アレクサンドル・ドゥーギンの日本語によるテキストと記事
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反グローバル・第四政治理論・多極世界ソサエティ
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🇯🇵 多極化に関する世界会議 スピーチ「多極化と文明国家の台頭」

3月19日、中国の習近平国家主席がロシアを訪問する直前、私はロシア・トゥデイのインタビューを受け、欧米によるロシアへの厳しい制裁に対する見方を尋ねられました。私は、ロシアは西側に孤立し、西側はその他の国々によって孤立していると述べました。その理由は簡単です。ロシアのウクライナでの軍事行動は議論の的である一方で、ロシアが公言している目的のひとつは、アメリカを中心とする多極化世界秩序を多極化世界秩序に変えることであり、この目的は非西洋圏において広く支持され、少なくとも理解されています。

張 維為

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🇯🇵 マルチモダンと中国的近代化

中国共産党第20回全国代表大会後、大会報告書や改正された党憲法には、「中国近代」「新しい人類文明の形態」「文明の多様性」「文明の優劣を超えた共存」などが書き込まれました。これは、前世紀初頭にヨーロッパ近代が模倣された後に知識人が持ち出した真新しい考え方です。

西洋のイデオロギーと資本主義が私たちの生活に完全に浸透している時代において、中国の近代化と新しい文明形態は、新しい近代知識の生み出しに向けた重要な一歩です。

李 西光

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🇯🇵 プーチンのドクトリン:保守主義「右からの反資本主義」第4政治理論とは


プーチンがヴァルダイ演説で資本主義を批判し、その他にも国家元首が強くイデオロギー的な発言をしたことは、非常に深刻な出来事です。プーチンはプラグマティストでありリアリストであり、そして彼は統治の間できる限りイデオロギーから距離を置くように努めてきました。彼のスタイルは、イデオロギー的な嗜好を持たず、逆にあらゆるイデオロギー的な過激さを抑制することにあります。特に「統一ロシア」との関係が深く、そのアイデアには巨大なブラックホールが輝いています。

アレクサンドル・ドゥーギン

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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 「ヌーマキア」日本のロゴス:矢の不可逆性 | 2

2 | 神道:中国文化の質的変容

日本の歴史的伝統は、8世紀に『古事記』という神話と宗教的な内容を含む基本的な成書が編纂されたことから始まります。この書物は、神武天皇皇后(661-721)の宮廷で、学識ある貴族の大野保麿(? -723)によって編纂されました。また、720年には同じく大野保麿のもとで、『日本書紀』という2つ目の基本的な成書も編纂されました。『古事記』は、漢字で書かれているものの、かなり古風な文体を保っており、中国の文献や宗教思想との類似性が高い。「日本書紀』は「純漢文」で書かれ、中国の年代記を直接模倣しており、中国の文化アーセナルから多くの借用が飽和状態になっています。その後、日本人は日本語の構造に合わせて漢文を修正しましたが、意味上の基礎は(音素が全く異なるとはいえ)ほぼ継承されています。いずれにせよ、日本古来の文化の最も古く、最も古風な遺跡でさえ、中国の影響を受けた痕跡がはっきりと残っています。文化的、哲学的、政治的、倫理的な観念、そして意味上の核心は、もともとほとんどの極東民族に共通のパラダイムである中国文明パラダイムを基礎として構築されていました。

— 古事記と日本書紀
— 二元性:ヤマト / 出雲
— ロットン・ウーマン
— アローの存在論と神道の「神聖な実証主義」の関係

アレクサンドル・ドゥーギン
@duginjp

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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 戦争のチェス

さあ、今ウクライナで展開されている戦争の主要な登場人物を見てみましょう。ここでは、ズビグニュー・ブレジンスキーによって導入された「地政学的チェス」というメタファーに言及することができます。明らかに、ウクライナの領土、そして一部ロシアの領土は、まさに地政学的対立が繰り広げられる「チェス盤」として機能しています。一方で、キエフ自体は、誰もが理解しているように、独立性も主体性も持っていません。それは単に、主にロシアに対抗する主要な俳優たちが、彼らの裁量に従って操作する道具に過ぎません。どのような比喩であっても、私たちが提案する「地政学的チェス」の概念は、もちろん弱点と制約を持っています。しかし、それが現在起こっていることを少しでも明確にする助けとなるなら、その存在は正当化されるでしょう。

アレクサンドル・ドゥーギン @duginjp

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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 反資本主義の右翼

"「真理の街」クラブの会合 2023年4月21日、アレクサンドル・ドゥーギン著『右翼の反資本主義:ドミトリー・ローデとの対話』の本発表会"

○発表内容の紹介○

ドミトリー・ロデ:私たちは「真実の通り」クラブの次の会合を開始します。今日は、出版社から出たばかりの本を紹介
したいと思います。その本のタイトルは「右派の反資本主義:主権思想への道 - ドミトリー・ロデとの対話」です。これは、コロナ禍の最中にアレクサンダー・グリエヴィッチ・ドゥーギンと交わした会話のまとめです。私たちは自由主義について話し合いました。

ほとんどの人が気づかないのは、現在我が国の主要なイデオロギーが自由主義であるという事実です。このイデオロギーは、我が国のあらゆる決定に影響を与えており、経済政策にも表れています。我が国における四半期ごとの公共料金の値上げ、増税、国家統一試験の難化、大学の国費枠の削減などは、自由主義イデオロギーの一部です。そして自由主義は、社会ダーウィニズム(自然選択の法則と生存競争による社会生活の進化の説明)とも言えるのです。このイデオロギーを研究することで、それと戦う方法を見つけ出すことができます。残念ながら、私たちとアレクサンダー・ゲリエヴィッチ、彼のグループ、そして「真実の通り」クラブのメンバー以外の人たちは、この問題を議論していません。アレクサンダー・ゲリエヴィッチと私たちは、自由主義をあらゆる角度から研究しようと努力しました。しかし、これは始まりに過ぎません。私たちだけでなく、他の人たちによってもこの作業が続けられることを願っています。それでは、アレクサンダー・ゲリエヴィッチに言葉をお渡ししたいと思います。

アレクサンドル・ドゥーギン:ありがとうございます。この本の発表のために、私たちがここにいることをうれしく思います。この本は、確かに「コロナ禍の影響」を受けており、ドミトリー・ローデとの対話のテーマや雰囲気自体が、その「コロナ禍」の不確実性やある種の警戒心を反映しています。それにもかかわらず、本書には、ロシア哲学、ロシアの政治運動、国民ボルシェビキ、ユーラシア主義の概念、ロシアのリベラリズム、非ロシアのリベラリズム、エリートなど、かなり広範囲の問題に関するさまざまなテーマについての対話が収められています。私の見解では、この本はかなりライトで会話的なものですが、エンターテイメント性のある資料ではありません。より深刻な基礎的な作品と比べると、実際に単純化されています。この本はラジオに似ており、一般大衆に向けた対話で、多くのことを意図的に単純化しています。これはむしろ、教育的で啓蒙的な対話です。そのため、本書は広い範囲の読者に興味を持ってもらえるでしょう。おそらく、ある人にはリベラリズムの問題に目を開かせることができ、またある人には真剣で深い考察に引き込ませるでしょう。それでは、始めましょう。

ドミトリー・ロデ
アレクサンドル・ドゥーギン

@duginjp

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🇯🇵 誰にも何にも左右されない:ドゥーギンによるウクライナ戦争の新たな戦略を明らかにします

確かに未来は誰にも予知できません。しかし、それと同様に現在や過去を確実に理解している人もいません。そのため、それらの解釈は様々です。しかしながら、未来は更に広大で開かれています。特に今現在進行している、過酷で恐ろしい戦争という状況下では、未来は更に不確実性をはらんでいます。それは集団としての西洋との戦争の中での未来です。

未来について我々が構築できるのは、仮説と計画だけです。これら二つは密接に関連しています。仮説があるところには、それに基づいた計画が存在し、その逆もまた真です。

アレクサンドル・ドゥーギン

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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 グローバル経済における極の形成と消滅のパターン

ロシア語の外来語辞書によれば、「ポール」は(ギリシャ語のpolos、すなわち車輪が回転する軸の端部から)地球の想像上の軸の終端を指し、南極と北極を意味します。幾何学的には、ポールは二つしか存在できないとされており、これが地理学の基本的な考え方です。しかし、現代の地政学では、多極世界(マルチポーラー)の概念が広く支持されています。このような用語に対する注意を喚起した上で、これからは多極世界という概念を、各思想家の解釈により異なると理解しながら、慎重に使用していきたいと思います。

セルゲイ・グラジエフ

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🇯🇵 哲学者アレクサンドル・ドゥーギン KFUで語る 「核のキノコ化は可能だが、和解は不可能」


ユーラシア主義の最高思想家がカザンの学生との会合に出席することを、最後の瞬間まで秘密にされた。

「西洋の価値体系に対抗するものは、必ずしも普遍的なものである必要はありません。私たちは、それに対抗するのではなく、自分自身を立てることで対抗します」と、ロシアのユーラシア主義の主要な思想家であり哲学者のアレクサンダー・ドゥーギンが、木曜日の夕方に哲学的な発言を行いました。彼は昨日、予告なしにカザンに現れ、初めてイスラムフォーラムに参加した後、神秘的なベールをまとってKFUへと向かいました。そこでは学生たちとの出会いを持ち、約2時間かけて、今日の世界的な対立の本質と、その対策について彼らに説明しました。この会議の詳細や、彼が世界とロシアの未来について考えたことは、「ビジネスオンライン」の記事で見ることができます。

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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 「ロシア最後の戦い:六つの主要な観点」


多くの人々が今起こっている出来事を「国家の利益」「経済の流れ」「エネルギー政策」「領土紛争」あるいは「民族間の緊張」といった分析によっては全く説明できないことに、徐々に気付き始めています。戦前の言葉や概念を用いて現状を説明しようとする専門家たちは、少なくとも説得力を欠き、時には単に愚かに見えることすらあります。

一方で、事態を少しでも理解しようとするなら、我々はより深く、より基本的な領域に目を向けなければなりません。
それは日々の分析と、我々がほとんど疑問に思うことのない領域にまで視点を移すことが求められているのです。

アレクサンドル・ドゥーギン

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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 ロシア特殊軍事作戦の実存的正当性


ハイデガーの文脈で総動員の論文を読むと、私たちは何を得るのでしょうか。まさにアンドレイが言っていたように、総動員とは存在する方法を変えることを意味します。ハイデガーによれば、ダーゼインとは、つまり存在として、不誠実なものと誠実なもの、この2つの基本的な方法があります。ダーゼイン、すなわち私たちの人間性、思考する存在が、世界で存在とは何かを問い、その本質に向き合い、死と対面する時、それはダーゼインの主要な存在である死であるからです。私たちは死に直面して、真に存在するのです。そして、この問いが正確にされるのは、死が私たちの目の前にあり、私たちがそれから逃げず、背を向けない時です。それが私たちが真に存在する瞬間です。ある意味、これは実存的なレベルでの総動員であり、私が目覚めと呼ぶものとも言えます。これは、基本的に古典哲学の精神に基づいています。死との対面なしには成し遂げられないのです。なぜなら、それは常に死と向き合う存在の状態だからです。哲学、生活、文化、芸術はこの時点から始まります。なぜなら、芸術、文学、哲学において、この根本的な目覚め、少なくとも一時的な真のダーゼインの存在から派生しないものは何も存在しないからです。ですから、総動員をこのように理解するならば、私たちは社会が存在の形式を目覚めていない、不誠実なものから誠実なものへと変えたという事実について語っているのです。

アレクサンドル・ドゥーギン

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Forwarded from 4PT.su
🇯🇵 地中海の多極化:より良い未来への挑戦

地政学における国際的な考察は幅広く、詳細であり、大陸間の主要な体系に焦点を当てる傾向があります。特に、20世紀に台頭した二つの大国、つまりアメリカ合衆国とロシア連邦が、ほぼ唯一の参照ポイントとして考慮されています。また、新しい大国が現れると、これら二つの主要な国との関係やつながりを研究し、比較する試みがなされます。私の見解では、これは一種の形式的な欠陥を示しており、それ自体は正当ではあるものの、見直しが必要です。

ロレンツォ・マリア・パチーニ

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Forwarded from 4PT.su
🇯🇵 フロントライン フリートリッヒ・ニーチェ

ニーチェの全ての著作や彼の生涯全体を通じて、まさに不屈の戦士の精神が貫かれています。これに異論を唱える人はほとんどいないでしょう。しかしながら、この戦士の精神がどのような目的に向けられていたのか、この哲学者が何に立ち向かっていたのか、どのような価値を守り抜こうとしていたのか、そしてその抵抗が具体的にどこで、どのような次元で行われていたのかという点は注目すべき問いではないかと思います。

私たちがそれを望むかどうかに関わらず、戦争は常に様々な面で、そして存在の多くのレベルで行われています。目に見える、物理的な次元ですら、戦争のない日を挙げるのは困難です。ただし、戦争には様々な種類があるということも理解する必要があります。

これらの考え方から、ニーチェの戦士の精神が具体的にどのような形で表れ、どのような価値や理念と対峙または一致していたのかを理解することは、彼の哲学を深く掘り下げるうえで重要と言えるでしょう。

セルゲイ・ジガルキン

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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 ポストモダンへの移行期における社会学的な相転移についての考察

ポストモダンは、前のパラダイムであるモダンからの遷移が進行中のパラダイムです。この遷移は我々の目の前で進行しておりますので、現代社会は移行している社会であると言えます。これは、西欧社会に限らず、西欧の影響が及ぶ全世界において言えることです。ロシア社会も含め、広い意味で過渡期にあるだけでなく、人類の生活を多かれ少なかれ規定する社会的マトリックスも、現在、その質的な性格を変化させています。

この遷移は、厳密にはモダンからポストモダンへと向かっています。その一方で、モダンのいくつかの原理はすでに取り払われたり、否定されたり、分解されたりしていますが、一部は依然として存続しています。そして、ポストモダンのパラダイムにおいても、既に積極的かつ広範に実施されている要素がある一方で、まだ構想段階にあるものもあります。これは、今日観察される社会全体の状況が、一般的には、終焉しつつあるモダンと新しく現れつつあるポストモダンの要素が混在しているためです。さらに、このプロセスは一様で直截的なものではなく、社会ごとに異なる様相を呈しています。

以上のように、ポストモダンへの移行は多面的で複雑なプロセスであり、モダンとポストモダンの要素が入り混じった状態で進行していることから、ポストモダンを適切に社会学的に分析することは容易ではありません。

アレクサンドル・ドゥーギン

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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 パラダイム最後の戦い:ロシア伝統主義対グローバルリベラリズム

本論文は、ロシアの伝統主義の主な哲学的問題を明らかにし、ルネ・ゲノンの伝統主義学派と比較し、共通点と相違点を追跡しています。伝統主義者の終末論的ビジョンは、ポストモダニズムや思弁的リアリズムの現代的傾向に対応しており、同じ世界とその主要な傾向を、相反する視点から記述していると著者は述べています。

伝統とは、超人的な知恵であり、神聖な知識であるとされています。この知識は啓示や使者を通じて、また、聖なるテキストによって人類に伝えられており、様々な民族の歴史的な伝統、言語、儀式、慣習、行動の規範、道徳、儀式、神秘的な儀式に結びついています。さらに、これは形而上学、哲学、社会構造、政治、国家、芸術などにも影響を及ぼしています。

一方、伝統主義という思想の流れは、19世紀末に現れました。この流れの基礎を築いたのは、ジェネ・ゲノン(Abdul-Wahid Yahya)です。彼は非常に重要な知的枠組みを作り上げました。この枠組みは、本来の伝統の言語におけるパラダイムの統一性と普遍性に焦点を当てており、それは現代世界のパラダイムとは対照的であると考えられています。

ナタリア・メレンティエワ

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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 ポストモダンの社会におけるロゴスの転換

著者は、ポストモダン社会におけるロゴスの変容を探求しています。彼は、論理的な構造が徐々に失われていく現象を取り上げ、普遍的な秩序のグローバルな概念から最終的な微細化に至るまでの進行を、ロゴス - 論理 - 物流 - ロジェームという連鎖として提案しています。

ポストモダンにおけるロゴスの運命を追ってみましょう。非常に重要なこととして、ロゴスが英雄的神話の一部であり、ジャン・デュランの分類における「ディウルナ」(日中の活動)という概念の産物であることを常に念頭に置く必要があります。また、それが唯一でも絶対的でもないことを理解しましょう。ロゴスは英雄的神話の対照的で豊富な側面を内包し、これらを最大限に引き伸ばしています。しかしその一方で、神話(無意識の領域)におけるディウルナの側面、例えば、権力への直接的で激しい意志や情熱、強調などを保持しています。もちろん、ディウルナのこれらの側面は、ロゴスの親戚とも言え、ロゴスに浸透しますが、それは明確な形ではなく、英雄的神話がお互いに惹かれ合う際の慣性、つまり論理的でない形で行われます。

神話からロゴスへの移行は、私たちが見てきたように、安定しバランスの取れた民族が近代に向けて踏み出す最初のステップであると言えます。しかし、ロゴスを中心に組み立てられたすべての社会が近代に到達するわけではないため、この点も考慮する必要があります。

アレクサンドル・ドゥーギン

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🇯🇵 「これ以上の脅威は許せない、反撃の時が来た」:ドゥーギンが避けがたい核衝突について警鐘を鳴らす

ロシアの政権は、ウクライナの戦争においてロシアが一定のルールを順守していると示すことを望んでいます。しかし、西側諸国は新世界秩序の開始以来、実際には2014年のクリミア併合から、ロシアが(西側にとって有利な)ルールを破っていると見なしてきました。たとえロシアがルールを破っていなかったとしても、それは何の意味も持たないと西側は考えています。その結果、西側諸国はロシアに対して、ルール無しの戦略を採っているのです。

西側諸国にとって、ロシアを打ち負かし「脱植民地化」すること、つまりロシアを最大限に弱体化させ、従属させ、90年代の状態に戻すことが重要です。そのためには、どれほどの代償を支払うべきかというと、直接的な核衝突を除いて、全てが許容されるでしょう。

一方で、ロシアは西側が全く無視している独自のルールシステムを構築しています。そして西側は、モスクワが戦争において自己制限を課していることを弱さと見なし、更に強く押し付けてきています。


アレクサンドル・ドゥーギン

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ウラジーミル・プーチン大統領のロシア国民への全文演説

ロシアの市民諸君、軍人の皆さん、法執行機関と治安機関の職員の皆さん、そして現在戦闘位置で戦い、敵の攻撃を勇敢に撃退している兵士と指揮官の皆さんに話をします。また、誤解や脅迫によってこの犯罪的な冒険に巻き込まれ、武装反乱という重大な犯罪の道に突き進まされた方々にも同様に話をします。

今日、ロシアは自身の未来のため、ネオナチとその後援者たちの侵略に対して厳しい戦いを行っています。我々に対抗するため、西側全体の軍事、経済、情報の力が向けられています。我々は、我々の人々の生命と安全、我々の主権と独立、そして何よりも千年にわたる歴史を持つロシアであり続ける権利のために戦っています。

我が国の運命がかかったこの戦いでは、全ての力を結集することが必要です。それは団結と統合、そして責任感を必要とします。我々を弱体化させるあらゆるもの、我々の外敵が内部から我々を転覆させる手段となるあらゆる対立は、一切排除しなければなりません。

だからこそ、我々の国を分断する行為は、本質的には我々の人々、そして現在最前線で戦っている仲間たちへの裏切りとなります。これは、我々の国と我々の人々に背中にナイフを突き立てることになるのです。

1917年、ロシアは第一次世界大戦を戦っていた時にこのような打撃を受けました。しかし、勝利は彼らから奪い去られました。軍と国民の背後での陰謀、諍い、政治の策略は、最大の混乱へと変わり、軍の壊滅、国家の崩壊、そして広大な領土の喪失へとつながり、最終的には内戦という悲劇へと繋がりました。

ロシア人がロシア人を殺し、兄弟が兄弟を殺す一方で、あらゆる政治的冒険者や外国勢力が国を引き裂き、分割してその状況から利益を得ました。

私たちは、再びこのような事態を許すことはありません。我々は、国民と国家を内部の裏切りを含むあらゆる脅威から守り抜きます。

私たちが現在直面しているのは、まさに裏切りです。過度の野心と既得権益が反逆へと導きました。それは祖国へ、国民へ、そしてワグナーの戦士や指揮官たちが他の部隊と共に戦い、命を捧げた大義への裏切りです。彼らはソレダーやアルテモフスク、ドンバスの町や村を解放した英雄であり、ノヴォロシヤ、ロシア世界の統一のために戦い、命を捧げたのです。彼らの名前と栄光もまた、反乱を組織し、国を無秩序と内戦の道へと押し込もうとする者たちによって裏切られました。結果的には、それは敗北へ、そして降伏へと繋がるのです。

繰り返しますが、あらゆる内部の混乱は、我々の国家性、我々国民自体への死に至る脅威です。これはロシア、我々の国民にとっての重大な打撃です。そのような脅威から祖国を守るための我々の行動は、厳しくなるでしょう。裏切りの道を意図的に選んだ者、武装蜂起を準備した者、脅迫やテロリズムの手段を選んだ者は、避けられない罰を受け、法の前で、そして我々の国民の前で責任を問われることになります。

軍と他の政府機関は必要な指示を受け、モスクワ、モスクワ地方、および他のいくつかの地域で追加の対テロ措置が導入されています。ロストフ・オン・ドンの状況を安定化するためにも、決断力を持って行動が取られるでしょう。ロストフ・オン・ドンでは状況が依然として複雑であり、文民および軍事当局の活動は事実上阻害されています。

ロシア大統領として、最高司令官として、そしてロシア市民として、私は国家を防衛し、憲法秩序を守り、国民の生命、安全、自由を保護するために、全力を尽くします。
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今日、ダーシャがほんとうに身近に感じられました。その繊細ながらも堅固な存在が、この驚くほど困難な一日を乗り越える助けとなったのです。今日起きた出来事は全て、ダーシャが個人的に深く関心を寄せていました。彼女は日記にそのことを綴り、講演やインタビューで話していました。-- 軍人の純粋な高揚感は、どのようにして国家秩序と調和するのでしょうか? 自由な存在と厳格なロゴスは、どのように一体化するのでしょうか?そして英雄と帝国の統合が破裂したとき、ダーシャは物理的な痛みを感じました。恐らく彼女は今も天国で、これらの問いに答えを見つけようとしているのでしょう。そして、彼女が心から愛したロシアと、彼女にとって大切な人々を決して忘れてはいないでしょう。
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最高司令官の主権への直接的な挑戦に対して、彼の周囲には、その任務を遂行するだけの力と勇気を持つ者が一人もいませんでした。ただ主権を持つルカシェンコと、同様に主権者であるプーチン自身だけがその任務を果たしました。大統領と国民を影から操作し、大統領の名のもとに行動することは誰でもできるようで、しかし、危機的状況で祖国を救うという重責は、彼らの力の及ぶところではなかったのです。高価なチケットを買う方が得策でしょう。昨日のエリートたちの脱走は、ヴェルフニ・ラースに匹敵するほどの卑劣さでした。ここで唯一のシステマティックな解決策は、支配層の即時かつ本物の愛国的イデオロギー化とエリートの交代です。非常事態における英雄的行動と適切な対応は、イデオロギー化されたエリートだけが求められるべきです。現在のようなエリートからは期待することは無理です。私たちは主権を持つエリートが必要です。そうでなければ、同じことが繰り返されます。昨日、私たちのシステムの弱点が見事に露呈されました。しかし、同時にプーチンの決意、ルカシェンコの真の友情、そしてすべての真の愛国者たちからの我が大統領への全面的で妥協のない支持も見ることができました。彼らの多くはプリゴジンのように思考していますが、しかし危機的状況下でプーチンを支持しました。
それこそが本当に価値のあることなのです。
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昨日は全てが現実でした。確かに、歴史との類似点は多く、ロシアや他の国々のそれらとも重なります。しかし、それこそが新たな中世時代の現実なのです。そして、そのような変化が起きると、全ての仮想的な上層構造は崩壊してしまいます。陰謀論など考えるまでもありません。現実は、通俗的な神話や特殊機関の陳腐な手法、情報戦争の技巧に比べて遥かに深く、また興味深いものです。全てが真実であるとき、存在の真の輪郭が明らかになります。昨日、ロシアは深淵の縁に立たされました。それは本当にそうだったのです。
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