@drshhs 🔼🔼🔼
هیدگر این سخن 🔺️را ۶۷سال پیش بیان کرده است(از #کتاب فلسفه و بحران غرب/هرمس)
راه حل وی برای چالش به اسارت درآمدن انسان توسط #تکنولوژی؟
وارستگی از اشیا=
روآوردن به #تفکر معنوی=
حمله کورکورانه نکردن به تکنولوژی...
🔻
نقد راه حل وی را در #مقاله تحلیل مبانی فلسفی و تکنولوژیکی #بحران محیط زیست...در ۱۳۹۲
آوردم
و ۳۳سال پیش در مقاله آینده #علم و تکنولوژی به این موضوع پرداختم...
برای مشخصات مقالات ر.ک:🔺
کتاب روش مساله نقد
انتشارات نقد فرهنگ
هیدگر این سخن 🔺️را ۶۷سال پیش بیان کرده است(از #کتاب فلسفه و بحران غرب/هرمس)
راه حل وی برای چالش به اسارت درآمدن انسان توسط #تکنولوژی؟
وارستگی از اشیا=
روآوردن به #تفکر معنوی=
حمله کورکورانه نکردن به تکنولوژی...
🔻
نقد راه حل وی را در #مقاله تحلیل مبانی فلسفی و تکنولوژیکی #بحران محیط زیست...در ۱۳۹۲
آوردم
و ۳۳سال پیش در مقاله آینده #علم و تکنولوژی به این موضوع پرداختم...
برای مشخصات مقالات ر.ک:🔺
کتاب روش مساله نقد
انتشارات نقد فرهنگ
سیدحسین‌حسینی؛فلسفه/روش/نقدپژوهی
@drshhs کارگاه متد نقد...
بمناسبت کارگاه نقد
1و 2 تیر 1401
🔻🔻🔻
1و 2 تیر 1401
🔻🔻🔻
سیدحسین‌حسینی؛فلسفه/روش/نقدپژوهی
@drshhs کارگاه نقد ونبوغ
نابغه ها هیچوقت پیر نمیشوند...
نقل قولی از یک سیاستمدار انگلیسی در سرمقاله نویسنده ناشناسی در نشریه مهر به تاریخ تیر ۱۳۱۵
باعنوان #نبوغ و عظمت در جوانان و پیران...
بمناسبت کارگاه نقد ونبوغ
نقل قولی از یک سیاستمدار انگلیسی در سرمقاله نویسنده ناشناسی در نشریه مهر به تاریخ تیر ۱۳۱۵
باعنوان #نبوغ و عظمت در جوانان و پیران...
بمناسبت کارگاه نقد ونبوغ
سیدحسین‌حسینی؛فلسفه/روش/نقدپژوهی
@drshhs درسگفتار معرفت شناسی اجتماعی چهارشنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۱
@drshhs
الوین گلدمن در کتاب معرفت شناسی اجتماعی به بحث آگاهی جمعی و چیستی آن پرداخته است
و بر اساس تحلیل گزارش جالب و بقول خودش پرمغز سندی برگر (مشاور امنیت ملی دولت کلینتون) از واقعه 11سپتامبر، برای آگاهی جمعی دو مصداق بیان کرده است:
1. آگاهی جمعی توزیعی بمعنای معرفت بصورت توزیعی در اختیار مجموعه ای از افراد در یک سازمان و مجموعه.
2. آگاهی جمعی بمعنای معرفت سازمانی سلسله مراتبی که مثلا یک مجموعه از بالا به پایین دارای آگاهی جمعی شود...
اگرچه بحث گلدمن و اشاره به گزاره های بکار رفته سندی برگر بسیار جالب توجه است
اما گلدمن به مرتبه دیگری از آگاهی جمعی که بمعنای اقتضای اجتماعی معرفتی فراتر از آگاهی تک تک افراد و سلسله مراتب سازمانی است اشاره نکرده است
و آن آگاهی جمعی یا اجتماعی سازمان بما هو سازمان و یک مجموعه انسانی بمعنای اصالت الجمعی آن است که هویتی جدا از افراد و سلسله مراتب دارد و از این رو طبیعتا خصوصیات و ویژگیهای مجزا و متفاوت با اجزا و نیز جمع عددی آنها را خواهد داشت...
مساله آگاهی جمعی از مسایل مهم امروز است
شاید راه حل بسیاری از چالشهای امروز جامعه و دنیای معاصر در ایجاد چنین آگاهی های جمعی باشد چرا که بدون آنها نمیتوان آحاد جامعه را بسمت حل آن چالشها دلالت نمود...
الوین گلدمن در کتاب معرفت شناسی اجتماعی به بحث آگاهی جمعی و چیستی آن پرداخته است
و بر اساس تحلیل گزارش جالب و بقول خودش پرمغز سندی برگر (مشاور امنیت ملی دولت کلینتون) از واقعه 11سپتامبر، برای آگاهی جمعی دو مصداق بیان کرده است:
1. آگاهی جمعی توزیعی بمعنای معرفت بصورت توزیعی در اختیار مجموعه ای از افراد در یک سازمان و مجموعه.
2. آگاهی جمعی بمعنای معرفت سازمانی سلسله مراتبی که مثلا یک مجموعه از بالا به پایین دارای آگاهی جمعی شود...
اگرچه بحث گلدمن و اشاره به گزاره های بکار رفته سندی برگر بسیار جالب توجه است
اما گلدمن به مرتبه دیگری از آگاهی جمعی که بمعنای اقتضای اجتماعی معرفتی فراتر از آگاهی تک تک افراد و سلسله مراتب سازمانی است اشاره نکرده است
و آن آگاهی جمعی یا اجتماعی سازمان بما هو سازمان و یک مجموعه انسانی بمعنای اصالت الجمعی آن است که هویتی جدا از افراد و سلسله مراتب دارد و از این رو طبیعتا خصوصیات و ویژگیهای مجزا و متفاوت با اجزا و نیز جمع عددی آنها را خواهد داشت...
مساله آگاهی جمعی از مسایل مهم امروز است
شاید راه حل بسیاری از چالشهای امروز جامعه و دنیای معاصر در ایجاد چنین آگاهی های جمعی باشد چرا که بدون آنها نمیتوان آحاد جامعه را بسمت حل آن چالشها دلالت نمود...