پیشرفت همه علوم و فنون مرهون جرح و تعدیل آراء صاحب نظران است. بدیهی است که نقد عالمانه موجب سیر صعودی علوم و چشم پوشی از آن، تقلید و توقف بر اندیشه های گذشتگان را در پی خواهد داشت و این خود جفائی نابخشودنی در حق علم و معرفت، و حبس اندیشه در قید و بند تعصب خواهد بود.
🔺 یکی از کسانی که در مباحث اعتقادی آثاری را به رشته تحریر در آورده آقای سید محمد حسین طهرانی بوده که با کتب خود عده ای از طلاب را تحت تأثیر عقائد تصوف قرار داده است. چند سال قبل تصمیم گرفتیم پژوهشی در آثار وی داشته باشیم و نقطه نظرات مهم او را منعکس نمائیم و در ضمن اگر نقدی و اشکالی به چشم می‌خورد بیان کنیم که مجموع یاد داشت ها به نام «سیری در آثار علامه محمد حسین طهرانی» به چاپ رسید که این امر واکنش مریدان ایشان را در پی داشت که ابتداء شخصی به نام آقای تولائی فایل صوتی در فضای مجازی منتشر نمود که حاوی سخنانی به دور از مباحث علمی بود سپس همان گفتارها را به صورت کتابی به نام «محک تبیین آراء مرحوم علامه طهرانی و عیار سنجی علمی مخالفان» به چاپ رساند.
🔺 نگارنده پاسخ خطابه های آقای تولائی را در فضای مجازی بیان کردم که مورد استقبال بسیاری از مخاطبان قرار گرفت ولی بعد از چاپ کتاب محک، به اصرار دوستان بر آن شدم جوابیه ای به شبهات کتاب مذکور ارائه نمایم تا حقیقت بر جویندگان، آشکار گردد.
🔺 فهرست کتاب
انصاف صوفیان
ادب صوفیان در مباحث علمی
نمونه ای از ادب و عفّت کلام
اهانت به مراجع عظام
روش صوفیان در مباحث علمی
تصوف مثبت و منفی
ادعای تقطیع
جایگاه علمی
ادعای وصول به مقام امیر مؤمنان علیه السلام
غلوّ درباره آقای حدّاد
بررسی شغل آقای حدّاد
مدّت تلمذ در نزد آقای حدّاد
مخالفت با فریضه طلب علم
گفتار متعارض
لعن از نظر آقای حدّاد
شادی آقای حدّاد در روز عاشورا
گریه آقای حدّاد در فراق علامه طهرانی
عدم تفاوت بهشت و دوزخ
دستور به کتمان سرّ و عدم عمل به آن:
تسلیم و بی اختیاری در برابر خدا و موت اختیاری:
نظارت بر ذرّات کائنات و فراموشی در امور ضروری:
مقام فناء و بقاء یا مقام خدائی؟!
لوازم و ثمرات مقام فناء و بقاء
معنای “نحن اسماء الحسنی”
معنای “منّا اهل البیت”
معنای “نجاح اسمائک”
حدیث قرب نوافل
ثمره وحدت شخصی وجود
حقیقت ولایت از نظر آقای طهرانی
آقای انصاری همدانی
مقام آقای حداد
اتصال به روح القدس
آقای حدّاد ما فوق افق بود!
ولایت آقای حداد
حجیت قول و فعل آقای حداد
عصمت مشایخ صوفیه
مریدان افراطی
گفتار متعارض دربارۀ استاد طریق
گزارش متعارض با تاریخ معتبر
📌 مشاهده فهرست کامل و دانلود کتاب در سایت:
دانلود کتاب محک در میزان یا عیار سنجی علمی صوفیان
🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi
Forwarded from خبرگزاری بین المللی شفقنا
✅عراق از آغاز ارائه اینترنت رایگان به زائران اربعین خبر داد
🔹وزارت ارتباطات عراق امروز(جمعه) از آغاز ارائه سرویس اینترنت رایگان به زائران اربعین امام حسین(ع) خبر داد.
🔹به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، پیش از این فرماندهی عملیات مشترک عراق از آماده باش نیروهای امنیتی و خدماتی برای موفقیت طرح زیارت اربعین خبر داد.
https://fa.shafaqna.com/?p=1442963
جزئیات 👆👆👆
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_farsi
🔹وزارت ارتباطات عراق امروز(جمعه) از آغاز ارائه سرویس اینترنت رایگان به زائران اربعین امام حسین(ع) خبر داد.
🔹به گزارش سرویس ترجمه شفقنا، پیش از این فرماندهی عملیات مشترک عراق از آماده باش نیروهای امنیتی و خدماتی برای موفقیت طرح زیارت اربعین خبر داد.
https://fa.shafaqna.com/?p=1442963
جزئیات 👆👆👆
🌍 | خبرگزاری بین المللی شفقنا
🆔 @shafaqna_farsi
🔹 الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ في مُناجاتِهِ بَعدَ صَلاتِه ـ :
...فَارحَمْ تِلكَ الوُجوهَ الّتي غَيَّرَتها الشَّمسُ، وَ ارحَمْ تِلكَ الخُدودَ الّتي تَقَلَّبُ عَلى قَبرِ أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام، وَ ارحَمْ تِلكَ الأعيُنَ الّتي جَرَت دُموعُها رَحمَةً لَنا، وَ ارحَمْ تِلكَ القُلوبَ الّتي جَزِعَت وَ احتَرَقَت لَنا، وَ ارحَمْ تِلكَ الصَّرخَةَ الّتي كانَت لَنا. اَللّهُمَّ إنّي أستَودِعُكَ تِلكَ الأنفُسَ و تِلكَ الأبدان حَتّى تَروِيَهُم مِنَ الحَوضِ يَومَ العَطَشِ .[بحار الأنوار : 101/8/30.]
امام صادق عليه السلام ـ در مناجات خود بعد از نماز ـ فرمودند :
... پس، اين چهره هاى آفتاب سوخته را و اين گونه هايى را كه بر قبر پدرم ابى عبد اللّه [حسين ]به خاك ماليده مى شود و اين چشمهايى را كه از سر دلسوزى براى ما اشكهايشان سرازير مى گردد و اين دلهايى را كه در غم مصيبت ما بيتاب و سوزان است و اين ناله و شيونهايى را كه براى ما مى شود، مشمول رحمت خويش بفرما. بار خدايا! من اين جانها و اين پيكرها را به تو مى سپارم تا در آن روز تشنگى از حوض [كوثر ]سيرابشان كنى.
...فَارحَمْ تِلكَ الوُجوهَ الّتي غَيَّرَتها الشَّمسُ، وَ ارحَمْ تِلكَ الخُدودَ الّتي تَقَلَّبُ عَلى قَبرِ أبي عَبدِ اللّه ِ عليه السلام، وَ ارحَمْ تِلكَ الأعيُنَ الّتي جَرَت دُموعُها رَحمَةً لَنا، وَ ارحَمْ تِلكَ القُلوبَ الّتي جَزِعَت وَ احتَرَقَت لَنا، وَ ارحَمْ تِلكَ الصَّرخَةَ الّتي كانَت لَنا. اَللّهُمَّ إنّي أستَودِعُكَ تِلكَ الأنفُسَ و تِلكَ الأبدان حَتّى تَروِيَهُم مِنَ الحَوضِ يَومَ العَطَشِ .[بحار الأنوار : 101/8/30.]
امام صادق عليه السلام ـ در مناجات خود بعد از نماز ـ فرمودند :
... پس، اين چهره هاى آفتاب سوخته را و اين گونه هايى را كه بر قبر پدرم ابى عبد اللّه [حسين ]به خاك ماليده مى شود و اين چشمهايى را كه از سر دلسوزى براى ما اشكهايشان سرازير مى گردد و اين دلهايى را كه در غم مصيبت ما بيتاب و سوزان است و اين ناله و شيونهايى را كه براى ما مى شود، مشمول رحمت خويش بفرما. بار خدايا! من اين جانها و اين پيكرها را به تو مى سپارم تا در آن روز تشنگى از حوض [كوثر ]سيرابشان كنى.