アレクサンドル・ドゥーギンの日本語によるテキストと記事
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反グローバル・第四政治理論・多極世界ソサエティ
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🇯🇵 検閲:あるべきか、ないべきか。しかし、それをできるだけ効果的にする方法

ツァルグラード研究所セミナーの一環として、国家議会、ロシア外務省、ロスコムナゾール、学界、聖職者、メディア(海外を含む)、著名な文化人・芸術家の代表者が、歴史的に重要な国家政策の手段としての検閲と現代状況におけるロシアとの関連性について専門家として議論しました。

ツァルグラード研究所

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🇯🇵 カラー革命の地政学

アレクサンドル・ドゥーギンは、CISの統合プロセスとカラー革命に象徴されるソビエト後の空間におけるユーラシア主義と大西洋主義の明白な闘争を強調し、明晰な頭の大西洋主義者はそれを見過ごすことはできない。

アレクサンドル・ドゥーギン『世界陸上最終戦争』(アークトス、2015年)からの抜粋です。

同じ時期に、地政学的に正反対の傾向である「カラー革命」が激しく展開されるようになった。その意味は、CIS諸国において公然と反ロシア、親欧米、そしてしばしば民族主義的な政治勢力を政権に就かせ、それによってこれらの国々をロシアから引き離し、統合を阻害し、長期的にはバルト諸国で起こったようにNATOに参加させることにある。これらの革命の特徴は、いずれも発生した国とアメリカや欧米との関係をより緊密にすることを目的とし、アメリカの戦略家が「フリーダムハウス」プロジェクトの枠組みで練り上げた「非暴力抵抗」1という手法に則っていたことである2。これは、CIAの指示のもとに第三世界で実行された破壊的手段や革命の組織化によって行われた。

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🇯🇵 フェミニズムと真の女性像

1年前、イタリアの大学でドストエフスキーを教えることが問題になり、現在西側に住んでいるロシアの偉大なオペラ歌手や指揮者が、公に祖国を放棄するか仕事を失うかのどちらかに追い込まれたとき、私は "Welcome aboard!" と自分に言い聞かせました。

ロシア恐怖症は、現代の植民地化の方法と方式のために意図的に作られた、多くの憎悪の形態のうちの最新のものに過ぎない。そのマニフェストは、セシル・ローズ(19世紀後半、南アフリカにおけるイギリスの植民地拡大の組織者、アパルトヘイトの設計者、ローデシアの創設者)が主張した意志である。- 19世紀後半に南アフリカで植民地拡張を行った英国人、アパルトヘイトの設計者、ローデシアの創設者)、アングロサクソンの優位性、世界を支配しその資源を開発する権利を主張するものである。

シチリアは地中海に浮かぶ多文化の島で、何千年もの間、独自の文明の交差点として、偉大な、そして真に生きた遺産を生み出してきた。しかし、この70年間、シチリア島は、主にマフィアの残虐行為で知られてきました。

ヴィットリア・アリアータ・ディ・ヴィラフランカ王女

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🇯🇵 社会学的パラダイムとロシアのジェンダー

この研究を行う具体的な内容は、「ネチズン」と呼ばれる「インターネット・ロシア人」の意見を記述することに特徴があります。たくさんいるんですか?たくさんいます。社会学的に見ると、ロシア人は「テレビ・ロシア人」と「インターネット・ロシア人」の2つに分けられます。この2つは、その考え方が大きく異なります。現在、かなりの数の人たち、特に若い世代がテレビをまったく見ておらず、おそらく多くの人たちはテレビが何であるかさえ知らない。テレビは、情報伝達のためのニッチな場所として、かなり限定的な存在になっています。テレビを見る人がロシア人そのものだとは言えないが、インターネットのロシア人がすべてロシア人だとは言えない。両方のグループがあり、両方のグループの意見が重要です。テレビがどういうものか知っていて、時々見るけれども、情報はほとんどソーシャルネットワークから得るという、テレビとネットのロシア人が混在したカテゴリーもあるのだろう。

アレクサンドル・ドゥーギン

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アレクサンドル・ドゥーギン博士の『多極化世界論』は、人類が最高の発展を遂げる未来について、明るく楽観的な見方を示している。しかし、それはグローバル化、平準化の策略家、操作家が描くような均一な人類ではないだろう。その代わりに、古い人工的な国境は解消され、新しい自然な区分が設置されるでしょう。人類は、文明とそこに魂を吹き込む民族という、多様な形で開花する。ドゥーギン博士は、右派と左派のさまざまな哲学から、この理論の当面の目標と最終的なビジョン、そしてそれを実行するために必要なものを描き出しました。
多極化とは、一本の行き止まりの通路ではなく、無数の色とりどりの可能性を生み出すタペストリーであり、そこに匿名の人間の集団が群がり、終末の日まで滞留することである。ドゥーギン博士によれば、ウェストファリア的な国民国家の主権体制は、とっくに時代遅れで機能しなくなっている。その代わりに、シュミット的な意味での「大空間」の大陸システムが構築され、そこでは、親族と共通の伝統という解決できない絆に基づいて、個人が社会全体の中に統合されることになる。この時代には、高い冒険心、無限の好奇心、そして、人と違うということの本当の意味を再発見し、標準的な解決策ではなく、独自の解決策を考えることができるようになるでしょう。
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🇯🇵 名君としてのプーチンと "ポスト・プーチン"

SMOの期間中、ロシア国内の政治的変容の分析は極めて明確であった。攻撃/撤退への最初のためらいの後、戦闘そのものと国内政治の両方で、着実かつ容易に検証可能な傾向が現れている。ウクライナや新ロシア領での軍事作戦とロシア国内の政治プロセスとの関連は明らかである。これは、「進撃・退却」の図式に反映される、過度に鋭利な「忠誠・忠誠」の対立には当てはまらないが、前線での出来事と国家・社会における愛国心の程度や強さには、確かに直接的な相関がある。実際、私たちは、ロシア指導部の完全な意味での裏切り者については、細心の注意を払い、確実なことが分かっている場合にのみ話すべきであり、それについてある疑惑しか持っていない場合には話さない。戦時下においては、このようなレッテルは投げかけられることはない。ペンタゴンのリークから判断するに、敵はロシア軍指導部の状態そのものを熟知しており、ここで事態を清算することはできない。しかし、これは、この目的のために特別に設計された他の組織、すなわち防諜が扱うべきものである。少なくともこの状況分析においては、直接の裏切り者を方程式から除外した方がより正しいだろう。もちろん、権力者の中にも、特にゴルバチョフ、エリツィン両氏による西側との無条件融和路線の直接の信奉者はいて、どんな理由であれ、戦争を終わらせたいと願っている。しかし、彼らはそれを直接口にすることはできないし、もし公然とこの方向で何かを始めるなら、その結果はかなり厳しいものになるだろう。

アレクサンドル・ドゥーギン

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RUSSIAN EASTER
ロシアのイースター

Alexander Dugin
アレクサンドル・ドゥーギン

ロシア正教は、私たちの周り、私たちの内側、そして私たちを通して多くの霊的世界から存在が成り立っていると教えています。特別なリズムがあり、それが通常のものを混乱させ、異なるものを導入します。今は素晴らしい時代です。最後の聖週間の日々は簡単ではありませんでしたが、それでも偉大なものでした。聖月曜日、聖火曜日、聖水曜日、聖木曜日、グッドフライデー、聖土曜日...そしてキリストの復活の大祭(復活祭の日曜日)には、太陽が空で「踊る」ようになります。正教は私たちの太陽であり、それがどのように踊るか...それぞれの偉大な日は、年以上、世紀以上、永遠以上の価値があります。それは永遠に続く聖体であり、永遠に戻る、一度だけ歴史に起こったものでありながら、常に照らし続けるものです。時間と永遠に展開し、崩壊し、時間の標準的な測定が消え去り...ただ単に偉大な時そのもの...ということです。

この偉大な時には、すべてのものが通常の境界を失います:恐れ、裏切り、慈悲、残酷さ、苦しみ、熱狂、忠誠心、慈悲深さ、家族愛、友情、無関心-すべてが神の意志に浸透し、新しい光、正教の光、偉大な光に照らされます... 聖週間は世界の歴史の概要であり、生命の概要であり、人間の道であり、神の偉大な慈悲による救いです。この週の織り成すものは、この現実をはるかに超えています。

これらの七つの魔法的で恐ろしい、情熱的で聖なる日々の中で、私たちは全実相の歴史を生きています...私たちの信仰はどんなに美しく、高く、恐ろしく、華麗で、古く、永遠で、純粋で、救済的なものであることでしょう。それ以上に美しく、甘く、明るいものはありません...

そして復活祭は新しい奇跡、新しい時、完全な明るい週をもたらします。正教は、合理的な意識にとって完全に不合理なことを強く主張しています:この週-明るい週は週ではなく、キリストの復活の日です。夜はもう夜ではありません、夕方はもう夕方ではありません、夢はもう夢ではありません、水曜日の断食はありません、ただ喜び、喜び、そして祭りだけです-

キリストは復活されたのです!
実に復活されたのです!

死を踏みにじり、墓の中にいる者たちに命を与えることで、彼は死を打ち砕いた。

「墓の中にいる者たち」とは、私たち自身、私たちの身体、私たちの行い、私たちの思考や感情のことです。キリストによって照らされない世界は、彼から隠れ、逃げ、信頼せず、彼の心に開かれず、冷たく、雨で覆われ、それは「墓の中にいる者たち」が住む世界です…そして、「墓の中にいる者たち」は新しい天地に開かれ、暗い闇と怠惰の下層の表面で選ばれ、永遠の光の熱線を見つめて驚くのです。「こんなの初めて見た」と。

私たちは救世主キリストに出会い、心と口を開いて、魂の薄暗い薄明かりに再生の甘さを入れます。
本当に、復活しました!そして、それは取り消すことができず、永遠であり、地獄の門は踏みにじられ、敵は打ち砕かれ、不屈の勝利が私たちに与えられました。

確かに!確かに!
それは起こったのです。
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キリストの信仰はロシアの信仰です。反論されるかもしれません。「正教会は普遍的な教会であり、すべての人類に開かれています。それをロシア人と同一視することは、その価値を狭め、国教に還元することを意味します。民族愛という宗教的な概念があります。」正教会の敵、特に西洋のキリスト教徒にとって、それはビザンティン帝国とロシアに対する中心的な論拠です。残念なことに、1872年にはコンスタンティノープル総主教、ファナールの長がその罪に落ちました。でも、彼らは何を知っているのでしょうか?彼らは聖なるユリウス暦を廃止し、正教の基本を放棄してウクライナ東方典礼カトリック教会になったのです…彼らは何を知っているのでしょうか、友よ…。

沈下地はどこにありますか? 制限はどこにありますか? ロシア人は四方八方に開かれていませんか? 彼らは宇宙に十字架につけられ、出血し、他人のために苦しみ、奇妙で恐ろしい世界の歴史の重荷と厳しさを負っていませんか? ロシア人は普遍的ではありませんか? 彼らは世界の全ての悲しみ、苦しみ、憤慨する、壮大な現実を具体化しませんか? 川は彼らの静脈ではありませんか? 山は彼らの骨ではありませんか? 山脈は彼らの肩ではありませんか? 太陽と月は彼らの目ではありませんか? 地球の風は彼らの呼吸ではありませんか? ロシア人は唯一の国民で、それだけですか? いいえ、それだけではありません、それはもっと、もっと多い... 彼らは偉大なロシア人であり、ただのロシア人以上であり、ただの「彼ら」以上です... 彼らは幸せで悲しんで、十字を切り、聖杯にケルビムの赤ちゃんを持ち、直接神に、神は崇拝を拒否せず、怖がる人、曲がった人、惨めな人、涙を流す人、娘を失った黒いショールの女性、恋愛を見つけた無髭の若者、突然現れた混乱した男、習慣的にドレスアップした使用人を追い払わない-神はすべてのロシア人を結びつけ、そしてロシア人はその反対に、皆を結びつけ、親密で和らかに、優しくしつこく、そして他のすべての国はロシア人の中で消え、一瞬自分自身を認識できなくなります:誰もいません、ロシア人だけがいて、太陽だけが踊り続けています、私たちのロシアの太陽...

ダンス...偉大な日はロシアの日です、明るい週はロシアの週です。

愉快で精確で混乱し、秘密の夢に従う素晴らしい人々は、遠い山々で隠れ、地球の暗い穴にこの文章は、ロシア人の偉大さについて語っています。ロシア人が偉大な民族であることは公理的なものであり、それを証明する必要はありません。ロシア人の偉大さは、他の人々を卑下するものではなく、それらを小さくするものでもありません。ロシア人の偉大さは、触れたものをより大きくするものです。ロシア人は喜び、幸福、喜び、愛だけを持っています。

著者はまた、オスマン帝国のトルコ人旅行者であるエブリヤ・チェレビの本についても言及しています。彼はクリミアを旅した際、神が最初の人間を創造した際、最初の人間はタタール人のように作られたと述べています。小さなナショナリストはイライラするかもしれませんが、ロシア人にとっては大きな喜びであり、真実であると感じるでしょう。最初の人間はロシア人であったに違いありません。しかし、それは彼がタタール人、ユダヤ人、アルメニア人、ペルシャ人、日本人ではなかったことを意味するわけではありません。ロシアの偉大な時間の論理では、1世紀よりも長い日々の中で、7は1と同じです。

この文章は、ロシア人の復活祭についても語っています。この祭りは、他の人々に教訓を与えるためのものではありません。この日は、ロシア人の祝日であり、彼らは喜び、幸福、愛を持っていると語られています。ロシア人が祝福されると、世界と宇宙もまた祝福されるということです。彼らが現在の地獄から脱出し、彼らの敵には残された墓標だけが残るということを意味しています。



翻訳:林田一博

https://t.me/duginchat/20165
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🇯🇵 検閲の形而上学

本論文では、検閲の実用的・技術的な機能よりも、その知的・存在論的・形而上学的な特別な地位に焦点を当てます。

定義上、検閲官は意味的、知的空間の特定の地点、すなわち異なる文化世界の境界線、「これ」と「他」の間、存在と無の間、一と多の間、「他」と「他」の間の点線上に位置しています。 この境界線は、伝統、社会、世界観を隔てる、平面上の細い線ではありません。ダリア・ドゥギナが「フロンティア」と呼んだ、意味の交差、相互作用、衝突、不一致、戦争、条約、和解の空間であり、3次元の領域、意味の質的宇宙(水平・垂直の次元を持つ)を表しています。水平と垂直の検閲がある。最初のケースでは、文化空間の表面的、平面的、事実的、現象的な層が並置され、2番目のケースでは、意味の本質的、根本的な深いレベルが並置される。検閲官は、伝統、世界観、精神的パラダイム、ステレオタイプ、精神的実践、理論的認識において、内と外、内と外の複雑な交差点に留まる。彼は研究者、専門家、裁判官として自分自身を提示し、自分の領域に「異質なもの」-異質なもの、「向こう側」から来たもの、価値の異なるもの、思想的に比較できないもの-を許容します。

ナターリア・メレンテェワ

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木村三浩氏、"多極化に関する世界会議"への出席が決定

木村三浩氏は、日本の愛国組織「一水会」の代表で、伝統的な右派に見られる親西欧・親米的な主張を拒否するナショナリスト運動を展開しています。一水会は、日本の独立した外交政策と国連改革を主張しています。

一水会は、日本の偉大な小説家である三島由紀夫に強く影響されており、米軍の日本駐留に反対し、イラク戦争への米国の関与も厳しく批判しています。

木村三浩氏は、月刊誌『月刊レコンキスタ』も発行しています。

⚠️ この会議は4月29日に開催され、オンラインでライブ配信されます。参加希望者は事前登録が必要です。

https://forms.yandex.com/u/642c30af84227c0c6c68f70e/
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Forwarded from Alexander Dugin
🇯🇵 「ヌーマキア」日本のロゴス:矢の不可逆性 | 1

日本は、理論的には東アジア文明に属し、中国のロゴスの原形の1つとみなすことができるユニークな文明的存在である。中国のロゴスと、神道や古事記、日本書紀などのテキストに体現された日本のロゴス。日本の第二のアイデンティティである非中国的なアイデンティティは、非常に強く、特徴的であり、非常に明確に定式化、顕在化されており、深く概念化、形式化されているため、外部からの借用文化の構造への自国的要素の時々の侵入に還元することはできない。そして、この第二の日本的要素の発展、規模、内的強度のために、私たちは、中国文明のパラダイムにも、中国の要素を単に空虚な形式として使用した自国民のアイデンティティにも還元できない、日本文明の全くオリジナルな現象を扱っている。日本の文化、宗教、哲学、政治、社会的実践のほとんどすべての要素において、私たちは、中国と自国という二つの意味上の核が、独立した独特の文明構造に遡り、途方もない緊張状態にあることを見出すことができる。ある時は2つの核の間に調和と平和があり、ある時は激しい戦争があり、それが二重の日本のロゴスの劇的で、時には痛みを伴う性格を決定している。それは、同じ地平に置かれた2つのロゴスが激しく、時に愉快な戦いを繰り広げる場である「日本のヌーマシー」という特別な現象を見ることができる。

— 二重のアイデンティティ
— アイヌ民族と縄文文化
— マレーシア人は南から来た:弥生文化
— 韓国的要素
— 日本人のアイデンティティの初期的な枠組み

アレクサンドル・ドゥーギン

@duginjp

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🇯🇵 多極化した世界はそれぞれが、独自のコスモスを形成する文明と、文化の平等性を認識することに基づいています。

多極化した世界は、それぞれが独自のコスモスを形成している文明と文化の平等性を認識することに基づいています。つまり、各文明には、独自の価値観、規範、ロゴス、アイデンティティが存在することを意味します。そのため、各文明は、神、人間、世界、時間、空間、物質、社会、善悪、正義不正義について独自の考えを形成し、それらを基に独自の社会・政治・経済システムを作り上げます。すべての文明に普遍的なルールは存在せず、またどの文明も他の文明に自身のルールを押し付ける権利はありません。

多極化委員会

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🇯🇵 多極化に関する世界会議 スピーチ ① コンスタンチン・マロフェーエフ

リベラリズム、そしてグローバル・リベラリズムは死にました。私たちは今、その最期を目の当たりにしています。フランシス・フクヤマが最近まで信じていた、歴史の終わりという概念、そしてそれがリベラルな西欧民主主義が到達した理想的な社会であるという考えは、嘘であることが明らかになりました。リベラル民主主義の世界は、混沌、暴力、分断、人種差別、普遍的な憎悪の世界であり、少数派に支配されていることが明らかになっています。最初から、欧米の少数派自体が世界の多数派を支配することを目指していました。10億人が70億人に自分たちの意志を押し付けようとしていたのです。これは200年間続いてきました。200年間、ヨーロッパの植民地支配は、アフリカ、アジア、ラテンアメリカから天然資源や奴隷を輸出し、隔離し、搾取し、虐待してきました。

コンスタンチン・マロフェーエフ

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