Произведение искусства стоит большего, чем философский трактат, ибо развертываемое в знаке - глубже любых ясно выраженных значений. То, что нам причиняет страдание - богаче всех результатов нашей добровольной или сосредоточенной работы, т. к. то, что "вынуждает мыслить" - более значимо, чем сама мысль.
Жиль Делез "Марсель Пруст и знаки"
Жиль Делез "Марсель Пруст и знаки"
КУЛЬТ ЕДЫ
Подсказку для моих размышлений, как всегда дала моя лучшая коллега - моя визави.
Не в силах отказаться от переедания, в подробностях описывая оттенки вкусов жирных соусов так, что у меня невольно текли слюнки, моя визави с негодованием отзывалась о диетологах, предлагавшим ей делать фото еды и отправлять их на проверку.
"как в горшок с какашками заглядывать", - невольно забрела мне в голову мысль. Такой пристальный контроль оправдан в течение первого года жизни ребенка, но далее переживается как перверсия.
"Вы поймите", - продолжила она, у меня дома культ еды и я не хочу, чтобы все вертелось вокруг этой самой еды.
И это двойное послание, конфликтное.
С одной стороны, еда - то, что объединяет ее в остальном конфликтную семью. За общим столом приходит чувство единения и любви. Отсюда то возбуждение, с которым моя визави описывала свое удовольствие, безопасность и ощущение принадлежности семье. И отказаться или уменьшить количество этой еды равносильно отказу или уменьшению всего перечисленного. Кто из разумных на планете согласится на такое?
С другой стороны, если уход за ребенком состоит лишь в удовлетворении его базовых потребностей - помыть, проверить норму стула и т.д., ребенок будет хорошо и много есть, но отчаянно голодать по эмоциональному общению со взрослым. Проклятье культа состоит в том, что он не приемлет плюрализма и разности. Культ - это ритуалы и четкое следование правилам. Никакой игры, смеха, удовольствия.
В кабинете такой человек будет рассказывать о своем здоровье, витаминах, состоянии, редко выглядывая за пределы этих безопасных тем, которые были интересны его значимым взрослым.
Но в то же время, он будет испытывать возмущение такому эмоциональном заточению и ругаться на эти встроенные правила, справедливо воспринимая их как контролирующие и даже преследующие. Но проблема в том, что культ еды - единственный канал связи и присутствия Другого. Лучше уж плохо, чем вообще никак.
Развенчать культ предстоит терапевту своим искренним интересом к своему визави как к живому человеку, а не плохо или хорошо функционирующему организму.
Мадина Каирова
kamadina.com
Подсказку для моих размышлений, как всегда дала моя лучшая коллега - моя визави.
Не в силах отказаться от переедания, в подробностях описывая оттенки вкусов жирных соусов так, что у меня невольно текли слюнки, моя визави с негодованием отзывалась о диетологах, предлагавшим ей делать фото еды и отправлять их на проверку.
"как в горшок с какашками заглядывать", - невольно забрела мне в голову мысль. Такой пристальный контроль оправдан в течение первого года жизни ребенка, но далее переживается как перверсия.
"Вы поймите", - продолжила она, у меня дома культ еды и я не хочу, чтобы все вертелось вокруг этой самой еды.
И это двойное послание, конфликтное.
С одной стороны, еда - то, что объединяет ее в остальном конфликтную семью. За общим столом приходит чувство единения и любви. Отсюда то возбуждение, с которым моя визави описывала свое удовольствие, безопасность и ощущение принадлежности семье. И отказаться или уменьшить количество этой еды равносильно отказу или уменьшению всего перечисленного. Кто из разумных на планете согласится на такое?
С другой стороны, если уход за ребенком состоит лишь в удовлетворении его базовых потребностей - помыть, проверить норму стула и т.д., ребенок будет хорошо и много есть, но отчаянно голодать по эмоциональному общению со взрослым. Проклятье культа состоит в том, что он не приемлет плюрализма и разности. Культ - это ритуалы и четкое следование правилам. Никакой игры, смеха, удовольствия.
В кабинете такой человек будет рассказывать о своем здоровье, витаминах, состоянии, редко выглядывая за пределы этих безопасных тем, которые были интересны его значимым взрослым.
Но в то же время, он будет испытывать возмущение такому эмоциональном заточению и ругаться на эти встроенные правила, справедливо воспринимая их как контролирующие и даже преследующие. Но проблема в том, что культ еды - единственный канал связи и присутствия Другого. Лучше уж плохо, чем вообще никак.
Развенчать культ предстоит терапевту своим искренним интересом к своему визави как к живому человеку, а не плохо или хорошо функционирующему организму.
Мадина Каирова
kamadina.com
Крайности
Мы живём в эпоху крайностей и полной свободы "ты можешь все!". По итогу с чем приходят в кабинет терапевта?
Нарциссическая депрессия, которая маскируется недовольством собой, миром и тотальным разочарованием.
Взрослость характеризуется не безграничными возможностями, а знанием собственных "габаритов", своих сильных и слабых сторон.
Никто не требует от бабочки охотиться за антилопой гну, параллельно опыляя цветы, или ожидает от крокодила быть домашним котом, играючи прикусывая руку.
А от себя почему-то требуют.
Андре Грин по этому поводу отметил, что психоз чаще появлялся при отсутствии ограничений и запретов, чем при их присутствии.
Мадина Каирова
Мы живём в эпоху крайностей и полной свободы "ты можешь все!". По итогу с чем приходят в кабинет терапевта?
Нарциссическая депрессия, которая маскируется недовольством собой, миром и тотальным разочарованием.
Взрослость характеризуется не безграничными возможностями, а знанием собственных "габаритов", своих сильных и слабых сторон.
Никто не требует от бабочки охотиться за антилопой гну, параллельно опыляя цветы, или ожидает от крокодила быть домашним котом, играючи прикусывая руку.
А от себя почему-то требуют.
Андре Грин по этому поводу отметил, что психоз чаще появлялся при отсутствии ограничений и запретов, чем при их присутствии.
Мадина Каирова
ПОСВЯЩАЕТСЯ ТЕМ, КТО БЕЗУСПЕШНО ПЫТАЕТСЯ ПОХУДЕТЬ
Основной миф о полных, что они ленивы. Миф последних лет, что ожирение не болезнь (именно ожирение с высоким содержанием жировой ткани, не путать с крупным телосложением), и нужно оставить все как есть. Последний тренд, который мне доносят с фармацевтических полей и ангажированных медиков - пей таблетки. От всех последствий ожирения.
Однако правда в том, что люди с ожирением игнорируют сигналы своей психики и, соответственно, телесные сигналы тоже. И ловят себя только в крайних точках усталости или недомогания
Жерар Швек считает, что игнорирование сигналов усталости и стремление к истощению связано с неспособностью к сновидению в страхе увидеть кошмар. Оттого они могут исступлённо работать, "вдохновляя" других на гонку.
Кошмарное сновидение связано со случившейся внутренней эмоциональной катастрофой маленького ребенка, где не были удовлетворены его потребности. В своих работах он обращает внимание не столько на противопоставление желанной и патогенной усталости, сколько два вида отдыха.
Если «хороший» отдых проходит под защитой сновидения, где перерабатывается психический материал и мы чувствуем себя бодрыми, свежими, то люди с хронической усталостью вынуждены получать патогенный отдых, посредством истощающего поведения, эвакуируя из психики перегруженные возбуждения, которые не могли быть разгружены через удовлетворение.
Задача терапии - воссоздать условия для реабилитации ранней психической катастрофы и дать место страхам и кошмарам. Когда они рассказаны терапевту, человек больше не чувствует себя одиноким и покинутым. А там глядишь, и наконец - то захочется побездельничать. Легально и с удовольствием.
Мадина Каирова
kamadina.com
Основной миф о полных, что они ленивы. Миф последних лет, что ожирение не болезнь (именно ожирение с высоким содержанием жировой ткани, не путать с крупным телосложением), и нужно оставить все как есть. Последний тренд, который мне доносят с фармацевтических полей и ангажированных медиков - пей таблетки. От всех последствий ожирения.
Однако правда в том, что люди с ожирением игнорируют сигналы своей психики и, соответственно, телесные сигналы тоже. И ловят себя только в крайних точках усталости или недомогания
Жерар Швек считает, что игнорирование сигналов усталости и стремление к истощению связано с неспособностью к сновидению в страхе увидеть кошмар. Оттого они могут исступлённо работать, "вдохновляя" других на гонку.
Кошмарное сновидение связано со случившейся внутренней эмоциональной катастрофой маленького ребенка, где не были удовлетворены его потребности. В своих работах он обращает внимание не столько на противопоставление желанной и патогенной усталости, сколько два вида отдыха.
Если «хороший» отдых проходит под защитой сновидения, где перерабатывается психический материал и мы чувствуем себя бодрыми, свежими, то люди с хронической усталостью вынуждены получать патогенный отдых, посредством истощающего поведения, эвакуируя из психики перегруженные возбуждения, которые не могли быть разгружены через удовлетворение.
Задача терапии - воссоздать условия для реабилитации ранней психической катастрофы и дать место страхам и кошмарам. Когда они рассказаны терапевту, человек больше не чувствует себя одиноким и покинутым. А там глядишь, и наконец - то захочется побездельничать. Легально и с удовольствием.
Мадина Каирова
kamadina.com
Процесс индивидуации сталкивает человека с вызовами, которые окажутся болезненными, потому что будут связаны с потерей, с разочарованием, с конфликтами, с признанием в себе теневых сторон, которые не очень хочется видеть, это процесс усмирения эго.
Делай, что должен, и случится, чему суждено - более точный перевод известной фразы, хорошо его описывающий. Мы должны признать, что разделение с нашим прошлым во имя будущего не может проходить гладко, переминаясь с ноги на ногу - скорее всего это будет означать, что мы себя обманываем, и не пускаем индивидуацию в свою жизнь.
Чтобы случилось то, чему суждено, требуется прыжок в бездну, погружение на глубину, нужен опыт, после проживания которого не останется возможности вернуться назад. Именно поэтому требуются годы подготовки, чтобы мочь такой опыт впустить в свою жизнь, чтобы он оказался трансформирующим, а не совершенно разрушительным.
Михаил Петрушин
Делай, что должен, и случится, чему суждено - более точный перевод известной фразы, хорошо его описывающий. Мы должны признать, что разделение с нашим прошлым во имя будущего не может проходить гладко, переминаясь с ноги на ногу - скорее всего это будет означать, что мы себя обманываем, и не пускаем индивидуацию в свою жизнь.
Чтобы случилось то, чему суждено, требуется прыжок в бездну, погружение на глубину, нужен опыт, после проживания которого не останется возможности вернуться назад. Именно поэтому требуются годы подготовки, чтобы мочь такой опыт впустить в свою жизнь, чтобы он оказался трансформирующим, а не совершенно разрушительным.
Михаил Петрушин
ПОКОЙ НАМ И НЕ СНИТСЯ
Французский аналитик П.Марти в своей работе с пациенткой, страдающей целым рядом психосоматических заболеваний и хронической усталостью отмечает, что в работе усталость испытывают оба – и пациент, и аналитик. Пациент вынужден подавлять свои импульсы через моторное торможение, что ведет к усталости.
Аналитик, зеркально идентифицируясь со своим пациентом, также вынужден подавлять мышечное выражение своих аффектов, что провоцирует у него состояние усталости. Можно сказать, что эти пациенты стали сиротами, которым по разным причинам не смогли обеспечить метаболизирующую и трансформирующую функцию на пути их психического развития.
И тогда они вынуждены удерживать себя сами через постоянное состояние возбуждения, что ведет к мышечному напряжению и торможению ментальной деятельности.
Мадина Каирова
Французский аналитик П.Марти в своей работе с пациенткой, страдающей целым рядом психосоматических заболеваний и хронической усталостью отмечает, что в работе усталость испытывают оба – и пациент, и аналитик. Пациент вынужден подавлять свои импульсы через моторное торможение, что ведет к усталости.
Аналитик, зеркально идентифицируясь со своим пациентом, также вынужден подавлять мышечное выражение своих аффектов, что провоцирует у него состояние усталости. Можно сказать, что эти пациенты стали сиротами, которым по разным причинам не смогли обеспечить метаболизирующую и трансформирующую функцию на пути их психического развития.
И тогда они вынуждены удерживать себя сами через постоянное состояние возбуждения, что ведет к мышечному напряжению и торможению ментальной деятельности.
Мадина Каирова
5-6 апреля в СПб состоится конференция клинических случаев https://vk.com/konf_slu4aev?from=search Программа обещает быть интересной и очень разнообразной, с докладами, лекциями и разбором аж семи (!) клинических случаев за два дня. Меня пригласили быть рецензентом разбора клинического случая анорексии, с удовольствием приняла приглашение и приглашаю всех, кому интересно познакомиться с разными подходами, взглядами и мнениями. И тем самым обогатить свой собственный терапевтический инструментарий и видение работы.
Мадина Каирова
Мадина Каирова
ВКонтакте
Конференция случаев "Созидание будущего" 5-6.04
Вы - Гештальт-терапевт, психолог или специалист других направлений психотерапии? Вы имеете свою практику, заинтересованны в ее развитии, готовы делиться с коллегами своими сложностями и находками, идеями и переживаниями? Тогда вам будет интересно принять…
"ПОЧЕМУ ЖЕНЩИНЫ УБИВАЮТ" ИЛИ НЕГАТИВНЫЙ ПЕРЕНОС
Если бы героини сериала "Почему женщины убивают " обратились к психологу, получился бы другой сериал, например "Быть Эрикой", где главная героиня разбиралась с негативным переносом.
Негативный перенос чаще всего проявляется у субъектов из-за «провалов» в установлении первичных связей с объектом и сбоев в формировании ощущения себя как уникальной отдельной личности, с ощущением собственных границ и внутреннего пространства. Отсюда возникает неразличимость первичной любви и ненависти к себе и окружающим.
Подобная неразличимость становятся источником болезненных психических состояний и защитных механизмов, вокруг которых человек вынужден себя выстраивать.
В психотерапии запускается механизм различения и отделения себя от Другого, агрессивные импульсы, ранее диффузные, я бы даже сказала, психосоматические, наконец отделяются от Я и направляются в терапевта. Несмотря на общий терапевтический эффект, это драматический период в отношениях аналитической пары с проверкой на прочность. Но именно он и лечит.
Мадина Каирова
Если бы героини сериала "Почему женщины убивают " обратились к психологу, получился бы другой сериал, например "Быть Эрикой", где главная героиня разбиралась с негативным переносом.
Негативный перенос чаще всего проявляется у субъектов из-за «провалов» в установлении первичных связей с объектом и сбоев в формировании ощущения себя как уникальной отдельной личности, с ощущением собственных границ и внутреннего пространства. Отсюда возникает неразличимость первичной любви и ненависти к себе и окружающим.
Подобная неразличимость становятся источником болезненных психических состояний и защитных механизмов, вокруг которых человек вынужден себя выстраивать.
В психотерапии запускается механизм различения и отделения себя от Другого, агрессивные импульсы, ранее диффузные, я бы даже сказала, психосоматические, наконец отделяются от Я и направляются в терапевта. Несмотря на общий терапевтический эффект, это драматический период в отношениях аналитической пары с проверкой на прочность. Но именно он и лечит.
Мадина Каирова
Прошла @конференция клинических случаев в Санкт-Петербурге. В ней объединились разные подходы, разные школы, разные специалисты - ведущие групп, работающие с парами и в рамках индивидуальной психотерапии. С одной только целью - делать свою непростую и очень интересную работу хорошо. Благодарю за приглашение быть на ней рецензентом случая анорексии.
Мадина Каирова
Мадина Каирова
Из опыта работы с моими визави с нарциссическим радикалом: им нельзя врать. Вранье и так считывается, но обычно люди деликатны к этим указателям эмоциональной уязвимости. Но для нарциссически раненых это особенный сигнал опасности. Им пришлось выживать путем вранья и мимикрии, попутно справляясь с собственным отвращением к ней. Почему? За естественную человеческую неловкость или неумение, над ними смеялись или стыдили, формируя стыд стыда - стыд в квадрате, стыд, который невозможно пережить. Взрослые не справлялись и не принимали свои слабости, некомпетентность, а плохими считали себя дети.
Став взрослыми, эти дети мгновенно считывают неуверенность и непринятие у другого, быстро обесценивают и отбрасывают. Они остро жаждут человечности и не менее остро завидуют ей, стремясь разрушить. Но если терапевт принимает человека в себе, не стремясь сделать "гениальную" работу (а терапевта очень соблазняют на эту роль), у терапевтической пары есть шанс.
Делать работу ради нее самой, служить методу и не строить завышенных ожиданий.
Моим ориентиром в этом вызове стала история бедной ирландки, которая плакала, узнав об очередной беременности, переполняясь тревогой, как она справится, сможет ли прокормить ещё один рот? Но успокоилась своим неподдельным интересом, что за ребенок родится и каким он будет? Надо ли говорить, что ее дети выросли и реализовались в жизни?
kamadina.com
Мадина Каирова
Став взрослыми, эти дети мгновенно считывают неуверенность и непринятие у другого, быстро обесценивают и отбрасывают. Они остро жаждут человечности и не менее остро завидуют ей, стремясь разрушить. Но если терапевт принимает человека в себе, не стремясь сделать "гениальную" работу (а терапевта очень соблазняют на эту роль), у терапевтической пары есть шанс.
Делать работу ради нее самой, служить методу и не строить завышенных ожиданий.
Моим ориентиром в этом вызове стала история бедной ирландки, которая плакала, узнав об очередной беременности, переполняясь тревогой, как она справится, сможет ли прокормить ещё один рот? Но успокоилась своим неподдельным интересом, что за ребенок родится и каким он будет? Надо ли говорить, что ее дети выросли и реализовались в жизни?
kamadina.com
Мадина Каирова
Переходный объект в концепции британского педиатра и детского психоаналитика Дональда Винникотта — предмет, создающий ощущение психологического комфорта в необычной или стрессовой ситуации либо снимающий у детей напряжение от расставания с матерью перед сном. В качестве переходных объектов для взрослых людей в стрессовых ситуациях часто выступают мягкая одежда и одеяло, для детей — любимые мягкие игрушки. В раннем возрасте (до 4–5 лет) переходные объекты дают детям ощущения защищённости и уверенности, помогающие исследовать реальность и обучаться.
"У детей, которые слышали достаточно слов любви и имели достаточно двигательной игровой свободы, нет нужды в переходных объектах. Каким бы ни было их желание быть в безопасности, они обладают достаточной двигательной изобретательностью, связанной с матерью, и имели достаточно слов любви от нее — таким образом она достаточно присутствует, — чтобы они могли обновлять свой запас слов в звуковой форме, возможно, как сонорные переходные объекты, прежде чем те будут привязаны к ситуациям и действиям и станут настоящими словами, которые они будут хранить в период одиночества и сна.
Переходный объект — это объект, который зацепляет детей за тактильные образы базовой, функциональной и эрогенной зон, оральной и обонятельной, за анальные функциональные манипуляторные образы того периода, когда дети еще не были самостоятельны в ходьбе и были «перемещаемы» взрослыми. На переходные объекты они переносят отношение взрослых, испытанное ими, когда они себя ощущали частичными объектами этих взрослых.
Переходные объекты им необходимы, если есть опасность, угрожающая отделить их от материнского места безопасности, и они теряют свой анальный функциональный образ, а значит, двигательность и хождение, т. е. когда их кладут в кровать (иногда, когда они оказываются в другом месте).
И тогда им становится необходим т. н. переходный объект, один из нескольких, который представляет отношение, припоминаемое ими о них самих, когда они были маленькими, со взрослым, создающим полную безопасность, взрослым, который играет роль потенциального всемогущества по отношению к этой вещи, каковой является переходный объект, фетиш безопасности. Фетиш — для субъекта — его коммуникации с другим, создающим для него безопасность в пространстве в течение времени, необходимого для наступления глубокого сна, где желание общаться исчезает, на смену влечениям желания приходят влечения к смерти".
Ф.Дольто
"У детей, которые слышали достаточно слов любви и имели достаточно двигательной игровой свободы, нет нужды в переходных объектах. Каким бы ни было их желание быть в безопасности, они обладают достаточной двигательной изобретательностью, связанной с матерью, и имели достаточно слов любви от нее — таким образом она достаточно присутствует, — чтобы они могли обновлять свой запас слов в звуковой форме, возможно, как сонорные переходные объекты, прежде чем те будут привязаны к ситуациям и действиям и станут настоящими словами, которые они будут хранить в период одиночества и сна.
Переходный объект — это объект, который зацепляет детей за тактильные образы базовой, функциональной и эрогенной зон, оральной и обонятельной, за анальные функциональные манипуляторные образы того периода, когда дети еще не были самостоятельны в ходьбе и были «перемещаемы» взрослыми. На переходные объекты они переносят отношение взрослых, испытанное ими, когда они себя ощущали частичными объектами этих взрослых.
Переходные объекты им необходимы, если есть опасность, угрожающая отделить их от материнского места безопасности, и они теряют свой анальный функциональный образ, а значит, двигательность и хождение, т. е. когда их кладут в кровать (иногда, когда они оказываются в другом месте).
И тогда им становится необходим т. н. переходный объект, один из нескольких, который представляет отношение, припоминаемое ими о них самих, когда они были маленькими, со взрослым, создающим полную безопасность, взрослым, который играет роль потенциального всемогущества по отношению к этой вещи, каковой является переходный объект, фетиш безопасности. Фетиш — для субъекта — его коммуникации с другим, создающим для него безопасность в пространстве в течение времени, необходимого для наступления глубокого сна, где желание общаться исчезает, на смену влечениям желания приходят влечения к смерти".
Ф.Дольто
Наше чувство того, кто мы есть, основано на потере матери. Основополагающим компонентом «того, кем я являюсь» неизбежно является часть «человек, который потерял мать», потому что после рождения сэлф сталкивается со своей первой потерей – потеряей пребывания внутри тела матери. Факт обособленности и потери является важным аспектом субъективности и тесно связан с опытом зависти: когда зависимость и потерю невозможно вынести, в психическом ландшафте начинает преобладать зависть. У некоторых людей, которые обращаются к изменению тела в поисках разрешения психической боли, мы можем наблюдать, как это служит избеганию опыта отданности другому, той или иной зависимости от другого.
Я пришла к пониманию, что более компульсивные и экстремальные формы модификации тела отражают сложность интеграции этого самого основного факта жизни: мы не можем родить самих себя. Эта ‘истина’ нигде не ощущается так остро, как в нашем теле. Тело является свидетельством нашей взаимосвязанности с другими. Общая телесная реальность матери и ребенка, из которой все мы должны выйти, является воплощенной версией психической зависимости. Однако выход из этого общего физического пространства никогда не бывает абсолютным, потому что в тело неизгладимо вписан отпечаток другого (матери).
Когда факт нашей зависимости от других не может быть интегрирован в наше ощущение того, кто мы есть, субъективный опыт тела оказывается под угрозой.
И мать, и ребенок должны преодолеть тревогу, вызванную зависимостью и сепарацией. Это достаточно сложно и тогда, когда в диаде мать–ребенок все идет относительно гладко, но в случае, когда есть осложнения в этих отношениях, психические процессы могут быть извращены. Вместо переживания зависимой восприимчивости к объекту может возникнуть зависть и торжество над объектом.
Алессандра Лемма
Я пришла к пониманию, что более компульсивные и экстремальные формы модификации тела отражают сложность интеграции этого самого основного факта жизни: мы не можем родить самих себя. Эта ‘истина’ нигде не ощущается так остро, как в нашем теле. Тело является свидетельством нашей взаимосвязанности с другими. Общая телесная реальность матери и ребенка, из которой все мы должны выйти, является воплощенной версией психической зависимости. Однако выход из этого общего физического пространства никогда не бывает абсолютным, потому что в тело неизгладимо вписан отпечаток другого (матери).
Когда факт нашей зависимости от других не может быть интегрирован в наше ощущение того, кто мы есть, субъективный опыт тела оказывается под угрозой.
И мать, и ребенок должны преодолеть тревогу, вызванную зависимостью и сепарацией. Это достаточно сложно и тогда, когда в диаде мать–ребенок все идет относительно гладко, но в случае, когда есть осложнения в этих отношениях, психические процессы могут быть извращены. Вместо переживания зависимой восприимчивости к объекту может возникнуть зависть и торжество над объектом.
Алессандра Лемма
Многие детские неврозы происходят от того, что дети не были вовремя проинформированы об ограничениях по отношению к ним прав всех взрослых, включая их родителей, членов семьи,
воспитателей и в целом общества.
воспитателей и в целом общества.
Когда едешь в Москву забирать свои документы из Института Психоанализа на Чистых прудах и назваться специалистом по психосоматике. Но на самом деле повидаться с коллегами и посетить три города ради интереса. Ну, что, друзья, официально, теперь не только специалист по расстройствам пищевого поведения, психосоматолог приветствует вас. Дом-яйцо как напоминание, что личная интуиция делает работу зачастую лучше любого знания. Но без знаний она слепа.