Прошу прощения у Аллаха и приношу Ему покаяние.

Астагфиру Ллаха ва атубу илей-хи.

Бескорыстие и беспристрастность — скрытая борьба каждого. И самая тяжелая борьба. Трудности не так тяжело преодолеть, как тягу к самолюбованию и возможность покрасоваться в своих собственных глазах.

Передается от Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Сохранить (постоянство) в деле — труднее, чем само дело. Поистине, человек совершает поступок, и он записывается ему как благое дело, совершённое втайне, и его награда умножается в 70 раз. Но шайтан не оставляет его, пока он не расскажет об этом людям и не сделает его явным — тогда оно записывается как открытое дело, и всё его вознаграждение за тайность стирается. Затем шайтан продолжает воздействовать на него, пока тот снова не упомянет это людям и не начнёт желать, чтобы его хвалили за это — тогда и это открытое дело стирается, и записывается как показуха (рия’).
Так пусть же человек боится Аллаха и оберегает свою религию, ведь показуха — это ширк».

Передал аль-Байхакы

Время. Кажется, всё успеется. И если сейчас ты далёк от религии Аллаха, то думаешь, что ещё успеешь. Совершаешь намаз второпях ради мирских дел, надеясь, что следующий сможешь выполнить со смирением, а сейчас, увы, нет времени. Откладываешь изучение первостепенных религиозных знаний, полагая, что когда во всех мирских делах будут стоять галочки — тогда уж непременно займёшься этим, ведь вся жизнь впереди. А потом… потом либо Аллах смилуется над тобой, и ты вернёшься к Нему, либо останешься в беспечности — и конец твой будет суровым.

Мутарриф бин Абдуллах говорил:

«Всякий раз, когда меня постигало бедствие, которое казалась мне большим, я вспомнил свои грехи. Таким образом, любое бедствие
становилось в моих глазах ничтожным».

«Лучшие из людей те, которые
— скромны во время величия,
— аскетичны, когда имеют много возможностей,
— справедливы, когда у них сила».

Хафиз ибн Хиббан

в вечность мы возьмём то, что потрогать нельзя - то, что уступили, простили, отдали.

Деяния бывают малыми, но их возвеличивает искреннее намерение - ради Аллаха, а иногда, деяния бывают великими, но их уменьшает или уничтожает неправильное намерение.

Умар ибн уль-Хаттаб рассказывал о том, что посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Какой бы человек из вас не совершил малое омовение должным образом, после чего не сказал:
"Я свидетельствую о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — раб Аллаха и Его посланник",
кроме как непременно откроются ему все восемь врат Рая так, что он сможет войти в него через любые из них»

Муслим 234.