🇯🇵 「ヌーマキア」日本のロゴス：矢の不可逆性 | 2

2 | 神道：中国文化の質的変容

日本の歴史的伝統は、8世紀に『古事記』という神話と宗教的な内容を含む基本的な成書が編纂されたことから始まります。この書物は、神武天皇皇后（661-721）の宮廷で、学識ある貴族の大野保麿（？ -723）によって編纂されました。また、720年には同じく大野保麿のもとで、『日本書紀』という2つ目の基本的な成書も編纂されました。『古事記』は、漢字で書かれているものの、かなり古風な文体を保っており、中国の文献や宗教思想との類似性が高い。「日本書紀』は「純漢文」で書かれ、中国の年代記を直接模倣しており、中国の文化アーセナルから多くの借用が飽和状態になっています。その後、日本人は日本語の構造に合わせて漢文を修正しましたが、意味上の基礎は（音素が全く異なるとはいえ）ほぼ継承されています。いずれにせよ、日本古来の文化の最も古く、最も古風な遺跡でさえ、中国の影響を受けた痕跡がはっきりと残っています。文化的、哲学的、政治的、倫理的な観念、そして意味上の核心は、もともとほとんどの極東民族に共通のパラダイムである中国文明パラダイムを基礎として構築されていました。

— 古事記と日本書紀
— 二元性：ヤマト ／ 出雲
— ロットン・ウーマン
— アローの存在論と神道の「神聖な実証主義」の関係

アレクサンドル・ドゥーギン @duginjp

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🇯🇵 戦争のチェス

さあ、今ウクライナで展開されている戦争の主要な登場人物を見てみましょう。ここでは、ズビグニュー・ブレジンスキーによって導入された「地政学的チェス」というメタファーに言及することができます。明らかに、ウクライナの領土、そして一部ロシアの領土は、まさに地政学的対立が繰り広げられる「チェス盤」として機能しています。一方で、キエフ自体は、誰もが理解しているように、独立性も主体性も持っていません。それは単に、主にロシアに対抗する主要な俳優たちが、彼らの裁量に従って操作する道具に過ぎません。どのような比喩であっても、私たちが提案する「地政学的チェス」の概念は、もちろん弱点と制約を持っています。しかし、それが現在起こっていることを少しでも明確にする助けとなるなら、その存在は正当化されるでしょう。

アレクサンドル・ドゥーギン @duginjp

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🇯🇵 反資本主義の右翼

"「真理の街」クラブの会合 2023年4月21日、アレクサンドル・ドゥーギン著『右翼の反資本主義：ドミトリー・ローデとの対話』の本発表会"

○発表内容の紹介○

ドミトリー・ロデ：私たちは「真実の通り」クラブの次の会合を開始します。今日は、出版社から出たばかりの本を紹介
したいと思います。その本のタイトルは「右派の反資本主義：主権思想への道 - ドミトリー・ロデとの対話」です。これは、コロナ禍の最中にアレクサンダー・グリエヴィッチ・ドゥーギンと交わした会話のまとめです。私たちは自由主義について話し合いました。

ほとんどの人が気づかないのは、現在我が国の主要なイデオロギーが自由主義であるという事実です。このイデオロギーは、我が国のあらゆる決定に影響を与えており、経済政策にも表れています。我が国における四半期ごとの公共料金の値上げ、増税、国家統一試験の難化、大学の国費枠の削減などは、自由主義イデオロギーの一部です。そして自由主義は、社会ダーウィニズム（自然選択の法則と生存競争による社会生活の進化の説明）とも言えるのです。このイデオロギーを研究することで、それと戦う方法を見つけ出すことができます。残念ながら、私たちとアレクサンダー・ゲリエヴィッチ、彼のグループ、そして「真実の通り」クラブのメンバー以外の人たちは、この問題を議論していません。アレクサンダー・ゲリエヴィッチと私たちは、自由主義をあらゆる角度から研究しようと努力しました。しかし、これは始まりに過ぎません。私たちだけでなく、他の人たちによってもこの作業が続けられることを願っています。それでは、アレクサンダー・ゲリエヴィッチに言葉をお渡ししたいと思います。

アレクサンドル・ドゥーギン：ありがとうございます。この本の発表のために、私たちがここにいることをうれしく思います。この本は、確かに「コロナ禍の影響」を受けており、ドミトリー・ローデとの対話のテーマや雰囲気自体が、その「コロナ禍」の不確実性やある種の警戒心を反映しています。それにもかかわらず、本書には、ロシア哲学、ロシアの政治運動、国民ボルシェビキ、ユーラシア主義の概念、ロシアのリベラリズム、非ロシアのリベラリズム、エリートなど、かなり広範囲の問題に関するさまざまなテーマについての対話が収められています。私の見解では、この本はかなりライトで会話的なものですが、エンターテイメント性のある資料ではありません。より深刻な基礎的な作品と比べると、実際に単純化されています。この本はラジオに似ており、一般大衆に向けた対話で、多くのことを意図的に単純化しています。これはむしろ、教育的で啓蒙的な対話です。そのため、本書は広い範囲の読者に興味を持ってもらえるでしょう。おそらく、ある人にはリベラリズムの問題に目を開かせることができ、またある人には真剣で深い考察に引き込ませるでしょう。それでは、始めましょう。

ドミトリー・ロデ
アレクサンドル・ドゥーギン

@duginjp

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🇯🇵 グローバル経済における極の形成と消滅のパターン

ロシア語の外来語辞書によれば、「ポール」は（ギリシャ語のpolos、すなわち車輪が回転する軸の端部から）地球の想像上の軸の終端を指し、南極と北極を意味します。幾何学的には、ポールは二つしか存在できないとされており、これが地理学の基本的な考え方です。しかし、現代の地政学では、多極世界（マルチポーラー）の概念が広く支持されています。このような用語に対する注意を喚起した上で、これからは多極世界という概念を、各思想家の解釈により異なると理解しながら、慎重に使用していきたいと思います。

セルゲイ・グラジエフ

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🇯🇵 「ロシア最後の戦い：六つの主要な観点」


多くの人々が今起こっている出来事を「国家の利益」「経済の流れ」「エネルギー政策」「領土紛争」あるいは「民族間の緊張」といった分析によっては全く説明できないことに、徐々に気付き始めています。戦前の言葉や概念を用いて現状を説明しようとする専門家たちは、少なくとも説得力を欠き、時には単に愚かに見えることすらあります。

一方で、事態を少しでも理解しようとするなら、我々はより深く、より基本的な領域に目を向けなければなりません。
それは日々の分析と、我々がほとんど疑問に思うことのない領域にまで視点を移すことが求められているのです。

アレクサンドル・ドゥーギン

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🇯🇵 ロシア特殊軍事作戦の実存的正当性


ハイデガーの文脈で総動員の論文を読むと、私たちは何を得るのでしょうか。まさにアンドレイが言っていたように、総動員とは存在する方法を変えることを意味します。ハイデガーによれば、ダーゼインとは、つまり存在として、不誠実なものと誠実なもの、この2つの基本的な方法があります。ダーゼイン、すなわち私たちの人間性、思考する存在が、世界で存在とは何かを問い、その本質に向き合い、死と対面する時、それはダーゼインの主要な存在である死であるからです。私たちは死に直面して、真に存在するのです。そして、この問いが正確にされるのは、死が私たちの目の前にあり、私たちがそれから逃げず、背を向けない時です。それが私たちが真に存在する瞬間です。ある意味、これは実存的なレベルでの総動員であり、私が目覚めと呼ぶものとも言えます。これは、基本的に古典哲学の精神に基づいています。死との対面なしには成し遂げられないのです。なぜなら、それは常に死と向き合う存在の状態だからです。哲学、生活、文化、芸術はこの時点から始まります。なぜなら、芸術、文学、哲学において、この根本的な目覚め、少なくとも一時的な真のダーゼインの存在から派生しないものは何も存在しないからです。ですから、総動員をこのように理解するならば、私たちは社会が存在の形式を目覚めていない、不誠実なものから誠実なものへと変えたという事実について語っているのです。

アレクサンドル・ドゥーギン

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🇯🇵 ポストモダンへの移行期における社会学的な相転移についての考察

ポストモダンは、前のパラダイムであるモダンからの遷移が進行中のパラダイムです。この遷移は我々の目の前で進行しておりますので、現代社会は移行している社会であると言えます。これは、西欧社会に限らず、西欧の影響が及ぶ全世界において言えることです。ロシア社会も含め、広い意味で過渡期にあるだけでなく、人類の生活を多かれ少なかれ規定する社会的マトリックスも、現在、その質的な性格を変化させています。

この遷移は、厳密にはモダンからポストモダンへと向かっています。その一方で、モダンのいくつかの原理はすでに取り払われたり、否定されたり、分解されたりしていますが、一部は依然として存続しています。そして、ポストモダンのパラダイムにおいても、既に積極的かつ広範に実施されている要素がある一方で、まだ構想段階にあるものもあります。これは、今日観察される社会全体の状況が、一般的には、終焉しつつあるモダンと新しく現れつつあるポストモダンの要素が混在しているためです。さらに、このプロセスは一様で直截的なものではなく、社会ごとに異なる様相を呈しています。

以上のように、ポストモダンへの移行は多面的で複雑なプロセスであり、モダンとポストモダンの要素が入り混じった状態で進行していることから、ポストモダンを適切に社会学的に分析することは容易ではありません。

アレクサンドル・ドゥーギン

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🇯🇵 パラダイム最後の戦い：ロシア伝統主義対グローバルリベラリズム

本論文は、ロシアの伝統主義の主な哲学的問題を明らかにし、ルネ・ゲノンの伝統主義学派と比較し、共通点と相違点を追跡しています。伝統主義者の終末論的ビジョンは、ポストモダニズムや思弁的リアリズムの現代的傾向に対応しており、同じ世界とその主要な傾向を、相反する視点から記述していると著者は述べています。

伝統とは、超人的な知恵であり、神聖な知識であるとされています。この知識は啓示や使者を通じて、また、聖なるテキストによって人類に伝えられており、様々な民族の歴史的な伝統、言語、儀式、慣習、行動の規範、道徳、儀式、神秘的な儀式に結びついています。さらに、これは形而上学、哲学、社会構造、政治、国家、芸術などにも影響を及ぼしています。

一方、伝統主義という思想の流れは、19世紀末に現れました。この流れの基礎を築いたのは、ジェネ・ゲノン（Abdul-Wahid Yahya）です。彼は非常に重要な知的枠組みを作り上げました。この枠組みは、本来の伝統の言語におけるパラダイムの統一性と普遍性に焦点を当てており、それは現代世界のパラダイムとは対照的であると考えられています。

ナタリア・メレンティエワ

📚 http://www.4pt.su/ja/content/paradaimuzui-hou-nozhan-irosiachuan-tong-zhu-yi-dui-gurobaruriberarizumu