Вечером страстной пятницы у витрины с куличами в кондитерской в уголке местного ТРЦ аншлаг: разнокалиберные красавцы стройным рядом стоят наверху, в конце закреплена табличка с названиями и ценами. Очередь волнуется, пытается соотнести табличку и реальные экземпляры, спорят, какие из выставленных куличей - средние, а какие - маленькие, и вот маленькие и детские - они одинаковые по размеру или как? Продавщица в очередной раз терпеливо рассказывает новому достигшему кассы покупателю какой кулич с чем, и я думаю о том, что вот - теперь я окончательно поняла героиню книги «Свечи апокалипсиса»:
— Наверху - все творожные, кроме «Благодати», она - бездрожжевая, на миндальной муке с вяленой клюквой.
— А вот этот? - тыкает девушка пальцем рядом с «Благодатью».
— Такой же, только украшение - синее, а не красное.
— А есть еще больше?
— Есть «Королевский», он творожный, вот, имбирь, цукаты, миндальная мука…
— А вот эти? Они творожные? - девушка возвращается к ряду на верху витрины.
— Да, здесь все - творожные, кроме «Благодати», - повторяет продавщица.
— А «Королевский» - с разными начинками?
— Нет, он творожный, на миндальной муке, имбирь, цукаты…
Девушка пытается выбрать, очередь нетерпеливо топчется. Рядом со мной две подруги никак не могут решить, сколько взять средних, а сколько маленьких, пытаются вычислить по количеству родственников и запланированных походов в гости. Девушка на кассе наконец-то решается на «Королевский», очередь начинает бодро двигаться, и вот уже я расплачиваюсь за свою покупку и отхожу в сторону, ожидая, пока ее соберут. Наступает очередь двух подруг:
— Нам четыре средних, четыре маленьких и «Благодать», - уверенно перечисляет женщина.
И тут случается непоправимое.
— А знаете, - говорит продавщица, - у нас есть еще вот такие. - Она отступает вбок и за ней показывается штабель НОВЫХ куличей. - Они побольше средних, но поменьше «Благодати».
В глазах подруг паника. Повисает пауза. Очередь начинает интересоваться, что произошло и почему все снова затормозилось.
— Нам тут немного картину мира поломали… - вырывается у меня. - Я вот теперь думаю - мож мне их тоже надо?..
Покупательница отмирает и начинает смеяться:
— Ой, ладно, давайте и эти тоже.
— И «Благодать»?
— И «Благодать».
Светлой Пасхальной недели всем празднующим 🙏🏻
А фото куличей не будет - ибо все красивые шапочки уже съели 😜
— Наверху - все творожные, кроме «Благодати», она - бездрожжевая, на миндальной муке с вяленой клюквой.
— А вот этот? - тыкает девушка пальцем рядом с «Благодатью».
— Такой же, только украшение - синее, а не красное.
— А есть еще больше?
— Есть «Королевский», он творожный, вот, имбирь, цукаты, миндальная мука…
— А вот эти? Они творожные? - девушка возвращается к ряду на верху витрины.
— Да, здесь все - творожные, кроме «Благодати», - повторяет продавщица.
— А «Королевский» - с разными начинками?
— Нет, он творожный, на миндальной муке, имбирь, цукаты…
Девушка пытается выбрать, очередь нетерпеливо топчется. Рядом со мной две подруги никак не могут решить, сколько взять средних, а сколько маленьких, пытаются вычислить по количеству родственников и запланированных походов в гости. Девушка на кассе наконец-то решается на «Королевский», очередь начинает бодро двигаться, и вот уже я расплачиваюсь за свою покупку и отхожу в сторону, ожидая, пока ее соберут. Наступает очередь двух подруг:
— Нам четыре средних, четыре маленьких и «Благодать», - уверенно перечисляет женщина.
И тут случается непоправимое.
— А знаете, - говорит продавщица, - у нас есть еще вот такие. - Она отступает вбок и за ней показывается штабель НОВЫХ куличей. - Они побольше средних, но поменьше «Благодати».
В глазах подруг паника. Повисает пауза. Очередь начинает интересоваться, что произошло и почему все снова затормозилось.
— Нам тут немного картину мира поломали… - вырывается у меня. - Я вот теперь думаю - мож мне их тоже надо?..
Покупательница отмирает и начинает смеяться:
— Ой, ладно, давайте и эти тоже.
— И «Благодать»?
— И «Благодать».
Светлой Пасхальной недели всем празднующим 🙏🏻
А фото куличей не будет - ибо все красивые шапочки уже съели 😜
❤14😁9
Сходила вчера на чудеснейшую лекцию о японской литературе от Дарины Бжигаковой, несу вам интересное.
Любят японцы цифру сто, конечно, и помимо традиции "ста страшных рассказов" (хяку моногатари кайданкай) практиковали (и практикуют) карточную игру ута-гарута («песенные карты»), основанную на «Ста стихотворениях ста поэтов» («Хякунин иссю») — известной в Японии поэтической антологии.
Предтечей японской карточной системы стали средневековые игры, основанные на соединении подобных вещей, например каи-авасэ («сопоставление раковин моллюсков») или ута-авасэ («сочетание поэм»). В этих играх нужно было подобрать к ракушке с написанной на ней частью поэмы ракушку со второй половиной. Современный вид развлечение приобрело после появления в Японии бумажных карт, завезённых португальцами.
Антология «Хякунин иссю» была создана в эпоху Камакура (1185–1333 годы) выдающимся поэтом и филологом Фудзивара-но Тэйка. Сборник содержит 100 стихотворений в жанре танка. К периоду Эдо (1603–1867 годы) эта антология стала учебным пособием по изучению вака.
Благодаря повсеместному распространению карт ута-гарута антология «Сто стихотворений ста поэтов» стала известна также в среде простого народа. Умение играть в ута-гарута было необходимым элементом образования девочек из аристократических семей, а сами карты включали в приданое невест.
Во времена правления сёгуната (1600–1868 годы) поэтический турнир Утакай Хадзимэ и игра ута-гарута были запрещены. После восстановления власти императора в 1868 году поэтические турниры возобновились. В 1904 году Гораки Токояма, владелец газеты «Йорозу-чо-хо», разработал правила игры кюоги-карута, которые применяются до сих пор. По всей Японии регулярно проводятся соревнования в этой игре.
Колода ута-гаруты обычно состоит из 200 карт: 100 карточек ёмифуда (с полным текстом стихотворения, которые зачитывает ведущий) и 100 карточек торифуда (с последней частью стихотворения).
Правила игры могут различаться в зависимости от варианта ута-гаруты. Например, в некоторых версиях игроки берут по 25 карт с окончаниями стихов, раскладывают их на игровом поле, а затем ведущий зачитывает первую часть стихотворения, а игроки должны быстро найти соответствующую карточку.
Считается, что ута-гарута развивает память, скорость реакции и интеллектуальные способности. Было бы неплохо придумать что-то похожее и для нашего поэтического наследия, пожалуй.
Любят японцы цифру сто, конечно, и помимо традиции "ста страшных рассказов" (хяку моногатари кайданкай) практиковали (и практикуют) карточную игру ута-гарута («песенные карты»), основанную на «Ста стихотворениях ста поэтов» («Хякунин иссю») — известной в Японии поэтической антологии.
Предтечей японской карточной системы стали средневековые игры, основанные на соединении подобных вещей, например каи-авасэ («сопоставление раковин моллюсков») или ута-авасэ («сочетание поэм»). В этих играх нужно было подобрать к ракушке с написанной на ней частью поэмы ракушку со второй половиной. Современный вид развлечение приобрело после появления в Японии бумажных карт, завезённых португальцами.
Антология «Хякунин иссю» была создана в эпоху Камакура (1185–1333 годы) выдающимся поэтом и филологом Фудзивара-но Тэйка. Сборник содержит 100 стихотворений в жанре танка. К периоду Эдо (1603–1867 годы) эта антология стала учебным пособием по изучению вака.
Благодаря повсеместному распространению карт ута-гарута антология «Сто стихотворений ста поэтов» стала известна также в среде простого народа. Умение играть в ута-гарута было необходимым элементом образования девочек из аристократических семей, а сами карты включали в приданое невест.
Во времена правления сёгуната (1600–1868 годы) поэтический турнир Утакай Хадзимэ и игра ута-гарута были запрещены. После восстановления власти императора в 1868 году поэтические турниры возобновились. В 1904 году Гораки Токояма, владелец газеты «Йорозу-чо-хо», разработал правила игры кюоги-карута, которые применяются до сих пор. По всей Японии регулярно проводятся соревнования в этой игре.
Колода ута-гаруты обычно состоит из 200 карт: 100 карточек ёмифуда (с полным текстом стихотворения, которые зачитывает ведущий) и 100 карточек торифуда (с последней частью стихотворения).
Правила игры могут различаться в зависимости от варианта ута-гаруты. Например, в некоторых версиях игроки берут по 25 карт с окончаниями стихов, раскладывают их на игровом поле, а затем ведущий зачитывает первую часть стихотворения, а игроки должны быстро найти соответствующую карточку.
Считается, что ута-гарута развивает память, скорость реакции и интеллектуальные способности. Было бы неплохо придумать что-то похожее и для нашего поэтического наследия, пожалуй.
🔥7👍3👏1
Forwarded from Книжный фестиваль
Друзья, 16 мая 2026 года в библиотеке имени Горького пройдёт пятый Книжный фестиваль!
Мы начинаем готовить программу. Будут встречи с авторами, презентации книг, лекции, мастер-классы, дискуссии и многое другое.
Что вам было бы интересно посетить? Поделитесь с нами в комментариях👇
Мы начинаем готовить программу. Будут встречи с авторами, презентации книг, лекции, мастер-классы, дискуссии и многое другое.
Что вам было бы интересно посетить? Поделитесь с нами в комментариях👇
👏7🔥5❤2
О пользе чтения биографий современников для развития критического мышления: вот так почитаешь работу Айзексона, и уже не испытываешь соблазна проникнуться восторгом от новостей о гастролирующем по просторам нашей Родины Эрроле Маске. Ибо никакой он уже тогда не авторитетный родитель с секретной формулой воспитания гения, а воздухан, домашний тиран, самодур, стремный батя, от которого Илон давно отрекся, и в целом - крайне сомнительный мужик, совративший падчерицу (и не ее одну).
В общем, читайте биографии, очень хорошая штука, всем советую...
В общем, читайте биографии, очень хорошая штука, всем советую...
😱5👏3
Утро:
Самые вкусные слойки с вишней и сочники - в сером киоске с бордовой маркизой у моей остановки. С утра бывают ну абсолютно всегда. Сегодня:
- Подождите… а сочники съели уже что ли? И слойки???
- Сочники - да. А какие слойки?
- Ну с вишней же! Да как так-то, время - полдевятого!
- Девушка, нуууу… тут понимаете: кто-то все еще куличи ест, а кто-то вот - к булкам вернулся. И мы угадать не можем какой день. Сейчас, дай бог, Большая родительская пройдет, и все опять наладится. А вы пока вот - язычок возьмите…
Обед:
— А самое стремное, что они все Валю х**сосят, но продолжают с ней дружить, потому что Валя типа крутая! Где логика?! В чем ее крутость? В том, что она выглядит, как пикми и перевстречалась с половиной школы в восьмом классе?
Вечер:
— Дееевушка, ну какая сумка у вас красивая! - в полутемной маршрутке девчонка с нарисованным на щеке шрамом Аллена Уолкера на сиденье напротив подается ко мне. - Я себе такую же хотела купить, только зеленую!
— Спасибо, мне подарили, - гордо расправляю свою горчичную тоторо-сумку.
— Вы же в ней что-то хорошее носите?
— Конечно! Чаще всего - книги, косметичку и спирт.
Самые вкусные слойки с вишней и сочники - в сером киоске с бордовой маркизой у моей остановки. С утра бывают ну абсолютно всегда. Сегодня:
- Подождите… а сочники съели уже что ли? И слойки???
- Сочники - да. А какие слойки?
- Ну с вишней же! Да как так-то, время - полдевятого!
- Девушка, нуууу… тут понимаете: кто-то все еще куличи ест, а кто-то вот - к булкам вернулся. И мы угадать не можем какой день. Сейчас, дай бог, Большая родительская пройдет, и все опять наладится. А вы пока вот - язычок возьмите…
Обед:
— А самое стремное, что они все Валю х**сосят, но продолжают с ней дружить, потому что Валя типа крутая! Где логика?! В чем ее крутость? В том, что она выглядит, как пикми и перевстречалась с половиной школы в восьмом классе?
Вечер:
— Дееевушка, ну какая сумка у вас красивая! - в полутемной маршрутке девчонка с нарисованным на щеке шрамом Аллена Уолкера на сиденье напротив подается ко мне. - Я себе такую же хотела купить, только зеленую!
— Спасибо, мне подарили, - гордо расправляю свою горчичную тоторо-сумку.
— Вы же в ней что-то хорошее носите?
— Конечно! Чаще всего - книги, косметичку и спирт.
🔥15❤3❤🔥3
...и когда казалось, что мир уже ничем не может удивить, меня попросили озвучить запчасть для двигателя 💅 ...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁10🤨3🔥2
В вс модерю нестандартный паблик-ток: будем говорить про роман Аудур Авы Олафсдоттир "Эдем", лингвистику, ценность слов, ну и про приживаемость берез в суровом исландском климате 😎 Приходите❤️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7🔥2
Forwarded from Книжный
Друзья, в воскресенье, 19 апреля в 19:00, пройдет паблик-ток «Рай своими руками: как объяснить себе мир заново, когда всё вокруг рушится».
Участницы:
Ирина Юркова — радиоведущая, продюсер, журналист, колумнист psychologies.ru
Варвара Семененко — филолог
Владислава Извозчикова — специалист по комнатным растениям
Вход свободный
Ждём вас🖤
Участницы:
Ирина Юркова — радиоведущая, продюсер, журналист, колумнист psychologies.ru
Варвара Семененко — филолог
Владислава Извозчикова — специалист по комнатным растениям
Вход свободный
Ждём вас🖤
❤7🔥2😍2👍1
Forwarded from Богема отдыхает
«Кошачьи иероглифы» (2018) — серия художницы Надежды Емельяновой (каллиграфия - Александр Анисимов).
Выбираем и сохраняем кота по своему насущному запросу:
«Энергия - ци»
«Счастье»
«Богатство»
И в конце два кота на иероглифе — «Радость».
📖 Богема отдыхает
Выбираем и сохраняем кота по своему насущному запросу:
«Энергия - ци»
«Счастье»
«Богатство»
Иероглиф «бао», на котором сидит кот, дословно переводится как «драгоценность», «сокровище». Он же созвучен с другим иероглифом «бао», который означает «леопард». Поэтому у кота пятнистый окрас.
И в конце два кота на иероглифе — «Радость».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🔥2
Forwarded from Ноздри Головановой
«Бенгальские огни, краб и луковица», 1840-е, Кацусика Хокусай.
Типичная пирамида нишевых духов в 2026-м 💅💅
#art #япония
Типичная пирамида нишевых духов в 2026-м 💅💅
#art #япония
🔥9😁4👏1
Перевод «Капитанской дочки» Пушкина, выполненный Такасу Дзискэ в 1883 году, стал первым переводом шедевра русской литературы в Японии. В предисловии Такасу объясняет, насколько тщательно он следовал оригинальному произведению: «Мой перевод призван сохранить первоначальную идею книги. Я не смею добавлять или сокращать содержание по своему усмотрению. Я также не смею искажать и преувеличивать». Несмотря на это заявление, Такасу и его редактор Хаттори Бусё внесли значительные изменения.
Для начала они полностью изменили название, что привело к последующим искажениям в китайском эстафетном переводе. Японский перевод имел два названия: первоначально он назывался «Удивительные вести из России: записки о сердце цветка и мыслях бабочки», но затем в 1886 году был переименован в «Русская история любви: биография Смита и Мэри»; китайский перевод перенял более позднее название. Более раннее название, с его отсылками к цветам и бабочкам, отражает стиль, широко применявшийся при переводе европейской художественной литературы в Японии в конце XIX века. Благодаря популярной книге Оды Дзюнъитиро «Странный роман в Европе: весенний разговор цветов и ив», вызвавшей повальное увлечение европейской сентиментальной литературой в стиле ниндзё, в названиях многих переводов появились природные образы и отсылки на «любовные истории». Названия помогали японским читателям быстро идентифицировать европейскую художественную литературу на книжном рынке и стали обычной практикой издателей. Даже первый японский перевод романа Толстого «Война и мир» был переименован в «Плачущие цветы и трепещущие ивы: осевший прах кровавых битв в Северной Европе» в маркетинговых целях.
Сяолу Ма. Транспространственная модерность. Культурные контакты Китая и России при участии Японии (1880–1930)
😱7👍3
Иногда (вот как вчера, когда Прочитано написали, что опубликуют мой рассказ) кажется, что I am a writer now. А потом идешь по улице и думаешь - да ну, фигня какая-то, не writer никакой и уж точно не now. Но в среднем — это весело 🤪
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁15🔥2
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁7