SMOの期間中、ロシア国内の政治的変容の分析は極めて明確であった。攻撃/撤退への最初のためらいの後、戦闘そのものと国内政治の両方で、着実かつ容易に検証可能な傾向が現れている。ウクライナや新ロシア領での軍事作戦とロシア国内の政治プロセスとの関連は明らかである。これは、「進撃・退却」の図式に反映される、過度に鋭利な「忠誠・忠誠」の対立には当てはまらないが、前線での出来事と国家・社会における愛国心の程度や強さには、確かに直接的な相関がある。実際、私たちは、ロシア指導部の完全な意味での裏切り者については、細心の注意を払い、確実なことが分かっている場合にのみ話すべきであり、それについてある疑惑しか持っていない場合には話さない。戦時下においては、このようなレッテルは投げかけられることはない。ペンタゴンのリークから判断するに、敵はロシア軍指導部の状態そのものを熟知しており、ここで事態を清算することはできない。しかし、これは、この目的のために特別に設計された他の組織、すなわち防諜が扱うべきものである。少なくともこの状況分析においては、直接の裏切り者を方程式から除外した方がより正しいだろう。もちろん、権力者の中にも、特にゴルバチョフ、エリツィン両氏による西側との無条件融和路線の直接の信奉者はいて、どんな理由であれ、戦争を終わらせたいと願っている。しかし、彼らはそれを直接口にすることはできないし、もし公然とこの方向で何かを始めるなら、その結果はかなり厳しいものになるだろう。
アレクサンドル・ドゥーギン
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RUSSIAN EASTER
ロシアのイースター
Alexander Dugin
アレクサンドル・ドゥーギン
ロシア正教は、私たちの周り、私たちの内側、そして私たちを通して多くの霊的世界から存在が成り立っていると教えています。特別なリズムがあり、それが通常のものを混乱させ、異なるものを導入します。今は素晴らしい時代です。最後の聖週間の日々は簡単ではありませんでしたが、それでも偉大なものでした。聖月曜日、聖火曜日、聖水曜日、聖木曜日、グッドフライデー、聖土曜日...そしてキリストの復活の大祭(復活祭の日曜日)には、太陽が空で「踊る」ようになります。正教は私たちの太陽であり、それがどのように踊るか...それぞれの偉大な日は、年以上、世紀以上、永遠以上の価値があります。それは永遠に続く聖体であり、永遠に戻る、一度だけ歴史に起こったものでありながら、常に照らし続けるものです。時間と永遠に展開し、崩壊し、時間の標準的な測定が消え去り...ただ単に偉大な時そのもの...ということです。
この偉大な時には、すべてのものが通常の境界を失います:恐れ、裏切り、慈悲、残酷さ、苦しみ、熱狂、忠誠心、慈悲深さ、家族愛、友情、無関心-すべてが神の意志に浸透し、新しい光、正教の光、偉大な光に照らされます... 聖週間は世界の歴史の概要であり、生命の概要であり、人間の道であり、神の偉大な慈悲による救いです。この週の織り成すものは、この現実をはるかに超えています。
これらの七つの魔法的で恐ろしい、情熱的で聖なる日々の中で、私たちは全実相の歴史を生きています...私たちの信仰はどんなに美しく、高く、恐ろしく、華麗で、古く、永遠で、純粋で、救済的なものであることでしょう。それ以上に美しく、甘く、明るいものはありません...
そして復活祭は新しい奇跡、新しい時、完全な明るい週をもたらします。正教は、合理的な意識にとって完全に不合理なことを強く主張しています:この週-明るい週は週ではなく、キリストの復活の日です。夜はもう夜ではありません、夕方はもう夕方ではありません、夢はもう夢ではありません、水曜日の断食はありません、ただ喜び、喜び、そして祭りだけです-
キリストは復活されたのです!
実に復活されたのです!
死を踏みにじり、墓の中にいる者たちに命を与えることで、彼は死を打ち砕いた。
「墓の中にいる者たち」とは、私たち自身、私たちの身体、私たちの行い、私たちの思考や感情のことです。キリストによって照らされない世界は、彼から隠れ、逃げ、信頼せず、彼の心に開かれず、冷たく、雨で覆われ、それは「墓の中にいる者たち」が住む世界です…そして、「墓の中にいる者たち」は新しい天地に開かれ、暗い闇と怠惰の下層の表面で選ばれ、永遠の光の熱線を見つめて驚くのです。「こんなの初めて見た」と。
私たちは救世主キリストに出会い、心と口を開いて、魂の薄暗い薄明かりに再生の甘さを入れます。
本当に、復活しました!そして、それは取り消すことができず、永遠であり、地獄の門は踏みにじられ、敵は打ち砕かれ、不屈の勝利が私たちに与えられました。
確かに!確かに!
それは起こったのです。
ロシアのイースター
Alexander Dugin
アレクサンドル・ドゥーギン
ロシア正教は、私たちの周り、私たちの内側、そして私たちを通して多くの霊的世界から存在が成り立っていると教えています。特別なリズムがあり、それが通常のものを混乱させ、異なるものを導入します。今は素晴らしい時代です。最後の聖週間の日々は簡単ではありませんでしたが、それでも偉大なものでした。聖月曜日、聖火曜日、聖水曜日、聖木曜日、グッドフライデー、聖土曜日...そしてキリストの復活の大祭(復活祭の日曜日)には、太陽が空で「踊る」ようになります。正教は私たちの太陽であり、それがどのように踊るか...それぞれの偉大な日は、年以上、世紀以上、永遠以上の価値があります。それは永遠に続く聖体であり、永遠に戻る、一度だけ歴史に起こったものでありながら、常に照らし続けるものです。時間と永遠に展開し、崩壊し、時間の標準的な測定が消え去り...ただ単に偉大な時そのもの...ということです。
この偉大な時には、すべてのものが通常の境界を失います:恐れ、裏切り、慈悲、残酷さ、苦しみ、熱狂、忠誠心、慈悲深さ、家族愛、友情、無関心-すべてが神の意志に浸透し、新しい光、正教の光、偉大な光に照らされます... 聖週間は世界の歴史の概要であり、生命の概要であり、人間の道であり、神の偉大な慈悲による救いです。この週の織り成すものは、この現実をはるかに超えています。
これらの七つの魔法的で恐ろしい、情熱的で聖なる日々の中で、私たちは全実相の歴史を生きています...私たちの信仰はどんなに美しく、高く、恐ろしく、華麗で、古く、永遠で、純粋で、救済的なものであることでしょう。それ以上に美しく、甘く、明るいものはありません...
そして復活祭は新しい奇跡、新しい時、完全な明るい週をもたらします。正教は、合理的な意識にとって完全に不合理なことを強く主張しています:この週-明るい週は週ではなく、キリストの復活の日です。夜はもう夜ではありません、夕方はもう夕方ではありません、夢はもう夢ではありません、水曜日の断食はありません、ただ喜び、喜び、そして祭りだけです-
キリストは復活されたのです!
実に復活されたのです!
死を踏みにじり、墓の中にいる者たちに命を与えることで、彼は死を打ち砕いた。
「墓の中にいる者たち」とは、私たち自身、私たちの身体、私たちの行い、私たちの思考や感情のことです。キリストによって照らされない世界は、彼から隠れ、逃げ、信頼せず、彼の心に開かれず、冷たく、雨で覆われ、それは「墓の中にいる者たち」が住む世界です…そして、「墓の中にいる者たち」は新しい天地に開かれ、暗い闇と怠惰の下層の表面で選ばれ、永遠の光の熱線を見つめて驚くのです。「こんなの初めて見た」と。
私たちは救世主キリストに出会い、心と口を開いて、魂の薄暗い薄明かりに再生の甘さを入れます。
本当に、復活しました!そして、それは取り消すことができず、永遠であり、地獄の門は踏みにじられ、敵は打ち砕かれ、不屈の勝利が私たちに与えられました。
確かに!確かに!
それは起こったのです。
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キリストの信仰はロシアの信仰です。反論されるかもしれません。「正教会は普遍的な教会であり、すべての人類に開かれています。それをロシア人と同一視することは、その価値を狭め、国教に還元することを意味します。民族愛という宗教的な概念があります。」正教会の敵、特に西洋のキリスト教徒にとって、それはビザンティン帝国とロシアに対する中心的な論拠です。残念なことに、1872年にはコンスタンティノープル総主教、ファナールの長がその罪に落ちました。でも、彼らは何を知っているのでしょうか?彼らは聖なるユリウス暦を廃止し、正教の基本を放棄してウクライナ東方典礼カトリック教会になったのです…彼らは何を知っているのでしょうか、友よ…。
沈下地はどこにありますか? 制限はどこにありますか? ロシア人は四方八方に開かれていませんか? 彼らは宇宙に十字架につけられ、出血し、他人のために苦しみ、奇妙で恐ろしい世界の歴史の重荷と厳しさを負っていませんか? ロシア人は普遍的ではありませんか? 彼らは世界の全ての悲しみ、苦しみ、憤慨する、壮大な現実を具体化しませんか? 川は彼らの静脈ではありませんか? 山は彼らの骨ではありませんか? 山脈は彼らの肩ではありませんか? 太陽と月は彼らの目ではありませんか? 地球の風は彼らの呼吸ではありませんか? ロシア人は唯一の国民で、それだけですか? いいえ、それだけではありません、それはもっと、もっと多い... 彼らは偉大なロシア人であり、ただのロシア人以上であり、ただの「彼ら」以上です... 彼らは幸せで悲しんで、十字を切り、聖杯にケルビムの赤ちゃんを持ち、直接神に、神は崇拝を拒否せず、怖がる人、曲がった人、惨めな人、涙を流す人、娘を失った黒いショールの女性、恋愛を見つけた無髭の若者、突然現れた混乱した男、習慣的にドレスアップした使用人を追い払わない-神はすべてのロシア人を結びつけ、そしてロシア人はその反対に、皆を結びつけ、親密で和らかに、優しくしつこく、そして他のすべての国はロシア人の中で消え、一瞬自分自身を認識できなくなります:誰もいません、ロシア人だけがいて、太陽だけが踊り続けています、私たちのロシアの太陽...
ダンス...偉大な日はロシアの日です、明るい週はロシアの週です。
愉快で精確で混乱し、秘密の夢に従う素晴らしい人々は、遠い山々で隠れ、地球の暗い穴にこの文章は、ロシア人の偉大さについて語っています。ロシア人が偉大な民族であることは公理的なものであり、それを証明する必要はありません。ロシア人の偉大さは、他の人々を卑下するものではなく、それらを小さくするものでもありません。ロシア人の偉大さは、触れたものをより大きくするものです。ロシア人は喜び、幸福、喜び、愛だけを持っています。
著者はまた、オスマン帝国のトルコ人旅行者であるエブリヤ・チェレビの本についても言及しています。彼はクリミアを旅した際、神が最初の人間を創造した際、最初の人間はタタール人のように作られたと述べています。小さなナショナリストはイライラするかもしれませんが、ロシア人にとっては大きな喜びであり、真実であると感じるでしょう。最初の人間はロシア人であったに違いありません。しかし、それは彼がタタール人、ユダヤ人、アルメニア人、ペルシャ人、日本人ではなかったことを意味するわけではありません。ロシアの偉大な時間の論理では、1世紀よりも長い日々の中で、7は1と同じです。
この文章は、ロシア人の復活祭についても語っています。この祭りは、他の人々に教訓を与えるためのものではありません。この日は、ロシア人の祝日であり、彼らは喜び、幸福、愛を持っていると語られています。ロシア人が祝福されると、世界と宇宙もまた祝福されるということです。彼らが現在の地獄から脱出し、彼らの敵には残された墓標だけが残るということを意味しています。
翻訳:林田一博
https://t.me/duginchat/20165
沈下地はどこにありますか? 制限はどこにありますか? ロシア人は四方八方に開かれていませんか? 彼らは宇宙に十字架につけられ、出血し、他人のために苦しみ、奇妙で恐ろしい世界の歴史の重荷と厳しさを負っていませんか? ロシア人は普遍的ではありませんか? 彼らは世界の全ての悲しみ、苦しみ、憤慨する、壮大な現実を具体化しませんか? 川は彼らの静脈ではありませんか? 山は彼らの骨ではありませんか? 山脈は彼らの肩ではありませんか? 太陽と月は彼らの目ではありませんか? 地球の風は彼らの呼吸ではありませんか? ロシア人は唯一の国民で、それだけですか? いいえ、それだけではありません、それはもっと、もっと多い... 彼らは偉大なロシア人であり、ただのロシア人以上であり、ただの「彼ら」以上です... 彼らは幸せで悲しんで、十字を切り、聖杯にケルビムの赤ちゃんを持ち、直接神に、神は崇拝を拒否せず、怖がる人、曲がった人、惨めな人、涙を流す人、娘を失った黒いショールの女性、恋愛を見つけた無髭の若者、突然現れた混乱した男、習慣的にドレスアップした使用人を追い払わない-神はすべてのロシア人を結びつけ、そしてロシア人はその反対に、皆を結びつけ、親密で和らかに、優しくしつこく、そして他のすべての国はロシア人の中で消え、一瞬自分自身を認識できなくなります:誰もいません、ロシア人だけがいて、太陽だけが踊り続けています、私たちのロシアの太陽...
ダンス...偉大な日はロシアの日です、明るい週はロシアの週です。
愉快で精確で混乱し、秘密の夢に従う素晴らしい人々は、遠い山々で隠れ、地球の暗い穴にこの文章は、ロシア人の偉大さについて語っています。ロシア人が偉大な民族であることは公理的なものであり、それを証明する必要はありません。ロシア人の偉大さは、他の人々を卑下するものではなく、それらを小さくするものでもありません。ロシア人の偉大さは、触れたものをより大きくするものです。ロシア人は喜び、幸福、喜び、愛だけを持っています。
著者はまた、オスマン帝国のトルコ人旅行者であるエブリヤ・チェレビの本についても言及しています。彼はクリミアを旅した際、神が最初の人間を創造した際、最初の人間はタタール人のように作られたと述べています。小さなナショナリストはイライラするかもしれませんが、ロシア人にとっては大きな喜びであり、真実であると感じるでしょう。最初の人間はロシア人であったに違いありません。しかし、それは彼がタタール人、ユダヤ人、アルメニア人、ペルシャ人、日本人ではなかったことを意味するわけではありません。ロシアの偉大な時間の論理では、1世紀よりも長い日々の中で、7は1と同じです。
この文章は、ロシア人の復活祭についても語っています。この祭りは、他の人々に教訓を与えるためのものではありません。この日は、ロシア人の祝日であり、彼らは喜び、幸福、愛を持っていると語られています。ロシア人が祝福されると、世界と宇宙もまた祝福されるということです。彼らが現在の地獄から脱出し、彼らの敵には残された墓標だけが残るということを意味しています。
翻訳:林田一博
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🇯🇵 検閲の形而上学
本論文では、検閲の実用的・技術的な機能よりも、その知的・存在論的・形而上学的な特別な地位に焦点を当てます。
定義上、検閲官は意味的、知的空間の特定の地点、すなわち異なる文化世界の境界線、「これ」と「他」の間、存在と無の間、一と多の間、「他」と「他」の間の点線上に位置しています。 この境界線は、伝統、社会、世界観を隔てる、平面上の細い線ではありません。ダリア・ドゥギナが「フロンティア」と呼んだ、意味の交差、相互作用、衝突、不一致、戦争、条約、和解の空間であり、3次元の領域、意味の質的宇宙(水平・垂直の次元を持つ)を表しています。水平と垂直の検閲がある。最初のケースでは、文化空間の表面的、平面的、事実的、現象的な層が並置され、2番目のケースでは、意味の本質的、根本的な深いレベルが並置される。検閲官は、伝統、世界観、精神的パラダイム、ステレオタイプ、精神的実践、理論的認識において、内と外、内と外の複雑な交差点に留まる。彼は研究者、専門家、裁判官として自分自身を提示し、自分の領域に「異質なもの」-異質なもの、「向こう側」から来たもの、価値の異なるもの、思想的に比較できないもの-を許容します。
ナターリア・メレンテェワ
📚 http://www.4pt.su/ja/content/jian-yue-noxing-er-shang-xue
本論文では、検閲の実用的・技術的な機能よりも、その知的・存在論的・形而上学的な特別な地位に焦点を当てます。
定義上、検閲官は意味的、知的空間の特定の地点、すなわち異なる文化世界の境界線、「これ」と「他」の間、存在と無の間、一と多の間、「他」と「他」の間の点線上に位置しています。 この境界線は、伝統、社会、世界観を隔てる、平面上の細い線ではありません。ダリア・ドゥギナが「フロンティア」と呼んだ、意味の交差、相互作用、衝突、不一致、戦争、条約、和解の空間であり、3次元の領域、意味の質的宇宙(水平・垂直の次元を持つ)を表しています。水平と垂直の検閲がある。最初のケースでは、文化空間の表面的、平面的、事実的、現象的な層が並置され、2番目のケースでは、意味の本質的、根本的な深いレベルが並置される。検閲官は、伝統、世界観、精神的パラダイム、ステレオタイプ、精神的実践、理論的認識において、内と外、内と外の複雑な交差点に留まる。彼は研究者、専門家、裁判官として自分自身を提示し、自分の領域に「異質なもの」-異質なもの、「向こう側」から来たもの、価値の異なるもの、思想的に比較できないもの-を許容します。
ナターリア・メレンテェワ
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木村三浩氏、"多極化に関する世界会議"への出席が決定
木村三浩氏は、日本の愛国組織「一水会」の代表で、伝統的な右派に見られる親西欧・親米的な主張を拒否するナショナリスト運動を展開しています。一水会は、日本の独立した外交政策と国連改革を主張しています。
一水会は、日本の偉大な小説家である三島由紀夫に強く影響されており、米軍の日本駐留に反対し、イラク戦争への米国の関与も厳しく批判しています。
木村三浩氏は、月刊誌『月刊レコンキスタ』も発行しています。
⚠️ この会議は4月29日に開催され、オンラインでライブ配信されます。参加希望者は事前登録が必要です。
https://forms.yandex.com/u/642c30af84227c0c6c68f70e/
木村三浩氏は、日本の愛国組織「一水会」の代表で、伝統的な右派に見られる親西欧・親米的な主張を拒否するナショナリスト運動を展開しています。一水会は、日本の独立した外交政策と国連改革を主張しています。
一水会は、日本の偉大な小説家である三島由紀夫に強く影響されており、米軍の日本駐留に反対し、イラク戦争への米国の関与も厳しく批判しています。
木村三浩氏は、月刊誌『月刊レコンキスタ』も発行しています。
⚠️ この会議は4月29日に開催され、オンラインでライブ配信されます。参加希望者は事前登録が必要です。
https://forms.yandex.com/u/642c30af84227c0c6c68f70e/
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Forwarded from Alexander Dugin
日本は、理論的には東アジア文明に属し、中国のロゴスの原形の1つとみなすことができるユニークな文明的存在である。中国のロゴスと、神道や古事記、日本書紀などのテキストに体現された日本のロゴス。日本の第二のアイデンティティである非中国的なアイデンティティは、非常に強く、特徴的であり、非常に明確に定式化、顕在化されており、深く概念化、形式化されているため、外部からの借用文化の構造への自国的要素の時々の侵入に還元することはできない。そして、この第二の日本的要素の発展、規模、内的強度のために、私たちは、中国文明のパラダイムにも、中国の要素を単に空虚な形式として使用した自国民のアイデンティティにも還元できない、日本文明の全くオリジナルな現象を扱っている。日本の文化、宗教、哲学、政治、社会的実践のほとんどすべての要素において、私たちは、中国と自国という二つの意味上の核が、独立した独特の文明構造に遡り、途方もない緊張状態にあることを見出すことができる。ある時は2つの核の間に調和と平和があり、ある時は激しい戦争があり、それが二重の日本のロゴスの劇的で、時には痛みを伴う性格を決定している。それは、同じ地平に置かれた2つのロゴスが激しく、時に愉快な戦いを繰り広げる場である「日本のヌーマシー」という特別な現象を見ることができる。
— 二重のアイデンティティ
— アイヌ民族と縄文文化
— マレーシア人は南から来た:弥生文化
— 韓国的要素
— 日本人のアイデンティティの初期的な枠組み
アレクサンドル・ドゥーギン
@duginjp
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Forwarded from Katehon
Mitsuhiro Kimura on Japan and Multipolarity
Speech at 1-st Global Multipolarity Conference
Kimura Mitsuhiro (Japan)- the leader of the Japanese patriotic group Issuikai speaks for the Global Conference on Multipolarity (29.04.2023).
Speech at 1-st Global Multipolarity Conference
Kimura Mitsuhiro (Japan)- the leader of the Japanese patriotic group Issuikai speaks for the Global Conference on Multipolarity (29.04.2023).
Tsargrad Institute
Mitsuhiro Kimura on Japan and Multipolarity
Kimura Mitsuhiro (Japan)- the leader of the Japanese patriotic group Issuikai speaks for the Global Conference on Multipolarity (29.04.2023). First of all, I would like to express my sincere respect
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🇯🇵 多極化した世界はそれぞれが、独自のコスモスを形成する文明と、文化の平等性を認識することに基づいています。
多極化した世界は、それぞれが独自のコスモスを形成している文明と文化の平等性を認識することに基づいています。つまり、各文明には、独自の価値観、規範、ロゴス、アイデンティティが存在することを意味します。そのため、各文明は、神、人間、世界、時間、空間、物質、社会、善悪、正義不正義について独自の考えを形成し、それらを基に独自の社会・政治・経済システムを作り上げます。すべての文明に普遍的なルールは存在せず、またどの文明も他の文明に自身のルールを押し付ける権利はありません。
多極化委員会
📚 http://www.4pt.su/ja/content/duo-ji-hua-wei-yuan-hui-0
多極化した世界は、それぞれが独自のコスモスを形成している文明と文化の平等性を認識することに基づいています。つまり、各文明には、独自の価値観、規範、ロゴス、アイデンティティが存在することを意味します。そのため、各文明は、神、人間、世界、時間、空間、物質、社会、善悪、正義不正義について独自の考えを形成し、それらを基に独自の社会・政治・経済システムを作り上げます。すべての文明に普遍的なルールは存在せず、またどの文明も他の文明に自身のルールを押し付ける権利はありません。
多極化委員会
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🇯🇵 多極化に関する世界会議 スピーチ ① コンスタンチン・マロフェーエフ
リベラリズム、そしてグローバル・リベラリズムは死にました。私たちは今、その最期を目の当たりにしています。フランシス・フクヤマが最近まで信じていた、歴史の終わりという概念、そしてそれがリベラルな西欧民主主義が到達した理想的な社会であるという考えは、嘘であることが明らかになりました。リベラル民主主義の世界は、混沌、暴力、分断、人種差別、普遍的な憎悪の世界であり、少数派に支配されていることが明らかになっています。最初から、欧米の少数派自体が世界の多数派を支配することを目指していました。10億人が70億人に自分たちの意志を押し付けようとしていたのです。これは200年間続いてきました。200年間、ヨーロッパの植民地支配は、アフリカ、アジア、ラテンアメリカから天然資源や奴隷を輸出し、隔離し、搾取し、虐待してきました。
コンスタンチン・マロフェーエフ
📚 http://www.4pt.su/ja/content/duo-ji-hua-niguan-surushi-jie-hui-yi-supiti-konsutantinmarohueehu
リベラリズム、そしてグローバル・リベラリズムは死にました。私たちは今、その最期を目の当たりにしています。フランシス・フクヤマが最近まで信じていた、歴史の終わりという概念、そしてそれがリベラルな西欧民主主義が到達した理想的な社会であるという考えは、嘘であることが明らかになりました。リベラル民主主義の世界は、混沌、暴力、分断、人種差別、普遍的な憎悪の世界であり、少数派に支配されていることが明らかになっています。最初から、欧米の少数派自体が世界の多数派を支配することを目指していました。10億人が70億人に自分たちの意志を押し付けようとしていたのです。これは200年間続いてきました。200年間、ヨーロッパの植民地支配は、アフリカ、アジア、ラテンアメリカから天然資源や奴隷を輸出し、隔離し、搾取し、虐待してきました。
コンスタンチン・マロフェーエフ
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🇯🇵 多極化に関する世界会議 スピーチ ① セルゲイ・ラヴロフ外相 参加者と主催者へのビデオメッセージ。(モスクワ、2023年4月29日)
多極主義に関するオンライン世界会議の参加者と主催者の皆様を熱烈に歓迎いたします。貴フォーラムが世界のほぼ全ての大陸から数十カ国の主要な政治家、公共団体、学術機関の代表者を集めたことは大変喜ばしいことです。率直で政治的な見解を交換することに対する関心を歓迎するのみです。
セルゲイ・ラヴロフ外相
📚 http://www.4pt.su/ja/content/duo-ji-hua-niguan-surushi-jie-hui-yi-supiti-serugeiravurohuwai-xiang-can-jia-zhe-tozhu-cui
多極主義に関するオンライン世界会議の参加者と主催者の皆様を熱烈に歓迎いたします。貴フォーラムが世界のほぼ全ての大陸から数十カ国の主要な政治家、公共団体、学術機関の代表者を集めたことは大変喜ばしいことです。率直で政治的な見解を交換することに対する関心を歓迎するのみです。
セルゲイ・ラヴロフ外相
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🇯🇵 多極化に関する世界会議 スピーチ ① 木村三浩 日本国愛国者団体「一水会」代表
まず、世界の正義と真実を追求する国際ユーラシア運動の多極化に関するグローバル・オンライン会議に参加された全ての方々に、心からの敬意を表します。
私は、愛国的な社会活動家である日本の愛国者団体「一水会」の木村三浩と申します。
まず、現在の日本の立場について述べます。日本は77年前に米英との戦争に敗北して以来、アメリカの傘下にあります。
しかしながら、私たちは日本の完全な独立と主権の確立を求めます。従属や制限を受けることなく、自立した日本を求めます。
木村 三浩
📚 http://www.4pt.su/ja/content/duo-ji-hua-niguan-surushi-jie-hui-yi-supiti-mu-cun-san-hao-ri-ben-guo-ai-guo-zhe-tuan-ti-yi
まず、世界の正義と真実を追求する国際ユーラシア運動の多極化に関するグローバル・オンライン会議に参加された全ての方々に、心からの敬意を表します。
私は、愛国的な社会活動家である日本の愛国者団体「一水会」の木村三浩と申します。
まず、現在の日本の立場について述べます。日本は77年前に米英との戦争に敗北して以来、アメリカの傘下にあります。
しかしながら、私たちは日本の完全な独立と主権の確立を求めます。従属や制限を受けることなく、自立した日本を求めます。
木村 三浩
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🇯🇵 多極化に関する世界会議 スピーチ① マリア・ザハロワ
親愛なる同士
親愛なる友人達へ
同僚の皆様、そして友人の皆様へ、
既にロシア外務大臣セルゲイ・ラブロフ氏の演説をお聞きいただいたことと思いますが、彼は多極化した世界を構築するための主な展望、このプロセスの不可逆性、そして客観的な理由について述べられました。私は、新しいロシアの外交政策コンセプトが初めて、より公正で多極的な世界秩序の原則を体系的に示し、その実現を促進することを目的としていることを強調したいと思います。私は、長期的には、このような条項が他の国の概念的な戦略文書にも含まれるようになると考えています。その一方で、影響力のある政治学者や思想家たちが含まれる当フォーラムの参加者にもかかっているでしょう。
マリア・ザハロワ
📚 http://www.4pt.su/ja/content/duo-ji-hua-niguan-surushi-jie-hui-yi-supiti-mariazaharowa
親愛なる同士
親愛なる友人達へ
同僚の皆様、そして友人の皆様へ、
既にロシア外務大臣セルゲイ・ラブロフ氏の演説をお聞きいただいたことと思いますが、彼は多極化した世界を構築するための主な展望、このプロセスの不可逆性、そして客観的な理由について述べられました。私は、新しいロシアの外交政策コンセプトが初めて、より公正で多極的な世界秩序の原則を体系的に示し、その実現を促進することを目的としていることを強調したいと思います。私は、長期的には、このような条項が他の国の概念的な戦略文書にも含まれるようになると考えています。その一方で、影響力のある政治学者や思想家たちが含まれる当フォーラムの参加者にもかかっているでしょう。
マリア・ザハロワ
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🇯🇵 多極化に関する世界会議 スピーチ「多極化と文明国家の台頭」
3月19日、中国の習近平国家主席がロシアを訪問する直前、私はロシア・トゥデイのインタビューを受け、欧米によるロシアへの厳しい制裁に対する見方を尋ねられました。私は、ロシアは西側に孤立し、西側はその他の国々によって孤立していると述べました。その理由は簡単です。ロシアのウクライナでの軍事行動は議論の的である一方で、ロシアが公言している目的のひとつは、アメリカを中心とする多極化世界秩序を多極化世界秩序に変えることであり、この目的は非西洋圏において広く支持され、少なくとも理解されています。
張 維為
📚 http://www.4pt.su/ja/content/duo-ji-hua-niguan-surushi-jie-hui-yi-supitiduo-ji-hua-towen-ming-guo-jia-notai-tou
3月19日、中国の習近平国家主席がロシアを訪問する直前、私はロシア・トゥデイのインタビューを受け、欧米によるロシアへの厳しい制裁に対する見方を尋ねられました。私は、ロシアは西側に孤立し、西側はその他の国々によって孤立していると述べました。その理由は簡単です。ロシアのウクライナでの軍事行動は議論の的である一方で、ロシアが公言している目的のひとつは、アメリカを中心とする多極化世界秩序を多極化世界秩序に変えることであり、この目的は非西洋圏において広く支持され、少なくとも理解されています。
張 維為
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🇯🇵 マルチモダンと中国的近代化
中国共産党第20回全国代表大会後、大会報告書や改正された党憲法には、「中国近代」「新しい人類文明の形態」「文明の多様性」「文明の優劣を超えた共存」などが書き込まれました。これは、前世紀初頭にヨーロッパ近代が模倣された後に知識人が持ち出した真新しい考え方です。
西洋のイデオロギーと資本主義が私たちの生活に完全に浸透している時代において、中国の近代化と新しい文明形態は、新しい近代知識の生み出しに向けた重要な一歩です。
李 西光
📚 http://www.4pt.su/ja/content/marutimodantozhong-guo-de-jin-dai-hua
中国共産党第20回全国代表大会後、大会報告書や改正された党憲法には、「中国近代」「新しい人類文明の形態」「文明の多様性」「文明の優劣を超えた共存」などが書き込まれました。これは、前世紀初頭にヨーロッパ近代が模倣された後に知識人が持ち出した真新しい考え方です。
西洋のイデオロギーと資本主義が私たちの生活に完全に浸透している時代において、中国の近代化と新しい文明形態は、新しい近代知識の生み出しに向けた重要な一歩です。
李 西光
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🇯🇵 プーチンのドクトリン:保守主義「右からの反資本主義」第4政治理論とは
プーチンがヴァルダイ演説で資本主義を批判し、その他にも国家元首が強くイデオロギー的な発言をしたことは、非常に深刻な出来事です。プーチンはプラグマティストでありリアリストであり、そして彼は統治の間できる限りイデオロギーから距離を置くように努めてきました。彼のスタイルは、イデオロギー的な嗜好を持たず、逆にあらゆるイデオロギー的な過激さを抑制することにあります。特に「統一ロシア」との関係が深く、そのアイデアには巨大なブラックホールが輝いています。
アレクサンドル・ドゥーギン
📚 http://www.4pt.su/ja/content/putinnodokutorinbao-shou-zhu-yi-you-karanofan-zi-ben-zhu-yi-di-4zheng-zhi-li-lun-toha
プーチンがヴァルダイ演説で資本主義を批判し、その他にも国家元首が強くイデオロギー的な発言をしたことは、非常に深刻な出来事です。プーチンはプラグマティストでありリアリストであり、そして彼は統治の間できる限りイデオロギーから距離を置くように努めてきました。彼のスタイルは、イデオロギー的な嗜好を持たず、逆にあらゆるイデオロギー的な過激さを抑制することにあります。特に「統一ロシア」との関係が深く、そのアイデアには巨大なブラックホールが輝いています。
アレクサンドル・ドゥーギン
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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 「ヌーマキア」日本のロゴス:矢の不可逆性 | 2
2 | 神道:中国文化の質的変容
日本の歴史的伝統は、8世紀に『古事記』という神話と宗教的な内容を含む基本的な成書が編纂されたことから始まります。この書物は、神武天皇皇后(661-721)の宮廷で、学識ある貴族の大野保麿(? -723)によって編纂されました。また、720年には同じく大野保麿のもとで、『日本書紀』という2つ目の基本的な成書も編纂されました。『古事記』は、漢字で書かれているものの、かなり古風な文体を保っており、中国の文献や宗教思想との類似性が高い。「日本書紀』は「純漢文」で書かれ、中国の年代記を直接模倣しており、中国の文化アーセナルから多くの借用が飽和状態になっています。その後、日本人は日本語の構造に合わせて漢文を修正しましたが、意味上の基礎は(音素が全く異なるとはいえ)ほぼ継承されています。いずれにせよ、日本古来の文化の最も古く、最も古風な遺跡でさえ、中国の影響を受けた痕跡がはっきりと残っています。文化的、哲学的、政治的、倫理的な観念、そして意味上の核心は、もともとほとんどの極東民族に共通のパラダイムである中国文明パラダイムを基礎として構築されていました。
— 古事記と日本書紀
— 二元性:ヤマト / 出雲
— ロットン・ウーマン
— アローの存在論と神道の「神聖な実証主義」の関係
アレクサンドル・ドゥーギン @duginjp
📚 http://www.4pt.su/ja/content/numakia-ri-ben-norogosushi-nobu-ke-ni-xing-2
2 | 神道:中国文化の質的変容
日本の歴史的伝統は、8世紀に『古事記』という神話と宗教的な内容を含む基本的な成書が編纂されたことから始まります。この書物は、神武天皇皇后(661-721)の宮廷で、学識ある貴族の大野保麿(? -723)によって編纂されました。また、720年には同じく大野保麿のもとで、『日本書紀』という2つ目の基本的な成書も編纂されました。『古事記』は、漢字で書かれているものの、かなり古風な文体を保っており、中国の文献や宗教思想との類似性が高い。「日本書紀』は「純漢文」で書かれ、中国の年代記を直接模倣しており、中国の文化アーセナルから多くの借用が飽和状態になっています。その後、日本人は日本語の構造に合わせて漢文を修正しましたが、意味上の基礎は(音素が全く異なるとはいえ)ほぼ継承されています。いずれにせよ、日本古来の文化の最も古く、最も古風な遺跡でさえ、中国の影響を受けた痕跡がはっきりと残っています。文化的、哲学的、政治的、倫理的な観念、そして意味上の核心は、もともとほとんどの極東民族に共通のパラダイムである中国文明パラダイムを基礎として構築されていました。
— 古事記と日本書紀
— 二元性:ヤマト / 出雲
— ロットン・ウーマン
— アローの存在論と神道の「神聖な実証主義」の関係
アレクサンドル・ドゥーギン @duginjp
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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 戦争のチェス
さあ、今ウクライナで展開されている戦争の主要な登場人物を見てみましょう。ここでは、ズビグニュー・ブレジンスキーによって導入された「地政学的チェス」というメタファーに言及することができます。明らかに、ウクライナの領土、そして一部ロシアの領土は、まさに地政学的対立が繰り広げられる「チェス盤」として機能しています。一方で、キエフ自体は、誰もが理解しているように、独立性も主体性も持っていません。それは単に、主にロシアに対抗する主要な俳優たちが、彼らの裁量に従って操作する道具に過ぎません。どのような比喩であっても、私たちが提案する「地政学的チェス」の概念は、もちろん弱点と制約を持っています。しかし、それが現在起こっていることを少しでも明確にする助けとなるなら、その存在は正当化されるでしょう。
アレクサンドル・ドゥーギン @duginjp
📚 http://www.4pt.su/ja/content/zhan-zheng-notiesu
さあ、今ウクライナで展開されている戦争の主要な登場人物を見てみましょう。ここでは、ズビグニュー・ブレジンスキーによって導入された「地政学的チェス」というメタファーに言及することができます。明らかに、ウクライナの領土、そして一部ロシアの領土は、まさに地政学的対立が繰り広げられる「チェス盤」として機能しています。一方で、キエフ自体は、誰もが理解しているように、独立性も主体性も持っていません。それは単に、主にロシアに対抗する主要な俳優たちが、彼らの裁量に従って操作する道具に過ぎません。どのような比喩であっても、私たちが提案する「地政学的チェス」の概念は、もちろん弱点と制約を持っています。しかし、それが現在起こっていることを少しでも明確にする助けとなるなら、その存在は正当化されるでしょう。
アレクサンドル・ドゥーギン @duginjp
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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 反資本主義の右翼
"「真理の街」クラブの会合 2023年4月21日、アレクサンドル・ドゥーギン著『右翼の反資本主義:ドミトリー・ローデとの対話』の本発表会"
○発表内容の紹介○
ドミトリー・ロデ:私たちは「真実の通り」クラブの次の会合を開始します。今日は、出版社から出たばかりの本を紹介
したいと思います。その本のタイトルは「右派の反資本主義:主権思想への道 - ドミトリー・ロデとの対話」です。これは、コロナ禍の最中にアレクサンダー・グリエヴィッチ・ドゥーギンと交わした会話のまとめです。私たちは自由主義について話し合いました。
ほとんどの人が気づかないのは、現在我が国の主要なイデオロギーが自由主義であるという事実です。このイデオロギーは、我が国のあらゆる決定に影響を与えており、経済政策にも表れています。我が国における四半期ごとの公共料金の値上げ、増税、国家統一試験の難化、大学の国費枠の削減などは、自由主義イデオロギーの一部です。そして自由主義は、社会ダーウィニズム(自然選択の法則と生存競争による社会生活の進化の説明)とも言えるのです。このイデオロギーを研究することで、それと戦う方法を見つけ出すことができます。残念ながら、私たちとアレクサンダー・ゲリエヴィッチ、彼のグループ、そして「真実の通り」クラブのメンバー以外の人たちは、この問題を議論していません。アレクサンダー・ゲリエヴィッチと私たちは、自由主義をあらゆる角度から研究しようと努力しました。しかし、これは始まりに過ぎません。私たちだけでなく、他の人たちによってもこの作業が続けられることを願っています。それでは、アレクサンダー・ゲリエヴィッチに言葉をお渡ししたいと思います。
アレクサンドル・ドゥーギン:ありがとうございます。この本の発表のために、私たちがここにいることをうれしく思います。この本は、確かに「コロナ禍の影響」を受けており、ドミトリー・ローデとの対話のテーマや雰囲気自体が、その「コロナ禍」の不確実性やある種の警戒心を反映しています。それにもかかわらず、本書には、ロシア哲学、ロシアの政治運動、国民ボルシェビキ、ユーラシア主義の概念、ロシアのリベラリズム、非ロシアのリベラリズム、エリートなど、かなり広範囲の問題に関するさまざまなテーマについての対話が収められています。私の見解では、この本はかなりライトで会話的なものですが、エンターテイメント性のある資料ではありません。より深刻な基礎的な作品と比べると、実際に単純化されています。この本はラジオに似ており、一般大衆に向けた対話で、多くのことを意図的に単純化しています。これはむしろ、教育的で啓蒙的な対話です。そのため、本書は広い範囲の読者に興味を持ってもらえるでしょう。おそらく、ある人にはリベラリズムの問題に目を開かせることができ、またある人には真剣で深い考察に引き込ませるでしょう。それでは、始めましょう。
ドミトリー・ロデ
アレクサンドル・ドゥーギン
@duginjp
📚 http://www.4pt.su/ja/content/fan-zi-ben-zhu-yi-noyou-yi
"「真理の街」クラブの会合 2023年4月21日、アレクサンドル・ドゥーギン著『右翼の反資本主義:ドミトリー・ローデとの対話』の本発表会"
○発表内容の紹介○
ドミトリー・ロデ:私たちは「真実の通り」クラブの次の会合を開始します。今日は、出版社から出たばかりの本を紹介
したいと思います。その本のタイトルは「右派の反資本主義:主権思想への道 - ドミトリー・ロデとの対話」です。これは、コロナ禍の最中にアレクサンダー・グリエヴィッチ・ドゥーギンと交わした会話のまとめです。私たちは自由主義について話し合いました。
ほとんどの人が気づかないのは、現在我が国の主要なイデオロギーが自由主義であるという事実です。このイデオロギーは、我が国のあらゆる決定に影響を与えており、経済政策にも表れています。我が国における四半期ごとの公共料金の値上げ、増税、国家統一試験の難化、大学の国費枠の削減などは、自由主義イデオロギーの一部です。そして自由主義は、社会ダーウィニズム(自然選択の法則と生存競争による社会生活の進化の説明)とも言えるのです。このイデオロギーを研究することで、それと戦う方法を見つけ出すことができます。残念ながら、私たちとアレクサンダー・ゲリエヴィッチ、彼のグループ、そして「真実の通り」クラブのメンバー以外の人たちは、この問題を議論していません。アレクサンダー・ゲリエヴィッチと私たちは、自由主義をあらゆる角度から研究しようと努力しました。しかし、これは始まりに過ぎません。私たちだけでなく、他の人たちによってもこの作業が続けられることを願っています。それでは、アレクサンダー・ゲリエヴィッチに言葉をお渡ししたいと思います。
アレクサンドル・ドゥーギン:ありがとうございます。この本の発表のために、私たちがここにいることをうれしく思います。この本は、確かに「コロナ禍の影響」を受けており、ドミトリー・ローデとの対話のテーマや雰囲気自体が、その「コロナ禍」の不確実性やある種の警戒心を反映しています。それにもかかわらず、本書には、ロシア哲学、ロシアの政治運動、国民ボルシェビキ、ユーラシア主義の概念、ロシアのリベラリズム、非ロシアのリベラリズム、エリートなど、かなり広範囲の問題に関するさまざまなテーマについての対話が収められています。私の見解では、この本はかなりライトで会話的なものですが、エンターテイメント性のある資料ではありません。より深刻な基礎的な作品と比べると、実際に単純化されています。この本はラジオに似ており、一般大衆に向けた対話で、多くのことを意図的に単純化しています。これはむしろ、教育的で啓蒙的な対話です。そのため、本書は広い範囲の読者に興味を持ってもらえるでしょう。おそらく、ある人にはリベラリズムの問題に目を開かせることができ、またある人には真剣で深い考察に引き込ませるでしょう。それでは、始めましょう。
ドミトリー・ロデ
アレクサンドル・ドゥーギン
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🇯🇵 誰にも何にも左右されない:ドゥーギンによるウクライナ戦争の新たな戦略を明らかにします
確かに未来は誰にも予知できません。しかし、それと同様に現在や過去を確実に理解している人もいません。そのため、それらの解釈は様々です。しかしながら、未来は更に広大で開かれています。特に今現在進行している、過酷で恐ろしい戦争という状況下では、未来は更に不確実性をはらんでいます。それは集団としての西洋との戦争の中での未来です。
未来について我々が構築できるのは、仮説と計画だけです。これら二つは密接に関連しています。仮説があるところには、それに基づいた計画が存在し、その逆もまた真です。
アレクサンドル・ドゥーギン
📚 http://www.4pt.su/ja/content/shui-nimohe-nimozuo-you-sarenaidouginniyoruukurainazhan-zheng-noxin-tanazhan-lue-woming
確かに未来は誰にも予知できません。しかし、それと同様に現在や過去を確実に理解している人もいません。そのため、それらの解釈は様々です。しかしながら、未来は更に広大で開かれています。特に今現在進行している、過酷で恐ろしい戦争という状況下では、未来は更に不確実性をはらんでいます。それは集団としての西洋との戦争の中での未来です。
未来について我々が構築できるのは、仮説と計画だけです。これら二つは密接に関連しています。仮説があるところには、それに基づいた計画が存在し、その逆もまた真です。
アレクサンドル・ドゥーギン
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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 グローバル経済における極の形成と消滅のパターン
ロシア語の外来語辞書によれば、「ポール」は(ギリシャ語のpolos、すなわち車輪が回転する軸の端部から)地球の想像上の軸の終端を指し、南極と北極を意味します。幾何学的には、ポールは二つしか存在できないとされており、これが地理学の基本的な考え方です。しかし、現代の地政学では、多極世界(マルチポーラー)の概念が広く支持されています。このような用語に対する注意を喚起した上で、これからは多極世界という概念を、各思想家の解釈により異なると理解しながら、慎重に使用していきたいと思います。
セルゲイ・グラジエフ
📚 http://www.4pt.su/ja/content/gurobarujing-ji-niokeruji-noxing-cheng-toxiao-mie-nopatan
ロシア語の外来語辞書によれば、「ポール」は(ギリシャ語のpolos、すなわち車輪が回転する軸の端部から)地球の想像上の軸の終端を指し、南極と北極を意味します。幾何学的には、ポールは二つしか存在できないとされており、これが地理学の基本的な考え方です。しかし、現代の地政学では、多極世界(マルチポーラー)の概念が広く支持されています。このような用語に対する注意を喚起した上で、これからは多極世界という概念を、各思想家の解釈により異なると理解しながら、慎重に使用していきたいと思います。
セルゲイ・グラジエフ
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The Fourth Political Theory
グローバル経済における極の形成と消滅のパターン
ロシア語の外来語辞書によれば、「ポール」は(ギリシャ語のpolos、すなわち車輪が回転する軸の端部から)地球の想像上の軸の終端を指し、南極と北極を意味します。幾何学的には、ポールは二つしか存在できないとされており、これが地理学の基本的な考え方です。しかし、現代の地政学では、多極世界(マルチポーラー)の概念が広く支持されています。このような用語に対する注意を喚起した上で、これからは多極世界という概念を、各思想家の解釈により異なると理解しながら、慎重に使用していきたいと思います。1.世界経済システムの転換期…
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