🔹 به چه شلیک می کنی؟
آینه
نمی‌شکند
تکثیر می‌شود

🔸 مازیار کریم

Critical Thinking.pdf

بیماری نژادپرستی ایرانی‌ها و ضرورت رویکرد صفر_تلرانس

در هفته گذشته، دو اتفاق دقت فعالان ضدنژادپرستی را به خود جلب کرد:

اتفاق اول؛
الکساندر زورئو تنیس باز آلمانی و مرد شماره دو تنیس جهان در جریان مسابقه‌ خود در مسابقات اوپن امریکا، بازی را متوقف کرد تا به داور بازی موردی را شکایت کند. تماشاگری برای تشویق او گفته بود: «آلمان بالاتر از همه». این عبارت، قسمتی از سرود ملی آلمان در دوران هیتلر بود. با توضیح او، داور مسابقه تماشاگر خاطی را با اسکورت از سالن مسابقه اخراج کرد.
الکساندر در مصاحبه بعد از بازی گفت: من خودم را آلمانی میدانم و هیچ حس افتخاری به آن تاریخ ندارم. چنین چیزی قابل قبول نیست. بایستی واکنش نشان میدادم.

این اتفاق باید برای ایرانیها قابل تامل باشد زیرا بخش قابل توجهی از مردم ایران با باور متوهمانه به نژاد آریایی خود را در حد عموزاده‌ی هیتلر و همنژاد با آلمانی‌ها می‌پندارند.
متعاقب همین باور، صحنه ورزش در ایران غالبا تبدیل به میدان نژادپرستی شده است. انتخاب عنوان «ستارگان پارسی» برای تیم ملی، شعارهای نفرت پراکنانه تماشاگران، شادی نژادپرستانه بعد از گل و صحبتهای نژادگرایانه گزارشگران و جراید ورزشی، آنچنان در ورزش ایران عادی است که گاها اعتراض به آن غیرعادی تلقی میشود. معمولا پر تکرارترین توجیه این رفتارهای نژادپرستانه اینست که: «فضای استادیومها متفاوت است». این توجیه حتی اگر درست باشد، غیر قابل قبول است. میدانیم که این بیماری تنها محدود به ورزش نیست. برای شهروندان غیرفارس و غیرشیعه، این مسئله حالت تجربه روزانه دارد و نیازی به آمار و اثبات ندارد. با اینحال این واقعیت گهگاهی موضوع تحقیق و پژوهش بین المللی میشود و در نتایج، خود را نشان میدهد.
از قضا اتفاق دوم نیز انتشار نتیجه یکی از همین تحقیقها بود.

اتفاق دوم؛
بنیاد سیاست کالج سلطنتی لندن نتایج تحقیق خود را در رابطه با نژادپرستی کشورها منتشر کرد. موضوع این تحقیق نگاه مردم کشورهای مختلف به مهاجران خارجی و نیز تمایل به همسایه شدن با افراد دارای هویتهای اتنیکی دیگر بود که بار دیگر ایران «مرز پرگهر» مقام اول در نژادپرستی را از آن خود کرد.

صحنه‌های زشت نژادپرستانه‌ای که در ورزش ایران روی میدهد محصول طبیعی همین فرهنگ عمومی است. آنچه که برای تغییر و اصلاح آن نیازمندیم رویکرد صفر-تلرانس (تحمل-صفر) به چنین رفتارهایی در اطرافمان است. واکنش الکساندر زوئر‌و بهترین نمونه این رویکرد بود. بدین صورت که باید هر گفتار و رفتاری که حاوی کوچکترین اشاره‌ای بر نژادپرستی باشد را تحمل ننموده و اعتراض کرد. قصد گوینده، شوخی بودن، مکان و زمان نمیتواند آن را توجیه کند.

✍🏽دومان رادمهر

https://t.me/+hTyLc8G_mj1mN2Q0


لینک تحقیق کالج سلطنتی لندن در مورد نژادپرستی در کشورها:
https://www.kcl.ac.uk/policy-institute/assets/love-thy-neighbour.pdf

love-thy-neighbour.pdf

🎥 اکران و تحلیل فیلم کوتاه:
«تعادل/Balance»

تحلیل‌گران:
دکتر حسین محمودی
دکتر حسن محدثی

🗓 پنج‌شنبه ۳۰ شهریور ماه
ساعت ۱۸:۰۰ تا ۲۰:۰۰
ظرفیت: محدود
مبلغ ثبت‌نام: ۱۰۰ تومان

🏡 در موسسه فرهنگی خانۀ آشنا
آدرس: بلوار میرداماد، خیابان مصدق جنوبی، کوچه تابان شرقی ، پلاک ۱۱، واحد ۲.طبقه دوم


ثبت‌نام از طریق لینک زیر:
https://khanehashena.com/myevents/balance/
یا

از طریق شماره تلفن‌ و آیدی‌ ذیل:

☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹
@Khaneashena

صفحۀ اینستاگرام خانۀ آشنا:
instagram.com/khanehashena

🔹 #گفتگو_کنیم
🔹 موضوع: ایرانیان و نژادپرستی

🔹 آقای حمید:
درود بر آقای دکتر سرگلزایی عزیز.
ممنون برای مطالب کم نظیرتون و پستی هم که از آقای دومان رادمهر فوروارد کردید.
واقعا این مسأله نگران کننده‌ست؛ اما راه حلی که ارائه دادند (برخورد بی‌اغماض) برای ایران کاربردی نیست؛ چرا که هنوز در میان ما، گفتمان ضدنژادپرستی شکل نگرفته؛ و حاکمیت هم مستمسک دیگری برای توجیه ناکارآمدی خودش پیدا کرده؛ و هیزم و دم خرج این آتش میکنه.
پس نه از عرف مسلط برخاسته از عقده‌های حقارت ما، و نه از ارباب قانون، انتظار همدلی و همراهی در این باره نمی‌توان داشت.
ضمن این که برای من سؤاله که حالا اون تماشاگر تنیس، به راه راست همنوعدوستی هدایت شد؟ یا با سرکوب و برخورد سلبی، به زیرزمینی شدن و رشد ریزوم‌وار این جماعت و این تفکر کمک می‌کنیم؟
در حاشیه، خوشحال میشم این چند دقیقه رو بشنوید:
https://t.me/Gaahgoft/1389
دوستتون داریم
تندرست باشید

🔹️ گفت‌و‌گو کنیم.

🔹 #گفتگو_کنیم
🔹 موضوع: ایرانیان و نژادپرستی

🔹 خانم ساغر:
در تاریخ ۲۷ شهریور مطلبی را از کانال آقای دومان رادمهر در کانال خود به اشتراک گذاشتید با مضمون بیماری نژاد پرستی ایرانی‌ها.
آقای دکتر من چند سالی‌ست که کانال شما، نوشته‌ها و فایل‌های صوتی شما را مستمر دنبال می‌کنم. در بسیاری از نوشته‌ها و فایل‌های صوتی شما، دربارهٔ اهمیت تفکر نقاد خوانده و شنیده‌ام. برایم جای سؤال دارد که چگونه چون شمایی بدون بررسی منابع آماری که در پست فوق، ایرانی‌ها را به عنوان نژادپرست‌ترین مردم دنیا معرفی می‌کند، چنین پستی را در کانال خود به اشتراک می‌گذارید. قطعا شما خیلی بیشتر از من درباره‌ی تفکر نقاد می ث‌دانید وهمین هم باعث تعجب و راستش خشم من شد. من در کتاب راهنمای تفکر نقادانه اثر نیل براون و استیوارت ام کیلی، در فصل مربوط به تفکر نقادانه در آمار خواندم که نمیتوان به صرف ارجاع به آمار چیزی را پذیرفت، چون منابع آمار، جامعه ی آماری و سوگیری‌های آمارگیرنده‌ها باید مورد بررسی قرار بگیرد.
آمار منتشر شده در پست آقای رادمهر را چند روز پیش در توییتر خواندم و اتفاقا نقدهای بسیاری با منبع به این خبر وارد بود. از سوگیری آمار گیرنده‌ها تا جامعه‌ی آماری محدود. وقتی این پست را خواندم حقیقتا انگار آب یخ رویم ریختند، باورم نمیشد چنین مطلبی را در کانال شما میخوانم. من هرگز منکر این نمیشوم که ما هم نژاد پرست داریم و نژاد‌پرستی می‌کنیم در مواجهه با مهاجران کشورهای همسایه ولی به هیچ وجه نمی‌پذیرم ما نژاد‌پرست‌ترین باشیم. حقیقتا کشورهای بسیار دیگری قابلیت این مقام را خیلی بیشتر از ما دارند. جدای از این آمار و مطلب، دکتر سرگلزایی عزیز شما در ایران متولد شده و رشد کرده اید، تبعیض های حکومتی به مناطق مختلف وطن ما ربطی به نژادپرست بودن مردم‌مان ندارد، همانطور که در اعتراضات سال گذشته دیدید ملت ایران از هر گوشه فریاد زدند جانم فدای ایران. شاید بگویید این چه ربطی به نژاد‌پرستی دارد؟ اما من حس میکنم آقای دومان رادمهر از ترک های ایرانن و خوش آمدن این خبر به مذاق ایشان شاید به زعم اینجانب به این دلیل باشد (این را هم اضافه کنم که من خودم ترک هستم). حقیقتا برایم دشوار است قبول این موضوع که شما با خواندن این خبر این را پذیرفته و باور کرده باشین واقعا مردم ما نژادپرست‌ترینن؟ ولی اگر باور به این موضوع نداشتین پس چطور اجازه ی اشتراک چنین مطلبی را در کانال خود دادید؟ خوشحال میشوم اگر پاسخی برای دلخوریم داشته باشم.

🔹 گفت‌و‌گو کنیم.

🔹 #گفت‌و‌گو_کنیم
🔹 موضوع: ایرانیان و نژادپرستی

🔹 آقای هومن:
در ارتباط با موضوع "گفتگو کنیم" مطرح در کانال تلگرامی شما، چند نکته به عرض شما و مخاطبان محترم شما میرسانم:
۱- به نظر من وجود معضل نژادپرستی در بین ما ایرانیان، بدیهی است. این معضل، در نگاه ایرانیان به اتنیک های دیگر ایرانی، به ملت‌های دیگر از جمله اعراب، در برخوردهای گاه و بیگاه ایرانیان با افاغنه و … به نظر من بسیار مشهود و واضح است.
۲- نژادپرستی سیستماتیک در برخورد حکومتی با اتنیک‌ها و پناهجویان (مثلا افغانستانی)، در جامعه‌ای که زمینه‌ی نژادپرستی در آحاد آن هست، با سهولت بیشتر واستهلاک کمتر پیاده می‌شود.
۳- از همین رو، پرداختن به موضوع نژادپرستی در سطح توسعهٔ انسانی و نیز اصلاح ساختاری و سیستماتیک، موضوع مهم و قابل ملاحظه‌ایست (در کانتکست اخلاق و نیز احترام و تعالی حقوق بشر).
۴- توجه دادن، آگاهی داشتن و کار علمی در ارتباط با نقاط ضعف و به خصوص ناهنجاری های نهادینه شده و/یا سیستماتیک، امری بسیار پسندیده و ضروری است و با سیاه‌نمایی یا تضعیف روحیه‌ی همبستگی ملی نباید اشتباه گرفته شود.
۴- متن آقای رادمهر در قسمت «اتفاق دوم» حاوی اشتباهات زیادی است که به بعضی از آنها اشاره می‌کنم:
- تحقیق مورد رجوع، کار کالج سلطنتی لندن نیست. ایشان لینک تحقیق را از دانشگاه کینگز کالج دیده و به اشتراک گذاشتند ولی نهاد و گروهی از دانشگاه‌ها و نهاد‌های مدنی و غیر دولتی مختلف مجموعا اسپانسر مالی و علمی این تحقیق هستند که جزییات آن را در نحوه ی کارکرد و شکل‌گیری برنامه‌ی تحقیقاتی چشمگیر WVS می‌توان ملاحظه کرد.
- این تحقیق در مورد نژادپرستی نیست. حتی عنوان تحقیق نژادپرستی نیست.
- پارامترهای مورد تحقیق را نژاد پرستی نام دادن، برداشت و ابتکار آقای رادمهر است در حالیکه ایشان طوری نوشته‌اند که گویا خود تحقیق چنین نتیجه‌ای گرفته است. تحقیق مذکور چنین نتیجه گیری‌ای ندارد که ایران مقام اول در نژادپرستی را دارد.
- در این تحقیق ، موضوع مورد بررسی از منظرهای خیلی گوناگونی مورد تحقیق آماری ‌استقرایی قرار گرفته و اینطور نیست که در همهٔ آن موارد ایران رتبهٔ اول را دارد.
۵- تحقیق مذکور، در مقدمه‌اش، تمام روش‌های نمونه‌گیری، آمارگیری و فرضیات و محدودیت‌ها و نحوهٔ انتخاب جامعه‌ی آماری را توضیح داده است. خوبست که عزیزانی که در علم آمار تخصص دارند اگر نقد روشی (متودولوژیک) بر این تحقیق دارند مطرح کنند و به جای کلی‌گویی ، به مخاطب آگاهی بدهند که میزان اعتماد به نتایج این تحقیق قابل ملاحظه هست یا نه.
۶- به نظر من به معضل نژادپرستی، می‌توان مستقل از اینکه ایران چه رتبه‌ای دارد و این که رتبه در این استقرای آماری چقدر دقیق و مهم است، نگاه کرد. شاید این نتیجه را بشود گرفت که موضوع، آنقدر مهم هست که بطلبد جامعه‌شناسان، روان‌شناسان و آگاهان به علوم رفتاری، آن را آسیب‌شناسی علمی کنند و با احتمال وجود، به راه‌حل‌های تربیتی و شناختی برون‌رفت از آن، به خصوص در نسل‌های جوان و آینده و نیز به خصوص در ساختار سیستماتیک بپردازند. از این رو، به نظر من، متن آقای رادمهر، ضمن اینکه بسیار غیر دقیق و ناصحیح در مورد تحقیق مورد رجوع سخن گفته، به موضوع مهم و قابل ملاحظه‌ای اشاره و توجه کرده است و به خصوص اینکه یک آلمانی نسبت به نگاه نژادپرستی در آلمان اعتراض کرده، حاوی درس خیلی خوبی برای ما ایرانیان است.

🔹 گفت‌و‌گو کنیم.

🔹 #گفت‌و‌گو_کنیم
🔹 موضوع: ایرانیان و نژادپرستی

🔹 خانم فاطمه:
در مورد این متن چند نکته به نظر می‌آید که به استحضار می‌رسانم:
اول نویسنده با بزرگ کردن یک نکته‌ی مثبت در ورزشکاری که برخلاف نظر نویسنده نفر دوم رنکینگ دنیا نیست و با توجه به بقیه متن بر تحقیر ملت ایران اصرار دارد و از هموطنان خودش به عنوان عموزاده‌های هیتلر نام می‌برد و ملت ایران را به صفت نژادپرستی آن‌هم از نوع افراطی آن متصف میکند در حالی‌که خودش هم با قومیت خودش جزوی از این ملت است. همین ورزشکار مورد نظر ایشان در تورنمنت اکاپولکو به علت رفتار غیراخلاقی ورزشی مبلغ چهل هزار دلار جریمه شده ولی به زعم نویسنده محترم متن ملت ایران در مقایسه با ایشان باید تحقیر شوند. این‌که در ایران فعلی حقوق اقلیت‌های دینی و اقوام مختلف رعایت نمی‌شود مانند روز روشن است ولی ایشان برای بیان مسأله‌ای به این وضوح به خود اجازه می‌دهد که به ملیت ایرانی اهانت کند. بر خلاف نظر ایشان ایرانیان در زمان پهلوی اول در معرض مستقیم نازیسم و فاشیسم قرار گرفته‌اند و حزب سومکا با گرایشات فوق‌الذکر در ایران فعال بوده و از طرف ملت مورد اقبال قرار نگرفته است.
در مورد دوم و مطالعه‌ای که در لندن انجام شده موارد متعددی مورد پژوهش بوده از جمله میزان پذیرش خارجیها و بیگانگان به عنوان همسایه یا دگرباشان جنسی یا معتادان به عنوان همسایه مورد ارزیابی قرار گرفته و جداولی تهیه شده که نویسنده متن عنوان کرده که ایرانیان کمترین تولرانس را در پذیرش خارجیها و بیگانگان دارند که گزاره‌ای کاملا غلط است و تساهل و تسامح ایرانیان از بسیاری از ملل از جمله آمریکا و فرانسه بهتر بوده است. من از این روش که برای پیش بردن نظرات خودمان هم خود تحقیری کنیم و هم به دروغ گویی متوسل شویم سر در نمی‌آورم.

🔹 گفت‌و‌گو کنیم.

🔹 #گفت‌و‌گو_کنیم
🔹 موضوع: ایرانیان و نژادپرستی

🔹 خانم مهتاب:
موردی که درمورد نژادپرستی به شدت به من آسیب زده رنگ پوستم است. من سبزه هستم ، و بخاطر رنگ پوستم ازطرف خانواده‌ی همسر و خود همسرم تحقیر شدم (حالا شما فکر کن اگر  سیاه تیره بودم چقدر بیشتر تحقیر میشدم). مبارزه با نژادپرستی باید از خود خانواده شروع بشه؛ این مسخره کردن رنگها و نژادهای دیگه، مختص خانواده‌ی همسرم نیست، اطرافم زیاد دیدم که به فردی که رنگ پوستش تیره هست لقب و صفتی میدن .
یک ایرانی اول باید یاد بگیره عروسشون یا همسرش رو بخاطر رنگ پوست مسخره و تحقیر نکنه تا بعد برسیم به نژادها و قومیت‌های دیگه. مثلا همسرم می‌گفت من به این دلیل تو رو گرفتم چون سفید نیستی و هیچکس به تو نگاه نمیکنه و هرچقدر آرایش کنی فایده نداره، برادرشوهرم گفته بود که من زیاد حمام میرم که سفید شم، یا پدرش در حالیکه نگاه تحقیر آمیزی به من میکرد گفت که چطور تو، توی آفتاب و هوای گرم اذیت میشی، فقط سفید پوستها اذیت میشن چون لطیف هستن ولی شماها پوست کلفتین!

🔹 خانم افسانه:
در رابطه با سخنان آقای دومان رادمهر نکاتی به نظرم رسید که عرض می کنم:
آقای رادمهر در حالی از نژادپرستی ایرانی سخن می گویند که در قدم اول معرفی خود، فعالیت خود را برای دموکراسی و توسعه ایران با «اولویت آذربایجان» اعلان می‌دارند که در همینجا جبهه خود را نشان می‌دهند که در صف اول نژادپرستان ترک قرار دارند و اعتراض‌شان به نژادپرست ایرانی عجیب است. ایشان و همهٔ ترک‌هایی که ایران را محل نژادپرستی می‌دانند، گویا فراموش کرده‌اند که آنها بوده‌اند که از سرزمین‌های اصلی خود در شمال چین و جنوب سیبری کوچ کرده و به ایران و کشورهای دیگر نفوذ کرده‌اند. اجداد آنها در دورهٔ سلجوقی خود گسترش دهنده زبان پارسی بوده و ادبیات دیوانی این کشور را بر پایهٔ این زبان ترویج نمودند. از طرف دیگر کشور ما از دیرباز «پرشیا» نامیده می‌شده و هیچکس هم با آن مشکلی نداشته (حتی همان ترکان سلجوقی زمانی غالب بر مملکت)، و تنها در صد سال اخیر نامش به «ایران» تغییر کرده و اتفاقاً نام ایران بوده که برای رجعت به ایران باستان انتخاب شده و می‌خواسته عظمت ایران باستان را نشان دهد،  و نام پرشیا نسبت به آن محدودتر است و ایران را کوچک می کند، نه بزرگ. حال چرا باید عنوان تیم ملی «ستارگان پارسی» اینقدر جبهه ایجاد کند که مهر نژادپرستی به آن بزند؟ غیر از اینست که اینان خود با مطرح کردن این قبیل سخنان به قوم‌گرایی و نژادپرستی دامن می‌زنند؟ (آن کسی که چون این دسته از ترک‌ها تعصب نژاد ترک را داشت، در ترکیه امروزی یک کشور تمام ترک درست کرد و گفت همه آحاد این ملت افتخار می‌کنند که ترک هستند! و البته مورد انتقاد هم قرار گرفت چون همه افراد آن ملت ترک نبودند ولی حتما پذیرای آنان که مانند او فکر می‌کنند، هستند)
از طرف دیگر بنیاد سیاست کالج سلطنتی لندن اول باید برادری خود را در رعایت اصول و قوانین تحقیق ثابت کند و بعد ادعای مهرزدن مقام اول ایرانیان در نژادپرستی را داشته باشد، که البته چنین نیست (گزارش آمار اولین و برترین و کالج سلطنتی و… در نوشته های ایشان از هیچ پشتوانه‌ای برخوردار نیست و فقط شعارگونه می خواهد پشتوانه محکمی بر سخنانشان بسازد) چرا که کیست که نداند صحنه‌های زشت درگیری هواداران انگلیسی با دیگر کشورها و حتی تیم‌های مختلف انگلیسی داخلی خودشان به چه خشونت‌ها که کشیده نشده و اختلاف و جوک سازی انگلیسی‌ها برای اسکاتلندی‌ها زبانزد همه کشورهای دیگر است. اگر این برخوردها نژادپرستی محسوب می‌شود که خود انگلیسی‌ها باید در رده‌های اول باشند. و در آخر بهتر است بدانید در حال حاضر متعصب‌ترین طرفداران فوتبال، هواداران تیم گالاتاسرای ترکیه اند(!) که گروههایی برای خود تشکیل داده‌اند و هر تیمی را که مقابل گالاتاسرای بازی کند با استفاده از رقص‌هایشان در کنار شعله‌های آتش، با جملهٔ «به جهنم خوش آمدید» استقبال می‌کنند! آیا به نظر آقای دومان رادمهر اینها «صحنه های زشت نژادپرستانه» نیست؟

🔹 گفت‌و‌گو کنیم.

بنیاد کیان با همکاری کنفدراسیون جهانی دانشجویان ایرانی برگزار می‌کند:

«زخم خوردن و جوانه زدن؛ تاملی بر سلامت روان در سالگرد جنبش زن زندگی آزادی»

◻️یک سال از شروع جنبش زن، زندگی، آزادی می‌گذرد و در این مدت شاهد دستاوردها، فرصت‌ها و آسیب‌هایی بوده‌ایم.

◼️ یکی از حوزه‌هایی که در طی جنبش مطرح شده و مورد گفتگو قرار گرفت، موضوع سلامت روان بود. شاید در تاریخ جنبش‌های سیاسی و اجتماعی ایران بی‌سابقه باشد که از سلامت روان جمعی سخن به میان آید. اما این اتفاق افتاد و بحث ترومای جمعی، مراقبت جمعی، هم‌دلی، تاب‌آوری و دیگر مفاهیم مرتبط با سلامت روان در این جنبش مطرح شد.

🔻در این نشست، با نگاه کلی به یک سال اخیر، به بررسی این موضوع خواهیم پرداخت و سعی داریم به این سوالات پاسخ دهیم:

▫️چرا و چگونه بحث سلامت روان وارد حوزه آگاهی جمعی شد؟

▪️ارزیابی از دستاوردها، فرصت‌ها و آسیب‌های جنبش زن، زندگی، آزادی در حوزه سلامت روان چیست؟

▫️با نگاه به این یک سال، چه کمبود و خللی در این حوزه احساس می‌شود و چه چیز پتانسیل کار و ارزیابی جدی‌تر دارد؟

لینک ثبت نام

🆔 @Cis2022_IR | Global Confederation of Iranian Students

🔹 #گفت‌و‌گو_کنیم
🔹 موضوع: ایرانیان و نژادپرستی

🔹 خانم رباب:
درود و عرض ادب جناب دکتر سرگلزایی
پیرامون بحث نژادپرستی، قطعا همه دوستان (و از جمله خود من) با این مسأله به نوعی روبه‌رو شده‌ایم، صحبت‌هایی که گه‌گداری راجع به افراد، قومیت‌ها و ملیت‌های دیگر شنیده‌ایم گویای این است که این موضوع بسیار شایع و رایج است. شما اگر به بالای بدنه‌ی جامعه و در رأس آن حکومت نگاهی بیندازید متوجه خواهید شد که حکومت به اصطلاح اسلامی، جایی برای افراد با عقاید، قومیت‌، ملیت و مذهب متفاوت ندارد مگر این‌که با آنها هم داستان باشند!! و بسیاری از برنامه‌هایی که بر پایهٔ وطن‌پرستی تهیه می‌شوند چیزی جز تبلیغات گسترده‌ی نژاد‌پرستی نیستند. همهٔ ما با این برنامه‌ها و تبلیغات گسترده بزرگ شده‌ایم و هر چقدر هم دانش و آگاهی کسب کرده باشیم، باز هم گاهی به صورت ناآگاهانه رفتارهای تعصبی را نسبت به افرادی که شبیه ما نیستند نشان می‌دهيم ( که قطعا نویسنده‌ی مقاله هم از این موضوع مستثنی نیست) اما بسیاری از دوستان با موضع‌گیری علیه نویسنده‌ی مقاله، صدرنشین بودن ما در موضوع نژادپرستی را زیر سؤال برده اند (چه به صورت نقدپژوهشی چه با ابراز نظرات شخصی)، به هر حال چه این نقدها وارد باشند چه نباشند، و چه ایران رتبهٔ اول را داشته باشد یا نداشته باشد، نژاد پرستی و تعصبات قومی در ایران به صورت گسترده وجود دارند. حتی در بعضی نوشته‌های ارسالی و نقدها هم کاملا مشهود است! متأسفانه اکثر ما انسان‌های انتقادپذيری نیستیم و به نظر می‌آید تعصب چنان گریبان ما راگرفته که هر نقد و انتقادی را با برچسب خودتحقیری به نویسنده و گوینده پاسخ می‌دهیم.
به نظرم شاید بهتر باشد قبل از رد و یا پذیرفتن مقاله چند سؤال پرسید شود:
نژاد پرستی چیست؟
نژاد پرستی چه موضوعاتی را در برمی‌گیرد و چه موضوعاتی را در بر نمیگیرد؟
تعصب چه نقشی در نژاد پرستی دارد؟
تفاوت نژاد پرستی با دفاع از ملیت و وطن پرستی در چیست؟
آیا نژاد پرستی با بخشی از نیازهای غریزی ما مثل احساس تعلق در ارتباط است؟
چه مواردی باعث می‌شود یک فرد ( یا یک جامعه) نژادپرست شوند؟
نقش و سهم من به عنوان یک انسان‌ آگاه از نژادپرستی چقدر است؟
و در پایان اگر متهم به نژاد پرستی نمی‌شوم میخواهم این سؤال رو هم بپرسم که:
واقعا چه کسی می‌تواند جامعه‌ی آلمان را در دوره هیتلر بابت احساسات ضدیهودی صد درصد مقصر بداند؟! آیا ملل دیگر و حتی خود یهودیان در این احساس نقشی نداشتند؟

🔹 گفت‌و‌گو کنیم.

🔹️ #گفت‌و‌گو_کنیم
🔹 موضوع: ایرانیان و نژادپرستی

🔹 آقای محمدرضا:
جناب دکتر بزرگوار پیرامون موضوعاتی که جهت گفتگو و طرح نظرات همگان مطرح میفرمایید از چند منظر می‌توان مطالبی طرح کرد:
۱. اصل ورود عموم و گفتگو در هر موضوعی بدون داشتن خطوط قرمز و یا هر نوع از سانسور اقدام شایسته و ارزش‌آفرینی است که با حسن تدبیر شما عملیاتی شده است.
۲. بنده تاکنون پیگیر سه موضوع اخیر مطرح شده از سوی شما به صورت صوتی و متنی از طریق کانالهای ارتباطی شما بوده‌ام. این موارد موضوعاتی مجزا از هم هستند که اظهارنظر کنندگان گرامی از منظر اجتماعی و روزمره به بیان نظرات خود می پردازند و احتمالا چنانچه به جمع‌بندی منجر نگردد صرفا همان هدف از گفتگو را محقق می‌کنند و به دلیل زیاد بودن نظرات مطالعه‌ی تعداد زیاد و یا همگی نظرات توسط مخاطبین تا حدودی امکان پذیر نبوده و از حوصله‌ی عموم خارج است و درنتیجه الزاما به آگاهی بیشتر مخاطبان زیادی منجر نمی‌گردد.
۳. موضوعاتی همچون فدرالیسم و نژادپرستی گزاره‌هایی تخصصی، دارای پیشینهٔ تاریخی و بستر اجتماعی، فرهنگی و سیاسی شکل‌گیری اغلب منحصربفرد و در حوزه تمدن اروپایی هستند و اصولا قابل تعمیم به حوزه تمدنی و تجربه‌ی زیسته ایرانیان نیست. از این‌رو است که نظر دهندگان محترم در اغلب موارد ستم، اختلاف سلیقه، بی اخلاقی و امثال آن را تحت عبارت و عنوان نژادپرستی تحلیل می‌کنند.
۴. موضوعات که دارای ادبیات و پیشینهٔ تخصصی و علمی هستند اما در عرصه‌ی عمومی به گفتگو گذاشته می‌شوند، چنانچه میخواهیم از ورطه‌ی جدل و تنافر به دور بمانیم، مناسب است مبانی معتبر و مورد توافق عامه (و نه صرفا همچون لینک ارائه شده درخصوص نژادپرستی و یا سخنران مربوطه) دراختیار قرارگیرد تا مخاطبین تنها مأمن خود برای آگاهی را ویکی‌پدیا و مقالات با سوگیری و سطحی ندانند.

🔹 گفت‌و‌گو کنیم.

🔹 #گفت‌و‌گو_کنیم
🔹 موضوع: ایرانیان و نژادپرستی

🔹 خانم معصومه:
در خصوص مقاله‌ای که از صفحه‌ی آقای دومان رادمهر در کانال تلگرامی شما به اشتراک گذاشته شده نکاتی به نظرم رسید که با شما به اشتراک ‌می‌گذارم:
یک: این‌که این مقاله در مورد نژادپرستی در کشورها نیست؛ عنوان مقاله: "آیا همسایه‌های خود را دوست دارید؟ اعتماد عمومی و پذیرش افرادی که در کنار ما زندگی می‌کنند"
دو: یازده فاکتور در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته که یکی از آن ها نژادپرستی است. در خصوص تفاوت نژادی ۲۸ درصد جامعه‌ی آماری مورد بررسی در ایران گفته‌اند که تمایلی به زندگی در همسایگی فردی با نژاد مختلف ندارند.
سه: در خصوص گروه‌های انتخاب شده و اصطلاحات استفاده شده در این گزارش در مقدمه این نکته ذکر شده است:
"در این گزارش با مجموعه‌ای از سؤالات، نظر افراد در مورد زندگی در کنار برخی گروه‌های به حاشیه رانده شده‌ی تاریخی پرسیده شده است. گروه‌هایی که دربارهٔ آن‌ها پرسیده شده و همچنین اصطلاحاتی که برای توصیف آنها استفاده شده در اوایل دهه 1980 و 1990 تصمیم‌گیری شده‌اند و بنابراین اولویت‌ها و زبان آن زمان را منعکس می‌کنند."
چهار: در این ‌گزارش اطلاعاتی در مورد جامعه‌ی آماری مورد بررسی، تعداد نمونه و پراکندگی نمونه‌ها داده نشده است.
من کارشناس این حوزه نیستم و مقاله‌ای در تأیید یا رد نظر آقای رادمهر مطالعه نکرده‌ام ولی به نظرم نتیجه‌گیری ایشان از مقاله با سوگیری همراه بوده است.

🔹 گفت‌و‌گو کنیم.

#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی
#علیه_فراموشی

لطفا بخوانید و به اشتراک بگذارید

#دردستان

میان ما و شما
هزاران دست،
                    بسته
هزاران چشم،
                    خسته
هزاران انگشت نیایش
شکسته
هزاران آه،
             بر لبان تمنا پژمرده
هزاران آرزو،
                  مرده
هزاران زن
دل به یاس‌های سرد سپرده
هزاران قلب
‌ خنجر خیانت خورده...
فاصله هست
نه،
میان ما و شما نه دیو و نه انسان
نه خدا و نه شیطان
نه راه و نه بی‌راه
هیچ چیز پل نمی‌شود...

#محسن_یارمحمدی

@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

امان می خواهم...
از شهری آمده ام
که نه نان دارند و نه جان
شاعرانش!
که هم نان می گیرند و هم نور
دزدانش!
که هم جان می گیرند و هم ایمان
قاتلانش!
امان می خواهم...

#افسانه_نجاتی

@khialatesarzadeh

🔹 صحبت‌های دکتر سرگلزایی راجع به
حق آموزش به زبان مادری را می‌توانید در کانال پادکست‌های دکتر سرگلزایی گوش کنید.
🔹 ۳۱ شهریور ۱۴۰۲

https://t.me/drsargolzaeipodcast/1072

🔹 معرفی کتاب: ما دوباره سبز می‌شویم
نوشتهٔ: دکتر محمدرضا سرگلزایی

🔹 از ابتدای خیزش #زن_زندگی_آزادی و خشونت سیستماتیک و عریان رژیم حاکم بر ایران ده‌ها آسیب‌دیده‌ را تحت روان‌درمانی قرار دادیم تا حکومت نتواند این پیام را به قربانیان القاء کند که "شما تنها هستید، هیچکس از شما حمایت نمی‌کند"؛ تلاش کردیم امید زنده بماند و همیاری و همدلی گسترش یابد.
🔹 صدها ساعت ملاقات با قربانیان خشونت حکومتی را به عنوان اسناد جنایت این رژیم ثبت کرده‌ایم اما انتشار عمومی آنها به دلیل اهمیت محرمانگی اتاق درمان و حفظ امنیت درمانجویان ممکن نبود. بنابراین من تنها قطره‌ای از آن سیلاب درد را با تغییر اطلاعات هویتی مراجعان روایت کردم تا عموم مردم میهن‌مان در جریان آن رنج‌ها و این تلاش‌ها قرار گیرند و در عین‌حال یک جزوه‌ی آموزشی هم در اختیار همیاران و داوطلبان شکل‌دهی گروه‌های حمایتی قرار گیرد.
🔹 لطفا این کتاب را بخوانید و با به اشتراک گذاشتن آن #علیه_فراموشی گام بردارید.
🔹️ از همراهانی که امکان ترجمه‌ی این کتاب یا تبدیل آن به کتاب صوتی را دارند تقاضا می‌کنیم با قبول این زحمت، در آگاه‌سازی افراد بیشتری از رنج مظلومان و جنایت ظالمان با ما همراه شوند.
🔹 از دوستانی که امکان پرینت و چاپ دارند نیز تقاضا می‌کنیم از این طریق کتاب را در فضای غیردیجیتال نیز توزیع نمایند.

🔹 همراه شو عزیز....