КИСЛЕВ.
В книге «Сефер Амингагим Хабад» говорится, что «принято использовать свежие фитили в каждую ночь Хануки». Другие мнения расходятся, настаивая на том, что нет необходимости в свежих фитилях и что использованные фитили легче зажигать.
⠀
Третье благословение Шеихияну произносят только в первую ночь Хануки; во вторую ночь произносят только первые два благословения. Однако тот, кто еще не зажег менору в эту Хануку, должен произносить Шеихияну, когда он впервые зажигает менору.
⠀
При подготовке меноры во вторую ночь Хануки новый светильник добавляют слева от предыдущего. Все подготовительные мероприятия начинают слева (чистят чаши, вкручивают фитили, заправляют маслом). Затем зажигают менору, начиная с самого нового светильника. Завершив зажигание всех светильников, произносят Анейрос Алалу.
⠀
Среди хасидов принято праздновать пятую ночь Хануки, потому что в одном из рассказов об освобождении Алтер Ребе из второго заключения в 5561 (1800) году пятая ночь Хануки считается датой его освобождения. Ребе предполагает, что различные этапы его освобождения происходили в третью и пятую ночи Хануки.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
В книге «Сефер Амингагим Хабад» говорится, что «принято использовать свежие фитили в каждую ночь Хануки». Другие мнения расходятся, настаивая на том, что нет необходимости в свежих фитилях и что использованные фитили легче зажигать.
⠀
Третье благословение Шеихияну произносят только в первую ночь Хануки; во вторую ночь произносят только первые два благословения. Однако тот, кто еще не зажег менору в эту Хануку, должен произносить Шеихияну, когда он впервые зажигает менору.
⠀
При подготовке меноры во вторую ночь Хануки новый светильник добавляют слева от предыдущего. Все подготовительные мероприятия начинают слева (чистят чаши, вкручивают фитили, заправляют маслом). Затем зажигают менору, начиная с самого нового светильника. Завершив зажигание всех светильников, произносят Анейрос Алалу.
⠀
Среди хасидов принято праздновать пятую ночь Хануки, потому что в одном из рассказов об освобождении Алтер Ребе из второго заключения в 5561 (1800) году пятая ночь Хануки считается датой его освобождения. Ребе предполагает, что различные этапы его освобождения происходили в третью и пятую ночи Хануки.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍2
Шалом! На связи Йомтов, руководитель проекта. Приглашаю вас принять участие в акции «Неделя спонсорства».
Проект развивается благодаря нашей с вами совместной работе. Пусть этот вклад будет приносить вам благословение и успех в добрых делах!
⠀⠀
Перейдите на сайт, где можете сделать благотворительность (цдаку)
»» Podborka.top/7days
Проект развивается благодаря нашей с вами совместной работе. Пусть этот вклад будет приносить вам благословение и успех в добрых делах!
⠀⠀
Перейдите на сайт, где можете сделать благотворительность (цдаку)
»» Podborka.top/7days
👍3
КИСЛЕВ.
Ханука, Шабат.
Тот, кто остается в гостях на Шабат, должен зажечь менору в доме хозяина, поскольку лучше всего зажигать ее в том месте, где он остановился на ночь. Это не относится к гостю, который просто пришел на трапезу: дом хозяина не считается его домом, и зажигать там менору - все равно что зажигать ее на улице.
⠀
Сегодня следует использовать большее количество масла, чтобы менора продолжала гореть не менее пятидесяти минут после захода солнца. Согласно многим мнениям, тот, кто не использовал нужное количество масла, в результате чего свет погас раньше положенного времени, не выполнил свою обязанность. Если после зажигания меноры вы поняли, что масла недостаточно, немедленно погасите пламя, добавьте еще, а затем вновь зажгите светильник без благословения. Если же вы поняли ошибку только после личного принятия Шабата, но еще до начала шкии, попросите того, кто еще не принял Шабат, добавить масло.
⠀
В отличие от всех остальных дней Хануки, сегодня не принято задерживаться у зажженной меноры на полчаса.
Мы не дарим хануке гельт в Шабат, даже используя разрешенный (не мукце) предмет. Хануке гельт для Шабата следует дарить в пятницу или воскресенье.
⠀
Каббалат Шабат читается как обычно. В дополнение к Вэаль анисим во время Маарив добавляется Яале веяво. Этот Шабат усиливается совпадением с Ханукой и Рош Ходеш, и следует отразить это событие, добавив в трапезе Шабат больше, чем обычно.
⠀
Вэаль анисим добавляется к Биркат Амазон, а также к Рцей, за которой следуют Яале Веяво и Арахаман как в Шабат, так и в Рош Ходеш.
⠀
В Шабат запрещено непосредственно передвигать менору, даже если ее пламя погасло. Поднос с менорой и стул или стол, на котором стоит поднос, как предметы, поддерживающие предмет мукце, также могут стать мукце - если не принять меры предосторожности. Поднос и стул нельзя будет передвинуть, даже если впоследствии с них будет снята менора. Однако если до наступления Шабата вы положили на поднос халу или другой предмет, который стоит больше, чем пламя меноры, поднос (и то, что находится под ним) уже не является исключительно опорой для предмета мукце, и после того, как пламя погаснет, поднос - даже если менора останется сверху - можно будет передвинуть прямо в Шабат.
⠀
Если до Шабата вам не удалось нейтрализовать мукце-статус меноры с помощью другого ценного предмета, то после того, как менора погаснет, вы все равно можете передвинуть ее непрямым способом, например, с помощью тела, ноги, локтя, тыльной стороны руки и тому подобного. Точно так же, если вам нужно воспользоваться местом, где находится менора, вы можете попросить нееврея перенести ее.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Ханука, Шабат.
Тот, кто остается в гостях на Шабат, должен зажечь менору в доме хозяина, поскольку лучше всего зажигать ее в том месте, где он остановился на ночь. Это не относится к гостю, который просто пришел на трапезу: дом хозяина не считается его домом, и зажигать там менору - все равно что зажигать ее на улице.
⠀
Сегодня следует использовать большее количество масла, чтобы менора продолжала гореть не менее пятидесяти минут после захода солнца. Согласно многим мнениям, тот, кто не использовал нужное количество масла, в результате чего свет погас раньше положенного времени, не выполнил свою обязанность. Если после зажигания меноры вы поняли, что масла недостаточно, немедленно погасите пламя, добавьте еще, а затем вновь зажгите светильник без благословения. Если же вы поняли ошибку только после личного принятия Шабата, но еще до начала шкии, попросите того, кто еще не принял Шабат, добавить масло.
⠀
В отличие от всех остальных дней Хануки, сегодня не принято задерживаться у зажженной меноры на полчаса.
Мы не дарим хануке гельт в Шабат, даже используя разрешенный (не мукце) предмет. Хануке гельт для Шабата следует дарить в пятницу или воскресенье.
⠀
Каббалат Шабат читается как обычно. В дополнение к Вэаль анисим во время Маарив добавляется Яале веяво. Этот Шабат усиливается совпадением с Ханукой и Рош Ходеш, и следует отразить это событие, добавив в трапезе Шабат больше, чем обычно.
⠀
Вэаль анисим добавляется к Биркат Амазон, а также к Рцей, за которой следуют Яале Веяво и Арахаман как в Шабат, так и в Рош Ходеш.
⠀
В Шабат запрещено непосредственно передвигать менору, даже если ее пламя погасло. Поднос с менорой и стул или стол, на котором стоит поднос, как предметы, поддерживающие предмет мукце, также могут стать мукце - если не принять меры предосторожности. Поднос и стул нельзя будет передвинуть, даже если впоследствии с них будет снята менора. Однако если до наступления Шабата вы положили на поднос халу или другой предмет, который стоит больше, чем пламя меноры, поднос (и то, что находится под ним) уже не является исключительно опорой для предмета мукце, и после того, как пламя погаснет, поднос - даже если менора останется сверху - можно будет передвинуть прямо в Шабат.
⠀
Если до Шабата вам не удалось нейтрализовать мукце-статус меноры с помощью другого ценного предмета, то после того, как менора погаснет, вы все равно можете передвинуть ее непрямым способом, например, с помощью тела, ноги, локтя, тыльной стороны руки и тому подобного. Точно так же, если вам нужно воспользоваться местом, где находится менора, вы можете попросить нееврея перенести ее.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍2
КИСЛЕВ.
Ханука, Шабат.
В дрейдел (севивон/волчок) нельзя играть в Шабат. По мнению некоторых авторитетов, дрейдл может считаться предметом, основное использование которого запрещено в Шабат и поэтому является мукце.
⠀
Подарки на Хануку не следует дарить в Шабат, если только это не предметы, необходимые для самого Шабата. Пончики и другие твердые продукты можно давить в Шабат, чтобы удалить излишки масла, если масло излишне много. Однако нельзя выдавливать или выкладывать ложкой желе или другую начинку, чтобы не съесть ее, так как это нарушает мелаху боре, отбирая остатки от (желаемых) съедобных продуктов. Не грейте пончики в Шабат, даже положив их на кастрюлю, стоящую на плате.
⠀
Анейрос Алалу не поют в Шабат. Тем не менее, принято петь ее заключительный раздел самостоятельно - Аль нисеха вэаль нифлосеха... леодойс улеаллель и т.д. И действительно, Ребе призывал петь эту часть во многих подобных случаях.
⠀
Добавьте Яале Веяво и Вэаль анисим в Шахарит. Во время Шахарит за полным Алелем следуют ВэАвраам закен, Кадиш тискабель, Шир шель Йом, Хошиэйну, Борхи нафши и Кадиш Ятом. Во время Мусаф читают раздел для Шабат Рош Ходеш. Вэаль анисим также вставляется в амиду Мусаф. Амида включает в себя Яале Веяво и Валь анисим.
⠀
Моцей Шабат. Ханука.
Маарив сегодня не должен задерживаться больше обычного. В Маарив читают Ата хонантану, Яале веяво и Вэаль анисим. В завершение, как обычно, читают Вихи ноам. В синагоге перед чтением Алейну зажигают менору. Затем следуют Анерос Алалу, Алейну и т. д., а затем Авдала, которую произносит хаззан. Необходимо проверить, не забыл ли тот, кто зажигает менору в синагоге, прочесть Ата Хонантану в амиде. Если забыл, то перед зажиганием меноры он должен прочесть Барух Амавдиль бейн кодеш лехоль.
⠀
Само собой разумеется, что менору зажигают только по завершении Шабата. Поторопитесь вернуться из синагоги, чтобы не задерживать зажжение меноры больше, чем это необходимо. По обычаю Хабад, огни меноры должны гореть не менее 50 минут и в Моцей Шабат, даже если их зажигают после наступления ночи. Дома сначала читают Авдалу, затем зажигают менору и только потом читают Ваитен леха. Тот, кто ночевал в гостях на Шабат, может зажечь менору в доме хозяина и оставаться там не менее получаса после зажигания, даже если он планирует спать сегодня в другом месте. Это место считается его домом до тех пор, пока он не уйдет.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Ханука, Шабат.
В дрейдел (севивон/волчок) нельзя играть в Шабат. По мнению некоторых авторитетов, дрейдл может считаться предметом, основное использование которого запрещено в Шабат и поэтому является мукце.
⠀
Подарки на Хануку не следует дарить в Шабат, если только это не предметы, необходимые для самого Шабата. Пончики и другие твердые продукты можно давить в Шабат, чтобы удалить излишки масла, если масло излишне много. Однако нельзя выдавливать или выкладывать ложкой желе или другую начинку, чтобы не съесть ее, так как это нарушает мелаху боре, отбирая остатки от (желаемых) съедобных продуктов. Не грейте пончики в Шабат, даже положив их на кастрюлю, стоящую на плате.
⠀
Анейрос Алалу не поют в Шабат. Тем не менее, принято петь ее заключительный раздел самостоятельно - Аль нисеха вэаль нифлосеха... леодойс улеаллель и т.д. И действительно, Ребе призывал петь эту часть во многих подобных случаях.
⠀
Добавьте Яале Веяво и Вэаль анисим в Шахарит. Во время Шахарит за полным Алелем следуют ВэАвраам закен, Кадиш тискабель, Шир шель Йом, Хошиэйну, Борхи нафши и Кадиш Ятом. Во время Мусаф читают раздел для Шабат Рош Ходеш. Вэаль анисим также вставляется в амиду Мусаф. Амида включает в себя Яале Веяво и Валь анисим.
⠀
Моцей Шабат. Ханука.
Маарив сегодня не должен задерживаться больше обычного. В Маарив читают Ата хонантану, Яале веяво и Вэаль анисим. В завершение, как обычно, читают Вихи ноам. В синагоге перед чтением Алейну зажигают менору. Затем следуют Анерос Алалу, Алейну и т. д., а затем Авдала, которую произносит хаззан. Необходимо проверить, не забыл ли тот, кто зажигает менору в синагоге, прочесть Ата Хонантану в амиде. Если забыл, то перед зажиганием меноры он должен прочесть Барух Амавдиль бейн кодеш лехоль.
⠀
Само собой разумеется, что менору зажигают только по завершении Шабата. Поторопитесь вернуться из синагоги, чтобы не задерживать зажжение меноры больше, чем это необходимо. По обычаю Хабад, огни меноры должны гореть не менее 50 минут и в Моцей Шабат, даже если их зажигают после наступления ночи. Дома сначала читают Авдалу, затем зажигают менору и только потом читают Ваитен леха. Тот, кто ночевал в гостях на Шабат, может зажечь менору в доме хозяина и оставаться там не менее получаса после зажигания, даже если он планирует спать сегодня в другом месте. Это место считается его домом до тех пор, пока он не уйдет.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍4
КИСЛЕВ.
Воскресенье, 1 тевета, 7-й день Хануки, 2-й день Рош Ходеш Тевет
В Шахарит Добавьте Яале Веяво и Валь анисим. За полным Алелем следуют ВэАвраам закен, Кадиш тискабель, Шир шель Йом, Ошиэйну, Борхи нафши и Кадиш Ятом.
⠀
Масло и фитили, оставшиеся в меноре после окончания Хануки, следует сжечь, поскольку они были предназначены для мицвы. Исключением из этого правила является случай, когда человек, зажигающий менору, указал, что для мицвы освящены только те запасы масла и фитиля, которые необходимы для пятидесяти минутного горения, как предлагалось выше. Масло, которое осталось в контейнере и не было налито в менору, можно использовать любым способом - оно не приобрело святости.
⠀
Выбрасывая одноразовую менору или чашки, которые использовались во время Хануки, поступайте уважительно - поместите их в чистую мусорную корзину, а если используете мусорное ведро, в которое попадает пахучий мусор, хорошо заверните их, чтобы они были защищены от грязи и мусора.
⠀
Записано, что после Минхи Ребе указал, что не следует гасить свечи, все еще горящие в синагоге 770. Во время трапезы, начавшейся в последний день Хануки и продолжающуюся до ночи или даже несколько часов в течение ночи, следует произносить Вэаль анисим во время Биркат Амазон.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Воскресенье, 1 тевета, 7-й день Хануки, 2-й день Рош Ходеш Тевет
В Шахарит Добавьте Яале Веяво и Валь анисим. За полным Алелем следуют ВэАвраам закен, Кадиш тискабель, Шир шель Йом, Ошиэйну, Борхи нафши и Кадиш Ятом.
⠀
Масло и фитили, оставшиеся в меноре после окончания Хануки, следует сжечь, поскольку они были предназначены для мицвы. Исключением из этого правила является случай, когда человек, зажигающий менору, указал, что для мицвы освящены только те запасы масла и фитиля, которые необходимы для пятидесяти минутного горения, как предлагалось выше. Масло, которое осталось в контейнере и не было налито в менору, можно использовать любым способом - оно не приобрело святости.
⠀
Выбрасывая одноразовую менору или чашки, которые использовались во время Хануки, поступайте уважительно - поместите их в чистую мусорную корзину, а если используете мусорное ведро, в которое попадает пахучий мусор, хорошо заверните их, чтобы они были защищены от грязи и мусора.
⠀
Записано, что после Минхи Ребе указал, что не следует гасить свечи, все еще горящие в синагоге 770. Во время трапезы, начавшейся в последний день Хануки и продолжающуюся до ночи или даже несколько часов в течение ночи, следует произносить Вэаль анисим во время Биркат Амазон.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍5❤1
НИТЛ НАХТ.
Нитл нахт, среда вечер (24.12) канун 5 тевета, Ребе отмечает, что нитл нахт часто случается в дни Хануки или рядом с ними.
⠀
Обычаи для нитл: Обязательно завершите ежедневное изучение Хитаса и Рамбама до захода солнца. Если вы не успели завершить изучение до захода солнца, это следует сделать после полуночи. Для женщины, которой пришло время окунаться в микву в эту ночь, лучше подождать до хацот (галахическая полночи). Эта тема обсуждается в Игрот Кодеш, том 12, с. 424.
⠀
Название «нитл» означает отсутствие, эвфемизм для рождения. Некоторые предполагают, что оно связано со словом нитле и талуй, «повешенный», это отсылка на человека, который является центром поклонения в религии других народов. Эта дата официально отмечает рождение этого человека. Таким образом, термин «нитл» можно соотнести с латинским натал, «рождение». Древняя еврейская практика (которая таким образом становится почитаемой частью Торы), а также обычай Хабад - воздерживаться от изучения Торы в нитл нахт, с захода солнца до галахической полуночи. Причина в том, чтобы «не добавлять жизненной силы силам нечистоты».
⠀
Время празднования нитл нахт привязано не к еврейским датам, а к светскому календарю. Дата должна определяться в зависимости от того, что соблюдает местное нееврейское население.
⠀
Несмотря на общий запрет на изучение Торы, скорбящий читает обычные Мишнайот. Разрешается читать хасидские истории.
⠀
Воздержитесь от проведения мероприятий в дни чужих религиозных праздников, тем самым придавая им значимость. В разговоре с неевреями лучше по возможности не привлекать внимания к сезону их праздников. Только если необходимо ответить прямо, и они ужасно обидятся, если вы не ответите, уместна нейтральная форма приветствия, например «С праздниками». С другой стороны, пожелание «С Новым годом» тому, кто считает этот день частью своей системы верований, недопустимо. Разумеется, лучше избегать аренды или проживания в месте, украшенном символами чужой религии, поскольку в это время года их становится очень много.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Нитл нахт, среда вечер (24.12) канун 5 тевета, Ребе отмечает, что нитл нахт часто случается в дни Хануки или рядом с ними.
⠀
Обычаи для нитл: Обязательно завершите ежедневное изучение Хитаса и Рамбама до захода солнца. Если вы не успели завершить изучение до захода солнца, это следует сделать после полуночи. Для женщины, которой пришло время окунаться в микву в эту ночь, лучше подождать до хацот (галахическая полночи). Эта тема обсуждается в Игрот Кодеш, том 12, с. 424.
⠀
Название «нитл» означает отсутствие, эвфемизм для рождения. Некоторые предполагают, что оно связано со словом нитле и талуй, «повешенный», это отсылка на человека, который является центром поклонения в религии других народов. Эта дата официально отмечает рождение этого человека. Таким образом, термин «нитл» можно соотнести с латинским натал, «рождение». Древняя еврейская практика (которая таким образом становится почитаемой частью Торы), а также обычай Хабад - воздерживаться от изучения Торы в нитл нахт, с захода солнца до галахической полуночи. Причина в том, чтобы «не добавлять жизненной силы силам нечистоты».
⠀
Время празднования нитл нахт привязано не к еврейским датам, а к светскому календарю. Дата должна определяться в зависимости от того, что соблюдает местное нееврейское население.
⠀
Несмотря на общий запрет на изучение Торы, скорбящий читает обычные Мишнайот. Разрешается читать хасидские истории.
⠀
Воздержитесь от проведения мероприятий в дни чужих религиозных праздников, тем самым придавая им значимость. В разговоре с неевреями лучше по возможности не привлекать внимания к сезону их праздников. Только если необходимо ответить прямо, и они ужасно обидятся, если вы не ответите, уместна нейтральная форма приветствия, например «С праздниками». С другой стороны, пожелание «С Новым годом» тому, кто считает этот день частью своей системы верований, недопустимо. Разумеется, лучше избегать аренды или проживания в месте, украшенном символами чужой религии, поскольку в это время года их становится очень много.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
🔥2👍1
ДИДАН НОЦАХ.
Четверг, 5 тевета, Дидан Ноцах. В Луах Колель Хабад написано: “Дата Дидан Ноцах. В 5747 (1987) году Федеральный суд удовлетворил иск, поданный Агудас Хасидей Хабад в отношении библиотеки предыдущего Ребе. Ребе объявил эту дату благоприятным днем для всех грядущих поколений. Ребе также призвал нас пополнять и расширять библиотеку Агудас Хасидей Хабад-Любавич”.
⠀
“В эти дни, - сказал Ребе, - мы должны придать большую энергичность изучению Торы. Ибо истинная победа книг - это рост изучения Торы, особенно публичных занятий Торой, в духе высказывания Мишны о “десяти, которые сидят и занимаются Торой”. Ребе неоднократно призывал книготорговцев предлагать специальные скидки на все Святые книги, чтобы каждый мог купить себе домой.
⠀
Можно ли читать Святые книги, лежа в постели и расслабляясь? Хасидские истории, книги по Галахе, Пиркей Авот?
⠀
Лежать во время изучения Торы неприлично, однако, пока человек готовится ко сну, лучше также учиться, пусть даже в лежачем положении.
Хасидские истории не проблематично читать в лежачем положении, даже не перед сном.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Четверг, 5 тевета, Дидан Ноцах. В Луах Колель Хабад написано: “Дата Дидан Ноцах. В 5747 (1987) году Федеральный суд удовлетворил иск, поданный Агудас Хасидей Хабад в отношении библиотеки предыдущего Ребе. Ребе объявил эту дату благоприятным днем для всех грядущих поколений. Ребе также призвал нас пополнять и расширять библиотеку Агудас Хасидей Хабад-Любавич”.
⠀
“В эти дни, - сказал Ребе, - мы должны придать большую энергичность изучению Торы. Ибо истинная победа книг - это рост изучения Торы, особенно публичных занятий Торой, в духе высказывания Мишны о “десяти, которые сидят и занимаются Торой”. Ребе неоднократно призывал книготорговцев предлагать специальные скидки на все Святые книги, чтобы каждый мог купить себе домой.
⠀
Можно ли читать Святые книги, лежа в постели и расслабляясь? Хасидские истории, книги по Галахе, Пиркей Авот?
⠀
Лежать во время изучения Торы неприлично, однако, пока человек готовится ко сну, лучше также учиться, пусть даже в лежачем положении.
Хасидские истории не проблематично читать в лежачем положении, даже не перед сном.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍2
10 ТЕВЕТА. ПОСТ.
Как и в случае любого поста, начинающегося утром, нам разрешается есть в течение ночи до рассвета, при условии, что мы не ложились спать в промежутках. Временная дремота не считается «сном» в этом отношении. Вы также можете есть или пить, если перед сном оговорите, что намерены проснуться до рассвета. Тот, кто регулярно просыпается, чтобы выпить ночью, может сделать это сегодня даже без оговорки.
⠀
Все мужчины (с тринадцати лет) и женщины (с двенадцати лет) должны воздерживаться от еды и питья с рассвета до наступления ночи. Те, кто хочет проснуться пораньше и поесть до рассвета, должны иметь в виду сделать это перед тем, как лечь спать накануне вечером. Беременные и кормящие женщины, которым трудно соблюдать пост, а также люди, чувствующие себя плохо, освобождаются от этого.
⠀
Жених и невеста во время шева брахот не освобождаются от поста, равно как и отец, чей сын в этот день проходит обрезание. Тот, кто освобожден от поста по состоянию здоровья, должен есть только то, что необходимо. Те, кто освобожден от поста, должны есть только наедине, вдали от посторонних глаз.
⠀
В дни поста принято увеличивать цдаку. Согласно обычаю, человек должен подсчитать среднюю стоимость своей ежедневной еды и пожертвовать эту сумму на цдаку накануне поста.
⠀
В день поста мы не полощем рот. Тот, кто случайно поел сегодня, тем не менее обязан завершить пост.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Как и в случае любого поста, начинающегося утром, нам разрешается есть в течение ночи до рассвета, при условии, что мы не ложились спать в промежутках. Временная дремота не считается «сном» в этом отношении. Вы также можете есть или пить, если перед сном оговорите, что намерены проснуться до рассвета. Тот, кто регулярно просыпается, чтобы выпить ночью, может сделать это сегодня даже без оговорки.
⠀
Все мужчины (с тринадцати лет) и женщины (с двенадцати лет) должны воздерживаться от еды и питья с рассвета до наступления ночи. Те, кто хочет проснуться пораньше и поесть до рассвета, должны иметь в виду сделать это перед тем, как лечь спать накануне вечером. Беременные и кормящие женщины, которым трудно соблюдать пост, а также люди, чувствующие себя плохо, освобождаются от этого.
⠀
Жених и невеста во время шева брахот не освобождаются от поста, равно как и отец, чей сын в этот день проходит обрезание. Тот, кто освобожден от поста по состоянию здоровья, должен есть только то, что необходимо. Те, кто освобожден от поста, должны есть только наедине, вдали от посторонних глаз.
⠀
В дни поста принято увеличивать цдаку. Согласно обычаю, человек должен подсчитать среднюю стоимость своей ежедневной еды и пожертвовать эту сумму на цдаку накануне поста.
⠀
В день поста мы не полощем рот. Тот, кто случайно поел сегодня, тем не менее обязан завершить пост.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
10 ТЕВЕТА. ПОСТ.
В Шахарит (и позже, в Минхе) хазан добавляет Анейну в Амиду, между благословениями Гоэль Йисраэль и Рефаейну. Таков порядок Шахарит: Таханун, Слихот (начиная с Ки им Ашем и опуская Ашамну, Хиршаану, начинающийся со слов “Мошиах цидкеха”, затем Авину Малкейну для дней постов, Ваанахну ло Нейда, после чего следует хаци Кадиш. Кель эрех апаим не произносится. Затем следует чтение Торы.
⠀
Целесообразно заранее ознакомиться с порядком Слихот, чтобы понять смысл менее знакомых разделов и поэтических абзацев. Желательно, чтобы во время чтения Слихот вы стояли. Если это затруднительно, постарайтесь стоять хотя бы во время чтения “Кеиль мелех йошев”, “Юд-гимель мидос арахамим”. В любое время, когда аарон открыт, следует стоять из уважения; однако, если стоять все время трудно, можно проявить снисхождение, когда свитки Торы остаются внутри. Если чтение Слихот в размеренном темпе не позволяет вам идти в ногу с общиной, прерывайте свой речитатив всякий раз, когда миньян доходит до юд-гимель мидо арахамим (то есть Ашем, Ашем, Кейль рахум веханун и т. д.), даже если вы находитесь в середине абзаца. Присоединитесь к общине в этом речитативе, а затем возобновите Слихот с того места, где прервались. Если вы читаете Слихот без миньяна, опустите Юд-Гимель Мидот арахамим.
⠀
Во время чтения, перед словами «уйми Свой гнев», прихожане произносят эти слова. Также вслух произносятся тринадцать атрибутов. Чтец Торы и вызываемый на алию молчат, пока все произносят эти слова, и повторяют их только после того, как закончат: чтец в своем обычном напеве, а принимающий алию - тихо вместе с ним. Он должен дождаться, пока все закончат, чтобы никто не пропустил фактическое чтение.
⠀
Во время Минхи каждый человек произносит Анейну в Шма Колейну. Порядок Минхи следующий: (1) Вайедабер (корбанот для Минхи) (2) Ашрей (3) хаци Кадиш (4) Вайехи бинсоа и Криат аТора, затем Мафтир и его благословения (5) Йехалелу (6) хаци Кадиш (7) Амида (включая Анейну) и повторение хазана (8) Таханун, (9) Кадиш тискабель (10) Алейну и траурный кадиш, а затем Аль тира и Ах цадиким.
⠀
Тот, кто во время поста переехал в другой часовой пояс, продолжает поститься до наступления ночи (цейт акохавим) в том месте, где он находится в это время.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
В Шахарит (и позже, в Минхе) хазан добавляет Анейну в Амиду, между благословениями Гоэль Йисраэль и Рефаейну. Таков порядок Шахарит: Таханун, Слихот (начиная с Ки им Ашем и опуская Ашамну, Хиршаану, начинающийся со слов “Мошиах цидкеха”, затем Авину Малкейну для дней постов, Ваанахну ло Нейда, после чего следует хаци Кадиш. Кель эрех апаим не произносится. Затем следует чтение Торы.
⠀
Целесообразно заранее ознакомиться с порядком Слихот, чтобы понять смысл менее знакомых разделов и поэтических абзацев. Желательно, чтобы во время чтения Слихот вы стояли. Если это затруднительно, постарайтесь стоять хотя бы во время чтения “Кеиль мелех йошев”, “Юд-гимель мидос арахамим”. В любое время, когда аарон открыт, следует стоять из уважения; однако, если стоять все время трудно, можно проявить снисхождение, когда свитки Торы остаются внутри. Если чтение Слихот в размеренном темпе не позволяет вам идти в ногу с общиной, прерывайте свой речитатив всякий раз, когда миньян доходит до юд-гимель мидо арахамим (то есть Ашем, Ашем, Кейль рахум веханун и т. д.), даже если вы находитесь в середине абзаца. Присоединитесь к общине в этом речитативе, а затем возобновите Слихот с того места, где прервались. Если вы читаете Слихот без миньяна, опустите Юд-Гимель Мидот арахамим.
⠀
Во время чтения, перед словами «уйми Свой гнев», прихожане произносят эти слова. Также вслух произносятся тринадцать атрибутов. Чтец Торы и вызываемый на алию молчат, пока все произносят эти слова, и повторяют их только после того, как закончат: чтец в своем обычном напеве, а принимающий алию - тихо вместе с ним. Он должен дождаться, пока все закончат, чтобы никто не пропустил фактическое чтение.
⠀
Во время Минхи каждый человек произносит Анейну в Шма Колейну. Порядок Минхи следующий: (1) Вайедабер (корбанот для Минхи) (2) Ашрей (3) хаци Кадиш (4) Вайехи бинсоа и Криат аТора, затем Мафтир и его благословения (5) Йехалелу (6) хаци Кадиш (7) Амида (включая Анейну) и повторение хазана (8) Таханун, (9) Кадиш тискабель (10) Алейну и траурный кадиш, а затем Аль тира и Ах цадиким.
⠀
Тот, кто во время поста переехал в другой часовой пояс, продолжает поститься до наступления ночи (цейт акохавим) в том месте, где он находится в это время.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍2
ПОСТ.
Должен ли я поститься?
⠀
Самый строгий из всех постов - Йом Кипур, поскольку пост этот закон Торы и суровое наказание за несоблюдение поста. Только разрешение, выданная равом в критических обстоятельствах и в строго установленном порядке, позволяет нарушить пост. Человек, страдающий не угрожающей жизни болезнью, а также женщина, ожидающая ребенка или кормящая грудью (при нормальных обстоятельствах), должны поститься.
⠀
Четыре других поста уходят корнями в диврей кабала (т. е. от пророков): Цом Гедалия, 10 Тевета, 17 Тамуза и 9 Ава, и на них распространяются более строгие правила, чем на другие законы, постановление равинов. Таанит Эстер относится к другой категории - это обычай.
⠀
9 Ава, в связи с его историей двойных трагедий соблюдается более строго: Мы начинаем поститься с заходом солнца накануне вечером и соблюдаем дополнительные телесные страдания, как в Йом Кипур. Но остальные три поста Диврей Кабала более незначительны: они были установлены в связи с бедствиями, связанными с разрушением Храма, а в последующие времена относительного мира отмечались только как постоянная традиция, ранее принятая Клаль Йисроэль (еврейским народом).
⠀
Одно из послаблений этих трех постов заключается в том, что будущая или кормящая мать, которая испытывает сильный физический дискомфорт, не обязана поститься. Законоучителя утверждают, что дискомфорт не обязательно должен быть острым - в качестве разрешения достаточно даже некоторого затруднения.
⠀
Больной, чья болезнь угрожает жизни, а также будущая или кормящая мать, испытывающая чрезмерную слабость, или та, которая находится на таком этапе беременности, когда пост считается вредным для нее (или для плода) и поэтому считается больной, - освобождаются от поста во все четыре дня постов, включая 9 Ава.
⠀
Мать маленьких детей, которая не ждет ребенка и не кормит его грудью, не входит в это разрешение, равно как и та, которой платят за уход за чужими детьми, поскольку вряд ли существует профессия или призвание, освобождающее человека от галахической обязанности поститься. Одно из галахических мнений гласит, что женщины не должны поститься в течение двадцати четырех месяцев после родов (официальный галахический срок для кормления ребенка), а другое освобождает всех, кто находится в детородном возрасте, но эти мнения отвергаются основными законоучителями.
⠀
В отношении Цом Гедалии (по сравнению с двумя другими постами Диврей Кабала) существует дополнительное снисхождение для тех, кто не освобожден от других постов, но физически не сможет поститься в Йом Кипур только через неделю после поста Цом Гедалии. В этом случае следует проконсультироваться с равом.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Должен ли я поститься?
⠀
Самый строгий из всех постов - Йом Кипур, поскольку пост этот закон Торы и суровое наказание за несоблюдение поста. Только разрешение, выданная равом в критических обстоятельствах и в строго установленном порядке, позволяет нарушить пост. Человек, страдающий не угрожающей жизни болезнью, а также женщина, ожидающая ребенка или кормящая грудью (при нормальных обстоятельствах), должны поститься.
⠀
Четыре других поста уходят корнями в диврей кабала (т. е. от пророков): Цом Гедалия, 10 Тевета, 17 Тамуза и 9 Ава, и на них распространяются более строгие правила, чем на другие законы, постановление равинов. Таанит Эстер относится к другой категории - это обычай.
⠀
9 Ава, в связи с его историей двойных трагедий соблюдается более строго: Мы начинаем поститься с заходом солнца накануне вечером и соблюдаем дополнительные телесные страдания, как в Йом Кипур. Но остальные три поста Диврей Кабала более незначительны: они были установлены в связи с бедствиями, связанными с разрушением Храма, а в последующие времена относительного мира отмечались только как постоянная традиция, ранее принятая Клаль Йисроэль (еврейским народом).
⠀
Одно из послаблений этих трех постов заключается в том, что будущая или кормящая мать, которая испытывает сильный физический дискомфорт, не обязана поститься. Законоучителя утверждают, что дискомфорт не обязательно должен быть острым - в качестве разрешения достаточно даже некоторого затруднения.
⠀
Больной, чья болезнь угрожает жизни, а также будущая или кормящая мать, испытывающая чрезмерную слабость, или та, которая находится на таком этапе беременности, когда пост считается вредным для нее (или для плода) и поэтому считается больной, - освобождаются от поста во все четыре дня постов, включая 9 Ава.
⠀
Мать маленьких детей, которая не ждет ребенка и не кормит его грудью, не входит в это разрешение, равно как и та, которой платят за уход за чужими детьми, поскольку вряд ли существует профессия или призвание, освобождающее человека от галахической обязанности поститься. Одно из галахических мнений гласит, что женщины не должны поститься в течение двадцати четырех месяцев после родов (официальный галахический срок для кормления ребенка), а другое освобождает всех, кто находится в детородном возрасте, но эти мнения отвергаются основными законоучителями.
⠀
В отношении Цом Гедалии (по сравнению с двумя другими постами Диврей Кабала) существует дополнительное снисхождение для тех, кто не освобожден от других постов, но физически не сможет поститься в Йом Кипур только через неделю после поста Цом Гедалии. В этом случае следует проконсультироваться с равом.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍2
АВОДА ЗАРА.
Могу ли я поздравить нееврея “С новым годом” или “С праздником”?
⠀
Следует воздержаться от поздравления “С новым годом” нееврея, который отмечает его по светским убеждениям. С поздравлением “С праздниками” проблем меньше, но по возможности его следует избегать.
⠀
Однако если вы находитесь в положении, когда ваше нежелание поздравить с праздником будет оскорбительным, вы можете это сделать.
⠀
Вы можете поздравить “С новым годом” того, кто отмечает праздник не по убеждениям, а как выходной день на работе, день, проведенный с семьей и т. д. (так обычно поступает большинство неевреев сегодня).
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Могу ли я поздравить нееврея “С новым годом” или “С праздником”?
⠀
Следует воздержаться от поздравления “С новым годом” нееврея, который отмечает его по светским убеждениям. С поздравлением “С праздниками” проблем меньше, но по возможности его следует избегать.
⠀
Однако если вы находитесь в положении, когда ваше нежелание поздравить с праздником будет оскорбительным, вы можете это сделать.
⠀
Вы можете поздравить “С новым годом” того, кто отмечает праздник не по убеждениям, а как выходной день на работе, день, проведенный с семьей и т. д. (так обычно поступает большинство неевреев сегодня).
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍4
МИКВА.
Вчера вечером я ходила в микву. Мы путешествуем, и поскольку это была не моя обычная миква, пришлось немного сориентироваться, чтобы найти принадлежности.
Утром я проснулась с мыслью: «О нет, я не помню, как расчесывала волосы». Я замужем уже почти 7 лет, и никогда раньше у меня не возникало такой мысли.
Что я знаю, так это то, что:
Там были пластиковые расчески, и я помню, как вынимала расческу из пластика и клала ее на стойку перед тем, как идти в душ. Я также помню, что выбросила расческу перед уходом.
Миква была в моцей шабат, поэтому я сделала проверку дома в пятницу и тогда же причесалась.
У меня очень короткие волосы, в которых никогда не было колтунов - волосы длиной около 2 пальцев.
Могу ли я полагаться на то, что у меня короткие волосы и что я расчесывала их накануне, даже если я не помню, как расчесывала их в микве?
⠀
Да, в вашей ситуации вы можете положится на то, что волосы были расчесаны и окунание было кошерным.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Вчера вечером я ходила в микву. Мы путешествуем, и поскольку это была не моя обычная миква, пришлось немного сориентироваться, чтобы найти принадлежности.
Утром я проснулась с мыслью: «О нет, я не помню, как расчесывала волосы». Я замужем уже почти 7 лет, и никогда раньше у меня не возникало такой мысли.
Что я знаю, так это то, что:
Там были пластиковые расчески, и я помню, как вынимала расческу из пластика и клала ее на стойку перед тем, как идти в душ. Я также помню, что выбросила расческу перед уходом.
Миква была в моцей шабат, поэтому я сделала проверку дома в пятницу и тогда же причесалась.
У меня очень короткие волосы, в которых никогда не было колтунов - волосы длиной около 2 пальцев.
Могу ли я полагаться на то, что у меня короткие волосы и что я расчесывала их накануне, даже если я не помню, как расчесывала их в микве?
⠀
Да, в вашей ситуации вы можете положится на то, что волосы были расчесаны и окунание было кошерным.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍2
ТЕГИЛИМ.
Каков порядок произнесения Тегилим после молитвы?
⠀
Согласно общепринятому обычаю (по крайней мере, если вы не ведете молитву), Тегилим произносят в таком порядке:
⠀
20 (когда применимо)
Тегилим Ребе
Ваш Тегилим (по возрасту) и тех, за кого вы читаете
Тегилим на день (при разделении всей книги Тегилим на 29/30 дней месяца)
3 главы (Элул и т.д., если настал этот период года)
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Каков порядок произнесения Тегилим после молитвы?
⠀
Согласно общепринятому обычаю (по крайней мере, если вы не ведете молитву), Тегилим произносят в таком порядке:
⠀
20 (когда применимо)
Тегилим Ребе
Ваш Тегилим (по возрасту) и тех, за кого вы читаете
Тегилим на день (при разделении всей книги Тегилим на 29/30 дней месяца)
3 главы (Элул и т.д., если настал этот период года)
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍6
Рош Ходеш.
Разрешено ли женщине брить ноги и выщипывать брови в Рош Ходеш?
⠀
В отношении выщипывания бровей или бритья ног можно проявить снисхождение.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Разрешено ли женщине брить ноги и выщипывать брови в Рош Ходеш?
⠀
В отношении выщипывания бровей или бритья ног можно проявить снисхождение.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍5
Шалом! На связи Йомтов, руководитель проекта. Приглашаю вас принять участие в акции «Неделя спонсорства».
Проект развивается благодаря нашей с вами совместной работе. Пусть этот вклад будет приносить вам благословение и успех в добрых делах!
⠀⠀
Перейдите на сайт, где можете сделать благотворительность (цдаку)
»» Podborka.top/7days
Проект развивается благодаря нашей с вами совместной работе. Пусть этот вклад будет приносить вам благословение и успех в добрых делах!
⠀⠀
Перейдите на сайт, где можете сделать благотворительность (цдаку)
»» Podborka.top/7days
МИКВА.
Я получила красивое стеклянное блюдо с изысканными шоколадными конфетами в подарок от своей дорогой ученицы (с запиской, что она его окунула). Теперь я хочу использовать блюдо для десертов на Шабат. Считается ли, что оно было окунуто до того, как его подарили мне, или я должна окунуть его заново?
⠀
Обязанность твилат келим (погружения новой посуды в микву) лежит на владельце. Если кто-то покупает посуду и окунает ее в микву с намерением подарить другому, то в тот момент твила не требуется, и сомнительно, что твила действительна в ретроспективе.
⠀
Если подарок передается с едой на нем - как в случае с тарелкой конфет, которую ученик подарил учителю, - то, возможно, сначала требуется твила. Но этот вывод не единодушно принимается законоучителями; некоторые утверждают, что твила не действует, если она совершена до получения подарка, даже если в сосуде была еда. В идеале, получатель должен снова омыть блюдо без брахи.
⠀
Даритель может подарить предмет, не окуная его предварительно. Если принять во внимание более строгие мнения, то еда не должна лежать прямо на блюде - между едой и блюдом должна быть существенная разделительная полоса, а не просто бумажная подложка. Однако даже если блюдо не накрыто таким образом, все равно допустимо не окунать его перед дарением. Это особенно актуально в приведенном выше примере, поскольку блюдо было стеклянным, для которого обязательность твила является дерабанан (равинистического происхождения); поскольку требование твила для подарка, несущего пищу, является спорным, есть возможность для снисхождения. Получатель подарка, который не окунали, должен окунуть его перед использованием.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Я получила красивое стеклянное блюдо с изысканными шоколадными конфетами в подарок от своей дорогой ученицы (с запиской, что она его окунула). Теперь я хочу использовать блюдо для десертов на Шабат. Считается ли, что оно было окунуто до того, как его подарили мне, или я должна окунуть его заново?
⠀
Обязанность твилат келим (погружения новой посуды в микву) лежит на владельце. Если кто-то покупает посуду и окунает ее в микву с намерением подарить другому, то в тот момент твила не требуется, и сомнительно, что твила действительна в ретроспективе.
⠀
Если подарок передается с едой на нем - как в случае с тарелкой конфет, которую ученик подарил учителю, - то, возможно, сначала требуется твила. Но этот вывод не единодушно принимается законоучителями; некоторые утверждают, что твила не действует, если она совершена до получения подарка, даже если в сосуде была еда. В идеале, получатель должен снова омыть блюдо без брахи.
⠀
Даритель может подарить предмет, не окуная его предварительно. Если принять во внимание более строгие мнения, то еда не должна лежать прямо на блюде - между едой и блюдом должна быть существенная разделительная полоса, а не просто бумажная подложка. Однако даже если блюдо не накрыто таким образом, все равно допустимо не окунать его перед дарением. Это особенно актуально в приведенном выше примере, поскольку блюдо было стеклянным, для которого обязательность твила является дерабанан (равинистического происхождения); поскольку требование твила для подарка, несущего пищу, является спорным, есть возможность для снисхождения. Получатель подарка, который не окунали, должен окунуть его перед использованием.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
МИКВА.
Нужно ли окунать в микву полки холодильника и решетки духовки?
⠀
Общее правило гласит, что посуда и переносные поверхности, соприкасающиеся с пищей, перед использованием требуют твилы (погружения в микву). В связи с этим возникает вопрос, нужно ли также окунать полки холодильника и решетки духовки.
⠀
Хотя некоторые современные законоучителя считают, что полки и ящики холодильника требуют твилы, общепринятым обычаем является отказ от твилы. Предположительно, это связано с тем, что продукты в холодильнике обычно хранятся в контейнерах и не ставятся непосредственно на эти поверхности; даже если иногда продукты могут соприкасаться с полкой, они не используются регулярно, поэтому можно проявить снисхождение. По разным причинам принято проявлять снисходительность и не окунать даже ящики, используемые для овощей и фруктов, несмотря на то, что продукты касаются ящика.
⠀
Аналогично, еду не ставят прямо на решетку духовки, обычно ее кладут на бумагу для выпечки, противень или сковороду, поэтому и здесь можно проявить снисхождение. Хотя некоторые законоучителя утверждают, что серебряная фольга или бумага для духовки не служат надлежащим разделением между едой и решеткой, другие мудрецы придерживаются более мягкого мнения, так что это также можно принять во внимание.
⠀
С другой стороны, решетки для барбекю, безусловно, требуют окунания в микву, поскольку они всегда находятся в непосредственном контакте с пищей.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Нужно ли окунать в микву полки холодильника и решетки духовки?
⠀
Общее правило гласит, что посуда и переносные поверхности, соприкасающиеся с пищей, перед использованием требуют твилы (погружения в микву). В связи с этим возникает вопрос, нужно ли также окунать полки холодильника и решетки духовки.
⠀
Хотя некоторые современные законоучителя считают, что полки и ящики холодильника требуют твилы, общепринятым обычаем является отказ от твилы. Предположительно, это связано с тем, что продукты в холодильнике обычно хранятся в контейнерах и не ставятся непосредственно на эти поверхности; даже если иногда продукты могут соприкасаться с полкой, они не используются регулярно, поэтому можно проявить снисхождение. По разным причинам принято проявлять снисходительность и не окунать даже ящики, используемые для овощей и фруктов, несмотря на то, что продукты касаются ящика.
⠀
Аналогично, еду не ставят прямо на решетку духовки, обычно ее кладут на бумагу для выпечки, противень или сковороду, поэтому и здесь можно проявить снисхождение. Хотя некоторые законоучителя утверждают, что серебряная фольга или бумага для духовки не служат надлежащим разделением между едой и решеткой, другие мудрецы придерживаются более мягкого мнения, так что это также можно принять во внимание.
⠀
С другой стороны, решетки для барбекю, безусловно, требуют окунания в микву, поскольку они всегда находятся в непосредственном контакте с пищей.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍2
РОДЫ.
Может ли муж во время родов держать жену за руку на людях? И вообще, когда жена чувствует себя очень уязвимой и нуждается в поддержке во время беременности, может ли муж держать жену за руку в машине (в частности, после приема или обследования)?
⠀
До начала галахических родов (или до того, как она станет галахически нечистой по любой другой причине):
В случае необходимости разрешается помочь ей, особенно в месте, где присутствуют только неевреи и т.д.
⠀
После начала галахических родов (или если по какой-либо причине действует рахакот):
В общем, следует позаботиться о помощи, даже если это означает, что вам придется потратить много денег и нанять кого-то.
⠀
Если есть большая необходимость и невозможно нанять кого-то даже за большие деньги, вы можете помочь ей тем, что необходимо; при этом следует следить за тем, чтобы не прикасаться к ней напрямую, а только через ткань.
⠀
В любом случае:
Хотя все вышесказанное относится исключительно к галахе, вы должны стараться, насколько это возможно, соблюдать цниют в любое время и в любом месте. Это особенно важно перед родами, когда требуются дополнительные духовные заслуги.
⠀
Если же речь идет об экстренной ситуации, не следует делать никаких расчетов, и вы должны обеспечить жене весь необходимый уход до прибытия помощи.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Может ли муж во время родов держать жену за руку на людях? И вообще, когда жена чувствует себя очень уязвимой и нуждается в поддержке во время беременности, может ли муж держать жену за руку в машине (в частности, после приема или обследования)?
⠀
До начала галахических родов (или до того, как она станет галахически нечистой по любой другой причине):
В случае необходимости разрешается помочь ей, особенно в месте, где присутствуют только неевреи и т.д.
⠀
После начала галахических родов (или если по какой-либо причине действует рахакот):
В общем, следует позаботиться о помощи, даже если это означает, что вам придется потратить много денег и нанять кого-то.
⠀
Если есть большая необходимость и невозможно нанять кого-то даже за большие деньги, вы можете помочь ей тем, что необходимо; при этом следует следить за тем, чтобы не прикасаться к ней напрямую, а только через ткань.
⠀
В любом случае:
Хотя все вышесказанное относится исключительно к галахе, вы должны стараться, насколько это возможно, соблюдать цниют в любое время и в любом месте. Это особенно важно перед родами, когда требуются дополнительные духовные заслуги.
⠀
Если же речь идет об экстренной ситуации, не следует делать никаких расчетов, и вы должны обеспечить жене весь необходимый уход до прибытия помощи.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
ШАБАТ.
Можно ли взять воду из нашего шабатнего чайника, чтобы согреть детскую бутылочку в третьем сосуде (кли шлиши)?
⠀
Разрешается ставить детскую бутылочку даже в кли шени (при условии, что содержимое бутылочки состоит только из жидкости или ранее приготовленной твердой пищи).
⠀
Однако следует убедиться, что бутылочка не закрыта сверху, т.е. она без крышки, или даже с крышкой, но вода не покрывает крышку, потому что в этом случае возникнет проблема.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Можно ли взять воду из нашего шабатнего чайника, чтобы согреть детскую бутылочку в третьем сосуде (кли шлиши)?
⠀
Разрешается ставить детскую бутылочку даже в кли шени (при условии, что содержимое бутылочки состоит только из жидкости или ранее приготовленной твердой пищи).
⠀
Однако следует убедиться, что бутылочка не закрыта сверху, т.е. она без крышки, или даже с крышкой, но вода не покрывает крышку, потому что в этом случае возникнет проблема.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
ШАБАТ.
Могу ли я в Шабат попросить/намекнуть нееврейской домработнице взять замороженное молоко и поставить его в горячую воду (из шабатнего чайника)?
⠀
Да, вы можете сказать ей сделать это, если только молоко (бутылка) не будет полностью покрыта водой.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Могу ли я в Шабат попросить/намекнуть нееврейской домработнице взять замороженное молоко и поставить его в горячую воду (из шабатнего чайника)?
⠀
Да, вы можете сказать ей сделать это, если только молоко (бутылка) не будет полностью покрыта водой.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3
ШАБАТ.
Как разморозить замороженное пюреобразное питание для ребенка в Шабат? Можно ли разбить лед на замороженном детском питании?
⠀
Если блюдо стало твердым, его можно оставить размораживаться самостоятельно, но не нагревать (если только оно действительно не нужно на Шабат, в этом случае его можно поставить в теплое место, если оно не нагреется настолько, чтобы к нему нельзя было прикоснуться).
⠀
Разбивание льда: если на блюде просто тонкий слой льда, не представляющий интереса для растворенной жидкости, это не проблема. Если еда сама по себе заморожена, этого делать не следует, если только замороженная часть не очень мала.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
Как разморозить замороженное пюреобразное питание для ребенка в Шабат? Можно ли разбить лед на замороженном детском питании?
⠀
Если блюдо стало твердым, его можно оставить размораживаться самостоятельно, но не нагревать (если только оно действительно не нужно на Шабат, в этом случае его можно поставить в теплое место, если оно не нагреется настолько, чтобы к нему нельзя было прикоснуться).
⠀
Разбивание льда: если на блюде просто тонкий слой льда, не представляющий интереса для растворенной жидкости, это не проблема. Если еда сама по себе заморожена, этого делать не следует, если только замороженная часть не очень мала.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com
👍3