ШААТНЕЗ.
Я занимаюсь продажей одежды ручной работы и случайно приобрела пряжу, которая оказалась смесью льна и шерсти. Пожалуйста, подскажите, что с ней можно сделать: можно ли сшить из нее одежду и продать нееврею, а если не продавать, то, возможно, подарить?
⠀
Пряжу можно использовать для изготовления одежды, которая будет продана неевреям, если она специально сделана для неевреев, при условии, что будет заметно, что одежда шаатнез, из-за опасения, что нееврей может в дальнейшем продать ее еврею.
⠀
Тем не менее, при шитье такой одежды следует быть осторожным, чтобы пряжа не оказалась на теле.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

ТРАПЕЗА.
Могу ли я [изначально намереваться] омыть руки перед трапезой и начать ее в одном месте, а затем продолжить трапезу в другом доме?
⠀
Да, так можно поступить, при условии, что вы съедите кезайт хлеба в том месте, где омывали руки.
⠀
Нужно ли мне снова омывать руки во втором месте без благословения?
⠀
Нет, при условии, что человек не увлекся разговором, который, скорее всего, приводит к тому, что он отвлекается от еды. Что значит увлечься разговором? Это промежуток времени от одного до двух часов, за которое человек отвлекался от трапезы. Если человек уверен, что не отвлекался от еды и следил за тем, чтобы руки оставались чистыми, ему не нужно снова омывать руки.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

ШАБАТ.
В Шабат я хочу снять кастрюлю с чолнтом с платы, насыпать еду в тарелки, а затем вернуть кастрюлю опять на плату. Я знаю, что в таком случае нужно держать кастрюлю над платой или столом, но что делать с крышкой? Можно ли ее положить на стол?
⠀
В идеале крышку кастрюли нужно либо держать в руках, либо положить обратно на плату. Если она была положена в другое место, вы все еще  можете положить ее обратно на кастрюлю.
Однако при этом нужно убедиться, что крышка сухая или капли на ней должны быть еще теплыми.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

Шалом! На связи Йомтов, руководитель проекта. Приглашаю вас принять участие в акции «Неделя спонсорства».

Проект развивается благодаря нашей с вами совместной работе. Пусть этот вклад будет приносить вам благословение и успех в добрых делах!
⠀⠀
Перейдите на сайт, где можете сделать благотворительность (цдаку)
»» Podborka.top/7days

ЕДИМ ОЛИВКИ.
Гемара говорит: “тот, кто регулярно ест оливки, рискует забыть то, что он изучал”, указывая на то, что не следует есть оливки регулярно. Однако на практике мы все же едим оливки, и законоучителя приводят множество оправданий, а также ограничений.
⠀
Гемара говорит регулярно, но не определяет, что подразумевается под «регулярно». Есть те, кто считает, что регулярным считается употребление оливок даже раз в месяц или раз в сорок дней, тогда как другие полагают, что Гемара имеет в виду их ежедневное употребление, или, возможно, два или три приема пищи подряд.
⠀
Некоторые законоучителя считают, что проблема возникает только в том случае, если мы едим много оливок в течение короткого промежутка времени, но не в том случае, если мы едим несколько; добавление оливок в качестве второстепенного ингредиента для улучшения вкуса еды, конечно, не вызывает беспокойства. В то же время, проблема возникает только в том случае, если оливки употребляются в качестве основного компонента блюда.
⠀
Другие утверждают, что проблемой являются только свежие оливки, но не маринованные. Многие говорят, что если в оливки добавлено масло, то их можно есть; есть и те, кто утверждает, что проблема только с солеными оливками, а другие мудрецы, говорят, что опасность представляют только черные оливки, но не зеленые.
⠀
Аризаль учил, что все вышесказанное относится только к ам хаарец (человеку, не сведущему в Торе), но не к талмид-хахаму, который ест их с надлежащей каваной аль пи каббала (каббалистическими размышлениями).
⠀
Обычно принято снисходительно относиться к употреблению оливок, если в них добавлено масло, особенно оливковое, как отмечалось выше.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

АВОДА ЗАРА.
У меня есть офис, в котором работают только неевреи. Менеджер купил праздничные украшения для офиса и выставил счет компании.
Украшения - это елки и венки, но в них нет упоминания о настоящем празднике, только «Счастливых праздников». Является ли это проблемой?
⠀
Это не проблема.
Тем не менее, если в общине хорошо известно, что офис принадлежит еврею, то оставить висеть эти украшения - это мехуар адавар (непристойно).
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

ШАБАТ.
Можно ли отделить в Шабат две страницы книги, которые приклеены друг к другу?
⠀
Запрещено отделять в Шабат две страницы книги, которые были прикреплены друг к другу с момента изготовления, потому что это будет нарушением мелахи маке бэпатиш (придание завершенности чему-либо), в данном случае книге. Однако этот запрет не распространяется на страницы, которые приклеились друг к другу в более позднее время, и уж тем более на страницы, просто прилипшие друг к другу в результате давления (если только мы не будем стирать буквы в результате разделения страниц). Это происходит потому, что они никогда не были предназначены для соединения и приклеились друг к другу только по случайности.
⠀
Связанное с этим действие, которое подпадает под маке бэпатиш - складывание журнала или свадебного приглашения, которое пришло из типографии и должно быть сложено по заготовленной линии. Спорным является вопрос, можно ли разгибать в другую сторону жесткий переплет новой книги, чтобы ослабить его.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

СВЯТЫЕ КНИГИ.
Я купил святую книгу со скидкой, потому что обложка была напечатана вверх ногами, и для того, чтобы учиться по ней, нужно развернуть книгу и читать ее так, как будто она перевернута. На книжной полке мне следует поставить эту книгу обложкой вверх или обложкой вниз, но содержанием книги вверх?
⠀
Вы должны поставить книгу на книжную полку так, как положено, содержание книги должно быть в правильном расположении, даже если всем остальным кажется, что она перевернута. Тем не менее, рекомендуется - если это возможно - нанести на переплет какую-нибудь надпись, чтобы людям не казалось, что книга лежит вверх ногами.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

ШАБАТ.
Строительство из блоков в Шабат.
⠀
Строительство запрещено в Шабат, поскольку это одна из 39 мелахот, мелаха бонэ. Строительные блоки, Lego, Magna Tiles и другие подобные строительные игрушки, конечно же, не рекомендуется использовать взрослым, поскольку взрослые должны проводить Шабат за изучением Торы, а не играя в игрушки. Что касается детей, то, если они не достигли возраста хинух, игра с любой из этих игрушек не представляет проблемы.
⠀
Среди законоучителей существуют разногласия по поводу того, с какими из этих игрушек могут играть в Шабат дети, достигшие возраста хинух, но не прошедшие бар- или бат-мицву. По общему мнению, в Шабат нельзя играть с конструктором Lego, который довольно сложно собрать вместе, особенно с очень маленькими деталями, поскольку верхние блоки нужно с определенной силой надавливать на штифты нижних. Как правило, не следует играть с блоками, которые предназначены для того, чтобы оставить их на некоторое время и не разбирать вскоре после завершения работы. Однако с большими кубиками Lego можно играть в Шабат.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

ШАБАТ.
В моей ешиве на фарбренгенах в Шабат подают чолнт, и многие из нас любят добавлять соль. Недавно я понял, что это может стать большой проблемой. Можно ли добавлять соль в Шабат?
⠀
Вы можете добавить соль, если еда находится в кли шлиши.
⠀
Если половник простоял в кастрюле достаточно долго, чтобы чолнт внутри половника тоже закипел, как и все остальное в кастрюле, то он имеет статус кли ришон, а тарелка будет только кли шейни.
⠀
Если же половник вынули сразу, то возникает сомнение, кли ришон это или шейни. Минхас Ицхок говорит, что если содержимое половника было вылито в тарелку и сомнение только в том, это кли шейни или шлиши, то можно быть снисходительным и рассматривать тарелку как кли шлиши.
Однако есть и те, кто ставит это постановление под сомнение.
⠀
Важно подчеркнуть, что снисхождение действует только в том случае, если половник был вынут сразу же. Если же он пролежал там некоторое время, то мы относимся к нему как к кли ришон.
⠀
Не следует класть соль на картофель, пока он горячий.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

ДОРОЖНАЯ МОЛИТВА.
Тфилат адерех следует произносить, если человек уезжает хотя бы на расстояние парса (примерно 3.9 км) за пределы города. Предел города эквивалентен примерно 32.9 м. после последнего дома города.
⠀
По мнению большинства законоучителей, это относится и к путешествиям по воздуху. Если аэропорт находится за чертой населенного пункта, дорожную молитву следует произнести во время поездки в аэропорт, после того как покинут черту города. Если же аэропорт находится в черте города, ее следует произнести в самолете; вопрос о том, можно ли произнести ее до взлета - формально еще находясь в городе - или нужно подождать до взлета, является предметом спора среди галахических авторитетов.
⠀
Если молитва не была произнесена при первой возможности, ее можно произносить на протяжении всего полета до момента посадки. После приземления ее уже нельзя произносить с именем Ашема, если расстояние от аэропорта до города назначения (где человек остановится на ночь) не меньше 3.9 км.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

ХАЦИЦА.
Что считается хацица (преграда) для женщин во время нетилат ядаим?
⠀
Кольцо, которое женщина снимает время от времени, например, когда замешивает тесто, считается хацица для нетилат ядаим, поскольку оно препятствует попаданию воды на всю руку, и поэтому должно быть снято перед омовением. Тот факт, что кольцо может быть свободным, несущественен, поскольку галаха гласит, что мы не являемся экспертами в определении того, насколько свободным должно быть кольцо, чтобы оно не являлось хацица.
⠀
Поскольку большинство женщин в наши дни снимают кольца хотя бы изредка, кольца должны быть сняты перед нетилат ядаим.
⠀
Некоторые женщины имеют привычку класть кольца в рот во время мытья, но они должны вынуть их перед произнесением брахи, потому что рот при произнесении брахи должен быть полностью пуст.
⠀
Лак для ногтей не является хацица для нетилат ядаим при условии, что лак цел. Однако если он начинает отслаиваться или трескаться, то может стать преградой, и это одна из причин, по которой некоторые женщины избегают пользоваться лаком для ногтей.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

ШАБАТ.
Можно ли на трапезе в Шабат, в пятницу вечером и/или в субботу днем есть молочные продукты (рыба, затем молочные продукты) вместо курицы или говядины, потому что я больше люблю молочные продукты и/или потому что от курицы и говядины у меня иногда болит живот?
⠀
Есть мицва - наслаждаться Шабатом с особо вкусной едой. Для большинства людей это означает рыбу (рыба имеет значение для Шабата и по другим причинам) и мясо. Каббала и Хасидут приписывают ценность и этим продуктам. Однако тот, кто не получает от такой еды удовольствия, не должен ее есть.
⠀
То же самое относится к Йом-тову.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

КИСЛЕВ.
Понедельник, 18 Кислева.
Таханун не читается во время Минхи.
⠀
Вторник, 19 Кислева Хаг аГеула, Рош а-Шана Хасидут.
Таханун сегодня не читается. Юд-Тет Кислев - это день фарбренгена и принятия положительных решений, чтобы назначить время для публичного изучения Торы и Хасидуса и для укрепления соблюдения путей Хасида в духе истинного братства и дружбы. Мы начинаем новый годовой цикл с изучения ежедневной главы Тании из раздела Хитас.
⠀
Вечер вторника, канун 20 Кислева Хаг аГеула.
В многочисленных сихот Ребе утверждает, что главные фарбренгены и масштабные мероприятия должны проводиться в ночь после Юд-Тет Кислева, то есть в канун 20 Кислева.
⠀
Среда, 20 Кислева, Рош А-Шана Хасидут.
Таханун сегодня не читается.
⠀
КИСЛЕВ.
Понедельник, 18 Кислева.
Таханун не читается во время Минхи.
⠀
Вторник, 19 Кислева Хаг аГеула, Рош а-Шана Хасидут.
Таханун сегодня не читается. Юд-Тет Кислев - это день фарбренгена и принятия положительных решений, чтобы назначить время для публичного изучения Торы и Хасидуса и для укрепления соблюдения путей Хасидизма в духе истинного братства и дружбы. Мы начинаем новый годовой цикл с изучения ежедневной главы Тании из раздела Хитас.
⠀
Вечер вторника, канун 20 Кислева Хаг аГеула.
В многочисленных сихот Ребе утверждает, что главные фарбренгены и масштабные мероприятия должны проводиться в ночь после Юд-Тет Кислева, то есть в канун 20 Кислева.
⠀
Среда, 20 Кислева, Рош А-Шана Хасидут.
Таханун сегодня не читается.
⠀
Шабат, 23 Кислева.
Шабат Мевархим Тевет. Рано утром в Шабат читают всю книгу Тегилим.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

КИСЛЕВ.
Ханукальная подготовка.
Для выполнения мицвы зажигания ханукальных огней лучше всего использовать оливковое масло, поскольку оно дает чистое, ясное и ровное пламя, легко втягивается фитилем и именно на нем первоначально было совершено ханукальное чудо. Все остальные виды масла также подходят для использования в ханукальной меноре, за исключением Шабата Хануки (существуют противоречивые мнения о видах масла, разрешенных в Шабат). Тем не менее, использование масел, дающих чистый свет - это большая мицва.
⠀
Другие устрожения, касающиеся оливкового масла, включают использование продукта экстра верджин (без пометки «Pomance», которая включает мякоть), пищевого сорта и жидкого (не сгущенного или замороженного). Это объясняется тем, что чем чище продукт, тем лучше он подходит для выполнения мицвы.
⠀
Свечи: Тем, кто покупает маленькие картонные коробочки с цветными восковыми ханукальными свечами, следует знать, что эти свечи рассчитаны только на минимальное получасовое горение, предусмотренное Галахой. Поскольку во многих дешевых менорах гнезда для свечей расположены близко друг к другу, эти свечи могут прогореть даже менее чем за тридцать минут во вторую ночь. При покупке для маленьких детей или в целях мивцоим в случаях, когда менора обязательно будет зажжена после наступления ночи, вы можете быть снисходительны к свечам минимального размера (поскольку можно предположить, что хотя бы одно пламя останется гореть в течение обязательных получаса). Однако если свечи будут зажигаться до наступления темноты, и особенно в эрев Шабат, когда они должны быть зажжены к моменту шкии, поставьте более длинные свечи, которые будут гореть по крайней мере до получаса после наступления ночи.
⠀
По обычаю Хабад, для шамаша следует использовать свечу из пчелиного воска.
⠀
Фитили.
Лучший способ выполнить эту мицву - приобрести для фитилей хлопковую вату или льняные нитки. Некоторые имеют устрожение использовать только необработанные фитили, чтобы первый свет исходил от горящего масла, а не от воска, которым покрыты фитили. Любой другой материал также подходит.
⠀
Согласно галахе, восковая свеча считается фитилем в восковом сосуде. Технически нет необходимости вставлять свечу в держатель - менору. Тем не менее, мудрецы предписывают выполнять мицвот красиво, в духе зех кеили ве'анвейху («Это мой Б-г, и я буду прославлять Его»), и это предписание распространяется и на мицву Хануки. Поэтому важно приобрести красивую менору, в идеале - из металла. Те, кто может себе это позволить, должны приобрести менору из драгоценного металла, например серебра, - все для большего блеска мицвы.
⠀
В книге «Ликутей Сихот» Ребе говорит: “Есть основания полагать, что меноры, предназначенные для использования в Хануку, должны быть с прямыми, диагональными ветвями... зачем менять истинный дизайн оригинальной меноры, ветви которой были диагональными, а не изогнутыми?”
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

КИСЛЕВ.
Рамбам пишет: «Ханукальные огни - чрезвычайно ценная мицва. Будьте особенно внимательны в соблюдении этой мицвы, чтобы прославить чудо, воздать хвалу Б-гу и поблагодарить Его за чудеса, которые Он совершил для нас». Мужчины и женщины одинаково обязаны выполнять мицву зажигания ханукальных огней. Даже нищий, живущий на цдаку, должен продать свою одежду, если это необходимо для покупки масла для меноры. Член семьи может выполнить свою обязанность через менору, которую зажигает глава семьи. В этом случае следует выслушать благословение и ответить «Амен».
⠀
Хотя кажется логичным, что тот, у кого нет дома, не обязан покупать или снимать жилье ради соблюдения этой мицвы, тем не менее очевидно, что из-за ценности этой мицвы мы не должны пренебрегать ею намеренно. Поэтому, если вы собираетесь путешествовать, организуйте свой график заранее, чтобы иметь возможность лично зажечь менору в положенное время в своем собственном жилище.
⠀
Воскресенье, 24 Кислева, Эрев Ханука
Таханун не читают во время Минхи. Чтобы еще больше распространить весть о чуде, мы зажигаем менору в синагоге и произносим соответствующие благословения. Поскольку это зажигание делается ради огласки, во время горения свечей должен присутствовать как минимум миньян (все одновременно) - желательно, чтобы во время произнесения благословений. По обычаю Хабад, менора в синагоге зажигается в конце Минхи, перед произнесением Алейну. Нет необходимости ждать заката солнца; ее можно зажечь в любое время после плаг аминха.
⠀
Присутствие на зажигании меноры в синагоге или на общественном мероприятии не отменяет обязанности каждого человека зажечь менору дома. Даже тот хазан, который зажег менору в синагоге, должен зажечь ее снова, вернувшись домой, и повторить все благословения. Если в первую ночь в доме хазана нет никого, зажигая менору, он должен повторить только первые два благословения, но не благословение Шеихияну.
⠀
Время и место зажжения меноры в каждом доме изначально были установлены для максимального привлечения внимания общественности. И хотя сейчас принято зажигать менору в помещении, а не снаружи, все же уместно зажигать ее в правильные временные рамки. Согласно обычаю Хабад, мы зажигаем менору дома сразу после истинного момента шкии, между Минхой и Маарив в каждую ночь Хануки, за исключением эрев Шабат (который требует более раннего зажигания) и моцэй Шабат (который требует более позднего зажигания). По обычаю Хабад, в менору наливают достаточное количество масла, чтобы она горела не менее пятидесяти минут и оставалась зажженной в течение получаса после наступления ночи. Ребе подчеркнул важность того, чтобы зажигать менору в положенное время, до наступления цейт акохавим.
⠀
Если вы не успеваете зажечь менору до наступления времени Маарив, следует сначала прочесть Маарив и только потом зажечь менору. Запрещено начинать мелаху (трудоемкую работу) или трапезу в течение получаса после положенного времени зажигания. При необходимости разрешается перекусывать в количестве, меньшем, чем положено для трапезы (вплоть до объема кебейца - количества, помещающегося в двух маленьких спичечных коробках) амоци или мезонот, или фруктами и другими продуктами, не относящимися к мезонот, даже в больших количествах. Тем не менее, те, кто проявляет особую щепетильность, избегают перекусов.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

КИСЛЕВ.
Если вы не зажгли менору в положенное время, вы можете сделать это позже, при условии, что на улице еще есть пешеходы. Если это время истекло, вы должны хотя бы попытаться зажечь менору до галахической полуночи. Если такой возможности нет, можно зажечь менору ночью, в любое время до рассвета, при условии, что другие члены семьи не спят и наблюдают за зажиганием. Если они спят, стоит разбудить хотя бы двух человек - если нет, достаточно одного, - чтобы вы могли произнести благословения. Если они спят, и разбудить их невозможно, можно зажечь менору без благословений. Однако тот, кто живет один или не имеет домочадцев, должен зажечь менору с благословением.
⠀
Вовремя зажженная менора имеет приоритет перед пребыванием возле свечей в течение первых получаса после зажжения. Поэтому зажигайте вовремя, даже если вы не можете оставаться возле меноры, а не откладывайте зажигание на более удобное время. Тем не менее, задержитесь хотя бы ненадолго после зажжения, а лучше всего попросите кого-нибудь другого остаться возле зажженной меноры вместо вас. Это очень уместно и по другой причине - чтобы свести к минимуму риск пожара из-за оставления горящего огня без присмотра.
⠀
По обычаю Хабадских Рабеим, менору следует располагать в дверном проеме одной из комнат дома, а не ставить на подоконнике, выходящем на улицу. Зажигайте менору в той комнате, в которой регулярно принимают пищу, если есть выбор между несколькими комнатами.
⠀
Мицва состоит в том, чтобы поместить менору на расстоянии тефаха (ширины руки, около 7.62 см) от левого дверного косяка. Если на правом дверном косяке нет мезузы, менору следует поставить справа.
⠀
Согласно обычаю Хабад, менору следует располагать в пределах фактического пространства дверного проема, по ширине дверных косяков, и ставить ее на несколько более низкий предмет, например, на стул.
⠀
Огни меноры должны располагаться на высоте не менее трех тефахим (примерно д25.2 см) от пола, но не выше десяти тефахим (примерно 78.74 см). Если кто-то зажег менору выше десяти тефахим, он выполнил свою обязанность.
Для того чтобы зажженная менора была недоступна для ребенка, конечно, допустимо более высокое расположение. Если же речь идет о безопасности, можно проявить снисходительность и разместить менору выше десяти тефахим.
⠀
Шамаш должен располагаться выше остальных светильников. Если несколько человек зажигают меноры в разных местах дома, у каждой меноры должен быть свой шамаш. Детей учат лично зажигать свои меноры. Приучать их к этому следует с самого раннего возраста.
⠀
Женщины в равной степени обязаны выполнять эту мицву. В домах Хабадских Рабеим принято, что незамужние девушки или женщины не зажигают менору сами, а выполняют свою обязанность через отцов. Замужние женщины выполняют свою обязанность через своих мужей. Незамужняя женщина или та, чей муж не будет зажигать менору в их доме, должна зажечь огонь лично или через представителя. Когда она зажигает огонь, она произносит благословения. Если в доме есть несовершеннолетние дети, которые зажигают свои собственные меноры, она все равно должна зажечь свою.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

КИСЛЕВ.
В первую ночь Хануки зажигают один светильник в крайней правой части меноры. Шамаш следует зажечь до произнесения благословений, чтобы сразу по завершении благословений он был доступен для зажигания светильников. Шамаш следует держать в правой руке. Левши должны держать его в левой руке. Произносят три благословения: (1) леадлик нэр Ханука (2) шеаса ниссим лаавосейну и (3) шеихияну. Менору зажигают только после произнесения благословений. Шамаш нужно держать рядом с фитилем до тех пор, пока не загорится большая часть его верхушки. После завершения зажигания произносят Анейрос Алалу.
⠀
Тора настаивает на том, что защита жизни должна восприниматься даже более серьезно, чем соблюдение религиозных обрядов. Дети не должны иметь доступа к зажженной меноре, спичкам и прочим предметам без присмотра взрослых. Также нельзя оставлять зажженную менору без присмотра, не соблюдая соответствующие меры безопасности.
⠀
Принято оставаться рядом с менорой в течение первых получаса после ее зажигания. Однако если вы не можете остаться, все равно зажгите менору вовремя, а не откладывайте. Тем не менее постарайтесь хотя бы ненадолго задержаться, прежде чем покидать только что зажженную менору. Лучший вариант, если вы вынуждены уйти, - назначить кого-то другого, кто продолжит следить за менорой до конца тридцати минут.
⠀
Если светильник погас в течение пятидесяти минут (по обычаю Хабада), его следует зажечь без благословения. Если менора остается гореть дольше этого минимального времени, ее можно передвинуть. Свечи, которые остаются гореть, при необходимости можно погасить и по истечении пятидесяти минут.
⠀
Если соображения безопасности требуют перемещения зажженной меноры, ее можно перенести даже в течение первых тридцати минут. В таком случае следует держать ее как можно ближе к первоначальному месту. Естественно, старайтесь по возможности избегать такого сценария, зажигая ее с самого начала в более безопасном месте.
⠀
Запрещено пользоваться светом, который дают ханукальные огни. Пламя нельзя использовать даже для зажигания шамаша. Даже по истечении отведенного времени не пользуйтесь светом ханукальных огней. Согласно ряду мнений, к ним относится и свет шамаша. Вблизи меноры должна находиться еще одна свеча или электрический светильник, чтобы обеспечить общее освещение.
⠀
По обычаю, женщины должны воздерживаться от работы в течение пятидесяти минут после зажигания. По мнению некоторых авторитетов, это относится и к мужчинам. По истечении пятидесяти минут женщины могут работать по своему усмотрению - при условии, что они не будут заниматься делами перед менорой. Согласно обычаю, избегать следует только шитья, вязания, стирки, глажки и тому подобного. Другие виды деятельности, такие как подметание и уборка дома, приготовление пищи и выпечка, могут выполняться
⠀
Во время Маарива в Амиду добавляется вставка Вэаль Анисим.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

КИСЛЕВ.
Обычаи Хануки.
Рамбам утверждает, что дни Хануки - это дни радости.
В многочисленных сихот Ребе обсуждает требование радоваться в Хануку. Несмотря на галахические споры о том, нужно ли радоваться на самом деле или нет, Ребе призывает полностью соблюдать этот обычай - меадрин мин амеадрин. Ребе объясняет, что это включает в себя проведение фарбренгенов с собратьями-хасидами, семьей или друзьями, а также принятие позитивных решений на будущее.
⠀
Во время Хануки принято подавать сыр и молочные продукты. Мы подаем блюда, приготовленные на масле, чтобы вспомнить о чуде масла.
⠀
Благословение на латкес, приготовленный из тертого картофеля, - адама. Если картофель был полностью раздавлен (пюре) или использовалась картофельная мука, благословение - шеаколь. Если мука из пяти злаков была добавлена для вкуса, благословение - мезонот.
⠀
Благословение на пончики - мезонот (с последующим благословением аль амихия). Это верно, даже если кто-то делает из пончиков трапезу, съедая их столько, чтобы насытиться.
⠀
В Биркат Амазон молитва Вэаль Анисим вставляется в благословение Ноде леха.
⠀
Во время Хануки принято давать дополнительную цдаку. Мы желаем друг другу “А Фрейлехе Ханука!” («Счастливой Хануки!») или “А Гутен Ханука” («Хорошей Хануки!»).
⠀
Ребе Рашаб раздавал хануке гельт (деньги) в четвертую или пятую ночь Хануки. В 5748 году, Ребе распорядился раздавать хануке гельт в каждую ночь Хануки, за исключением Шабата, а в четвертую и пятую ночи раздавать дополнительный гельт.
⠀
В ряде сихот Ребе призывает создавать наибольший ажиотаж вокруг хануке гельт. Его следует раздавать с большим шумом и волнением, в щедрых количествах и по нарастающей. Раздача хануке гельт должна быть направлена на то, чтобы дети были счастливы и радовались его получению.
⠀
Полный текст Галель произносится каждый день Хануки.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

КИСЛЕВ.
В книге «Сефер Амингагим Хабад» говорится, что «принято использовать свежие фитили в каждую ночь Хануки». Другие мнения расходятся, настаивая на том, что нет необходимости в свежих фитилях и что использованные фитили легче зажигать.
⠀
Третье благословение Шеихияну произносят только в первую ночь Хануки; во вторую ночь произносят только первые два благословения. Однако тот, кто еще не зажег менору в эту Хануку, должен произносить Шеихияну, когда он впервые зажигает менору.
⠀
При подготовке меноры во вторую ночь Хануки новый светильник добавляют слева от предыдущего. Все подготовительные мероприятия начинают слева (чистят чаши, вкручивают фитили, заправляют маслом). Затем зажигают менору, начиная с самого нового светильника. Завершив зажигание всех светильников, произносят Анейрос Алалу.
⠀
Среди хасидов принято праздновать пятую ночь Хануки, потому что в одном из рассказов об освобождении Алтер Ребе из второго заключения в 5561 (1800) году пятая ночь Хануки считается датой его освобождения. Ребе предполагает, что различные этапы его освобождения происходили в третью и пятую ночи Хануки.
⠀
Перевод: Ципора Шуфотинская
Проект «Еврейский подход»
Источник: AskTheRav,com

Шалом! На связи Йомтов, руководитель проекта. Приглашаю вас принять участие в акции «Неделя спонсорства».

Проект развивается благодаря нашей с вами совместной работе. Пусть этот вклад будет приносить вам благословение и успех в добрых делах!
⠀⠀
Перейдите на сайт, где можете сделать благотворительность (цдаку)
»» Podborka.top/7days