#چشم_تاریخ
#سیاست_و_مرجعیت
در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، به سبب مخالفت آیت الله روح‌الله خمینی با اصول شش‌گانه انقلاب سفید، رژیم شاه وی را دستگیر و به تهران برد و زندانی کرد. طبق قانون اساسی مشروطه مجتهدین و مراجع تقلید مصونیت از محاکمه داشتند و آیت الله خمینی به عنوان مرجع تقلید معروف نبود. برای نجات آیت الله خمینی و نیز آزادسازی آقایان قمّی و محلاّتی از زندان، آیت‌الله شریعتمداری به تهران رفت و آیت الله خمینی را به عنوان مرجع تقلید معرفی کرد.
آیت الله سید محمد کاظم شریعتمداری در این زمینه گفته بود:
«ما همان موقع به تهران آمدیم و در شاه عبدالعظیم تمام علمای شهرستان‌ها را جمع کردیم و از مرحوم آیت‌اللّه میلانی که در مشهد تشریف داشتند خواهش کردیم که به آنجا بیایند و چون در آن موقع راجع به آیت‌الله خمینی نظر محاکمه و شدّت عمل داشتند و حتّی روزنامه‌های آن موقع صحبت از اعدام می‌کردند، از آن نظر لازم دیدیم که پیشگیری بشود. حضور ما در تهران یکی دو ماه طول کشید و تا حدودی آن خیال باطل از بین رفت و یک اعلامیّه یازده مادّه‌ای صادر کردیم و تمام ادّعاهای دولت را رد کردیم.»
آیت الله حسینعلی منتظری در این باره خاطره‌ای را نقل می‌کند و می‌گوید:
«من متن تلگرافی را (که تهیّه کرده بودم) خواندم که از آقای خمینی به عنوان آیت‌الله و مرجع عالیقدر تقلید نام برده بودم، یکی از آقایان گفت: ایشان که مرجع تقلید نیست، چه کسی از ایشان تقلید می‌کند؟! ، گفتم من از ایشان تقلید می‌کنم ، پس ایشان مرجع تقلید است! »
پس از انقلاب بین آیت الله خمینی و آیت الله شریعتمداری اختلافاتی به وجود آمد. پس از آن، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در اقدامی بی‌سابقه در تاریخ شیعه آیت الله شریعتمداری را از مرجعیّت خلع کردند. سپس آیت‌الله شریعتمداری محصور شد و تا پایان عمر در حصر خانگی ماند.
https://drsargolzaei.com/images/mbooks/1024px-Ruhollah_and_Ahmad_Khomeini_visiting_Mohammad_Kazem_Shariatmadari_2.jpg
#سیاست_و_مرجعیت
در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، به سبب مخالفت آیت الله روح‌الله خمینی با اصول شش‌گانه انقلاب سفید، رژیم شاه وی را دستگیر و به تهران برد و زندانی کرد. طبق قانون اساسی مشروطه مجتهدین و مراجع تقلید مصونیت از محاکمه داشتند و آیت الله خمینی به عنوان مرجع تقلید معروف نبود. برای نجات آیت الله خمینی و نیز آزادسازی آقایان قمّی و محلاّتی از زندان، آیت‌الله شریعتمداری به تهران رفت و آیت الله خمینی را به عنوان مرجع تقلید معرفی کرد.
آیت الله سید محمد کاظم شریعتمداری در این زمینه گفته بود:
«ما همان موقع به تهران آمدیم و در شاه عبدالعظیم تمام علمای شهرستان‌ها را جمع کردیم و از مرحوم آیت‌اللّه میلانی که در مشهد تشریف داشتند خواهش کردیم که به آنجا بیایند و چون در آن موقع راجع به آیت‌الله خمینی نظر محاکمه و شدّت عمل داشتند و حتّی روزنامه‌های آن موقع صحبت از اعدام می‌کردند، از آن نظر لازم دیدیم که پیشگیری بشود. حضور ما در تهران یکی دو ماه طول کشید و تا حدودی آن خیال باطل از بین رفت و یک اعلامیّه یازده مادّه‌ای صادر کردیم و تمام ادّعاهای دولت را رد کردیم.»
آیت الله حسینعلی منتظری در این باره خاطره‌ای را نقل می‌کند و می‌گوید:
«من متن تلگرافی را (که تهیّه کرده بودم) خواندم که از آقای خمینی به عنوان آیت‌الله و مرجع عالیقدر تقلید نام برده بودم، یکی از آقایان گفت: ایشان که مرجع تقلید نیست، چه کسی از ایشان تقلید می‌کند؟! ، گفتم من از ایشان تقلید می‌کنم ، پس ایشان مرجع تقلید است! »
پس از انقلاب بین آیت الله خمینی و آیت الله شریعتمداری اختلافاتی به وجود آمد. پس از آن، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در اقدامی بی‌سابقه در تاریخ شیعه آیت الله شریعتمداری را از مرجعیّت خلع کردند. سپس آیت‌الله شریعتمداری محصور شد و تا پایان عمر در حصر خانگی ماند.
https://drsargolzaei.com/images/mbooks/1024px-Ruhollah_and_Ahmad_Khomeini_visiting_Mohammad_Kazem_Shariatmadari_2.jpg
#مقاله
#صداقت_دروغ_و_سیاست
گرچه از منظر «اخلاق مطلق‌گرا» (که «امانوئل کانت» مدافع آن است) دروغ‌گفتن به‌طور مطلق یک رذیلت است و هیچ شرایط و منافعی توجیه‌کننده دروغ نیست، از دیدگاه روانی – اجتماعی می‌توانیم دروغ‌ها را به دو دسته تقسیم‌کنیم:
گروه اول دروغ‌هایی هستند که ناشی از رانش‌گر (Driver) «دیگران را راضی‌کن» (Please others) هستند. از دیدگاه تحلیل رفتار متقابل (Transactional Analysis) هرکدام از ما در جریان تربیت «اوامر و مناهی» خاصی را از محیط دریافت‌می‌کنیم. این «امر و نهی‌ها» در سراسر زندگی، تعیین‌کننده تصمیمات ما هستند.
هنگامی‌که خانواده، آموزش و پرورش و رسانه دستور «دیگران را راضی‌کن» را در پیش‌نویس زندگی ما نوشته‌باشند ما در سراسر عمر تلاش‌می‌کنیم «به‌هر‌قیمتی» دیگران را خشنود کنیم. در‌نتیجه، هنگامی که حدس‌می‌زنیم گفتنِ حقیقت باعث رنجش‌خاطر دیگران شود دروغ را جایگزین حقیقت می‌کنیم.
بارها پیش‌آمده‌است که در پاسخ سؤالات «این لباس به‌من میاد؟»، «این رنگ مو به‌من میاد؟»، «از غذا راضی بودین؟ نمکش خوب بود؟ خوب جاافتاده بود؟» پاسخ داده‌ایم: «بله، کاملاً، خیلی!» در حالی‌که نه آن رنگ لباس و رنگ مو به دوست‌مان می‌آمده و نه این غذا طعم رضایت بخشی داشته‌است. خیلی اوقات خودِ سؤال‌کننده هم به‌جای شنیدن حقیقت تلخ، توقع دارد دروغ شیرین را بشنود! انگار که او از شما می‌خواهد که «لطفاً به‌من دروغ بگویید، خواهش می‌کنم!». گرچه او در سطح خودآگاه و آشکار (Explicit) از شما تقاضای دروغ نمی‌کند اما در سطح ناخودآگاه و تلویحی (implicit) از شما تمنای دروغ می‌کند و زبان بدن (Body Language) و لحن کلام (Prosody) او پر از این التماس است: «عزیزم، مرا با دروغ شیرین نوازش‌کن»...
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا بخوانید
#دکتر_سرگلزایی #صداقت #دروغ #سیاست
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#صداقت_دروغ_و_سیاست
گرچه از منظر «اخلاق مطلق‌گرا» (که «امانوئل کانت» مدافع آن است) دروغ‌گفتن به‌طور مطلق یک رذیلت است و هیچ شرایط و منافعی توجیه‌کننده دروغ نیست، از دیدگاه روانی – اجتماعی می‌توانیم دروغ‌ها را به دو دسته تقسیم‌کنیم:
گروه اول دروغ‌هایی هستند که ناشی از رانش‌گر (Driver) «دیگران را راضی‌کن» (Please others) هستند. از دیدگاه تحلیل رفتار متقابل (Transactional Analysis) هرکدام از ما در جریان تربیت «اوامر و مناهی» خاصی را از محیط دریافت‌می‌کنیم. این «امر و نهی‌ها» در سراسر زندگی، تعیین‌کننده تصمیمات ما هستند.
هنگامی‌که خانواده، آموزش و پرورش و رسانه دستور «دیگران را راضی‌کن» را در پیش‌نویس زندگی ما نوشته‌باشند ما در سراسر عمر تلاش‌می‌کنیم «به‌هر‌قیمتی» دیگران را خشنود کنیم. در‌نتیجه، هنگامی که حدس‌می‌زنیم گفتنِ حقیقت باعث رنجش‌خاطر دیگران شود دروغ را جایگزین حقیقت می‌کنیم.
بارها پیش‌آمده‌است که در پاسخ سؤالات «این لباس به‌من میاد؟»، «این رنگ مو به‌من میاد؟»، «از غذا راضی بودین؟ نمکش خوب بود؟ خوب جاافتاده بود؟» پاسخ داده‌ایم: «بله، کاملاً، خیلی!» در حالی‌که نه آن رنگ لباس و رنگ مو به دوست‌مان می‌آمده و نه این غذا طعم رضایت بخشی داشته‌است. خیلی اوقات خودِ سؤال‌کننده هم به‌جای شنیدن حقیقت تلخ، توقع دارد دروغ شیرین را بشنود! انگار که او از شما می‌خواهد که «لطفاً به‌من دروغ بگویید، خواهش می‌کنم!». گرچه او در سطح خودآگاه و آشکار (Explicit) از شما تقاضای دروغ نمی‌کند اما در سطح ناخودآگاه و تلویحی (implicit) از شما تمنای دروغ می‌کند و زبان بدن (Body Language) و لحن کلام (Prosody) او پر از این التماس است: «عزیزم، مرا با دروغ شیرین نوازش‌کن»...
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا بخوانید
#دکتر_سرگلزایی #صداقت #دروغ #سیاست
#drsargolzaei
@drsargolzaei
درسگفتارهای:
حکومت ایران: زیست‌سیاست و روان‌سیاست
🔹 نشست نخست: زیست‌سیاست چیست؟
🔹 نشست دوم: مرز بین زیست‌سیاست علمی-عقلانی و زیست‌سیاست مذهبی-ایدئولوژیک
🔹 نشست سوم: سیاست‌های جمعیتی رژیم حاکم بر ایران
🔹 تاريخ: جمعه ۱۷ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تهران
جمعه هشتم دسامبر ۲۰۲۳
ساعت ۱۰ صبح به وقت ونکوور
🔹 گفتوگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک با دکتر کیارش آرامش - متخصص پزشکی اجتماعی و اخلاق در مراقبت‌های سلامت
لینک لایو:
https://instagram.com/prefrontal.club?igshid=NGVhN2U2NjQ0Yg==
#زیست_سیاست
#روان_سیاست
#سیاست
#سیاست_جمعیتی
#باشگاه_پریفرونتال
#باشگاه_پره‌فرونتال
#باشگاه_پره_فرونتال
#prefrontalclub
@prefrontalclub
@drsargolzaei
@kiaaramesh
حکومت ایران: زیست‌سیاست و روان‌سیاست
🔹 نشست نخست: زیست‌سیاست چیست؟
🔹 نشست دوم: مرز بین زیست‌سیاست علمی-عقلانی و زیست‌سیاست مذهبی-ایدئولوژیک
🔹 نشست سوم: سیاست‌های جمعیتی رژیم حاکم بر ایران
🔹 تاريخ: جمعه ۱۷ آذر ۱۴۰۲
ساعت ۲۱:۳۰ به وقت تهران
جمعه هشتم دسامبر ۲۰۲۳
ساعت ۱۰ صبح به وقت ونکوور
🔹 گفتوگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک با دکتر کیارش آرامش - متخصص پزشکی اجتماعی و اخلاق در مراقبت‌های سلامت
لینک لایو:
https://instagram.com/prefrontal.club?igshid=NGVhN2U2NjQ0Yg==
#زیست_سیاست
#روان_سیاست
#سیاست
#سیاست_جمعیتی
#باشگاه_پریفرونتال
#باشگاه_پره‌فرونتال
#باشگاه_پره_فرونتال
#prefrontalclub
@prefrontalclub
@drsargolzaei
@kiaaramesh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟢 چهارمین نشست از سلسله گفتگوهای زیست‌سیاست و روان‌سیاست
نشست اول درباره‌ی روان‌سیاست: سیاست ترس
گفتگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی با دکتر آرش جوانبخت، روانپزشک و نوروساینتیست؛ دانشیار دانشگاه ایالتی وین، مدیر کلینیک پژوهشی استرس، تروما و اضطراب و نویسنده‌ی کتاب "هراسان" (afraid):
https://www.instagram.com/p/CxN7A-KOvn4/?igshid=ZWI2YzEzYmMxYg==
زمان: جمعه اول دیماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران
برابر با ۲۲ دسامبر ۲۰۲۳
ساعت ۸ صبح ونکوور
ساعت ۱۱ صبح شرق آمریکا
صفحه‌ی باشگاه پره‌فرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.
#روان_سیاست
#سیاست
#باشگاه_پریفرونتال
#باشگاه_پره‌فرونتال
#باشگاه_پره_فرونتال
#prefrontalclub
@prefrontalclub,@drsargolzaei
نشست اول درباره‌ی روان‌سیاست: سیاست ترس
گفتگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی با دکتر آرش جوانبخت، روانپزشک و نوروساینتیست؛ دانشیار دانشگاه ایالتی وین، مدیر کلینیک پژوهشی استرس، تروما و اضطراب و نویسنده‌ی کتاب "هراسان" (afraid):
https://www.instagram.com/p/CxN7A-KOvn4/?igshid=ZWI2YzEzYmMxYg==
زمان: جمعه اول دیماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران
برابر با ۲۲ دسامبر ۲۰۲۳
ساعت ۸ صبح ونکوور
ساعت ۱۱ صبح شرق آمریکا
صفحه‌ی باشگاه پره‌فرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.
#روان_سیاست
#سیاست
#باشگاه_پریفرونتال
#باشگاه_پره‌فرونتال
#باشگاه_پره_فرونتال
#prefrontalclub
@prefrontalclub,@drsargolzaei
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟢 چهارمین نشست از سلسله گفتگوهای زیست‌سیاست و روان‌سیاست
نشست اول درباره‌ی روان‌سیاست: سیاست ترس
گفتگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی با دکتر آرش جوانبخت، روانپزشک و نوروساینتیست؛ دانشیار دانشگاه ایالتی وین، مدیر کلینیک پژوهشی استرس، تروما و اضطراب و نویسنده‌ی کتاب "هراسان" (afraid):
https://www.instagram.com/p/CxN7A-KOvn4/?igshid=ZWI2YzEzYmMxYg==
زمان: جمعه اول دیماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران
برابر با ۲۲ دسامبر ۲۰۲۳
ساعت ۸ صبح ونکوور
ساعت ۱۱ صبح شرق آمریکا
صفحه‌ی باشگاه پره‌فرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.
#روان_سیاست
#سیاست
#باشگاه_پریفرونتال
#باشگاه_پره‌فرونتال
#باشگاه_پره_فرونتال
#prefrontalclub
@prefrontalclub,@drsargolzaei
نشست اول درباره‌ی روان‌سیاست: سیاست ترس
گفتگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی با دکتر آرش جوانبخت، روانپزشک و نوروساینتیست؛ دانشیار دانشگاه ایالتی وین، مدیر کلینیک پژوهشی استرس، تروما و اضطراب و نویسنده‌ی کتاب "هراسان" (afraid):
https://www.instagram.com/p/CxN7A-KOvn4/?igshid=ZWI2YzEzYmMxYg==
زمان: جمعه اول دیماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران
برابر با ۲۲ دسامبر ۲۰۲۳
ساعت ۸ صبح ونکوور
ساعت ۱۱ صبح شرق آمریکا
صفحه‌ی باشگاه پره‌فرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.
#روان_سیاست
#سیاست
#باشگاه_پریفرونتال
#باشگاه_پره‌فرونتال
#باشگاه_پره_فرونتال
#prefrontalclub
@prefrontalclub,@drsargolzaei
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🟢 چهارمین نشست از سلسله گفتگوهای زیست‌سیاست و روان‌سیاست
نشست اول درباره‌ی روان‌سیاست: سیاست ترس
گفتگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی با دکتر آرش جوانبخت، روانپزشک و نوروساینتیست؛ دانشیار دانشگاه ایالتی وین، مدیر کلینیک پژوهشی استرس، تروما و اضطراب و نویسنده‌ی کتاب "هراسان" (afraid):
https://www.instagram.com/p/CxN7A-KOvn4/?igshid=ZWI2YzEzYmMxYg==
زمان: جمعه اول دیماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران
برابر با ۲۲ دسامبر ۲۰۲۳
ساعت ۸ صبح ونکوور
ساعت ۱۱ صبح شرق آمریکا
صفحه‌ی باشگاه پره‌فرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.
#روان_سیاست
#سیاست
#باشگاه_پریفرونتال
#باشگاه_پره‌فرونتال
#باشگاه_پره_فرونتال
#prefrontalclub
@prefrontalclub,@drsargolzaei
نشست اول درباره‌ی روان‌سیاست: سیاست ترس
گفتگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی با دکتر آرش جوانبخت، روانپزشک و نوروساینتیست؛ دانشیار دانشگاه ایالتی وین، مدیر کلینیک پژوهشی استرس، تروما و اضطراب و نویسنده‌ی کتاب "هراسان" (afraid):
https://www.instagram.com/p/CxN7A-KOvn4/?igshid=ZWI2YzEzYmMxYg==
زمان: جمعه اول دیماه ۱۴۰۲
ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران
برابر با ۲۲ دسامبر ۲۰۲۳
ساعت ۸ صبح ونکوور
ساعت ۱۱ صبح شرق آمریکا
صفحه‌ی باشگاه پره‌فرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.
#روان_سیاست
#سیاست
#باشگاه_پریفرونتال
#باشگاه_پره‌فرونتال
#باشگاه_پره_فرونتال
#prefrontalclub
@prefrontalclub,@drsargolzaei
🟢درسگفتارهای: زیست‌سیاست و روان‌سیاست
🟢موضوع: سیاست‌های حکومتی و طب سنتیِ ایرانی-اسلامی
🟢دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
و دکتر کیارش آرامش (متخصص پزشکی اجتماعی و اخلاق پزشکی و نویسنده‌ی کتاب علم و شبه‌علم در پزشکی)
🟢زمان:
جمعه ۲۹ دیماه ۱۴۰۲
۱۹ ژانویه ۲۰۲۴
ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران،
۸:۰۰ صبح ونکوور
🟢یکی از جنبه‌های زیست‌سیاست ایدئولوژیک رژیم حاکم بر ایران، ترویج طب سنتی اسلامی-ایرانی است. جدا از این که برچسب اسلامی-ایرانی عبارتی جعلی است که بر روی طب طبایع بقراطی-جالینوسی چسبانده شده، روش‌شناسی (متودولوژی) این رویکرد هم غیرعلمی است.
دکتر کیارش آرامش که در گفت‌وگوهای قبلی باشگاه پره‌فرونتال مفهوم زیست‌سیاست را برای‌مان تشریح کردند و سیاست‌های جمعیتی رژیم حاکم بر ایران را نقد نمودند در ادامه‌ی لایوهای زیست‌سیاست به نقد طب سنتی اسلامی-ایرانی می‌پردازند و سپس روش‌ها و دلایل ترویج این شبه‌طب توسط حکومت ايران را توضیح خواهند داد.
صفحه‌ی باشگاه پریفرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.
فایل صوتی گفتوگوی قبل در لینک زیر:
https://t.me/prefrontalclub/77
#سیاست
#زیست_سیاست
#طبـسنتی
#شبهـعلم
#روان‌شناسیـسیاسی
@drsargolzaei
@kiaaramesh
@prefrontalclub
🟢موضوع: سیاست‌های حکومتی و طب سنتیِ ایرانی-اسلامی
🟢دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
و دکتر کیارش آرامش (متخصص پزشکی اجتماعی و اخلاق پزشکی و نویسنده‌ی کتاب علم و شبه‌علم در پزشکی)
🟢زمان:
جمعه ۲۹ دیماه ۱۴۰۲
۱۹ ژانویه ۲۰۲۴
ساعت ۱۹:۳۰ به وقت تهران،
۸:۰۰ صبح ونکوور
🟢یکی از جنبه‌های زیست‌سیاست ایدئولوژیک رژیم حاکم بر ایران، ترویج طب سنتی اسلامی-ایرانی است. جدا از این که برچسب اسلامی-ایرانی عبارتی جعلی است که بر روی طب طبایع بقراطی-جالینوسی چسبانده شده، روش‌شناسی (متودولوژی) این رویکرد هم غیرعلمی است.
دکتر کیارش آرامش که در گفت‌وگوهای قبلی باشگاه پره‌فرونتال مفهوم زیست‌سیاست را برای‌مان تشریح کردند و سیاست‌های جمعیتی رژیم حاکم بر ایران را نقد نمودند در ادامه‌ی لایوهای زیست‌سیاست به نقد طب سنتی اسلامی-ایرانی می‌پردازند و سپس روش‌ها و دلایل ترویج این شبه‌طب توسط حکومت ايران را توضیح خواهند داد.
صفحه‌ی باشگاه پریفرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.
فایل صوتی گفتوگوی قبل در لینک زیر:
https://t.me/prefrontalclub/77
#سیاست
#زیست_سیاست
#طبـسنتی
#شبهـعلم
#روان‌شناسیـسیاسی
@drsargolzaei
@kiaaramesh
@prefrontalclub