@drshhs
۴۰۴

@drshhs
۴۰۴

https://www.ibna.ir/news/546738/%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D9%88%D8%B4

@drshhs
۴۰۴

در باب روش؛
اهمیت مطالعات روش شناسی علوم انسانی...

ایبنا

‏کارگاه آموزشی مجازی (برخط)
▫️نقد و نبوغ؛
با مرور و نقد مدخل نبوغ اثر اندرو رابینسون
🔹️دکتر سید حسین حسینی
✔تاریخ برگزاری: ۶ اسفندماه ۱۴۰۴
پیوند ثبت نام در این دوره:

https://Mata.ihcs.ac.ir/event/fa/event/793

پیوند ثبت نام در سایر دوره ها:
https://Mata.ihcs.ac.ir
#دوره_آموزشی

🍀🍀
http://t.me/mataihcs

@drshhs
۴۰۴

@drshhs
۴۰۴
نقد و بررسی اجمالی کتاب...

ساختمان یک پژوهش دربرگیرنده عنوان تا مسأله تا مفاهیم اصلی تا روش تا فرضیه تا پیش فرضها و تا اهداف است؛
به این کتاب در همه این موارد نقدهای جدی وارد است.

مشکلات عمده کتب حوزه علوم انسانی در عدم رعایت نکات روشی و التزام به چارچوبهای مطالعات روش شناسی است.

آیا یک کتاب پژوهشی باید در هر مساله ای ورود کند؟

تا چه حد مجاز به سوگیری هستیم؟

مساله توسعه و پیشرفت و مساله جبرگرایی؟

اهمیت مطالعات فلسفه تاریخی در تحلیل مساله توسعه و پیشرفت؟
📚
پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه
۲۵بهمن۴۰۴

صوت ارایه دکتر سید حسین حسینی
🔻🔻

@drshhs
۴۰۴

چکیده مقاله
نظام سازی فلسفی زیربنای نظام سازی اجتماعی

همایش نظام سازی...
@drshhs
۴۰۴🔻🔻

نظام سازی فلسفی زیربنای نظام سازی اجتماعی

سیّد حسین حسینی
دانشیار فلسفه و روش شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
Drshhs44@gmail.com


چنانچه بپذیریم «جامعه»، نیرویی یگانه و هویت برآمده از وحدت ترکیبی سه دسته نظامات اجتماعی است شامل: ۱. نظام سیاسی، ۲.نظام فرهنگی و ۳. نظام اقتصادی و سپس تمامی عناصر مطرح و موثر در جامعه را در دل توسعۀ مفهومی ارکان سه‌گانه بیابیم، آنگاه می‌توان یک «نظام اجتماعی» را به سه عنصر سیاست، فرهنگ، و اقتصاد، تحلیل و تقسیم‌بندی نمود؛ با حفظ نقاط اشتراک در عین تفاوت و تمایزات خاص هر یک از این نظامات سه‌گانه.

بدین ترتیب «نظام‌سازی اجتماعی» اما، می‌تواند دو معنای خُرد و کلان و همچنین دو ساحت نظری/مفهومی و ساحت عینی/خارجی داشته باشد. این مقاله به معنای دوم (کلان) و ساحت اول (مفهومی) این مسأله می‌پردازد که ساحت اول در قلمرو مطالعات فلسفی و مباحث فلسفه الاجتماع است و ساحت دوم در حوزۀ مطالعات سیاست‌گذاری و اقتضای مقام اجراء و تحقق است که اصولاً خارج از موضوع این نوشتار خواهد بود.
مقاله در ادامه از تفاوت خصوصیات مکاتب فلسفی جامع و کلان و همچنین خُرده فلسفه‌ها سخن می‌گوید و بر ضرورت پشتوانۀ نظری نظام‌سازی اجتماعی مبتنی بر نظام‌سازی‌های کلان فلسفیِ برآمده از یک «مکتب فلسفی جامع» پرده برمی‌دارد.

مهمترین رکن یک مکتب فلسفی جامع، مولفۀ هماهنگی و قدرت تبیین و تحلیل سازوار پدیده‌های هستی است که در طراحی سیستم‌های اجتماعی نیز مهم‌ترین عنصر، ضرورت هماهنگی بین عناصر سیستم و خُرده سیستم‌ها قلمداد می‌شود.

این پژوهش در پایان به ویژگی‌های یک مکتب فلسفی جامع پرداخته که بتواند زیربنای نظام‌سازی اجتماعی قرار گیرد و طبیعتا با طرح این مؤلفه‌ها، مکاتب دیگر و نیز خُرده فلسفه‌های موجود را کنار می‌زند. برخی از این ویژگی‌ها عبارتند از: پایبندی به چارچوب‌های روشی و مسأله‌مند فلسفه و مطالعات فلسفی، اهمیت عنصر «تعقل ناب» در مکتب فلسفی، توان پاسخگویی به پرسش‌های اصلی و اصیل فلسفی، اصل عنصر هماهنگی ساختاری، تجریدی و ذهنی محض نبودن و ضمنا ناظر به هویت جامعۀ معاصر و مدرن، التزام به هویت مستقل جامعه در برابر اصالت فرد، نقش پررنگ عنصر منظر فلسفۀ تاریخی و هرآینه، التزام به چارچوب‌های مطالعات انتقادی و نقدپژوهی.

کلیدواژه: روش‌شناسی، نظام‌سازی، فلسفه، علوم انسانی، نقد

@drshhs
۴۰۴

@drshhs
۴۰۴

https://www.khabaronline.ir/news/2185232/%D8%B4%D9%81%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%DA%A9%D8%AF%DA%A9%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%88%DA%86%DA%A9-%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%87%D8%A7-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D9%87%D9%86%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D8%B9%D9%86%DB%8C

@drshhs
۴۰۴

‏کارگاه آموزشی مجازی (برخط)
▫️نقد و نبوغ؛
با مرور و نقد مدخل نبوغ اثر اندرو رابینسون
🔹️دکتر سید حسین حسینی
✔تاریخ برگزاری: ۶ اسفندماه ۱۴۰۴
پیوند ثبت نام در این دوره:

https://Mata.ihcs.ac.ir/event/fa/event/793

پیوند ثبت نام در سایر دوره ها:
https://Mata.ihcs.ac.ir
#دوره_آموزشی

🍀🍀
http://t.me/mataihcs