متن درسگفتار انقلابهای علمی 1401.pdf
2.7 MB
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
دی ماه 1401
🔻🔻🔻
دی ماه 1401
🔻🔻🔻
بمناسبت نشست علمی مردم سالاری دینی...
پرسش از نقطۀ آغاز؛ آسیب شناسی فلسفی – مفهومی «دیدگاه/پروژۀ مردم سالاری دینی»
دکتر سیّد حسین حسینی
استادیار فلسفه و روش¬شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
دی ماه 1401
@drshhs
🔻🔻🔻
پرسش از نقطۀ آغاز؛ آسیب شناسی فلسفی – مفهومی «دیدگاه/پروژۀ مردم سالاری دینی»
دکتر سیّد حسین حسینی
استادیار فلسفه و روش¬شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
دی ماه 1401
@drshhs
🔻🔻🔻
سیدحسین‌حسینی؛فلسفه/روش/نقدپژوهی
بمناسبت نشست علمی مردم سالاری دینی... پرسش از نقطۀ آغاز؛ آسیب شناسی فلسفی – مفهومی «دیدگاه/پروژۀ مردم سالاری دینی» دکتر سیّد حسین حسینی استادیار فلسفه و روش¬شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی دی ماه 1401 @drshhs 🔻🔻🔻
آسیبشناسی_مردم_سالاری_دینی_1401_دکتر_حسینی.pdf
507.4 KB
self-incurred minority (juvenile) status to a mature ability to think for oneself. In another essay, “What Does it Mean to Orient Oneself in #Thought?” Kant defines #Enlightenment as “the maxim of always thinking for oneself”
Kant’s Social and Political #Philosophy
F.Rauscher
Kant’s Social and Political #Philosophy
F.Rauscher
گفته‌اند کتاب #فیه_ما_فیه؛
مقدمه ورود به مثنوی معنوی مولاناست
و اینکه چکیده #مثنوی است.
و گفته‌اند کتاب مثنوی؛
مقدمه‌ای بر قرآن کریم است
و اینکه تفسیر #قرآن است.
@drshhs
مقدمه ورود به مثنوی معنوی مولاناست
و اینکه چکیده #مثنوی است.
و گفته‌اند کتاب مثنوی؛
مقدمه‌ای بر قرآن کریم است
و اینکه تفسیر #قرآن است.
@drshhs
@DRSHHS
کار علمی نیازمند #روش دقیق علمی است و با توصیه و سفارش انجام نمیشود. بله ممکن است #همدلی قدری در نزدیک کردن افکار یاری رسان باشد اما #شیوه های علمی با صرف قصد همدلی متحول نمیشوند.
عده‌ای ساده‌لوحانه از تغییر فقه سخن میگویند که گویا مانند تعویض روغنی است که میرویم سرکوچه و روغن ماشین را عوض میکنیم و خلاص!
تغییر و تحول در #فقه سنتی برای رسیدن به فقهی پویا امری ضروری است اما امری فردی هم نیست بلکه #تحول در دستگاه پشتیبان و نظام استنباطی باید روی دهد که کار ساده و سهلی نیست و اگر بخواهد اتفاق افتد به سده‌ها نیازمند است.
نظام #استنباط موجود نیز بدون
تغییر و تحول در مبانی #اصولی و کلامی و فلسفی هیچ تغییری نخواهد کرد و برونداد همین است نهایت با کمی ظاهرسازی در تغییرات صوری و فرعی یا حیل #شرعی!
هم اراده جمعی لازم است
هم #برنامه سازمانی
و هم در مسیر تحول بودن
که بحمدالله! فعلا و در شرایط کنونی جامعه ایرانی هیچیک از این سه
ضرورت بچشم نمی‌آید...
نقل قول سی رایت #میلز در روحیه بروکراتیک #جامعه‌شناسی جالب است که از زمان گالیله تا انقلاب صنعتی حدود ۲۵۰سال طول کشید تا علوم طبیعی بتواند تاثیر مهمی بر تاریخ #جهان داشته باشد. قدمت پژوهشهای اجتماعی تجربی اما سه یا چهار دهه بیش نیست...
کار علمی نیازمند #روش دقیق علمی است و با توصیه و سفارش انجام نمیشود. بله ممکن است #همدلی قدری در نزدیک کردن افکار یاری رسان باشد اما #شیوه های علمی با صرف قصد همدلی متحول نمیشوند.
عده‌ای ساده‌لوحانه از تغییر فقه سخن میگویند که گویا مانند تعویض روغنی است که میرویم سرکوچه و روغن ماشین را عوض میکنیم و خلاص!
تغییر و تحول در #فقه سنتی برای رسیدن به فقهی پویا امری ضروری است اما امری فردی هم نیست بلکه #تحول در دستگاه پشتیبان و نظام استنباطی باید روی دهد که کار ساده و سهلی نیست و اگر بخواهد اتفاق افتد به سده‌ها نیازمند است.
نظام #استنباط موجود نیز بدون
تغییر و تحول در مبانی #اصولی و کلامی و فلسفی هیچ تغییری نخواهد کرد و برونداد همین است نهایت با کمی ظاهرسازی در تغییرات صوری و فرعی یا حیل #شرعی!
هم اراده جمعی لازم است
هم #برنامه سازمانی
و هم در مسیر تحول بودن
که بحمدالله! فعلا و در شرایط کنونی جامعه ایرانی هیچیک از این سه
ضرورت بچشم نمی‌آید...
نقل قول سی رایت #میلز در روحیه بروکراتیک #جامعه‌شناسی جالب است که از زمان گالیله تا انقلاب صنعتی حدود ۲۵۰سال طول کشید تا علوم طبیعی بتواند تاثیر مهمی بر تاریخ #جهان داشته باشد. قدمت پژوهشهای اجتماعی تجربی اما سه یا چهار دهه بیش نیست...