دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي

📙 تفسير 📙

موضوع الدرس:
جدل الملائكة وأدب الحوار

⚜ الدرس 24

الأربعاء / 10/ 2 / 2021

✍ : يقول الحاج رحيم الاسدي:
ان ملائكة النار كانت ساجدة للخليفة فهي لاتسجد الا لمن فوقها وكل من كان في النار فهو دونهم والا فان السجود كرامة لايجتمع مع التعذيب وهو إهانة.
وكل من كان أهل الجنة فهو مسجود الملائكة وهؤلاء هم حقيقة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وشيعتهم ومن شيعة محمد وآل محمد الأنبياء والرسل واوصياؤهم واتباعهم عليهم السلام.

دروس سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية


📙 تفسير 📙
موضوع الدرس :
جدل الملائكة وأدب الحوار

الأربعاء 10/ 2/ 2021

⚜ درس رقم 24

✍ اهم الاسس التي جاءت في الدرس:
يقول الحاج رحيم الاسدي:

أولا : بينت الايات المباركة ادب الحوار حينما عرضت حوار الملائكة و حوار ابليس .

ثانيا :
فقالت عن الملائكة ﴿وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی جَاعِلࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَجۡعَلُ فِیهَا مَن یُفۡسِدُ فِیهَا وَیَسۡفِكُ ٱلدِّمَاۤءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة ٣٠]

وقالت الايات المباركة عن الشيطان :
﴿وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ ٱسۡجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوۤا۟ إِلَّاۤ إِبۡلِیسَ قَالَ ءَأَسۡجُدُ لِمَنۡ خَلَقۡتَ طِینࣰا﴾ [الإسراء ٦١].

ثالثا :
أدب الملائكة تمثل بالانقياد بعد المعرفة وسوء أدب الشيطان تمثل بالعناد لانه سجد لنفسه النكرة.

رابعا:
يرى الحاج رحيم الاسدي ان هذين الحوارين ليس قصة تأريخية بل هما واقع في داخل كل نفس وبيان تعاملها مع الحقائق من خلال السجود للحقيقة او الاستكبار الفارغ.

خامسا :
مارأته الملائكة كل الادمية التي دونهم من سفك الدماء وإفساد الارض .

سادسا:
مقام الملائكة هو مقام السبوح وهذا سر اعتراضهم الذي لايتلائم مع سفك الدماء وإفساد الارض.

سابعا: الخطاب الالهي عام فلماذا كان ابليس مشمولا به ؟
لان الله ناظر للمقام وليس الجنسية اما ابليس كان ناظرا للجنسية وليس المقام أأسجد لمن خلقت طينا.

سابعا:
الملائكة سجدت للادمية التي فوقها ولذلك تجد ان تلك الادمية في الجنة تخدمهم الملائكة في حين أن الادمية التي تحتهم يعذبون تحت أيدي ملائكة العذاب .
واهل النار هم الادمية التي اعترضت عليهم الملائكة في حين أن الملائكة بمافيهم ملائكة العذاب سجدوا للخليفة وهم محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وشيعتهم ومن شيعتهم الانبياء والرسل واوصياؤهم واتباعهم عليهم السلام.

ثامنا :
أدم عرض عليهم علم الادمية التي هي فوق علمهم فقالوا لاعلم لنا.
لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون .

تاسعا:
قول الله تعالى ( اني اعلم ..) هو بيان لعلم الخليفة وليس إلى ذاته المقدسة .

عاشرا :
قول الملائكة ( لاعلم لنا) = علم من فوقهم
الا ماعلمتنا = علم من تحتهم.

الحادي عشر:
كل من كان تحت نفسه الامارة لاتسجد له الملائكة وكل من كان فوق نفسه الامارة كان مسجود الملائكة.
فالذي هو نمام مغتاب وما أشبه لاتسجد له الملائكة .
هناك تفاصيل اخرى موكولة الى الدرس

لمتابعة المقالات والدروس اضغط على الروابط التالية من روابط التلجرام التالية:

https://t.me/Raheemasady
@daralzahara

مقالات سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية


📙 مفتاحان للشفاعة 📙

الشفاعة في رؤية الحاج رحيم الاسدي

الجمعة 12/ 2/ 2021

⚜ مقالة رقم 12

✍ :
يرى الحاج رحيم الاسدي من ان الشفاعة :

أولا :
هي قانون كوني وشرعي.
ثانيا :
هناك شفاعة عامة لمحمد وآل محمد مع كل شي وهي حقيقة معيتهم مع اي شي خلقه الله ( ﴿ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَیۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ﴾ [الحديد ٤].

ثالثا:
وهناك شفاعة خاصة لمحمد وال محمد الطيبين الطاهرين لمن استثمرها( ايمان × عمل صالح) وهي نفس مقام ( ﴿إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوا۟ وَّٱلَّذِینَ هُم مُّحۡسِنُونَ﴾ [النحل ١٢٨].

رابعا:
هناك مفاتيح تسمى بمفاتيح " الشفاعة " التي فاض بها المعصوم عليه السلام.

خامسا:
هذه المفاتيح مثل صلاة الايام وادعيتها او من فعل كذا وكذا يرصد له كذا وكذا.

سادسا:
ثم اعلم ان لله منهاجا ربوبيا وهو ما أوجب ومانهى.
وهذا هو المنهاج الاول لإعداد النفس والارتقاء بها الى مراقي الروح حيث الأمر الالهي الذي سيتحد بالروح فتكون النفس مقدسة بتطبيقه.

سابعا:
ثم إن لمحمد وآل محمد الطيبين الطاهرين منهاجا ربوبيا اكرمهم به الله وهو منهاج يقوم بإعداد النفس اعدادا تربويا و أخلاقيا ليصل بالنفس الى مراقي الروح
وهي المستحبات فهي مفاتيح الشفاعة التي فاض بها المعصوم لتكون للعامل بها ان يطالب بها لان المعصوم جعلها له وخصصها لكل عامل بها كمناصب ومقامات باذن الله
حيث ترصد للعامل تلك المناصب والمقامات ان حققت موازينه في المنهاج الربوبي الالهي.

ثامنا :
اذن الشفاعة مفتاحان :
الاول ما أوجب الله وما نهى
الثاني ماحبب وما كره .
تاسعا :
في الحساب ينصب ميزانان:
الميزان الاول :
ميزان العقيدة فكل مخالف سيفترق عنك في هذا الميزان .
الميزان الثاني :
ميزان العمل الصالح وبه يتفاوت المؤمنون في الدرجات

فالشفاعة هي ميزان الايمان والعمل الصالح فيما أوجب ونهى وفيما حبب وكره.
فكل عمل هو وثيقة من محمد وآل محمد تراها هناك وترى بها الامام المعصوم الذي فاض بها.

عاشرا:
هناك أمور تنجي من ضغطة القبر ووحشته وهي :
١..بر الوالدين .
٢..صلة الرحم .
٣..أداء الأمانة .
٤..الكفاف وعدم الإسراف.
٥..الموازنة بين مانعلم ومانعمل .
٦..التسليم.
٧..حسن التوكل .
٨..الثقة بالله .
٩..الصدق.

الحادي عشر :
مبحث الشفاعة نستقرأ فيه الاية والرواية
ليكون تفصيليا لكن ما أشرنا إليه من نقاط يمثل مفتاحا لفهمه.

لمتابعة المقالات والدروس اضغط على الروابط التالية من روابط التلجرام التالية:

https://t.me/Raheemasady
@daralzahara

مقالات سماحة السيد عودة البخاتي الموسوي
الامسيات الكربلائية


📙 لا اله الا الله كلمة التوحيد 📙

تجليات كلمة التوحيد " لا اله الا الله "

الأحد 14/ 2/ 2021

⚜ مقالة رقم 14

✍ : ترى مدرسة الحاج رحيم الاسدي:
من أن كلمة التوحيد هي إثبات حقيقة فعل الله من خلال مانسميه " بالترجمة التطبيقية ".
لاحظ معي:

أولا :
الترجمة التطبيقية الاولى :《 لا اله الا الله = لاهدى الا هدى الله》.
فالهدى تجلي الالوهية وليست هي الالوهية ولكنها عين فعل الله .
وهدى الله هي حقيقة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.

ثانيا:
الترجمة التطبيقية الثانية :《 لا اله الا الله = لارؤية الا رؤية الله 》.
فالرؤية تجلي الالوهية وليست هي الالوهية ولكنها عين فعل الله.
ورؤية الله اعني معرفته هي حقيقة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.

ثالثا:
الترجمة التطبيقية الثالثة 《 لا اله الا الله = لا نعمة الا نعمة الله 》.
فالنعمة هي تجلي الالوهية وليست هي الالوهية ولكنها عين فعل الله.
ونعمة الله هي حقيقة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.

رابعا:
الترجمة التطبيقية الرابعة 《 لا اله الا الله = لا ملكية الا ملكية الله 》.
فالملكية تجلي الالوهية وليست هي الالوهية ولكنها عين فعل الله .
وملكية الله هي حقيقة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.

خامسا:
بعد هذا اذن يتبين لنا اننا يمكننا إجراء تطبيقات لا حصر لها ؟
الجواب نعم ويمكنكم تطبيقها على جميع مراتب الاسماء الحسنى بلا قيود.

سادسا:
ومنه نفهم أن 《 لا اله = فعل الله
وان الا الله = الالوهية 》.
فتدرك ان الفعل = الالوهية بالخصائص ويفترق بالهوية
والقاسم المشترك بين نفي الالوهية الذي هو عين إثبات الفعل واثبات الالوهية التي هي حقيقة الذات المقدسة هو ( فعل الله وفعله هو كل الأسماء الحسنى والصفات الحسنى).

فيكون معنى ( لا اله الا الله ) هو ( حقيقة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ) وذلك بتجليه سبحانه بهم.

لمتابعة المقالات والدروس اضغط على الروابط التالية من روابط التلجرام التالية:

https://t.me/Raheemasady
@daralzahara