Нижегородский журналист на Чеченской войне. Часть 2. Командировки

Чеченские компании продолжались почти десятилетие. Был Хасавюрт, который и не мог окончить войну. Была кропотливая и тяжелая работа военных. Что журналисты видели на чеченской земле – рассказывает Валерий Киселев.

https://vk.com/video-134940809_456239102

Население нижегородских земель в годы Смуты

Как татары нижегородцев защищали. Черемисин – воин «злолютый». Ливонские рыцари в Нижнем Новгороде. Откуда в Нижнем немецкая и панская слободы?
Кроме русских на нижегородских землях в XVI – XVII веках жили разные народы: мордва, татары, чуваши, черемисы. Отдельный разговор – иноземные служивые: литвины, лифляндцы. И заняты они были по-разному: кто-то землю пахал, мед собирал, а кто-то воевал. Об этом рассказывает Борис Пудалов.

https://vk.com/video-134940809_456239103

Нижегородский журналист на Чеченской войне. Часть 3. Нет команде "Стой!"

Параллели между чеченскими войнами и сегодняшним конфликтом на Украине - прямые. Снова мы "проигрываем" информационную войну.
Снова есть вопрос: "А за кого мы воюем?" О том, что делать - отвечает на собственном опыте Валерий Павлович Киселев.

https://vk.com/video-134940809_456239104

«Лики прошлого: мифы российской истории» – новый проект «Думающего Нижнего», в котором вас ждут как полноценные научные лекции, так и краткие исторические экскурсы.

Цель проекта – разобраться в нашем прошлом, пролить свет на яркие, но спорные и тревожные моменты российской истории.

Чем же для Отечества были Иван Грозный, Иосиф Сталин и Пётр Первый – бедой, спасением или чем-то ещё? На этот сложный вопрос так и подмывает выдать какой-то штамп, дать простой ответ и успокоиться на этом. Но такие однозначные и простые ответы, как правило, оказываются мифами, скрывающими сложную и неодномерную реальность.

Мифы легко принять, просто отстаивать, помещать на знамя и превращать в воинственные лозунги. Но они приводят к нарастанию конфликтов и напряжённости, к тому, что люди перестают слышать и понимать друг друга. Чтобы преодолеть это, мы попробуем остановиться и задуматься.

Что такое исторический миф; как Лев Толстой повлиял на образ Отечественной войны в коллективной памяти; кого мы можем найти, ища град Китеж; какова была церковная политика памяти в отношении мучеников XX века – на эти и многие другие вопросы ждите ответов в цикле видеосюжетов, которые будут созданы при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Долгарева в Нижнем

Образ Петра Первого в советской культуре

В коллективной памяти России тесно переплетаются между собой фигуры Петра I и Иосифа Сталина. На это есть свои причины: деятельность обоих этих правителей привела к кардинальным изменениям всей страны, коснулась каждого человека.

И Пётр I и Сталин меняли всё – начиная от экономики и военной промышленности, заканчивая культурой. Они оба двигались к своей прогрессивной цели, занимались модернизацией. Не без оснований некоторые называли Петра I «первым большевиком».

Справедливо ли это и что думал сам Сталин об этом сходстве?
Как он оценивал личность Петра I и миф, складывающийся вокруг первого императора; какова была идеологическая повестка по этому вопросу в Советском Союзе?
В каких произведениях культуры XX-ого века конструировался образ Петра и как предполагалось его преподносить: в виде пусть и выдающегося, но ещё одного предводителя помещиков, или же в виде героя Отечества, отстаивающего новые прогрессивные идеалы?

На эти вопросы отвечает к. ф. н. Даниил Семикопов в историческом видеосюжете «Образ Петра Первого в советской культуре».

Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив @pfci_grants

https://vk.com/video-134940809_456239105

Пётр I - революционер на троне

Петр Первый – одна из самых противоречивых личностей в истории России, ему даются самые противоречивые оценки: Петра называли революционером, реформатором, и контрреформатором; русским богатырём и западником; некоторые видели в нём Бога, творца нового мира и новой реальности, иные же антихриста. Кажется, что при разнообразии оценок данных этому царю, можно сойтись на одном: Пётр осуществил мощный и важный шаг к модернизации и просвещению страны. Царь-реформатор должен быть «священной» фигурой для западников – но единства оценок нет даже среди них. Н. Г. Чернышевский, к примеру, считал, что такое стремительное «просвещение» было ошибкой, так как наука «прививалась палками», что убивало любовь к знанию у любознательного и умного русского народа.

До сих пор эти споры о личности Петра I не утихают. При этом первый император России – не мифический персонаж – о нём осталось множество упоминаний в исторических источниках, которые позволяют увидеть в целостности его фигуру. Д. В. Семикопов в режиме беседы, в ходе ответов на вопросы реконструирует характер личности Петра Алексеевича, расскажет о значении петровских реформ, об оценках, которые давали этим реформам русская интеллигенция. Узнаете вы также и о том, как в народном воображении конструировался мифический образ царя-реформатора: какие фильмы, книги и другие художественные произведения вошли в коллективную память и какой образ Петра они сформировали.

https://vk.com/video-134940809_456239107

Запад и Восток
Вокруг картины. «Воззвание Минина». Слово искусствоведа И. В. Маршевой

Кто и как видит прошлое? Вопрос не праздный, если не сохранилось зримых образов исторических персон, мест событий прошлого. И всегда ли правы историки в визуализации прошлого? Или, может быть, более точны великие художники, поэты, музыканты, выставляющие на суд современникам и потомкам свой опыт картин времён минувших?

Решать зрителям сюжетов о Кузьме Минине, его призыве на полотне К.Е. Маковского – самой большой исторической картины России и в текстах историков.

https://vk.com/video-134940809_456239106

Вокруг картины. «Воззвание Минина». Слово историка А. А. Кузнецова

Маковский угадал место выступления Минина и… «навязал» Ивановский съезд как факт историкам.
Образ Минина срисован с нижегородского драчуна.
На одном полотне органично совмещены разновременные события.
Свои мысли о картине К. Маковского «Воззвание Минина» высказывает историк Андрей Кузнецов.

https://vk.com/video-134940809_456239108

Россия и Запад – друзья или враги? Как может ответить история на этот болезненный и остро стоящий сегодня вопрос?

Некоторые говорят о «тысячелетнем» противостоянии России и коллективного Запада, о том, что ещё русские князья сделали свой цивилизационный выбор в пользу Востока. Но так ли это, или здесь мы имеем дело с очередным мифом?
Является ли Россия одной из европейский стран или конкурентом Европы; знал ли сам Александр Невский, воюя с немецкими рыцарями, что он совершает исторический выбор; с чего началось и как развивалось настоящее противостояние стран Запада и России в XIX-XX веках – ответы на эти вопросы вы сможете услышать в очередном видеосюжете.

https://vk.com/video-134940809_456239109

В современной культуре существует миф о коллективном Западе – просвещённой Европе – и о Востоке, загадочных и жестоких азиатских странах.

Какое место в этом разделении занимает Россия?

Некоторые относят её к типичным европейским странам, так как культура России развивалась в теснейшей связи и переплетении с европейскими странами. Другие считают, что эта страна обладает своими уникальными чертами, отличающими её как от Востока, так и от Запада.

В данном видео мы стараемся пойти дальше утверждения банальностей («прозападных» или «провосточных») и рассматриваем сам процесс появления терминов «Запад» и «Восток» начиная еще с разделения Римской империи и кончая 24 февраля 2022 года.
https://vk.com/video-134940809_456239112

Нижегородские волонтеры-медики в Мариуполе

«Очень больно и неприятно, когда ты сидел с кем-то обедал, и тут прилетает осколок или ещё что, и вот уже твой товарищ лежит и истекает кровью, а ты молча стоишь в растерянности и не знаешь что делать. Хотя всё это закрывается тремя днями обучения по оказанию первой помощи. Эти знания и навыки повышают шансы на выживание в разы».

Алексей и Фёдор из центра специальной подготовки «Гвардия» делятся своим опытом медицинской работы в Мариуполе:
- как организована медпомощь в зоне специальной военной операции;
- по каким каналам можно туда попасть добровольцем и помогать людям;
- как знания первой медицинской помощи повышают шансы спасти жизнь и где эти знания можно получить;
- как построено обучение тактической медицине в украинских школах.

https://vk.com/video-134940809_456239113

Что такое политическая религия?

Сам термин «религия» входит в научный обиход только в эпоху Просвещения, когда появляется сравнительное религиоведение и под одной рубрикой получается объединить такие разительно противоположные для средневекового сознания феномены как христианство, ислам, язычество и иудаизм. Но на этом мышление не останавливается. В XX веке появляется представление о том, что существуют и «политические религии», что капитализм, фашизм и коммунизм тоже имеют в себе черты религиозного культа.

В чем же заключается их своеобразие и кому эти культы служат? Попробуем в этом разобраться вместе с Даниилом Семикоповым.

https://vk.com/video-134940809_456239114

Советский социализм как политическая религия: мифы, догматика, ритуалы.

Можно ли назвать советскую идеологию религией? Кажется, что нет, ведь СССР был рациональным атеистическим государством, отрицающим трансцендентного Бога. Но религия не всегда о Боге. По Дюркгейму религия – это деление мира на сакральное и профанное, это почитание священных объектов. В этом плане советская идеология была, несомненно, религиозной, имела чётко оформленный культ, включающий обряды и священные предметы: памятники, знамя победы, вечный огонь, мавзолей с мощами главного советского «святого». Был свой сакральный миф — Октябрьская революция и своё «писание» — труды Карла Маркса.

Как и когда формируются политические религии? Каков вклад в формирование гражданских религий внесли США и протестантизм? Кто из философов пытался осмыслять этот феномен? Есть ли политическая религия в современной России; насколько внятной и непротиворечивой является концепция «Русского мира»?

https://vk.com/video-134940809_456239116

Инженер-теолог Павел Флоренский

Священник Павел Флоренский – «русский Леонардо», необычный и талантливый человек. Он прекрасно разбирался как в математике и физике, так и в народных пословицах и приметах, богослужебных текстах, искусстве и философии. Отец Павел обладал тонкой интуицией и видел связи между всеми многочисленными областями знания, соединяя математику с теологией и мистикой, исследуя физическую реальность как магическую.

При этом, несмотря на некоторую провокативность его мышления, он оставался скромным человеком, добрым семьянином, и гражданином, любящим свою землю и своё Отечество – после революции он не пожелал уезжать заграницу и принял мученическую смерть после долгого заключения и работы лагерях.

Подробнее о личности и трудах «русского Леонардо» расскажет Д. В. Семикопов.

https://vk.com/video-134940809_456239117

Павел Флоренский как русский Леонардо да Винчи: миф о русском ренессансе

Рубеж XIX — XX веков называют культурным ренессансом России. В это непростое время в империи жили и творили множество ярких и своеобразных людей. Одним из них был отец Павел Флоренский — человек разносторонних взглядов, вокруг которого до сих пор не утихают споры и складываются мифы.

В лекции Д. В. Семикопова мы взглянем на этот сложный и краткий период "русского возрождения" через биографию "русского Леонардо" — отца Павла. Попробуем разобраться в противоречиях его личности, выяснить, кем же он всё же был: техником или теологом, антисемитом или жертвой террора, учеником революционера или идейным монархистом, или всем вместе.

Взглянув на жизнь отца Павла, его труды и наследие, можно будет поразмышлять, чем была эта эпоха: возрождением или декадансом.

https://vk.com/video-134940809_456239118

Иван Грозный и первая информационная война

Иван IV начал Ливонскую войну, которая превратилась в серьёзное противостояние Руси и значительной части Европы. Но методы войны к этому времени изменились.

XV век — век Ренессанса, гуманизма и хорошей филологической образованности порождает новое оружие — информационную пропаганду, которая с лихвой обрушилась на Ивана Васильевича. Западная литература начала гипертрофировать реальность и изображать московского князя в виде страшного деспотичного диктатора, начисто лишенного человеческого сострадания.

Кто же воевал пером на этом поприще, насколько значим оказался вклад пропаганды в Ливонскую войну, и каков был реальный облик Ивана Грозного?

Отвечает Даниил Семикопов.

https://vk.com/video-134940809_456239119

Иван Грозный в зеркале информационных войн

Иван Грозный – сложная и противоречивая фигура. Это человек возрожденческого склада: прекрасно образованный, знающий несколько языков, интересующийся литературой, историей и богословием. Но вместе с тем он был также подозрительным и вспыльчивым человеком, верящим в святость своего царства, готовым вершить свою власть самыми жестокими средствами. Сложность усугубляется настоящей информационной войной, ведущейся против него: жестокость московского государя нарочно гипертрофировалась его врагами, которых было не мало.

Прослушав лекцию, вы сможете попробовать распутать клубок противоречий. Д. В. Семикопов расскажет о том, по чьему заказу писались памфлеты о русском царе, какую роль в этой истории сыграл А. Курбский, чем была опричнина и почему она закончилась, как развивался миф об Иване Грозном при Романовых и в Советском Союзе, и как можно объективно оценить личность первого русского царя.

https://vk.com/video-134940809_456239121

Китеж-град: в поисках русского рая на Нижегородской земле

Что значит быть русским человеком? Поиск ответа на этот вопрос уводит в глубины русской истории и русской культуры. В глухие леса, к сокрытым рекам и озерам, где селились старообрядцы, бежавшие от стесняющей их власти. Это были люди, чающие спасения, алкающие своего небесного Вертограда, ищущие святую Русь, желающие сохранить своё собственное мировидение. Среди них возникает легенда о Китеже – сокрытом невидимом городе, куда может войти только человек чистый сердцем.

Легенда, пришедшая из дремучих лесов Нижегородской земли, вызвала к себе интерес со стороны широких слоёв русского народа: начиная от городской интеллигенции, заканчивая необразованным крестьянством. Может быть в сказании о Китеже – русской Атлантиде – и стоит искать корни русского национального самосознания?

На этот вопрос ответит Даниил Семикопов.

https://vk.com/video-134940809_456239122

Если кто вдруг пропустил, то помимо лекций мы периодически собираемся на стадионе Водник для полезного и приятного времяпрепровождения. Обсуждаем вышедшие видео и просто говорим за жизнь)

Традиционно: в этот четверг, 11 августа 19.30 снова собираемся на Воднике. Физкультура, потом чай и разговоры.

Место: стадион "Водник"
Время: 19.30-21.00

Берите с собой термосы и что-нибудь к чаю.

P.S. дети на стадионе с удовольствием катаются на роликах, самокатах и т.п., так что тоже можно взять.
P.S.2 Отмечайтесь в опросе, чтобы можно было оперативно дать информацию о каких-то изменениях. Тел. для связи +79081614518