検閲：主権的文化の形而上学

検閲というテーマは、私たちの社会にとって（特にSMOの文脈で）非常にトピックであるだけでなく、哲学的に基本的なものでもあります。現代の西洋文化は、検閲の基準をすべて撤廃したものとして自由主義を提示しようとしながらも、ますます頻繁に検閲に頼っている。現実には、検閲[1]とは、「開かれた社会」という狭く、ますます排他的な教義に適合しないあらゆるアイデア、イメージ、教義、作品、思想を検閲する最も過激な形態以外の何物でもない。今日でも、カンヌ国際映画祭をはじめ、欧米が支配する権威ある会場では、必要最低限のセット-非伝統的な形の性的アイデンティティ、人種の多様性、反植民地（事実、新植民地の自由主義）言説など-がなければ通過することは不可能である。全体主義的でパンデミックな検閲以外に何があるのだろうか、人種差別（ロシアは政治的に正しくないので、ここでは人種差別は例外）、「性差別」、「愛国心」（ここでもウクライナのナチズムは例外で、「ロシア人」との戦いなので歓迎）、男女不平等（伝統的な普通の家族の保護など）？そして、悪名高い「ポリティカル・コレクトネス」[3]は、執拗に、そして完全に追放されるという脅しのもと、自由主義社会の感性に影響を与えるかもしれない特定の用語、表現、引用、定式化を避けるよう強制する、検閲ではないだろうか？今日の西洋では、私たちは検閲の真の開花を扱っているのです。そしてこれは、この検閲のためにどんな同義語が作られようとも、否定できない事実なのです。

アレクサンドル・ドゥーギン

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ダリア・ドゥギナと帝国の閃き

ダーシャの死から十分な時間が経ちましたので、少しお話をさせてください．ダリアが殺された直後、私たちの多くは感情、影響にとらわれた - それは自然なことです。それは外の世界でも成長し続けるでしょう。なぜなら、戦争はもはや特殊な作戦ではなく、対象が次々と、国家が次々と巻き込まれる本格的な戦争であることを、私たちは理解しているからです。

ダーシャが死んだのには理由がある。一般的な人は偶然に死ぬことはありませんが、死が作品になるケースもあるのです。物質世界と同じように、テーブルの上に食器がある、パンがある、ソーセージがあるなど、いろいろな偶然がある。レンブラントがやって来て静物画を描くと、これはもう偶然ではありません。一般に、これは人間の理想像である、芸術作品としての死である。男の実存的な仕事はただ一つ、尊厳を持って、美しくも死ぬことであり、女の仕事は生きることである。ダーシャの死は男の死であり、炎のような死であり、身代わりの死である。いろいろな意味が絡み合っている。そして、彼女はフロンティアで死んだ。この言葉が私たちの辞書に入り、ダーシャと結びついたのは偶然ではないだろう。

ダーシャは何のために死んだのか？ 死は自己満足であり、人は何のために死ぬのか。人は何のために死ぬのか。それは神の行為であり、このことは明確に理解されなければならない。そのために死んだと言われれば、一気に格が下がる。しかし...それでも、格下げを目指そう。

アレクサンドル・カシュチェンコ

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アレクサンドル・ドゥーギンは、ヴラドレン・タタルスキー殺害のダブルボトムを指摘した

ヴラドレン・タタルスキー氏の殺害は、一見すると深い原因があるように思われる。この事件で娘を亡くしたロシアの平和思想家アレクサンドル・ドゥギンは、この悲劇のダブルボトムを指摘している。

4月2日夜、有名な軍事特派員ヴラドレン・タタルスキー氏がサンクトペテルブルクで殺害された。アレクサンドル・ドゥーギンは、自身の出版物「ロシアの真の聖人の歴史はこうして作られる」をこの明るいブロガーと戦士に捧げただけでなく、容疑者の拘束についてもコメントしています。

ダリア・トレポヴァは、軍事特派員ヴラドレン・タタルスキー氏を殺害した容疑者です。彼女はすでに拘束され、取り調べの映像も公開されている。またドゥーギンは、「これは一人の少女の犯罪にとどまらない。システムの犯罪である。」

私たちの「教育」「文化」「育ちのシステム」全体が、この「表現」「表情」「自分の行動」に対して、一般的に無自覚で残忍な殺人者の、このスピーチに責任があります。

アレクサンドル・ドゥーギン

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自由主義 2.0

現在の歴史の流れの中で、私たちは非常に重要な現象、つまりリベラルなイデオロギーの新しい転換をはっきりと見分けることができます。他の政治イデオロギーと同様に、リベラリズムも常に変化していますが、ある時期になると、「ここで何かが終わり、新しい何かが始まる」と言えるような、本当にパラダイムシフトを捉えることができます。これがネクスト・モメンタムです。ネクスト・モメンタムは、ある政治体制の崩壊や、深刻な（例えば世界）戦争後のパワーバランスなどを伴うことが多い。しかし、時にそれは、潜在的なサブリミナル・レベルで感知されずに過ぎていく。確かに、私たちは常に、生じた変化のいくつかの症状を見分けることができますが、その深さと、戻れない地点に達したという問題は、当分の間、議論の対象として残されています。

今、私たちはリベラルな政治イデオロギーの中で、そのような劇的な変化の目撃者であると主張する。

リベラリズム1.0からリベラリズム2.0への通過点とも言える。どんな重大な通過点でもそうであるように、それはある種の「通過儀礼」を要求するものである。私は、ドナルド・トランプの大統領就任が、ジョー・バイデンと彼の-再び-に象徴されるグローバリスト・エリートによる打倒で頂点に達した状況を、そのように解釈している！- ネオコン政権である。しかしそれは「ゲイ・プライド・パレード」「BLMの反乱」「LGBT+の帝国への攻撃」「野生のフェミニズムの世界的暴動」「ポストヒューマニズム」と「極端なテクノクラシー」の壮大な到来に現れる「通過儀礼」以外のなにものでもない。これらの背景には、より深い--純粋に知的で哲学的な--プロセスがあり、私はそれを検証することを提案する。

アレクサンドル・ドゥーギン

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ドゥギンからの指令：多極化の神格化と主権のカテキズムとしての外交政策コンセプト

3月31日、ロシアのプーチン大統領は、新たな外交政策コンセプトを承認した。これは、23年前のプーチン大統領就任から始まったロシア当局の地政学的、文明学的意識の変化の最終的な和音とみなすことができるだろう。ただ、このバージョンでは、ロシアの外交政策ドクトリンは、明らかに対照的で曖昧さのない外観を呈している。今回は、不明瞭な点や曖昧な点がない。

それは、来るべき世界秩序のビジョン、そのパラメータと基盤を宣言し、同時に、それを厳格に阻止し、予防核攻撃まで含めた対外計画をロシアに押し付けようとする人々のいかなるレベルの反対にもかかわらず、まさにそのようなアーキテクチャを構築する鉄の意志を表明する、大陸の大主権者による本格的な公開行動プログラムである。

アレクサンドル・ドゥーギン

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🇯🇵 検閲：あるべきか、ないべきか。しかし、それをできるだけ効果的にする方法

ツァルグラード研究所セミナーの一環として、国家議会、ロシア外務省、ロスコムナゾール、学界、聖職者、メディア（海外を含む）、著名な文化人・芸術家の代表者が、歴史的に重要な国家政策の手段としての検閲と現代状況におけるロシアとの関連性について専門家として議論しました。

ツァルグラード研究所

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🇯🇵 カラー革命の地政学

アレクサンドル・ドゥーギンは、CISの統合プロセスとカラー革命に象徴されるソビエト後の空間におけるユーラシア主義と大西洋主義の明白な闘争を強調し、明晰な頭の大西洋主義者はそれを見過ごすことはできない。

アレクサンドル・ドゥーギン『世界陸上最終戦争』（アークトス、2015年）からの抜粋です。

同じ時期に、地政学的に正反対の傾向である「カラー革命」が激しく展開されるようになった。その意味は、CIS諸国において公然と反ロシア、親欧米、そしてしばしば民族主義的な政治勢力を政権に就かせ、それによってこれらの国々をロシアから引き離し、統合を阻害し、長期的にはバルト諸国で起こったようにNATOに参加させることにある。これらの革命の特徴は、いずれも発生した国とアメリカや欧米との関係をより緊密にすることを目的とし、アメリカの戦略家が「フリーダムハウス」プロジェクトの枠組みで練り上げた「非暴力抵抗」1という手法に則っていたことである2。これは、CIAの指示のもとに第三世界で実行された破壊的手段や革命の組織化によって行われた。

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🇯🇵 フェミニズムと真の女性像

1年前、イタリアの大学でドストエフスキーを教えることが問題になり、現在西側に住んでいるロシアの偉大なオペラ歌手や指揮者が、公に祖国を放棄するか仕事を失うかのどちらかに追い込まれたとき、私は "Welcome aboard!" と自分に言い聞かせました。

ロシア恐怖症は、現代の植民地化の方法と方式のために意図的に作られた、多くの憎悪の形態のうちの最新のものに過ぎない。そのマニフェストは、セシル・ローズ（19世紀後半、南アフリカにおけるイギリスの植民地拡大の組織者、アパルトヘイトの設計者、ローデシアの創設者）が主張した意志である。- 19世紀後半に南アフリカで植民地拡張を行った英国人、アパルトヘイトの設計者、ローデシアの創設者）、アングロサクソンの優位性、世界を支配しその資源を開発する権利を主張するものである。

シチリアは地中海に浮かぶ多文化の島で、何千年もの間、独自の文明の交差点として、偉大な、そして真に生きた遺産を生み出してきた。しかし、この70年間、シチリア島は、主にマフィアの残虐行為で知られてきました。

ヴィットリア・アリアータ・ディ・ヴィラフランカ王女

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🇯🇵 社会学的パラダイムとロシアのジェンダー

この研究を行う具体的な内容は、「ネチズン」と呼ばれる「インターネット・ロシア人」の意見を記述することに特徴があります。たくさんいるんですか？たくさんいます。社会学的に見ると、ロシア人は「テレビ・ロシア人」と「インターネット・ロシア人」の2つに分けられます。この2つは、その考え方が大きく異なります。現在、かなりの数の人たち、特に若い世代がテレビをまったく見ておらず、おそらく多くの人たちはテレビが何であるかさえ知らない。テレビは、情報伝達のためのニッチな場所として、かなり限定的な存在になっています。テレビを見る人がロシア人そのものだとは言えないが、インターネットのロシア人がすべてロシア人だとは言えない。両方のグループがあり、両方のグループの意見が重要です。テレビがどういうものか知っていて、時々見るけれども、情報はほとんどソーシャルネットワークから得るという、テレビとネットのロシア人が混在したカテゴリーもあるのだろう。

アレクサンドル・ドゥーギン

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