Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
Forwarded from روانشناسی اجتماعی ایرانیان
حافظه،ابزار قدرتمند مبارزه است.
فاطمه علمدار
فوکو میگوید حافظه ابزار قدرتمند مبارزه است و کسی که کنترل حافظه مردم را در دست داشته باشد تمام پویاییهای آنها را تحت کنترل دارد.از این نگاه،چگونگی به یاد آوردن وقایع،یک کنش سیاسی است چراکه تاریخچه بازی میان فرد و جامعه و حکومت و همچنین شیوه ادامه بازی را تعریف میکند.
۱۹آذر پارسال،خبر مسمومیت۱۸دختر دانشآموز در قم منتشر شد.۶۳روز بعد،وقتی تعداد دانشآموزان مسموم دیگر به۱۰۰نفر رسیده بود،دادستان قم به عنوان اولین مقام رسمی،خبر از برگزاری جلسه«بررسی ابعاد مسمومیتهای مدارس استان قم»داد برای شناسایی«علل حادثه ناگوار مسمومیت دانشآموزان دختر».بعد نماینده قم از احتمال«خرابکارانه»بودن مسئله سخن گفت و معاون درمان دانشگاه علومپزشکی قم وجود«گاز مونواکسیدکربن»در مدارس را تایید کرد.همه مدارس برای2روز تعطیل شدند.1هفته بعد،وزیر آموزشوپرورش گفت بخش اعظم مشکلات قم«شایعه»بوده و وزیر بهداشت وضعیتی که برای دانشآموزان پیش آمده را«مسمومیت خفیف»تشخیص داد.
پارسال،همین روزها،روز۸۰ام مسئله،وزیر بهداشت معاونش را مسئول تشکیل کمیته علمیتخصصی برای بررسی«مسمومیت احتمالی»دانشآموزان استان قم کرد.۲روز بعد،دادستان کل کشور گفت«مسمومیتها»نشان از«احتمال اقدامات مجرمانه عمدی»دارد.درحالیکه مسئولان رده بالای حاکمیت هنوز در مورد مسمومیت دانستن یا ندانستن وضعیت دانشآموزان به نتیجه نرسیده بودند و صرفا احتمال میدادند مسئله عمدی باشد،معاون وزیر بهداشت اعلام کرد«مسمومیت»ها«عمدی»و ناشی از«مواد شیمیایی»بوده و کار افرادی که«دوست داشتند مدارس دخترانه تعطیل شوند».این اذعان صریح به زنستیزی عامدانهای که پشت پرده مسمومیتها وجود داشت،باعث شد مسمومیتها در حافظه جمعی مردم با دیگر خاطرات مرتبط با تبعیض علیه زنان پیوند بخورند.مردم یاد اسیدپاشیهای اصفهان افتادند و خاطرات گشت ارشاد.فاضل میبدی که وجود گروه«هزاره گرا»را در کشور افشا کرد،باعث شد خشم و غم،با ترس تکمیل شوند.دختران افغانستان در آستانه شکل گرفتن حکومت طالبان،همین مسمومیتها را تجربه کرده بودند.آیا طالبان در راه است؟جامعه به خودش آمد و متوجه شد۳ماه از مسئله گذشته و هنوزکسی دستگیر نشده.حافظه جمعی یاد تروماهای پیشین افتاد که هرگز پاسخ درخوری برایشان نیافته بود؛اسیدپاشیهای اصفهان(۱۳۹۳)؛فروریختن پلاسکو(۱۳۹۵)؛کشتی سانچی(۱۳۹۶)؛هواپیمای اکراین(۱۳۹۸)؛متروپل آبادان(۱۴۰۱).خاطره بیجواب ماندن سوالات جمعی در مورد آلام اجتماعی،پاشنه آشیل حکومتهاست چراکه امنیت روانی جامعه را به شدت به خطر میاندازد و انباشت این سوالها باعث میشود که مردم احساس نادیده گرفته شدن بکنند و اندکاندک به حاکمیت بیاعتماد شوند و از آن فاصله بگیرند.بعد از آن با هر تلنگری جامعه خاطرات این نادیده گرفته شدنها را برای خودش تکرار میکند و از نو دچار احساسات منفی میشود.
از۷اسفند که این سخنان گفته شد ولی
فقط۱۰روز طول کشید تاصراحتا اعلام شود دانشآموزان مسموم نشدند،بلکه تنها کمتر از۵درصدشان در معرض ماده محرک قرار گرفتند و بدحال شدند.
وقتی۵۰مدرسه در۱۰اسفند گزارش مسمومیت دادند،رئیسجمهور،وزیرکشور را مسئول پیگیری موضوع«مسمومیت»کرد و همانروز وزیرکشور گفت«عامل خاصی»پیدا نکردیم که بگوییم«ماده خاصی»باعث«چنین اتفاقاتی»شده و بالای۹۰درصد آنچه که تحتعنوان«عارضه»مطرح شده،مربوط به«عوامل خارجی»نبوده و ناشی از«نگرانی»است.فردای آن روز رئیس جمهور«مسئله سازی در حوزه آموزش»را مشابه«آشوب خیابانی»نقشه دشمنِ شکست خورده دانست و بعد،روزنامه کیهان از "فتنه مسموم سازی" نوشت و رئیس قوه قضاییه اعلام کرد به دادگستری تمام استانها دستور داده«افراد التهابآفرین و دروغپراکن در قضیه مسمومیتها»را احضار کنند و ۱۹اسفند،علی پورطباطبایی،خبرنگار قم نیوز که پیگیر پرونده مسمومیتها بود بازداشت شد.دیگر هیچ مدرسه ای گزارشی از مسمومیت نداد و حال همه خوب شد...
هیچکس نپرسید دختران ما نگران چه بودند؟چرا هراس جمعی داشتند؟چرا بدحال شدند؟بعدش چه شد؟الان خوشحالند؟کسی نخواست التهاب آفرینی کند ولی حافظه هایی که مملو از سوالات بی جوابند،خودشان،ملتهب ترین نقاط جهانند...
حافظه داشتن،جدی ترین کنش سیاسی است.آدمها،با چگونه به یاد آوردن وقایع، تاریخچه بازی میان خودشان و جامعه و حکومت را میسازند و شیوه ادامه بازی را تعریف میکنند...
@fsalamdar63
فاطمه علمدار
فوکو میگوید حافظه ابزار قدرتمند مبارزه است و کسی که کنترل حافظه مردم را در دست داشته باشد تمام پویاییهای آنها را تحت کنترل دارد.از این نگاه،چگونگی به یاد آوردن وقایع،یک کنش سیاسی است چراکه تاریخچه بازی میان فرد و جامعه و حکومت و همچنین شیوه ادامه بازی را تعریف میکند.
۱۹آذر پارسال،خبر مسمومیت۱۸دختر دانشآموز در قم منتشر شد.۶۳روز بعد،وقتی تعداد دانشآموزان مسموم دیگر به۱۰۰نفر رسیده بود،دادستان قم به عنوان اولین مقام رسمی،خبر از برگزاری جلسه«بررسی ابعاد مسمومیتهای مدارس استان قم»داد برای شناسایی«علل حادثه ناگوار مسمومیت دانشآموزان دختر».بعد نماینده قم از احتمال«خرابکارانه»بودن مسئله سخن گفت و معاون درمان دانشگاه علومپزشکی قم وجود«گاز مونواکسیدکربن»در مدارس را تایید کرد.همه مدارس برای2روز تعطیل شدند.1هفته بعد،وزیر آموزشوپرورش گفت بخش اعظم مشکلات قم«شایعه»بوده و وزیر بهداشت وضعیتی که برای دانشآموزان پیش آمده را«مسمومیت خفیف»تشخیص داد.
پارسال،همین روزها،روز۸۰ام مسئله،وزیر بهداشت معاونش را مسئول تشکیل کمیته علمیتخصصی برای بررسی«مسمومیت احتمالی»دانشآموزان استان قم کرد.۲روز بعد،دادستان کل کشور گفت«مسمومیتها»نشان از«احتمال اقدامات مجرمانه عمدی»دارد.درحالیکه مسئولان رده بالای حاکمیت هنوز در مورد مسمومیت دانستن یا ندانستن وضعیت دانشآموزان به نتیجه نرسیده بودند و صرفا احتمال میدادند مسئله عمدی باشد،معاون وزیر بهداشت اعلام کرد«مسمومیت»ها«عمدی»و ناشی از«مواد شیمیایی»بوده و کار افرادی که«دوست داشتند مدارس دخترانه تعطیل شوند».این اذعان صریح به زنستیزی عامدانهای که پشت پرده مسمومیتها وجود داشت،باعث شد مسمومیتها در حافظه جمعی مردم با دیگر خاطرات مرتبط با تبعیض علیه زنان پیوند بخورند.مردم یاد اسیدپاشیهای اصفهان افتادند و خاطرات گشت ارشاد.فاضل میبدی که وجود گروه«هزاره گرا»را در کشور افشا کرد،باعث شد خشم و غم،با ترس تکمیل شوند.دختران افغانستان در آستانه شکل گرفتن حکومت طالبان،همین مسمومیتها را تجربه کرده بودند.آیا طالبان در راه است؟جامعه به خودش آمد و متوجه شد۳ماه از مسئله گذشته و هنوزکسی دستگیر نشده.حافظه جمعی یاد تروماهای پیشین افتاد که هرگز پاسخ درخوری برایشان نیافته بود؛اسیدپاشیهای اصفهان(۱۳۹۳)؛فروریختن پلاسکو(۱۳۹۵)؛کشتی سانچی(۱۳۹۶)؛هواپیمای اکراین(۱۳۹۸)؛متروپل آبادان(۱۴۰۱).خاطره بیجواب ماندن سوالات جمعی در مورد آلام اجتماعی،پاشنه آشیل حکومتهاست چراکه امنیت روانی جامعه را به شدت به خطر میاندازد و انباشت این سوالها باعث میشود که مردم احساس نادیده گرفته شدن بکنند و اندکاندک به حاکمیت بیاعتماد شوند و از آن فاصله بگیرند.بعد از آن با هر تلنگری جامعه خاطرات این نادیده گرفته شدنها را برای خودش تکرار میکند و از نو دچار احساسات منفی میشود.
از۷اسفند که این سخنان گفته شد ولی
فقط۱۰روز طول کشید تاصراحتا اعلام شود دانشآموزان مسموم نشدند،بلکه تنها کمتر از۵درصدشان در معرض ماده محرک قرار گرفتند و بدحال شدند.
وقتی۵۰مدرسه در۱۰اسفند گزارش مسمومیت دادند،رئیسجمهور،وزیرکشور را مسئول پیگیری موضوع«مسمومیت»کرد و همانروز وزیرکشور گفت«عامل خاصی»پیدا نکردیم که بگوییم«ماده خاصی»باعث«چنین اتفاقاتی»شده و بالای۹۰درصد آنچه که تحتعنوان«عارضه»مطرح شده،مربوط به«عوامل خارجی»نبوده و ناشی از«نگرانی»است.فردای آن روز رئیس جمهور«مسئله سازی در حوزه آموزش»را مشابه«آشوب خیابانی»نقشه دشمنِ شکست خورده دانست و بعد،روزنامه کیهان از "فتنه مسموم سازی" نوشت و رئیس قوه قضاییه اعلام کرد به دادگستری تمام استانها دستور داده«افراد التهابآفرین و دروغپراکن در قضیه مسمومیتها»را احضار کنند و ۱۹اسفند،علی پورطباطبایی،خبرنگار قم نیوز که پیگیر پرونده مسمومیتها بود بازداشت شد.دیگر هیچ مدرسه ای گزارشی از مسمومیت نداد و حال همه خوب شد...
هیچکس نپرسید دختران ما نگران چه بودند؟چرا هراس جمعی داشتند؟چرا بدحال شدند؟بعدش چه شد؟الان خوشحالند؟کسی نخواست التهاب آفرینی کند ولی حافظه هایی که مملو از سوالات بی جوابند،خودشان،ملتهب ترین نقاط جهانند...
حافظه داشتن،جدی ترین کنش سیاسی است.آدمها،با چگونه به یاد آوردن وقایع، تاریخچه بازی میان خودشان و جامعه و حکومت را میسازند و شیوه ادامه بازی را تعریف میکنند...
@fsalamdar63
Forwarded from سعید هلیچی
به دخترانتان استقلال اقتصادی بیاموزید تا دنبال همدم زندگی باشند نه نانآور خانه و به پسرانتان استقلال از خانه را یاد دهید تا دنبال معشوق باشند نه کارگر خانه.
#نوال_السعداوي
ترجمه: #سعید_هلیچی
Channel: @heleichi_saeed
#نوال_السعداوي
ترجمه: #سعید_هلیچی
Channel: @heleichi_saeed
⭕️ فایل صوتی «کتاب ما دوباره سبز میشویم» نوشتهی دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک،
در کستباکس قرار گرفت:
۱- مجلس اول
۲- مجلس دوم
۳- مجلس سوم
۴- مجلس چهارم
۵- مجلس پنجم
۶- مجلس ششم
۷- مجلس هفتم
#کتاب#پادکست_دکتر_سرگلزایی
#فایل_صوتی
@drsargolzaei
در کستباکس قرار گرفت:
۱- مجلس اول
۲- مجلس دوم
۳- مجلس سوم
۴- مجلس چهارم
۵- مجلس پنجم
۶- مجلس ششم
۷- مجلس هفتم
#کتاب#پادکست_دکتر_سرگلزایی
#فایل_صوتی
@drsargolzaei
Castbox
دکتر سرگلزایی - ما دوباره سبز میشویم مجلس اول
<p>زمستان۱۴۰۲</p><p>ما دوباره سبز میشویم مجلس اول</p><p>دکترمحمدرضاسرگلزایی</p><p>روانپزشک</p><p>#دکتر_سرگلزایی</p><p>#پادکست_دکتر_سرگلزایی</p><p>@drsa...
دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#گفتگو_کنیم 🔹 موضوع گفتگو: شیوع آلودگی به ویروس HPV (ویروس پاپیلومای انسانی عامل زگیل تناسلی) در ایران 🔹️ خانم میم: مطالب مربوط به گفتگو درباره HPV رو دنبال میکنم، اطلاعات خیلی مفیدی منتشر کردید سپاسگزارم. حدود ۲ سال پیش بود که اولین بار بواسطه کارم مراجعی…
#گفتگو_کنیم
🔹 موضوع گفتگو:
شیوع آلودگی به ویروس HPV (ویروس پاپیلومای انسانی عامل زگیل تناسلی) در ایران
🔹 پرسش شما:
از پزشکی شنیدم افراد دارای ویروس میتونن باهم رابطه داشته باشن حتی ازدواج کنن! نمی دونم این چقدر حرف درستیه ممنون می شم خانم دکتر در این مورد هم بگن. و سؤال پیش میاد که آیا شمارهی ویروسهاشونم باید مشابه باشه؟
پزشکی میگفت تست منفی کاذب در آقایون زیاد دیده میشه. اینم نمیدونم چقدر صحت داره و خوب میشه خانم دکتر دربارهاش اطلاعاتی بدن.
🔹 پاسخ دکتر مریم بهنیا
جراح و متخصص بیماریهای زنان و زایمان:
قاعدتا باید تیپ ویروسشان یکی باشد، اگر دو تیپ متفاوت باشند همدیگر را مبتلا میکنند، یعنی ویروس هر کدام به دیگری منتقل میشود. هر دو نفر قبل از هر چیز واکسن بزنند.
تست قابل اعتماد برای آقایان نداریم. بنابراین اگر تست آقایی مثبت شود، مثبت حساب میکنیم، ولی اگر منفی شود چیزی را ثابت نمیکند.
🔹 پرسش شما:
میخواستم در مورد ویروس HPV بدونم که آیا از طریق لیزر هم ممکنه منتقل بشه؟ چون من چند وقت پیش رفتم لیزر و بعد از شنیدن این موضوع دیگه نرفتم و الآن خیلی نگرانم که نکنه گرفتارش شده باشم و ندونم.
🔹 پاسخ دکتر مریم بهنیا:
راه شناخته شدهی انتقال HPV تماس مستقیم پوست آسیب دیده یا مخاط سالم با ویروس HPV است و در 99.8% موارد این انتقال طی مقاربت جنسی تناسلی، دهانی یا مقعدی اتفاق میافتد.
گفته شده است که در 0.2% موارد ممکن است منشاء آلودگی ناشناخته باقی بماند.
به هر حال انتقال ویروس از طریق دستگاه لیزر، استخر، مایو یا لباس زیر، حوله و توالت فرنگی عملا منتفی است.
بعضی از هندپیسهای دستگاه لیزر اصلا تماس مستقیم با پوست بیمار ندارند.
آنهایی هم که تماس دارند یا با پوشش سلوفان یک بار مصرف پوشانده میشوند، یا با الکل ضدعفونی میشوند.
این اقدامات بیشتر برای اطمینان خاطر بیماران است، وگرنه با پروب لیزر ویروس HPV منتقل نمیشود.
🔹 تجربههایمان را به اشتراک بگذاریم.
ایمیل دکتر سرگلزایی برای به اشتراک گذاشتن تجربهها:
isssp@yahoo.com
@drsargolzaei
🔹 موضوع گفتگو:
شیوع آلودگی به ویروس HPV (ویروس پاپیلومای انسانی عامل زگیل تناسلی) در ایران
🔹 پرسش شما:
از پزشکی شنیدم افراد دارای ویروس میتونن باهم رابطه داشته باشن حتی ازدواج کنن! نمی دونم این چقدر حرف درستیه ممنون می شم خانم دکتر در این مورد هم بگن. و سؤال پیش میاد که آیا شمارهی ویروسهاشونم باید مشابه باشه؟
پزشکی میگفت تست منفی کاذب در آقایون زیاد دیده میشه. اینم نمیدونم چقدر صحت داره و خوب میشه خانم دکتر دربارهاش اطلاعاتی بدن.
🔹 پاسخ دکتر مریم بهنیا
جراح و متخصص بیماریهای زنان و زایمان:
قاعدتا باید تیپ ویروسشان یکی باشد، اگر دو تیپ متفاوت باشند همدیگر را مبتلا میکنند، یعنی ویروس هر کدام به دیگری منتقل میشود. هر دو نفر قبل از هر چیز واکسن بزنند.
تست قابل اعتماد برای آقایان نداریم. بنابراین اگر تست آقایی مثبت شود، مثبت حساب میکنیم، ولی اگر منفی شود چیزی را ثابت نمیکند.
🔹 پرسش شما:
میخواستم در مورد ویروس HPV بدونم که آیا از طریق لیزر هم ممکنه منتقل بشه؟ چون من چند وقت پیش رفتم لیزر و بعد از شنیدن این موضوع دیگه نرفتم و الآن خیلی نگرانم که نکنه گرفتارش شده باشم و ندونم.
🔹 پاسخ دکتر مریم بهنیا:
راه شناخته شدهی انتقال HPV تماس مستقیم پوست آسیب دیده یا مخاط سالم با ویروس HPV است و در 99.8% موارد این انتقال طی مقاربت جنسی تناسلی، دهانی یا مقعدی اتفاق میافتد.
گفته شده است که در 0.2% موارد ممکن است منشاء آلودگی ناشناخته باقی بماند.
به هر حال انتقال ویروس از طریق دستگاه لیزر، استخر، مایو یا لباس زیر، حوله و توالت فرنگی عملا منتفی است.
بعضی از هندپیسهای دستگاه لیزر اصلا تماس مستقیم با پوست بیمار ندارند.
آنهایی هم که تماس دارند یا با پوشش سلوفان یک بار مصرف پوشانده میشوند، یا با الکل ضدعفونی میشوند.
این اقدامات بیشتر برای اطمینان خاطر بیماران است، وگرنه با پروب لیزر ویروس HPV منتقل نمیشود.
🔹 تجربههایمان را به اشتراک بگذاریم.
ایمیل دکتر سرگلزایی برای به اشتراک گذاشتن تجربهها:
isssp@yahoo.com
@drsargolzaei
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ توضیح و اجازهٔ استاد محسن مخملباف برای انتشار فیلم کوتاه "هیچی":
«در جشنواره وزول در فرانسه برای دوستم هوشیائوشین فیلمساز مشهور و معتبر تایوانی از طریق همسایهی آنها سلام فرستادم. گفت: او آلزایمر گرفته است. در جا با خانم فاطمه معتمد آریا این فیلم کوتاه را با موبایل ساختیم و در اختتامیه جشنواره وزول به یاد هوشیائوشین نمایش دادیم.
اگر خواستید میتوانید روی کانال تلگرامتان با این توضیح نشر کنید.»
⭕️ مخاطبان گرامی
تفسیرتان از این فیلم را برای ما ایمیل فرمایید:
isssp@yahoo.com
@drsargolzaei
«در جشنواره وزول در فرانسه برای دوستم هوشیائوشین فیلمساز مشهور و معتبر تایوانی از طریق همسایهی آنها سلام فرستادم. گفت: او آلزایمر گرفته است. در جا با خانم فاطمه معتمد آریا این فیلم کوتاه را با موبایل ساختیم و در اختتامیه جشنواره وزول به یاد هوشیائوشین نمایش دادیم.
اگر خواستید میتوانید روی کانال تلگرامتان با این توضیح نشر کنید.»
⭕️ مخاطبان گرامی
تفسیرتان از این فیلم را برای ما ایمیل فرمایید:
isssp@yahoo.com
@drsargolzaei
Forwarded from نیازستان (محسن یارمحمدی)
#جلوه_های_جنون
به آلودهترین شهرهای جهان
- از اکنون تا گذشتههای باستان -
چشم باز میکند
در گوشی اپل
جستوجو میکند
«انگشتری با مهرهی مار» را
تازه از کلاس « چهگونه قورباغه نباشیم ؟ »
بیرون پریده
تا تن حیران خویش را
تا کلاس یوگا ببرد
سر راه هم باید آجیل مشکلگشا بخرد
روغن بنفش و عنبرنسارا را نیز خریده
حالا با رضایت خاطر
در آسمان قرن بیست و یکم
پرواز میکند...
#محسن_بارانی ۳۰بهمن ۱۴۰۲
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
به آلودهترین شهرهای جهان
- از اکنون تا گذشتههای باستان -
چشم باز میکند
در گوشی اپل
جستوجو میکند
«انگشتری با مهرهی مار» را
تازه از کلاس « چهگونه قورباغه نباشیم ؟ »
بیرون پریده
تا تن حیران خویش را
تا کلاس یوگا ببرد
سر راه هم باید آجیل مشکلگشا بخرد
روغن بنفش و عنبرنسارا را نیز خریده
حالا با رضایت خاطر
در آسمان قرن بیست و یکم
پرواز میکند...
#محسن_بارانی ۳۰بهمن ۱۴۰۲
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
⭕️ لایو اینستاگرامی تحلیل فیلم سینمایی جوکر (ساختهٔ تاد فیلیپس- ۲۰۱۹)
گفتگوی شهرام علیدی و محمدرضا سرگلزایی
در صفحهی اینستاگرام استاد شهرام علیدی
به آدرس:
https://www.instagram.com/shahramalidi?igsh=MmNwbm83dDl6em1r
🔹 زمان:
جمعه ۱۱ اسفندماه ۱۴۰۲
ساعت ۲۰:۳۰ تهران
برابر با اول مارچ ۲۰۲۴
18 PM Central Europe
9 AM Vancouver
🔹 سرفصلهای صحبت استاد علیدی:
* بررسی ساختار فیلمنامه و اجرای روایی تصویر
* نور و رنگ به مثابه دیالوگ و زبان روانی روایی فیلم
* آنالیز طراحی هنری ، دکور صحنه، لباس و همخوانی و استفاده از پالت رنگ، تیپ
حرکت دوربین، و موسیقی
* تمپوی درون و بیرون صحنه
🔹 سرفصلهای صحبت دکتر سرگلزایی:
* روانسیاست: هژمونی فرهنگی و
روایت موفقیت و شکست
* روانسیاست عاطفی:
سیاست شادی/ سیاست غم
@drsargolzaei
گفتگوی شهرام علیدی و محمدرضا سرگلزایی
در صفحهی اینستاگرام استاد شهرام علیدی
به آدرس:
https://www.instagram.com/shahramalidi?igsh=MmNwbm83dDl6em1r
🔹 زمان:
جمعه ۱۱ اسفندماه ۱۴۰۲
ساعت ۲۰:۳۰ تهران
برابر با اول مارچ ۲۰۲۴
18 PM Central Europe
9 AM Vancouver
🔹 سرفصلهای صحبت استاد علیدی:
* بررسی ساختار فیلمنامه و اجرای روایی تصویر
* نور و رنگ به مثابه دیالوگ و زبان روانی روایی فیلم
* آنالیز طراحی هنری ، دکور صحنه، لباس و همخوانی و استفاده از پالت رنگ، تیپ
حرکت دوربین، و موسیقی
* تمپوی درون و بیرون صحنه
🔹 سرفصلهای صحبت دکتر سرگلزایی:
* روانسیاست: هژمونی فرهنگی و
روایت موفقیت و شکست
* روانسیاست عاطفی:
سیاست شادی/ سیاست غم
@drsargolzaei
⭕️ برنامههای آموزشی رایگان
دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
در اسفندماه ۱۴۰۲
🔹 جمعه چهارم اسفندماه
ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران
برابر با جمعه ۲۳ فوریه
ساعت ۸ صبح ونکوور
لایو اینستاگرامی با موضوع: روایت روانسیاست در ادبیات و سینما
به میزبانی صفحهی اینستاگرام باشگاه پریفرونتال:
https://instagram.com/prefrontal.club?igshid=NGVhN2U2NjQ0Yg
🔹 جمعه ۱۱ اسفندماه
ساعت ۱۸:۳۰ به وقت تهران
برابر با جمعه اول مارچ
ساعت ۷ صبح ونکوور
وبینار با موضوع: دیگردوستی مؤثر
همراه با دکتر حسن محدثی (دکترای جامعهشناسی)، دکتر حسین محمودی (دکترای فلسفه) و جناب حسین بینش (فعال فرهنگی از کابل)
در مؤسسهی تردید
اطلاعات تکمیلی متعاقبا اعلام خواهد شد.
🔹 جمعه ۱۱ اسفندماه
ساعت ۲۰:۳۰ تهران
برابر با جمعه اول مارچ
ساعت ۹ صبح ونکوور
ساعت ۱۸ پاریس
لایو اینستاگرامی همراه با استاد شهرام علیدی (سینماگر) با موضوع:
تحلیل فیلم سینمایی جوکر (ساختهٔ تاد فیلیپس- ۲۰۱۹)
به میزبانی صفحهی اینستاگرام شهرام علیدی به آدرس:
https://instagram.com/shahramalidi?igshid=NGVhN2U2NjQ0Yg==
🔹️ جمعه ۱۱ اسفندماه
ساعت ۴:۳۰ بامداد تهران
برابر با جمعه اول مارچ
ساعت ۱۷ ونکوور
ساعت ۲۰ تورنتو
سمینار/وبینار همراه با ساره سرگلزایی (کارشناس ارشد روانشناسی)
با موضوع: عقدهی مادر در زندگی ما
حضوری در محل مرکز مشاورهی روانپویای نورث ونکوور
آنلاین از طریق زوم
ثبتنام (رایگان) از طریق تماس با واتساپ روانپویا:
+16047191084
🔹 جمعه ۱۸ اسفندماه
ساعت ۲۰:۳۰ تهران
برابر با جمعه هشتم مارچ (روز جهانی زن)
ساعت ۹ صبح ونکوور
ساعت ۱۲ ظهر تورنتو
گفتگو با دکتر آزاده مؤمنی (دکترای علوم سیاسی و فعال حقوق بشر و حقوق زنان)
با موضوع: حقوق زنان و نظامهای سیاسی
به میزبانی صفحهی اینستاگرام باشگاه پریفرونتال به آدرس:
https://instagram.com/prefrontal.club?igshid=NGVhN2U2NjQ0Yg==
🔹 جمعه ۲۵ اسفندماه
ساعت ۲۰:۳۰ تهران
برابر با جمعه ۱۵ مارچ
ساعت ۹ صبح ونکوور
ساعت ۱۲ ظهر به وقت تورنتو
گفتگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی،
دکتر رضا محقق (روانپزشک و مشاور بالینی در ونکوور) و دکتر حسین عبداللهی ثانی (روانپزشک و مشاور بالینی در تورنتو)
با موضوع: آیا بیماریهای روانپزشکی قابل پیشگیری هستند؟
به میزبانی صفحهی اینستاگرام دکتر ثانی به آدرس:
https://instagram.com/sanitherapy?utm_source=qr&igshid=MzNlNGNkZWQ4Mg==
🔹 توضیح: لایوها در صفحات میزبان ذخیره خواهند شد و فایلهای صوتی لایوها در کانال تلگرامی پادکستهای دکتر سرگلزایی و صفحات تلگرامی میزبانها منتشر خواهند شد.
🔹 لطفا به اشتراک بگذارید.
@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast
دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
در اسفندماه ۱۴۰۲
🔹 جمعه چهارم اسفندماه
ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران
برابر با جمعه ۲۳ فوریه
ساعت ۸ صبح ونکوور
لایو اینستاگرامی با موضوع: روایت روانسیاست در ادبیات و سینما
به میزبانی صفحهی اینستاگرام باشگاه پریفرونتال:
https://instagram.com/prefrontal.club?igshid=NGVhN2U2NjQ0Yg
🔹 جمعه ۱۱ اسفندماه
ساعت ۱۸:۳۰ به وقت تهران
برابر با جمعه اول مارچ
ساعت ۷ صبح ونکوور
وبینار با موضوع: دیگردوستی مؤثر
همراه با دکتر حسن محدثی (دکترای جامعهشناسی)، دکتر حسین محمودی (دکترای فلسفه) و جناب حسین بینش (فعال فرهنگی از کابل)
در مؤسسهی تردید
اطلاعات تکمیلی متعاقبا اعلام خواهد شد.
🔹 جمعه ۱۱ اسفندماه
ساعت ۲۰:۳۰ تهران
برابر با جمعه اول مارچ
ساعت ۹ صبح ونکوور
ساعت ۱۸ پاریس
لایو اینستاگرامی همراه با استاد شهرام علیدی (سینماگر) با موضوع:
تحلیل فیلم سینمایی جوکر (ساختهٔ تاد فیلیپس- ۲۰۱۹)
به میزبانی صفحهی اینستاگرام شهرام علیدی به آدرس:
https://instagram.com/shahramalidi?igshid=NGVhN2U2NjQ0Yg==
🔹️ جمعه ۱۱ اسفندماه
ساعت ۴:۳۰ بامداد تهران
برابر با جمعه اول مارچ
ساعت ۱۷ ونکوور
ساعت ۲۰ تورنتو
سمینار/وبینار همراه با ساره سرگلزایی (کارشناس ارشد روانشناسی)
با موضوع: عقدهی مادر در زندگی ما
حضوری در محل مرکز مشاورهی روانپویای نورث ونکوور
آنلاین از طریق زوم
ثبتنام (رایگان) از طریق تماس با واتساپ روانپویا:
+16047191084
🔹 جمعه ۱۸ اسفندماه
ساعت ۲۰:۳۰ تهران
برابر با جمعه هشتم مارچ (روز جهانی زن)
ساعت ۹ صبح ونکوور
ساعت ۱۲ ظهر تورنتو
گفتگو با دکتر آزاده مؤمنی (دکترای علوم سیاسی و فعال حقوق بشر و حقوق زنان)
با موضوع: حقوق زنان و نظامهای سیاسی
به میزبانی صفحهی اینستاگرام باشگاه پریفرونتال به آدرس:
https://instagram.com/prefrontal.club?igshid=NGVhN2U2NjQ0Yg==
🔹 جمعه ۲۵ اسفندماه
ساعت ۲۰:۳۰ تهران
برابر با جمعه ۱۵ مارچ
ساعت ۹ صبح ونکوور
ساعت ۱۲ ظهر به وقت تورنتو
گفتگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی،
دکتر رضا محقق (روانپزشک و مشاور بالینی در ونکوور) و دکتر حسین عبداللهی ثانی (روانپزشک و مشاور بالینی در تورنتو)
با موضوع: آیا بیماریهای روانپزشکی قابل پیشگیری هستند؟
به میزبانی صفحهی اینستاگرام دکتر ثانی به آدرس:
https://instagram.com/sanitherapy?utm_source=qr&igshid=MzNlNGNkZWQ4Mg==
🔹 توضیح: لایوها در صفحات میزبان ذخیره خواهند شد و فایلهای صوتی لایوها در کانال تلگرامی پادکستهای دکتر سرگلزایی و صفحات تلگرامی میزبانها منتشر خواهند شد.
🔹 لطفا به اشتراک بگذارید.
@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast
دکتر سرگلزایی drsargolzaei
⭕️ توضیح و اجازهٔ استاد محسن مخملباف برای انتشار فیلم کوتاه "هیچی": «در جشنواره وزول در فرانسه برای دوستم هوشیائوشین فیلمساز مشهور و معتبر تایوانی از طریق همسایهی آنها سلام فرستادم. گفت: او آلزایمر گرفته است. در جا با خانم فاطمه معتمد آریا این فیلم کوتاه…
#گفتگو_کنیم
⭕️ تحلیلهای رسیده از شما عزیزان
راجع به فیلم کوتاه "هیچ" ساختهی محسن مخملباف:
🔹 خانم آفرین:
اول احترام و شعور آقایی که توی رستوران کار میکرد و آوردن فنجان برای سفارش هیچی خیلی ارزشمند بود.
دوم پیوستن و هماهنگ شدن مخملباف با فاطمه معتمدآریا و عوض کردن فنجان قهوه با هیچی و در نهایت دیدار و معاشرت دونفر با یه فنجان خالی ِ پر معنا خیلی قشنگه.
خدا قسمت کنه شما رو ببینم با یه هیچ بزرگ!
🔹 آقای شهرام:
من هم به حرمت دیدار دو یاری که در احوالپرسی هیچ نگفتند ایمیلم را با نام هیچ و با هیچ سلامی آغاز میکنم امیدوارم که شمایان هم دچار هیچ بودن و هیچ شدن نگردید. انگار، در عصر دیجیتال و مجازی همه دچار آلزایمرند، مشتری دم پیشخوان، مخلملبافی که قهوه سفارش میداد و آن را پس فرستاد، بانو معتمد آریایی که هیچ درخواستی نداشت وظرف خالی را دریافت کرد و برای نوشیدن هیچی پس نفرستاد و خود قهوهچی که محتوای کلمات را درک نمیکرد و در اجرای سفارش ناکام ماند.
در ورای روشن دنیای دیجیتال و ارتباطات، یک دنیا سیاهی وجود دارد . صفحهی سیاه پشت گوشی، با دستان آماسیده و چغرشدهی مخملباف، بعد فراموشکاری انسان را برملا می کند. در آن حریمی که نیازمند همیم در شفقت و محبت و عشق ورزیدن ، زرق و برق دنیای مجازی ما را در باتلاق فراموشی و عدم ابراز حس انساندوستی و نوع دوستی به تباهی میکشاند و فضایی را در ذهن دوباره تداعی میکند آنچنان که شاعر شیرسخن مشهدی سراییده بود:
سلامت را نمیخواهند پاسخ گفت،
سرها در گریبانست.....
🔹 آقای حسین:
برداشتم از فیلم کوتاه بزرگمرد سینما، جناب محسن مخملباف را به شرح زیر تقدیم میکنم:
حضرتعالی در سخنرانیتان در شهر نیشابور فرمودید «من از عطار به خیام رسیدم!»؛ به نظر من حرف محسن مخملباف در این فیلم کوتاه همین است!
به قول نوح هراری، همه آئینها و باورهایی که تحت عنوان تخیل جمعی باور کردیم باید با سرکشیدن شراب آگاهی به کناری بگذاریم و در کافهی دنیا، سفارش «هیچ» بدهیم و ازین آگاهی لبخند بزنیم!
در پائیز زندگی (At 3 am coffee) زن با پیچیدگی ساز و کار تعقلش، سرمستانه و پیشروانه این نوشدارو را سفارش می دهد و مرد با هیجان و تعجب به این برندهٔ خط پایان، لبخند می زند و همراه می شود:
Nothing for me as well!
🔹 آقای محمدصادق:
Nothing is full of anything
🔹 خانم مریم:
برداشت من همدلی است.
🔹 خانم سهیلا:
برداشت من ازین فیلم کوتاه:
در هیچی، همه چیز هست.
🔹 آقای حسن:
حضرت حافظ بیتی دارد که بر آن نقدهای فراوانی نوشته شده
«میان او که خدا آفریده است از هیچ
دقیقهایست که هیچ آفریده نگشادست»
صرف نظر از تفاسیر گوناگون روی این بیت، تابه حال ندیدم که کسی این بیت را بر پایهٔ مفهوم (هیچ) تفسیر کند.
اینکه انسان در درون خود از هیچ ساخته شده و در تمام طول حیات خود به قدر فاصلهای که از این باور دارد برای خود و پیرامونش مشکل درست میکند و شاید درست در لحظه مرگ است که حقیقت این هیچ به ما نشان داده میشود که پیش از آن جواز حضور در دنیا باطل شده است. باور انسان در طول حیاتش اینست که بالاخره چیزیست و رسالتی دارد اما رسالت حقیقی انسان رسیدن به مفهوم هیچ بودن است. هیچ بودن یعنی چه؟
به نظرم هیچ بودن یعنی باور به اینکه تأثیر ما بر مجموعهی هستی دلیل بودنمان نیست بلکه این تأثیر، نتیجهی بودنمان است. دلیل بودنمان درک هستی ست نه تغییر آن. «کار ما شاید اینست که در افسون گل سرخ شناور باشیم»
در تمام هستی تنها موجودی که هیچ بودنش را قبول نکرده انسان ست و تنها موجودی هم که برای همه گرفتاری درست کرده باز فقط و فقط انسان است.
🔹 آقای محمود:
به نظرم یک معنای این فیلم میتواند این باشد که خود "هیچ" در واقع باز هم یک "چیز" است. یعنی انتخاب این که هیچ یک از گزینههای مورد انتظار را نپسندیم و برنگزینیم باز هم یک انتخاب است؛ انتخابی ساختار شکن و شالوده شکن. و نکتۀ دوم این که انتخاب کردن گزینۀ ناهنجار میتواند به دیگران هم سرایت کند و آنها هم نظم موجود را به چالش بکشند. اگر دیگران هم گزینهای را خارج از گزینههای رایج برگزینند، یک همراهی و همدستی میتواند بین افراد شکل بگیرد بر خلاف روندها و هنجارهای مرسوم آن محیط یا جامعه؛ در نهایت این همراهی می تواند به آفرینش هنجاری جدید بینجامد (یعنی در میان سه شخصیت داستان، اکنون اکثریت با کسانی است که گزینۀ ناهنجار را برگزیدهاند و بنابراین در این جمع سه نفره اکنون هنجار جدیدی خلق شده است).
#با_هم_فکر_کنیم
⭕️ ایمیل دکتر سرگلزایی:
isssp@yahoo.com
@drsargolzaei
⭕️ تحلیلهای رسیده از شما عزیزان
راجع به فیلم کوتاه "هیچ" ساختهی محسن مخملباف:
🔹 خانم آفرین:
اول احترام و شعور آقایی که توی رستوران کار میکرد و آوردن فنجان برای سفارش هیچی خیلی ارزشمند بود.
دوم پیوستن و هماهنگ شدن مخملباف با فاطمه معتمدآریا و عوض کردن فنجان قهوه با هیچی و در نهایت دیدار و معاشرت دونفر با یه فنجان خالی ِ پر معنا خیلی قشنگه.
خدا قسمت کنه شما رو ببینم با یه هیچ بزرگ!
🔹 آقای شهرام:
من هم به حرمت دیدار دو یاری که در احوالپرسی هیچ نگفتند ایمیلم را با نام هیچ و با هیچ سلامی آغاز میکنم امیدوارم که شمایان هم دچار هیچ بودن و هیچ شدن نگردید. انگار، در عصر دیجیتال و مجازی همه دچار آلزایمرند، مشتری دم پیشخوان، مخلملبافی که قهوه سفارش میداد و آن را پس فرستاد، بانو معتمد آریایی که هیچ درخواستی نداشت وظرف خالی را دریافت کرد و برای نوشیدن هیچی پس نفرستاد و خود قهوهچی که محتوای کلمات را درک نمیکرد و در اجرای سفارش ناکام ماند.
در ورای روشن دنیای دیجیتال و ارتباطات، یک دنیا سیاهی وجود دارد . صفحهی سیاه پشت گوشی، با دستان آماسیده و چغرشدهی مخملباف، بعد فراموشکاری انسان را برملا می کند. در آن حریمی که نیازمند همیم در شفقت و محبت و عشق ورزیدن ، زرق و برق دنیای مجازی ما را در باتلاق فراموشی و عدم ابراز حس انساندوستی و نوع دوستی به تباهی میکشاند و فضایی را در ذهن دوباره تداعی میکند آنچنان که شاعر شیرسخن مشهدی سراییده بود:
سلامت را نمیخواهند پاسخ گفت،
سرها در گریبانست.....
🔹 آقای حسین:
برداشتم از فیلم کوتاه بزرگمرد سینما، جناب محسن مخملباف را به شرح زیر تقدیم میکنم:
حضرتعالی در سخنرانیتان در شهر نیشابور فرمودید «من از عطار به خیام رسیدم!»؛ به نظر من حرف محسن مخملباف در این فیلم کوتاه همین است!
به قول نوح هراری، همه آئینها و باورهایی که تحت عنوان تخیل جمعی باور کردیم باید با سرکشیدن شراب آگاهی به کناری بگذاریم و در کافهی دنیا، سفارش «هیچ» بدهیم و ازین آگاهی لبخند بزنیم!
در پائیز زندگی (At 3 am coffee) زن با پیچیدگی ساز و کار تعقلش، سرمستانه و پیشروانه این نوشدارو را سفارش می دهد و مرد با هیجان و تعجب به این برندهٔ خط پایان، لبخند می زند و همراه می شود:
Nothing for me as well!
🔹 آقای محمدصادق:
Nothing is full of anything
🔹 خانم مریم:
برداشت من همدلی است.
🔹 خانم سهیلا:
برداشت من ازین فیلم کوتاه:
در هیچی، همه چیز هست.
🔹 آقای حسن:
حضرت حافظ بیتی دارد که بر آن نقدهای فراوانی نوشته شده
«میان او که خدا آفریده است از هیچ
دقیقهایست که هیچ آفریده نگشادست»
صرف نظر از تفاسیر گوناگون روی این بیت، تابه حال ندیدم که کسی این بیت را بر پایهٔ مفهوم (هیچ) تفسیر کند.
اینکه انسان در درون خود از هیچ ساخته شده و در تمام طول حیات خود به قدر فاصلهای که از این باور دارد برای خود و پیرامونش مشکل درست میکند و شاید درست در لحظه مرگ است که حقیقت این هیچ به ما نشان داده میشود که پیش از آن جواز حضور در دنیا باطل شده است. باور انسان در طول حیاتش اینست که بالاخره چیزیست و رسالتی دارد اما رسالت حقیقی انسان رسیدن به مفهوم هیچ بودن است. هیچ بودن یعنی چه؟
به نظرم هیچ بودن یعنی باور به اینکه تأثیر ما بر مجموعهی هستی دلیل بودنمان نیست بلکه این تأثیر، نتیجهی بودنمان است. دلیل بودنمان درک هستی ست نه تغییر آن. «کار ما شاید اینست که در افسون گل سرخ شناور باشیم»
در تمام هستی تنها موجودی که هیچ بودنش را قبول نکرده انسان ست و تنها موجودی هم که برای همه گرفتاری درست کرده باز فقط و فقط انسان است.
🔹 آقای محمود:
به نظرم یک معنای این فیلم میتواند این باشد که خود "هیچ" در واقع باز هم یک "چیز" است. یعنی انتخاب این که هیچ یک از گزینههای مورد انتظار را نپسندیم و برنگزینیم باز هم یک انتخاب است؛ انتخابی ساختار شکن و شالوده شکن. و نکتۀ دوم این که انتخاب کردن گزینۀ ناهنجار میتواند به دیگران هم سرایت کند و آنها هم نظم موجود را به چالش بکشند. اگر دیگران هم گزینهای را خارج از گزینههای رایج برگزینند، یک همراهی و همدستی میتواند بین افراد شکل بگیرد بر خلاف روندها و هنجارهای مرسوم آن محیط یا جامعه؛ در نهایت این همراهی می تواند به آفرینش هنجاری جدید بینجامد (یعنی در میان سه شخصیت داستان، اکنون اکثریت با کسانی است که گزینۀ ناهنجار را برگزیدهاند و بنابراین در این جمع سه نفره اکنون هنجار جدیدی خلق شده است).
#با_هم_فکر_کنیم
⭕️ ایمیل دکتر سرگلزایی:
isssp@yahoo.com
@drsargolzaei
Forwarded from رخداد تازه(مصطفی مهرآیین) (Mostafa Mehraeen)
⭕️ روز جهانی زبان مادری
روز ۲۱ فوریه (۲ اسفند) از طرف یونسکو به عنوان روز جهانی زبان مادری (به انگلیسی: International Mother Language Day) نامگذاری شدهاست. نامگذاری این روز در کنفرانس عمومی یونسکو در سال ۱۹۹۹ به منظور کمک به تنوع زبانی و فرهنگی انجام شدهاست. مجمع عمومی سازمان ملل متحد نیز به دلیل اهمیت زیاد آن، سال ۲۰۰۸ را سال جهانی زبانها اعلام کرد.
@drsargolzaei
روز ۲۱ فوریه (۲ اسفند) از طرف یونسکو به عنوان روز جهانی زبان مادری (به انگلیسی: International Mother Language Day) نامگذاری شدهاست. نامگذاری این روز در کنفرانس عمومی یونسکو در سال ۱۹۹۹ به منظور کمک به تنوع زبانی و فرهنگی انجام شدهاست. مجمع عمومی سازمان ملل متحد نیز به دلیل اهمیت زیاد آن، سال ۲۰۰۸ را سال جهانی زبانها اعلام کرد.
@drsargolzaei
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
ساعت ۸ صبح ونکوور
ساعت ۱۹:۳۰ تهران
#سیاست
#روان_سیاست
#باشگاه_پریفرونتال
#باشگاه_پرهفرونتال
@drsargolzaei
@prefrontalclub
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ لایو اینستاگرامی گفتوگوی
دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک) با
دکتر آزاده مؤمنی (دکترای علوم سیاسی)
با موضوع "حقوق زنان و نظامهای سیاسی"
به مناسبت هشتم مارچ روز جهانی زن
🔹 زمان:
جمعه ۱۸ اسفند ۱۴۰۲ ساعت ۲۰:۳۰ ایران
برابر با جمعه هشتم مارچ
ساعت ۹ صبح ونکوور
ساعت ۱۲ ظهر تورنتو
ساعت ۱۸ اروپای مرکزی
⭕️ پرسشهای محوری گفتگو:
🔹کدام نظامهای سیاسی در ساحت تئوریک بیشتر به آرمان برابری حقوق زنان و مردان نزدیک هستند؟
🔹کدام نظامهای سیاسی در آزمون عمل بیشتر آرمان برابری حقوق زنان و مردان را تأمين کردهاند؟
🔸 آزاده مؤمنی دکترای علوم سیاسی از دانشگاه کارلتون کانادا با زمینههای تخصصی روابط بین الملل، تحلیل سیاست خارجی، مطالعات زنان و روششناسیهای کمی.
وی حدود ۱۵ سال سابقهٔ کار در دانشگاه و همکاری با سازمانهای بینالمللی از جمله یونیسف، UNODC و عفو بینالملل Amnesty International را دارد.
افزون بر اینها به مدت یک سال با دانشکدهٔ حقوق دانشگاه کارلتون در زمینهی حقوق بشر در خاورمیانه (با تمرکز بر ایران و با هدف از میان بردن حکم اعدام و دادرسی های کودکان) همکاری داشته است.
دکتر مؤمنی هماکنون فلوی پستدکترال در انستیتو مطالعات ایران (انستیتو الهه امیدیار میرجلالی) در دانشگاه تورنتو است.
⭕️ این برنامه به صورت لایو در صفحهی اینستاگرام باشگاه پریفرونتال برگزار خواهد شد.
https://www.instagram.com/prefrontal.club
#هشتم_مارچ
#روز_جهانی_زن
#حقوق_زن
#سیاست
#باشگاه_پریفرونتال
#باشگاه_پرهفرونتال
@drsargolzaei
@prefrontalclub
دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک) با
دکتر آزاده مؤمنی (دکترای علوم سیاسی)
با موضوع "حقوق زنان و نظامهای سیاسی"
به مناسبت هشتم مارچ روز جهانی زن
🔹 زمان:
جمعه ۱۸ اسفند ۱۴۰۲ ساعت ۲۰:۳۰ ایران
برابر با جمعه هشتم مارچ
ساعت ۹ صبح ونکوور
ساعت ۱۲ ظهر تورنتو
ساعت ۱۸ اروپای مرکزی
⭕️ پرسشهای محوری گفتگو:
🔹کدام نظامهای سیاسی در ساحت تئوریک بیشتر به آرمان برابری حقوق زنان و مردان نزدیک هستند؟
🔹کدام نظامهای سیاسی در آزمون عمل بیشتر آرمان برابری حقوق زنان و مردان را تأمين کردهاند؟
🔸 آزاده مؤمنی دکترای علوم سیاسی از دانشگاه کارلتون کانادا با زمینههای تخصصی روابط بین الملل، تحلیل سیاست خارجی، مطالعات زنان و روششناسیهای کمی.
وی حدود ۱۵ سال سابقهٔ کار در دانشگاه و همکاری با سازمانهای بینالمللی از جمله یونیسف، UNODC و عفو بینالملل Amnesty International را دارد.
افزون بر اینها به مدت یک سال با دانشکدهٔ حقوق دانشگاه کارلتون در زمینهی حقوق بشر در خاورمیانه (با تمرکز بر ایران و با هدف از میان بردن حکم اعدام و دادرسی های کودکان) همکاری داشته است.
دکتر مؤمنی هماکنون فلوی پستدکترال در انستیتو مطالعات ایران (انستیتو الهه امیدیار میرجلالی) در دانشگاه تورنتو است.
⭕️ این برنامه به صورت لایو در صفحهی اینستاگرام باشگاه پریفرونتال برگزار خواهد شد.
https://www.instagram.com/prefrontal.club
#هشتم_مارچ
#روز_جهانی_زن
#حقوق_زن
#سیاست
#باشگاه_پریفرونتال
#باشگاه_پرهفرونتال
@drsargolzaei
@prefrontalclub
فریاد ترسی کشید، تفنگ.
زمان، در کنارش ایستاد
و خیابان، زنی قرمز شد
که هر روز
تکهای از لباس فرزندش را
روی گونههایش
نقاشی میکند.
شعر از مازیار کریم
تصویرسازی از جواد مراد
@maziar_karim
@drsargolzaei
زمان، در کنارش ایستاد
و خیابان، زنی قرمز شد
که هر روز
تکهای از لباس فرزندش را
روی گونههایش
نقاشی میکند.
شعر از مازیار کریم
تصویرسازی از جواد مراد
@maziar_karim
@drsargolzaei
Forwarded from رخداد تازه(مصطفی مهرآیین) (Mostafa Mehraeen)
Forwarded from رخداد تازه(مصطفی مهرآیین) (Mostafa Mehraeen)
برای مظلومیت نیکا: توتالیتاریسم یعنی وانهادن قدرت ادراک،قدرت روایت پردازی و قدرت تفسیر
۱.تا سخن از قدرت روایت پردازی و قصه گویی گفته می شود،عده ای فریاد بر می آورند که روایت را به جای واقعیت نشاندن نشانه بدفهمی استبداد است و به جای روایت ها باید به سمت واقعیت ها رفت.اشتباه نکنید: واقعیتی بیرون از زبان و ادراک و قصه ورزی وجود ندارد.اگر چه خود زبان ورزی و قصه ورزی ما در جهان و در میان واقعیت ها ممکن می شود،اما این جهان پیشاپیش در زبان و ادراک ممکن شده است.این هنر زندگی و سیاست توتالیتر است که به تو بگوید تو در واقعیت هایی مثل فقر و سرکوب گرفتاری و باید فقر را تحمل کنی و گرنه گرفتار فقر بیشتر می شوی.این دروغی بزرگ است: تو آنگاه فقر را می پذیری که تفسیر و ادراک و قصه تو از فقر تحمل و رنج کشیدن باشد و گرنه به همان میزان که مفسر موقعیت خود شوی، موقعیت تو معنای دیگر می یابد و مستبد در سیاست خود شکست می خورد: خودکشی کنید،مبارزه کنید اما نشان دهید که مفسرید.توتالیتاریسم یعنی تحمیل این ایده بر تو که مفسر نباش،ادراک نورز،قصه نگو و به انسان فاقد زبان یا حیوان تحمل کننده سقوط کن.تا تفسیر و زبان و قصه گویی است،استبداد ناممکن است.
۲.آنکه به دختری بیگناه تجاوز می کند و او را با ضربه های متعدد جسم سخت می کشد، ناتوان در تفسیر و ادراک و فهم رنج انسان به حیوان تنزل یافته است.آیشمن های تاریخ همان هایی هستند که ناتوان از فکر کردن و قصه پردازی از رنج انسان تنها به منافع و موقعیت حیوانی خود می اندیشند.تفسیر کنید،قصه بگویید،تا مستبد بداند که مبارزه با انسان های قصه گو ناممکن است: قصه گویی یعنی انحلال استبداد.امید یعنی توان تفسیر: امید یعنی من واقعیت های زندگی ام را آن گونه که توی مستبد میخواهی تفسیر نمیکنم.
http://t.me/mostafamehraeen
۱.تا سخن از قدرت روایت پردازی و قصه گویی گفته می شود،عده ای فریاد بر می آورند که روایت را به جای واقعیت نشاندن نشانه بدفهمی استبداد است و به جای روایت ها باید به سمت واقعیت ها رفت.اشتباه نکنید: واقعیتی بیرون از زبان و ادراک و قصه ورزی وجود ندارد.اگر چه خود زبان ورزی و قصه ورزی ما در جهان و در میان واقعیت ها ممکن می شود،اما این جهان پیشاپیش در زبان و ادراک ممکن شده است.این هنر زندگی و سیاست توتالیتر است که به تو بگوید تو در واقعیت هایی مثل فقر و سرکوب گرفتاری و باید فقر را تحمل کنی و گرنه گرفتار فقر بیشتر می شوی.این دروغی بزرگ است: تو آنگاه فقر را می پذیری که تفسیر و ادراک و قصه تو از فقر تحمل و رنج کشیدن باشد و گرنه به همان میزان که مفسر موقعیت خود شوی، موقعیت تو معنای دیگر می یابد و مستبد در سیاست خود شکست می خورد: خودکشی کنید،مبارزه کنید اما نشان دهید که مفسرید.توتالیتاریسم یعنی تحمیل این ایده بر تو که مفسر نباش،ادراک نورز،قصه نگو و به انسان فاقد زبان یا حیوان تحمل کننده سقوط کن.تا تفسیر و زبان و قصه گویی است،استبداد ناممکن است.
۲.آنکه به دختری بیگناه تجاوز می کند و او را با ضربه های متعدد جسم سخت می کشد، ناتوان در تفسیر و ادراک و فهم رنج انسان به حیوان تنزل یافته است.آیشمن های تاریخ همان هایی هستند که ناتوان از فکر کردن و قصه پردازی از رنج انسان تنها به منافع و موقعیت حیوانی خود می اندیشند.تفسیر کنید،قصه بگویید،تا مستبد بداند که مبارزه با انسان های قصه گو ناممکن است: قصه گویی یعنی انحلال استبداد.امید یعنی توان تفسیر: امید یعنی من واقعیت های زندگی ام را آن گونه که توی مستبد میخواهی تفسیر نمیکنم.
http://t.me/mostafamehraeen
Telegram
رخداد تازه(مصطفی مهرآیین)
ما فقیر شده ایم.ما از میراث انسانی یکی پس از دیگری دست
برداشته ایم.(والتر بنیامین)
@mostafamehraeen1975
برداشته ایم.(والتر بنیامین)
@mostafamehraeen1975
دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#گفتگو_کنیم ⭕️ تحلیلهای رسیده از شما عزیزان راجع به فیلم کوتاه "هیچ" ساختهی محسن مخملباف: 🔹 خانم آفرین: اول احترام و شعور آقایی که توی رستوران کار میکرد و آوردن فنجان برای سفارش هیچی خیلی ارزشمند بود. دوم پیوستن و هماهنگ شدن مخملباف با فاطمه معتمدآریا…
#گفتگو_کنیم
⭕️ موضوع گفتگو:
فیلم کوتاه "هیچ"
ساختهٔ محسن مخملباف
⭕️ بخش دوم نظرات شما:
🔹 آقای حمید:
بنظرم هدف استاد مخملباف از خلق این اثر بیاد هوشیائوشین که دچار آلزایمر شده، این است که بگوید: اگر تو امروز به عنوان دوست قدیمی من (که سالها درانتظار دیدنت بودم) هیچ چیز بیاد نمیآوری و هیچ نمیخواهی من هم به پاس عمری دوستی و درازای آنچه به من آموختی باز میخواهم با تو همراه و همقدم باشم همچون گذشتهها ولی این بار با فصل مشترک جدیدی که برگرفته از احساس و حافظهی امروز توست یعنی هیچ؛ چه فرقی دارد چه سکوت تو، سرشار از ناگفتهها باشد چه تهی از آنها، باز من میخواهم در آن تهی درآن هیچ با تو همراه شوم، به یاد و احترام آن روزها که با تو همه چیز بودم آمادهام تا معجون هشیاری را بدهم و من همچون تو هیچ را بستانم چه بسا همه چیز بودن در هیچ بودن است.
🔹 خانم آرزو:
در مورد فیلم، با توجه به توضیح آقای مخلمباف در خصوص انگیزهی تهیهی این فیلم کوتاه یعنی آلزایمر دوستشون، تعبیر من یک جور به رسمیت شناختن «هیچی» است. معمولا وقتی ما سفارشی نداریم، برایمان یک فنجان خالی نمیآورند. ولی در این فیلم گویی خود فنجان خالی از هر چیز تبدیل میشود به یکی از اقلام قابل سفارش و دو دوست با سفارش هیچی، و بدون تبادل کلامی، لبریز از بودن یکدیگر میشوند.
در وهلهی نخست آقای مخملباف سفارش قهوه میدهند، ولی نوآوری باریستر که فنجان خالی برای خانم معتمدآریا میآورد، جرقهای در ذهن آقای مخملباف میزند که میشود جور دیگری هم به سفارش هیچی نگریست و خودشون هم اون دید جدید را انتخاب میکنند.
🔹 آقای عیسی:
بنظرم آقای مخلباف این پیام رو در فیلم به مخاطب فرستاد که انتخاب نکردن نوعی انتخاب است ( انتخاب خانم معتمد آریا ) و اگر انتخاب نکردن از روی تامل و اگاهی باشد میتواند بهترین انتخاب بعضی از شرایط باشد ( انتخاب دوم آقای مخملباف). بنابراین متاملانه در بعضی از شرایط بهترین انتخاب ، انتخاب نکردن است . در بعضی از شرایط بهترین کاری که میتوانیم انجام دهیم آنست که هیچ کاری انجام ندهیم.
🔹 خانم پروین:
آنچه در این فیلم کوتاه نظرم را جلب کرد:
اول ؛ موبایل روشن پشت رو گذاشته شده آقای مخملباف بود که شاید نشانه ای از اضطراب ایشان باشد در انتظار دیدن خانم معتمد آریا.
دوم؛ پیام صوتی مرد که بیش از یک دقیقه صحبت داشت و جواب زن فقط یک استیکر قلب بوده، و سه پیام آخر که با فاصله های زمانی مشخصی صورت گرفته اما همه آنها در ساعت ۱۰:۴۹ ارسال شده و ساعت گوشی هم در ۱۰:۴۹ ثابت مانده. گم شدن مفهوم تغییر زمان ، شاید نشانه ای باشد برای رساندن مقصودی. آلزایمر؟؟
قرار ساعت 3pm بوده و حضور مرد در ساعت ۱۰:۴۹ در کافه نشانه تعجیل مخملباف و انتظارکشی باشد؟ شاید هم گم کردن زمان. آلزایمر!!!
لحظه دیدار جالب است. علیرغم این انتظار طولانی، مرد رویش به طرف دیگر است و از دیدار هیچ هیجانی نشان نمی دهد. زن با عجله می نشیند . به نظر من زن سعی دارد با حرکات بدن تأخیرش را توجیه کند و مرد نگاه پرسشگر دارد و کمی هم همدردی.
هیچی در انتخاب نوشیدنی سمبلی از هیچی در زندگی وهیچی در رابطه بوده است. البته مرد همچنان بدنبال پیوند است حتی با اشتراک در هیچی نوشیدن. شاید او هم به این نتیجه رسیده که دیگر واقعا همه چی تمام شده. زمان ثابت مانده و قرار دادن هیچی در ظرف خودش مفاهیم فلسفی فیلم است که علاقمندم توضیحش را از شما بشنوم.
🔹 خانم محبوبه:
من فیلمساز تایوانی را ازروی آثارش نمیشناسم ولی آنچه در فیلم مشاهده کردم:
در زندگی هیچ نیست و درعین حال همه چیز هست؛ میشود از هیچ همه چیز ساخت؛
طنز مایه تبدیل هیچ به سرگرمی و اشتیاق و گذران است؛ عشق همه چیز است، مایهی تبدیل هیچ به همه چیز است.
🔹 خانم مهرماه:
سلام و ارادت
چندتا چیز توی این فیلم برای من قابل توجه بود
اول احترام و شعور آقایی که در رستوران کار میکرد به هیچی و آوردن فنجان هیچی....
دوم پیوستن و هماهنگ شدن مخملباف با فاطمه و عوض کردن فنجان قهوه با هیچی
دیدار دونفر برای یک هیچی که پر از معناست خیلی قشنگه.
#با_هم_فکر_کنیم
@drsargolzaei
⭕️ موضوع گفتگو:
فیلم کوتاه "هیچ"
ساختهٔ محسن مخملباف
⭕️ بخش دوم نظرات شما:
🔹 آقای حمید:
بنظرم هدف استاد مخملباف از خلق این اثر بیاد هوشیائوشین که دچار آلزایمر شده، این است که بگوید: اگر تو امروز به عنوان دوست قدیمی من (که سالها درانتظار دیدنت بودم) هیچ چیز بیاد نمیآوری و هیچ نمیخواهی من هم به پاس عمری دوستی و درازای آنچه به من آموختی باز میخواهم با تو همراه و همقدم باشم همچون گذشتهها ولی این بار با فصل مشترک جدیدی که برگرفته از احساس و حافظهی امروز توست یعنی هیچ؛ چه فرقی دارد چه سکوت تو، سرشار از ناگفتهها باشد چه تهی از آنها، باز من میخواهم در آن تهی درآن هیچ با تو همراه شوم، به یاد و احترام آن روزها که با تو همه چیز بودم آمادهام تا معجون هشیاری را بدهم و من همچون تو هیچ را بستانم چه بسا همه چیز بودن در هیچ بودن است.
🔹 خانم آرزو:
در مورد فیلم، با توجه به توضیح آقای مخلمباف در خصوص انگیزهی تهیهی این فیلم کوتاه یعنی آلزایمر دوستشون، تعبیر من یک جور به رسمیت شناختن «هیچی» است. معمولا وقتی ما سفارشی نداریم، برایمان یک فنجان خالی نمیآورند. ولی در این فیلم گویی خود فنجان خالی از هر چیز تبدیل میشود به یکی از اقلام قابل سفارش و دو دوست با سفارش هیچی، و بدون تبادل کلامی، لبریز از بودن یکدیگر میشوند.
در وهلهی نخست آقای مخملباف سفارش قهوه میدهند، ولی نوآوری باریستر که فنجان خالی برای خانم معتمدآریا میآورد، جرقهای در ذهن آقای مخملباف میزند که میشود جور دیگری هم به سفارش هیچی نگریست و خودشون هم اون دید جدید را انتخاب میکنند.
🔹 آقای عیسی:
بنظرم آقای مخلباف این پیام رو در فیلم به مخاطب فرستاد که انتخاب نکردن نوعی انتخاب است ( انتخاب خانم معتمد آریا ) و اگر انتخاب نکردن از روی تامل و اگاهی باشد میتواند بهترین انتخاب بعضی از شرایط باشد ( انتخاب دوم آقای مخملباف). بنابراین متاملانه در بعضی از شرایط بهترین انتخاب ، انتخاب نکردن است . در بعضی از شرایط بهترین کاری که میتوانیم انجام دهیم آنست که هیچ کاری انجام ندهیم.
🔹 خانم پروین:
آنچه در این فیلم کوتاه نظرم را جلب کرد:
اول ؛ موبایل روشن پشت رو گذاشته شده آقای مخملباف بود که شاید نشانه ای از اضطراب ایشان باشد در انتظار دیدن خانم معتمد آریا.
دوم؛ پیام صوتی مرد که بیش از یک دقیقه صحبت داشت و جواب زن فقط یک استیکر قلب بوده، و سه پیام آخر که با فاصله های زمانی مشخصی صورت گرفته اما همه آنها در ساعت ۱۰:۴۹ ارسال شده و ساعت گوشی هم در ۱۰:۴۹ ثابت مانده. گم شدن مفهوم تغییر زمان ، شاید نشانه ای باشد برای رساندن مقصودی. آلزایمر؟؟
قرار ساعت 3pm بوده و حضور مرد در ساعت ۱۰:۴۹ در کافه نشانه تعجیل مخملباف و انتظارکشی باشد؟ شاید هم گم کردن زمان. آلزایمر!!!
لحظه دیدار جالب است. علیرغم این انتظار طولانی، مرد رویش به طرف دیگر است و از دیدار هیچ هیجانی نشان نمی دهد. زن با عجله می نشیند . به نظر من زن سعی دارد با حرکات بدن تأخیرش را توجیه کند و مرد نگاه پرسشگر دارد و کمی هم همدردی.
هیچی در انتخاب نوشیدنی سمبلی از هیچی در زندگی وهیچی در رابطه بوده است. البته مرد همچنان بدنبال پیوند است حتی با اشتراک در هیچی نوشیدن. شاید او هم به این نتیجه رسیده که دیگر واقعا همه چی تمام شده. زمان ثابت مانده و قرار دادن هیچی در ظرف خودش مفاهیم فلسفی فیلم است که علاقمندم توضیحش را از شما بشنوم.
🔹 خانم محبوبه:
من فیلمساز تایوانی را ازروی آثارش نمیشناسم ولی آنچه در فیلم مشاهده کردم:
در زندگی هیچ نیست و درعین حال همه چیز هست؛ میشود از هیچ همه چیز ساخت؛
طنز مایه تبدیل هیچ به سرگرمی و اشتیاق و گذران است؛ عشق همه چیز است، مایهی تبدیل هیچ به همه چیز است.
🔹 خانم مهرماه:
سلام و ارادت
چندتا چیز توی این فیلم برای من قابل توجه بود
اول احترام و شعور آقایی که در رستوران کار میکرد به هیچی و آوردن فنجان هیچی....
دوم پیوستن و هماهنگ شدن مخملباف با فاطمه و عوض کردن فنجان قهوه با هیچی
دیدار دونفر برای یک هیچی که پر از معناست خیلی قشنگه.
#با_هم_فکر_کنیم
@drsargolzaei
دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#گفتگو_کنیم ⭕️ موضوع گفتگو: فیلم کوتاه "هیچ" ساختهٔ محسن مخملباف ⭕️ بخش دوم نظرات شما: 🔹 آقای حمید: بنظرم هدف استاد مخملباف از خلق این اثر بیاد هوشیائوشین که دچار آلزایمر شده، این است که بگوید: اگر تو امروز به عنوان دوست قدیمی من (که سالها درانتظار…
#گفتگو_کنیم
⭕️ موضوع گفتگو:
فیلم کوتاه "هیچ"
ساختهٔ محسن مخملباف
⭕️ بخش سوم نظرات شما:
🔹️ خانم میترا:
دعوت در چت بسیار مختصر بود و جواب هم،
من فکر میکنم زن برای ارتباط چیزی رو لازم نمیدونست بجز حضور، وقتی رسید هم بینشان فقط حضور بود و نگاه. مرد جوان (به عنوان ناقل پیام زن) به این پیام هویت عینی بخشید، آوردن فنجان هیچ، که حتی برای زن تعجب برانگیز بود و جالب، (این هویت بخشی به نگاهش). مرد هم پیام رو دریافت کرد (نکتهی جالب اینکه او قبلا سر میز سبز بود و یک فنجان قهوه خالی روی میز سبز در حاشیه دیده میشود). مرد با زن همراه شد چون او هم از ابتدا پذیرای حضور بود و نگاه،
و فنجان هیچ رو بعنوان نماد این شکل ارتباط پذیرفت، و در ادامه، بعد از موضوع هیچ و فنجان و همراهی مرد، حال فقط حضور حاکم بود و نگاه و دیگر هیچ، (آیا در این دنیای پر هیاهو در ارتباطاتمان، جای خالی این سه عنصر احساس نمیشود؟)
و حال از زاویه ای دیگر:
آیا این داستان آشنا نیست:
زنانی که نیازی رو اعلام میکنند،
مردان جوانی که همسو میشوند،
و نهایتن مردان ( نماد اجتماع) همراه میشوند.
🔹 آقای امیررضا:
تفسیر من برای فیلم کوتاه محسن مخملباف:
اگر مراد تو ای دوست بی مرادی ماست
مراد خویش دگرباره من نخواهم خواست
اگر قبول کنی ور برانی از بر خویش
خلاف رای تو کردن خلاف مذهب ماست
میان عیب و هنر پیش دوستان کریم
تفاوتی نکند چون نظر به عین رضاست
عنایتی که تو را بود اگر مبدل شد
خلل پذیر نباشد ارادتی که مراست
مرا به هر چه کنی دل نخواهی آزردن
که هر چه دوست پسندد به جای دوست رواست
نمی توانم بی او نشست یک ساعت
چرا که از سر جان بر نمی توانم خاست
(سعدی)
🔹 آقای میرعسکر:
هیچ مخملباف منو یاد مجسمه هیچ تناولی انداخت که آنهم خیلی چیز بود.
🔹 خانم لیلا:
جایی که واژه ها آمدند حقیقت (هیچ) گم شد. بدون واژه ها زندگی باید کرد...
🔹 خانم منیره:
بشر برای رسیدن به خواستههایش کار میکند. برای بهدست آوردن تکتک آن خواستهها میدود، حرص میزند. در نهایت با برآورده شدن خواستهای ، آرزویی جدید از راه میرسد و این چرخه تا آن لحظه که نفس میکشد ادامه دارد. اما بین تمام این تلاشهایی که بشر را در یک دور تکرار مکرارات اسیر میکند، لحظههایی وجود دارد که انسان اسیر را از این چرخه میرهاند. در این فیلم همان لحظهی کوتاه، همان نگاهها و همان آزادی از روزمرگی نمایش داده شده است؛ لحظهی کوتاه یک دیدار عاشقانه با ظرفی پر از هیچ و دلی سرشار از همه چیز:
دنیا همه هیچ و اهل دنیا همه هیچ
ای هیچ برای (ز بهر) هیچ بر هیچ مپیچ
دانی که پس از مرگ چه ماند باقی
عشق است و محبت است و باقی همه هیچ
🔹 آقای رسول:
مرد محلی را برای دیدار مشخص میکند.که به یک جامعه مردسالار اشاره دارد. در کافه با نگاهی به ظاهر سرد ولی غرق در نگرانی منتظر خانم نشسته است .. .لحظه دیدار بسیار شورانگیز و هیجانی است و هیجانات زیاد خانم و محجوب به حیا بودن او باعث میشود در ابتدا فکر کند که جز عشق چیزی نمیخواهد و یا نباید بخواهد و"هیچ"سفارش میدهد.اما مرد که شاید هنوز کاملا در عشق مطمئن نیست و برای خود در زندگی حق و حقوقی قائل است ، به گارسون (خدا،زندگی،الهه عشق،و چیزی شبیه اینها) قهوه سفارش میدهد.خانم با کمال تعجب و نگرانی میبیند که در این رابطه "هیچ"گیرش می آید (لیوان خالی). مرد هم که غرق در تماشای زن است ، میفهمد که باید خودش را کنار بگذارد تا "باهیچ" فقط همدیگر را داشته باشند.
#با_هم_فکر_کنیم
@drsargolzaei
⭕️ موضوع گفتگو:
فیلم کوتاه "هیچ"
ساختهٔ محسن مخملباف
⭕️ بخش سوم نظرات شما:
🔹️ خانم میترا:
دعوت در چت بسیار مختصر بود و جواب هم،
من فکر میکنم زن برای ارتباط چیزی رو لازم نمیدونست بجز حضور، وقتی رسید هم بینشان فقط حضور بود و نگاه. مرد جوان (به عنوان ناقل پیام زن) به این پیام هویت عینی بخشید، آوردن فنجان هیچ، که حتی برای زن تعجب برانگیز بود و جالب، (این هویت بخشی به نگاهش). مرد هم پیام رو دریافت کرد (نکتهی جالب اینکه او قبلا سر میز سبز بود و یک فنجان قهوه خالی روی میز سبز در حاشیه دیده میشود). مرد با زن همراه شد چون او هم از ابتدا پذیرای حضور بود و نگاه،
و فنجان هیچ رو بعنوان نماد این شکل ارتباط پذیرفت، و در ادامه، بعد از موضوع هیچ و فنجان و همراهی مرد، حال فقط حضور حاکم بود و نگاه و دیگر هیچ، (آیا در این دنیای پر هیاهو در ارتباطاتمان، جای خالی این سه عنصر احساس نمیشود؟)
و حال از زاویه ای دیگر:
آیا این داستان آشنا نیست:
زنانی که نیازی رو اعلام میکنند،
مردان جوانی که همسو میشوند،
و نهایتن مردان ( نماد اجتماع) همراه میشوند.
🔹 آقای امیررضا:
تفسیر من برای فیلم کوتاه محسن مخملباف:
اگر مراد تو ای دوست بی مرادی ماست
مراد خویش دگرباره من نخواهم خواست
اگر قبول کنی ور برانی از بر خویش
خلاف رای تو کردن خلاف مذهب ماست
میان عیب و هنر پیش دوستان کریم
تفاوتی نکند چون نظر به عین رضاست
عنایتی که تو را بود اگر مبدل شد
خلل پذیر نباشد ارادتی که مراست
مرا به هر چه کنی دل نخواهی آزردن
که هر چه دوست پسندد به جای دوست رواست
نمی توانم بی او نشست یک ساعت
چرا که از سر جان بر نمی توانم خاست
(سعدی)
🔹 آقای میرعسکر:
هیچ مخملباف منو یاد مجسمه هیچ تناولی انداخت که آنهم خیلی چیز بود.
🔹 خانم لیلا:
جایی که واژه ها آمدند حقیقت (هیچ) گم شد. بدون واژه ها زندگی باید کرد...
🔹 خانم منیره:
بشر برای رسیدن به خواستههایش کار میکند. برای بهدست آوردن تکتک آن خواستهها میدود، حرص میزند. در نهایت با برآورده شدن خواستهای ، آرزویی جدید از راه میرسد و این چرخه تا آن لحظه که نفس میکشد ادامه دارد. اما بین تمام این تلاشهایی که بشر را در یک دور تکرار مکرارات اسیر میکند، لحظههایی وجود دارد که انسان اسیر را از این چرخه میرهاند. در این فیلم همان لحظهی کوتاه، همان نگاهها و همان آزادی از روزمرگی نمایش داده شده است؛ لحظهی کوتاه یک دیدار عاشقانه با ظرفی پر از هیچ و دلی سرشار از همه چیز:
دنیا همه هیچ و اهل دنیا همه هیچ
ای هیچ برای (ز بهر) هیچ بر هیچ مپیچ
دانی که پس از مرگ چه ماند باقی
عشق است و محبت است و باقی همه هیچ
🔹 آقای رسول:
مرد محلی را برای دیدار مشخص میکند.که به یک جامعه مردسالار اشاره دارد. در کافه با نگاهی به ظاهر سرد ولی غرق در نگرانی منتظر خانم نشسته است .. .لحظه دیدار بسیار شورانگیز و هیجانی است و هیجانات زیاد خانم و محجوب به حیا بودن او باعث میشود در ابتدا فکر کند که جز عشق چیزی نمیخواهد و یا نباید بخواهد و"هیچ"سفارش میدهد.اما مرد که شاید هنوز کاملا در عشق مطمئن نیست و برای خود در زندگی حق و حقوقی قائل است ، به گارسون (خدا،زندگی،الهه عشق،و چیزی شبیه اینها) قهوه سفارش میدهد.خانم با کمال تعجب و نگرانی میبیند که در این رابطه "هیچ"گیرش می آید (لیوان خالی). مرد هم که غرق در تماشای زن است ، میفهمد که باید خودش را کنار بگذارد تا "باهیچ" فقط همدیگر را داشته باشند.
#با_هم_فکر_کنیم
@drsargolzaei
دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#گفتگو_کنیم 🔹 موضوع گفتگو: شیوع آلودگی به ویروس HPV (ویروس پاپیلومای انسانی عامل زگیل تناسلی) در ایران 🔹 پرسش شما: از پزشکی شنیدم افراد دارای ویروس میتونن باهم رابطه داشته باشن حتی ازدواج کنن! نمی دونم این چقدر حرف درستیه ممنون می شم خانم دکتر در این مورد…
#گفتگو_کنیم
🔹 موضوع گفتگو:
شیوع آلودگی به ویروس HPV (ویروس پاپیلومای انسانی عامل زگیل تناسلی) در ایران
🔹 پرسشهای شما،
پاسخهای دکتر مریم بهنیا جراح و متخصص بیماریهای زنان و زایمان
🔹 پرسش شما:
حدود دو سال پیش یکی از دوستانم که خانمی زیر ٣٠ سال هستند، نوبت اول واکسن گارداسیل رو تزریق کردند و دچار عوارضی شدند که بعد از مراجعه به متخصص، بیماری لوپوس برای ایشان تشخیص داده شد و نوبتهای بعدی واکسن رو هم تزریق نکردند
ما همراه هم عوارض واکسن گارداسیل رو مطالعه کردیم و این بیماری و سایر بیماری های سیستم ایمنی و بعضاً عوارض جدی ترس حتی مرگ در عوارض واکسن نوشته شده بود.
و اینکه شرکت داروسازی مرک، صادقانه درصد احتمال رو منتشر نمیکند.
این عوارض شدید من رو دچار تردید کرد و من در مورد تزریق برای فرزندانم درحال حاضر منصرف شدم.
ممنون میشم اگر خانم دکتر به این مورد بپردازند.
🔹 پاسخ دکتر مریم بهنیا:
به طور کلی اصلی که در مورد داروها و واکسنها و سایر اقدامات درمانی صادق است، سنگینتر بودن کفهی مزایا نسبت به کفهی عوارض و آثار جانبی است.
واکسن و دارو و سایر مداخلات پزشکی وقتی مجوز میگیرند که مزایایشان به عوارض بالفعل و بالقوهی احتمالیشان بچربد.
من مقالات جدید در مورد واکسن را مطالعه کردم. ابتلای دوست پرسش کنندهی کانال به لوپوس که بعد از تزریق دوز اول واکسن تشخیص داده شده است، میتواند صرفا یک همزمانی باشد و الزاما رابطهی علت و معلولی در بین نباشد.
عوارض شایع ذکر شده در منابع مطالعهی من شامل عوارض زودرس به شرح زیر بود:
مشکلات مربوط به محل تزریق شامل درد و تورم در محل تزریق
تب خفیف گذرا
تهوع گذرا
و درد گذرای مفاصل.
حساسیت شدید به واکسن از عوارض نادر واکسن است که تزریق دوزهای بعدی را ممنوع میکند و به همین دلیل توصیه شده است که تزریق واکسن در مراکز درمانی انجام شود.
تزریق واکسن در افراد باردار و افراد بیمار به بعد از ختم بارداری و بهبودی از بیماری موکول میشود.
من گزارشی از عوارض طولانی مدت گارداسیل و ارتباط بین واکسن گارداسیل و بیماریهای خودایمنی مانند لوپوس در منابعی که مطالعه کردم پیدا نکردم.
اگر پرسشکنندهی کانال منبع مطالعهشون در مورد عوارض واکسن را بفرمایند، بهتر میتوانم پاسخ بدهم.
🔹 ایمیل دکتر سرگلزایی برای مشارکت در پروژهی #گفتگو_کنیم
isssp@yahoo.com
@drsargolzaei
🔹 موضوع گفتگو:
شیوع آلودگی به ویروس HPV (ویروس پاپیلومای انسانی عامل زگیل تناسلی) در ایران
🔹 پرسشهای شما،
پاسخهای دکتر مریم بهنیا جراح و متخصص بیماریهای زنان و زایمان
🔹 پرسش شما:
حدود دو سال پیش یکی از دوستانم که خانمی زیر ٣٠ سال هستند، نوبت اول واکسن گارداسیل رو تزریق کردند و دچار عوارضی شدند که بعد از مراجعه به متخصص، بیماری لوپوس برای ایشان تشخیص داده شد و نوبتهای بعدی واکسن رو هم تزریق نکردند
ما همراه هم عوارض واکسن گارداسیل رو مطالعه کردیم و این بیماری و سایر بیماری های سیستم ایمنی و بعضاً عوارض جدی ترس حتی مرگ در عوارض واکسن نوشته شده بود.
و اینکه شرکت داروسازی مرک، صادقانه درصد احتمال رو منتشر نمیکند.
این عوارض شدید من رو دچار تردید کرد و من در مورد تزریق برای فرزندانم درحال حاضر منصرف شدم.
ممنون میشم اگر خانم دکتر به این مورد بپردازند.
🔹 پاسخ دکتر مریم بهنیا:
به طور کلی اصلی که در مورد داروها و واکسنها و سایر اقدامات درمانی صادق است، سنگینتر بودن کفهی مزایا نسبت به کفهی عوارض و آثار جانبی است.
واکسن و دارو و سایر مداخلات پزشکی وقتی مجوز میگیرند که مزایایشان به عوارض بالفعل و بالقوهی احتمالیشان بچربد.
من مقالات جدید در مورد واکسن را مطالعه کردم. ابتلای دوست پرسش کنندهی کانال به لوپوس که بعد از تزریق دوز اول واکسن تشخیص داده شده است، میتواند صرفا یک همزمانی باشد و الزاما رابطهی علت و معلولی در بین نباشد.
عوارض شایع ذکر شده در منابع مطالعهی من شامل عوارض زودرس به شرح زیر بود:
مشکلات مربوط به محل تزریق شامل درد و تورم در محل تزریق
تب خفیف گذرا
تهوع گذرا
و درد گذرای مفاصل.
حساسیت شدید به واکسن از عوارض نادر واکسن است که تزریق دوزهای بعدی را ممنوع میکند و به همین دلیل توصیه شده است که تزریق واکسن در مراکز درمانی انجام شود.
تزریق واکسن در افراد باردار و افراد بیمار به بعد از ختم بارداری و بهبودی از بیماری موکول میشود.
من گزارشی از عوارض طولانی مدت گارداسیل و ارتباط بین واکسن گارداسیل و بیماریهای خودایمنی مانند لوپوس در منابعی که مطالعه کردم پیدا نکردم.
اگر پرسشکنندهی کانال منبع مطالعهشون در مورد عوارض واکسن را بفرمایند، بهتر میتوانم پاسخ بدهم.
🔹 ایمیل دکتر سرگلزایی برای مشارکت در پروژهی #گفتگو_کنیم
isssp@yahoo.com
@drsargolzaei