Законы и обычаи | Еврейский подход
338 subscribers
132 photos
2 videos
2 files
1.05K links
Увлекательное изучение Торы, каббалы и жизненной мудрости в легком формате.

Сотрудничество: @YomtovShufotinski
Download Telegram
ШАБАТ.
Как разморозить замороженное пюреобразное питание для ребенка в Шабат? Можно ли разбить лед на замороженном детском питании?

Если блюдо стало твердым, его можно оставить размораживаться самостоятельно, но не нагревать (если только оно действительно не нужно на Шабат, в этом случае его можно поставить в теплое место, если оно не нагреется настолько, чтобы к нему нельзя было прикоснуться).

Разбивание льда: если на блюде просто тонкий слой льда, не представляющий интереса для растворенной жидкости, это не проблема. Если еда сама по себе заморожена, этого делать не следует, если только замороженная часть не очень мала.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
НЕТИЛАТ ЯДАИМ.
Как правильно омывать руки на хлеб?

Согласно обычаям Хабад, правильно омыть руки на хлеб следующим образом:

Перед мытьем убедитесь, что ваши руки чистые, и уберите все, что может препятствовать попаданию воды на кожу. Наполните водой чашу для мытья.

Если вы правша, сначала возьмите чашу для мытья правой рукой, переложите ее в левую руку, а затем три раза подряд облейте водой правую руку. После этого, используя полотенце для рук или что-то подобное, возьмите чашу в правую руку (охватив полотенцем ручку чаши) и трижды облейте водой левую руку. (Если вы левша, то процесс будет обратным). Следите за тем, чтобы при каждом обливании вода покрывала всю руку до запястья.

Оставьте немного воды в левой руке (если вы левша - в правой), начните благословение “...ашер кидешану…” перед тем, как потереть руки вместе (с водой) на уровне сердца, а затем высушите их.

С момента омовения и до произнесения благословения Амоци и проглатывания хлеба не следует говорить ни о чем, не имеющем отношения к трапезе.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍5
ХАЛА.
Можно ли девочкам до возраста бат-мицвы делать отделение халы?

Вопрос, который часто задают, касается празднования бат-мицвы, когда бат-мицва девушка и ее подруги хотят испечь халу вместе. Могут ли девочки сделать отделение халы?

Галаха гласит, что дети в течение года, предшествующего галахической зрелости, то есть до бар- или бат-мицвы, которая для девочек наступает в одиннадцать лет, считаются муфла ха-самух лэиш (близкими к зрелости), и если они отделяют десятину, это считается действительным - при условии, что они знают, для кого отделяют. Точно так же и хала, отделенная девочками этого возраста, тоже действительна. Однако, в идеале, это должны делать девочки, которые уже прошли бат-мицву.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍31
КАШРУТ.
Поскольку нам запрещено есть насекомых, многие продукты необходимо проверять на предмет возможного заражения. Возникает вопрос, почему принцип битуль бэшишим (галахическая недействительность вещества, смешанного с другим, в шестьдесят раз превышающим его по объему) не распространяется на насекомых.

На это есть два ответа:

Во-первых, правило гласит, что битуль применяется только в том случае, когда меньшее количество становится частью большего и его невозможно найти; если же запрещенное вещество остается различимым внутри смеси, то считается, что оно существует самостоятельно, и не является битулированым.

Во-вторых, правило гласит, что целая существо никогда не является битулированым.

Эти ответы могут привести к другому вопросу: Если это так, то почему мы не можем просто измельчить подозрительный ингредиент, решив тем самым обе проблемы?

Причина в том, что мы не можем заранее и намеренно измельчать некошерный ингредиент, чтобы битулировать его. Однако если продукты были куплены для того, чтобы следовать рецепту, который предусматривает смешивание или измельчение ингредиентов (например, для смузи), очевидно, что мы не собираемся уничтожать насекомых, и поэтому разрешается смешивать продукты без проверки на наличие насекомых. Однако это применимо только в том случае, если трудно проверить продукт на наличие насекомых, и если это не продукт, о котором известно, что в нем с большой вероятностью может быть много насекомых.

Следует отметить, что если продукт является таким, где может быть много насекомых, его можно очистить поверхностно, чтобы он больше не считался таковым; но поскольку есть вероятность, что некоторые насекомые были пропущены, измельчение без намерения устранить запрет (насекомых) устраняет любые оставшиеся опасения.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍4
КОРМЛЕНИЕ МЛАДЕНЦА.
Женщине разрешается произносить Тегилим, молиться и изучать Тору во время кормления ребенка грудью - при условии, что она должным образом прикрыта.

Однако она не должна произносить Биркат Амазон, а также произносить Шмоне Эсре (Амиду), а должна дождаться окончания кормления.

Если она прочла Биркат Амазон или Шмоне Эсре во время кормления грудью, она выполнила свою обязанность и не должна повторять ее.

Ребенок, который уже достаточно взрослый, чтобы произносить браху, должен произнести браху перед кормлением. Ребенку разрешается произнести браху, даже если он видит мать с непокрытой головой.

При отсутствии другого места для кормления, особенно если это делается из соображений скромности, мать может кормить ребенка в ванной.

Если у женщины нет другого места для кормления, она может кормить ребенка в женской части синагоги, даже во время молитвы, при условии, что она полностью прикрыта в соответствии с цниютом.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍4
ЦНИЮТ.
Один из популярных спикеров заявляет, что женщине галахически разрешено произносить благословение, будучи обнаженной (спикер приводит пример миквы). Каков закон, когда речь идет о цниюте и молитвах/благословениях для женщин, когда нет мужчин?

Действительно, особый закон, запрещающий произносить благословение в присутствии своего оголенного тела, не распространяется на женщину, приносящую благословение в раздетом виде, если она сидит и, следовательно, ее нагота не видна. Тем не менее, есть и другие причины, по которым ей запрещено делать это в обычных обстоятельствах. Среди них - почтительное отношение к благословению и шхине. Кроме того, как всегда, она должна соблюдать обычные законы цниюта. Таким образом, на практике этого обычно делать не следует.

P.S.: Уверен, вы знаете, как важно с осторожностью относиться к тому, что говорят влиятельные люди или непроверенные источники в Интернете, особенно в вопросах Галахи.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍4
ШАБАТ.
Когда я убираю со стола подсвечники после того, как огонь погас, чтобы поменять скатерть, или убираю игрушки мукце, которые достал маленький ребенок или которые мы не успели убрать до Шабата, я обычно перемещаю их, взяв между пальцами необычным способом, может ли это считаться измененным способом?

Перемещение чего-либо между пальцами вызывает сомнения в том, что это можно считать достаточно измененным способом. Хотя, строго говоря, кажется, что это допустимо, лучше все же использовать вместо этого тыльную сторону пальцев. Вообще, когда человек использует руки, а не другие конечности, это допустимо, только если это не является обычным способом. Кроме того, этот прием следует использовать только в случае необходимости.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍4
ТУ БЕ ШВАТ.
Что мы должны делать 15 Швата?

15 Швата - это Рош Ашана Ла Илан - новый год для деревьев.

Таханун 15-го Швата, а также в Минхе 14-го Швата не произносят.
Поститься нельзя - даже жениху и невесте в день их хупы.
Принято есть плоды деревьев, в частности шиват аминим - плоды, которыми была благословлена Эрец Йисроэль: виноград, инжир, гранат, оливки и финики.
Также принято есть кэроб, который ассоциируется с чудесами.
Обычай в народе Израиля - стараться съесть хотя бы один новый фрукт и произнести Шеихияну.
Ребе просил проводить фарбренгены в связи с 15-м Швата.
Ребе также просил проводить кинусим (собрания) еврейских детей - солдат Цивот Ашем, поскольку дети сравниваются с растущим деревом, как духовно, так и физически.
Ребе призывал давать в этот день дополнительную цдаку.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍4
ХЛЕБ.
В целом существует правило баал ташхис - не выбрасывать еду впустую. Особое правило заключается в том, чтобы сохранять должное уважение к хлебу, то есть не относиться к нему с пренебрежением, даже если он уже не съедобен.

Следует поднять кусок хлеба, лежащий на полу; написано, что игнорирование этого может привести к негативным последствиям, и нужно стараться всегда проявлять уважение к хлебу всеми возможными способами.

Если хлеб уже не съедобен или никто не хочет его есть, допустимо - и это общепринятый обычай - выбросить его в мусор. Однако делать это следует как можно более уважительно, например, завернув его в пакет или что-то подобное, а не просто выкинув прямо в мусорный бак.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav, com
👍5
ОМОВЕНИЕ РУК.
Некоторые мицвот имеют особые последствия, связанные с их игнорированием. Например, недавно я прочитал, что забывчивость связана с пренебрежением омыть руки после определенных действий.
В таких случаях, когда указаны конкретные последствия (в Шулхан Арух или в других местах Галахи), распространяются ли эти последствия только на тех, кто знает галаху и намеренно пренебрегает ею? Или же последствия распространяются на всех евреев, обязанных выполнять соответствующую мицву, независимо от того, знают они о последствиях или нет? То есть освобождает ли незнание от этих последствий?

Например, еврей не знает, что после того, как он прикоснулся к обуви, он должен омыть руки перед молитвой. Применимо ли к нему последствие забывчивости - или он освобожден от этого последствия?

Общего ответа нет.

В случае, о котором вы упомянули, оно применяется только тогда, когда это было сделано намеренно. Кроме того, оно применяется только во время молитвы или последующего изучения Торы.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
ЧИСТКА ЗУБОВ.
Существует ли какой-то особый способ чистки зубов и использования зубной нити, например, начинать с правой стороны или с верхней челюсти, а затем с нижней?

Нет, таких в галахе не упоминается. Если это удобно и возможно, вы можете сперва чистить зубы справа, а затем продвигаться влево.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
ЦНИЮТ.
Что нужно прикрывать?

Наши мудрецы говорят: «Шок бе'иша эрва» (нога женщины считается интимной частью ее тела). Поэтому в присутствии мужчин ее ноги всегда должны быть прикрыты, и нельзя произносить Криат Шма даже перед той частью женской ноги, которая обнажена.

Среди законоучителей существует дискуссия о том, является ли шок верхней частью ноги, включая колено, или же это часть ниже колена. По общему мнению, в том числе и Алтер Ребе, шок - это нижняя часть ноги, и, соответственно, она должна быть полностью прикрыта.

Платье или юбка женщины должны доходить ниже колен и скрывать форму ее тела; они должны быть достаточно длинными, чтобы полностью закрывать колени, даже когда она сидит, поднимается по ступенькам или входит и выходит из машины.

Даже если юбка закрывает колени, ее ноги должны быть адекватно прикрыты колготками или чулками, но нет необходимости, чтобы колготки скрывать форму ног. Более того, даже согласно мнению меньшинства законоучителей, утверждающего, что шок относится только к верхней части ноги, нижняя часть ноги все равно должна быть прикрыта; просто это не должно быть такое непрозрачное покрытие, но оно должно быть таким, которое размывает видимость ноги.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍2🔥2
КАШРУТ.
Может ли мой блендер считаться парве, если я использовал его для измельчения мяса?

Можно использовать тот же блендер или кухонный комбайн, который использовался для обработки мяса, для смешивания парве; пища останется парве, и ее можно даже есть вместе с молочными продуктами.

Однако это допустимо только в том случае, если: блендер не мыли горячей водой, если на нем остались остатки мяса; вместе с мясом в блендер не клали острые продукты, такие как лук или чеснок; убедились, что блендер был чист от остатков мяса, прежде чем использовать его для смешивания еды парве.

По мнению некоторых законоучителей, если в блендере обрабатывались острые продукты, такие как лук или чеснок, которые были нарезаны мясным ножом, блендер становится мясным.

Если в блендере обрабатывалось горячее мясо, и после этого человек хочет использовать его для смешивания холодной пищи парве и есть ее с молоком - он может сделать это, только если у него нет другого блендера. Однако не следует делать это регулярно.

Следует отметить, что есть исследования, которые показали, что некоторые блендеры и кухонные комбайны выделяют тепло, и некоторые утверждают, что эти блендеры могут действительно достигать температуры выше, чем яд соледет бо (уровень тепла, который считается значительным согласно Галахе); в таком случае считается, что мясо действительно было приготовлено в этом блендере. В этом случае действует та же галаха, что и в случае с продуктами парве, приготовленными в мясной кастрюле.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍31
Шалом! На связи Йомтов, руководитель проекта. Приглашаю вас принять участие в акции «Неделя спонсорства».

Проект развивается благодаря нашей с вами совместной работе. Пусть этот вклад будет приносить вам благословение и успех в добрых делах!
⠀⠀
Не думайте, что наверняка кто-то другой уже поддерживает проект. Ведь возможно, так думает каждый)) Многое в жизни зависит именно от вас. Если не вы, то кто...? 🙂

Перейдите на сайт, где можете сделать благотворительность (цдаку)
»» Podborka.top/7days
👍2
ОМОВЕНИЕ РУК.
Если человек сходил в туалет, а затем хочет омыть руки перед едой, галаха отличается от обычного, предпочтительного способа мытья рук после туалета и заключается в следующем:

1) Перед едой следует вымыть руки так, чтобы это было только для чистоты, но не для кошерности.

Один из способов сделать это - не использовать сосуд, а мыть прямо из крана. Однако, поскольку есть мнения, что кран тоже считается сосудом, следует сначала дать воде стечь некоторое время, а только потом мыть руки, чтобы это не считалось коах гавра, водой (исходящей из-за силы человека), которой нужно омыть руки перед едой.

Другой вариант: не следует мыть руки вплоть до костяшек пальцев (что, согласно некоторым мнениям, считается законной формой омовения перед едой), а следует мыть до костяшек, чуть раньше суставов. Затем следует произнести браху Ашер Яцар.

2) После этого руки следует высушить, а затем снова омыть, на этот раз использую надлежащий сосуд и так, как моют руки перед едой.

Те, кому предписано мыть руки до запястий трижды, чередуя руки, каждый раз, когда они выходят из ванной, могут сделать это во время второго омовения (в дополнение к требуемому омовению для хлеба на каждую руку два раза или, согласно обычаю Хабад, три раза подряд), чтобы выполнить этот обычай.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍4
КАШРУТ.
Миска из нержавеющей стали, в которой более 24 часов находилось сливочное масло и которая была использована (после мытья и спустя еще 24 часа, как минимум) для маринования мяса на более чем 24 часа, что будет с мясом и миской?

С мясом в данном случае все в порядке. Миски (те, которые вызывают сомнения) должны быть откашерованы, через Хагалу.

Некоторые миски очень большие, могу ли я кашеровать их через ируй (выливание кипятка)?

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
КАШРУТ.
Горячая вода из чайника была вылита прямо на молочную горячую смесь какао-порошка. Стал ли чайник молочным?

Чайник остается в том статусе, как и был до этого.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍5
ШАБАТ.
Человек, которого мы подозреваем в нарушении конкретной мицвы, не обладает надежностью в отношении этой мицвы; тот, кто публично оскверняет Шабат, теряет надежность в отношении всех мицвот.

Когда речь идет о кашруте, то у нас нет никакой уверенности в том, что предлагаемая таким человеком пища кошерна. Даже если мы точно знаем, что хозяин обычно говорит правду, следует быть устрожиться и не есть эту пищу.

Однако в случае необходимости, если человек очень слаб и у него нет другого выхода, он может положиться на честность хозяина и поесть там. Точно так же можно проявить снисхождение, если баалей тешува принимают у себя родители, и они знают, что им можно доверять, что они подадут им только кошерную пищу.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
АЛИЯ.
В знак уважения к коенам мы обязаны отдавать им предпочтение во всех почестях, включая первую алию для чтения Торы. Однако если коена нет, нет обязанности искать его, равно как и нет мицвы в том, чтобы позвать коена, который не участвует в миньяне - если только он не присоединился к миньяну специально для того, чтобы послушать чтение Торы.

В случае, когда коен действительно присутствовал, но его не заметили, и первая алия была дана йисраэлю, алия все равно должна быть передана коену - даже если йисраэль уже произнес «Барху эт Ашем амеворах», которая предшествует брахе на Тору - при условии, что он не начал произносить саму браху.

Следует отметить, что если йисраэля по ошибке вызвали к Торе, а затем алию перепоручили коену, он должен остаться стоять у бимы и получить третью алию, чтобы не быть униженным тем, что его вызвали для почета, а потом не дали ничего.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
РОШ ХОДЕШ.
Если я забыл сказать «Яале веяво» в Шмона Эсрэ, должен ли я подождать, пока прозвучит хазарат хашац/кедуша/мойдим, прочесть Галель с миньяном и услышать чтение Торы, а затем прочесть снова Шмона Эсре, или я должен прочесть снова сразу же, как только вспомню (что приведет к пропуску кдуши, Галель с миньяном и т.д.)?

Вы можете подождать и повторить Шмона Эсрэ позже. Однако не стоит прерываться на пустые разговоры.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
РОШ ХОДЕШ.
Команда проекта желает вам счастливого и радостного месяца Адар!

Рош ходеш всегда влечет за собой поток сопутствующих вопросов. Некоторые могут даже не знать о многих законах и обычаях Рош Ходеш. Поэтому мы собрали для вашего удобства некоторые законы Рош Ходеш.

Желаем вам прекрасного нового месяца, пусть он будет счастливым физически и духовно, а главное - полного раскрытия Мошиаха, который исцелит мир от болезни галута, положит конец всем войнам и откроет по-настоящему счастливую эру!

Напоминание о необходимости произносить вставку Яале веяво во время молитвы и Биркат Амазон.

Произнесите Галель.

Тахнун не читают в Рош Ходеш, а также во время предшествующей ему Минхи.

Мы не стрижем ногти в Рош Ходеш.

Мы не стрижем волосы в Рош Ходеш.

У женщин есть обычай воздерживаться от работы в Рош Ходеш.

В Рош Ходеш принято не ходить на кладбище.

Рош Ходеш следует отмечать особой трапезой, добавив в нее хотя бы одно особое блюдо. Во время этой трапезы уместно омыть руки на хлеб, хотя это и не является обязательным. Ребе также призывал людей к фарбренгену в Рош Ходеш.

Напоминание о необходимости выучить свои Тегилим (а также Капител Ребе). По древнему обычаю, в каждый Рош Ходеш следует изучать один стих из главы Тегилим, которая соответствует текущим годам жизни человека. Стих следует изучать с комментарием Раши, можно также добавить дополнительные комментарии мудрецов. Если текущая глава содержит менее двенадцати стихов, или в високосный год, когда месяцев больше двенадцати, стихи, изученные в предыдущий Рош Ходеш, следует изучить во второй раз. Аналогично, если текущая глава содержит много стихов, то два или три стиха следует изучать сразу в каждый Рош Ходеш года.

Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍5