#پرسش_و_پاسخ
#یونگ
❓پرسش:
با سلام خدمت شما استاد سرگلزایی عزیز و ارجمند
آقای دکتر سؤالی که من داشتم مربوط به دغدغه‌های شخصی بنده هستش و در واقع می‌خوام جواب عده‌ای از سؤالاتی که تو ذهنمه اما در ایران متأسفانه درست آموزش داده نمیشه رو بگیرم:
سؤال اول و اساسی‌ام این است که: اخیرا شنیدم که پروفسور "کارل گوستاو یونگ" با یکی از مراجعان خود در جریان درمان، رابطه‌ی جنسی داشته است، آیا این موضوع صحت دارد؟ و آیا در صورت صحت قضیه ایشان چند سال سن داشته‌اند؟
و سؤال دوم: آیا این امر می‌تواند به‌عنوان بخشی از پروژه‌ی روان‌درمانگری محسوب شود؟
✍ پاسخ #دکتر_سرگلزایی:
با سلام و احترام
طبق مقالات تحقیقی پروفسور هنری زوی لتان (استاد روانپزشکی و روانکاوی در بیمارستان مونت سینای نیویورک) خانم سابینا اشپیلرین دانشجوی پزشکی ۲۳ ساله که در سال‌های ۱۹۰۷ و ۱۹۰۸ به عنوان دستیار آزمایشگاه یونگ در بیمارستان بورگهالتزلی زوریخ مشغول به کار بود متقاضی تحلیل توسط یونگ شد. بخشی از پروژۀ تحلیل کارل گوستاو یونگ ۳۳ ساله با خانم سابینای اشپیلرین این بود که سابینا فانتزی‌های جنسی خود راجع به درمانگر (یونگ = پدرنماد) را بنویسد زیرا سابینا درگیری ذهنی زیادی راجع به رابطۀ سکس و مرگ داشت. این دفترچۀ فانتزی‌ها به سبک یک دفترچۀ خاطرات نوشته می‌شد به شکلی که بعدها عده‌ای آن را دفترچه خاطرات سابینا فرض کردند و این نسبت را به یونگ دادند و این موضوع دستمایۀ فیلم سینمایی «روش خطرناک» (دیوید کرونبرگ-۲۰۱۱) شد.
خانم سابینا بعد از پایان دورۀ پزشکی و تحلیل کوتاه مدت توسط یونگ، روانکاو بسیار موفقی شد. در مونیخ تاریخ هنر خواند، با ارائۀ مقاله‌ای به فروید، عضو انجمن روانکاوی وین شد. مدتی با کارل آبراهام و مدتی نیز با ژان پیاژه کار کرد. وی بعدها ازدواج کرد و به روسیه برگشت و متأسفانه در جریان اشغال روسیه توسط نازی‌ها همراه خانواده‌اش کشته شد.
راجع به پرسش دوم‌تان، اروین یالوم در کتاب «دروغگویی روی مبل» بحث مفصلی کرده است. در حال حاضر در هیچ‌یک از رویکردها و متدهای درمانی، رابطۀ جنسی درمانگر و درمانجو پذیرفته شده نیست و مراجع حرفه‌ای روان‌درمانی و مشاوره، آن را خلاف اخلاق حرفه‌ای می‌دانند و به عنوان تخلف مورد رسیدگی قرار می‌دهند.
سرسبز باشید
منابع:
· Lothane. Z. Tender love and transference. Unpublished letters of C G Jung and Sabina Spielrein. International Journal of Psychoanalysis. 80, 1999, 1189-1204
· ^ Lothane, Z. (2007b). The snares of seduction in life and in therapy, or what do young [Jewish] girls (Spielrein) seek in their Aryan heroes (Jung), and vice versa? International Forum of Psychoanalysis, 16:12-27, 81-94.
· ^ Lothane, Z. Discussion in Covington & Wharton. 2003. Sabina Spielrein: Forgotten Pioneer of Psychoanalysis. Hove/New York: Brunner-Routledge
#دکترسرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#یونگ
❓پرسش:
با سلام خدمت شما استاد سرگلزایی عزیز و ارجمند
آقای دکتر سؤالی که من داشتم مربوط به دغدغه‌های شخصی بنده هستش و در واقع می‌خوام جواب عده‌ای از سؤالاتی که تو ذهنمه اما در ایران متأسفانه درست آموزش داده نمیشه رو بگیرم:
سؤال اول و اساسی‌ام این است که: اخیرا شنیدم که پروفسور "کارل گوستاو یونگ" با یکی از مراجعان خود در جریان درمان، رابطه‌ی جنسی داشته است، آیا این موضوع صحت دارد؟ و آیا در صورت صحت قضیه ایشان چند سال سن داشته‌اند؟
و سؤال دوم: آیا این امر می‌تواند به‌عنوان بخشی از پروژه‌ی روان‌درمانگری محسوب شود؟
✍ پاسخ #دکتر_سرگلزایی:
با سلام و احترام
طبق مقالات تحقیقی پروفسور هنری زوی لتان (استاد روانپزشکی و روانکاوی در بیمارستان مونت سینای نیویورک) خانم سابینا اشپیلرین دانشجوی پزشکی ۲۳ ساله که در سال‌های ۱۹۰۷ و ۱۹۰۸ به عنوان دستیار آزمایشگاه یونگ در بیمارستان بورگهالتزلی زوریخ مشغول به کار بود متقاضی تحلیل توسط یونگ شد. بخشی از پروژۀ تحلیل کارل گوستاو یونگ ۳۳ ساله با خانم سابینای اشپیلرین این بود که سابینا فانتزی‌های جنسی خود راجع به درمانگر (یونگ = پدرنماد) را بنویسد زیرا سابینا درگیری ذهنی زیادی راجع به رابطۀ سکس و مرگ داشت. این دفترچۀ فانتزی‌ها به سبک یک دفترچۀ خاطرات نوشته می‌شد به شکلی که بعدها عده‌ای آن را دفترچه خاطرات سابینا فرض کردند و این نسبت را به یونگ دادند و این موضوع دستمایۀ فیلم سینمایی «روش خطرناک» (دیوید کرونبرگ-۲۰۱۱) شد.
خانم سابینا بعد از پایان دورۀ پزشکی و تحلیل کوتاه مدت توسط یونگ، روانکاو بسیار موفقی شد. در مونیخ تاریخ هنر خواند، با ارائۀ مقاله‌ای به فروید، عضو انجمن روانکاوی وین شد. مدتی با کارل آبراهام و مدتی نیز با ژان پیاژه کار کرد. وی بعدها ازدواج کرد و به روسیه برگشت و متأسفانه در جریان اشغال روسیه توسط نازی‌ها همراه خانواده‌اش کشته شد.
راجع به پرسش دوم‌تان، اروین یالوم در کتاب «دروغگویی روی مبل» بحث مفصلی کرده است. در حال حاضر در هیچ‌یک از رویکردها و متدهای درمانی، رابطۀ جنسی درمانگر و درمانجو پذیرفته شده نیست و مراجع حرفه‌ای روان‌درمانی و مشاوره، آن را خلاف اخلاق حرفه‌ای می‌دانند و به عنوان تخلف مورد رسیدگی قرار می‌دهند.
سرسبز باشید
منابع:
· Lothane. Z. Tender love and transference. Unpublished letters of C G Jung and Sabina Spielrein. International Journal of Psychoanalysis. 80, 1999, 1189-1204
· ^ Lothane, Z. (2007b). The snares of seduction in life and in therapy, or what do young [Jewish] girls (Spielrein) seek in their Aryan heroes (Jung), and vice versa? International Forum of Psychoanalysis, 16:12-27, 81-94.
· ^ Lothane, Z. Discussion in Covington & Wharton. 2003. Sabina Spielrein: Forgotten Pioneer of Psychoanalysis. Hove/New York: Brunner-Routledge
#دکترسرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#کلاس_آنلاین
ششمین هم‌اندیشی به‌سوی سیمرغ:
"انسان و خدایگان"
گفت‌و‌گویی برون‌دینی
• دکتر حسین محمودی: چهره‌های خدا در آینه ذهن انسان
• دکتر محسن یارمحمدی: تطور مفهوم خدا در اساطیر ایران و تاریخ پس از اسلام
• دکتر سرگلزایی: تأثیر مفهوم خدا در ناخودآگاه انسان از نظر یونگ
—————————————
• ۱۲ ساعت آموزشی
• همراه با پرسش و پاسخ
• چهارشنبه ، پنج شنبه و جمعه
• ۲۴، ۲۵ و ۲۶ شهریور ۱۴۰۰
• در سایت اسکای روم
—————————————
ثبت نام: ۱ میلیون و ۸۰ هزار تومان
*ثبت نام با تخفیف ۳۰٪
تا ۱۸ شهریور: ۷۵۶ تومان*
لینک ثبت نام:
https://cafephilo.ir/30morgh-06
پشتیبانی در واتس اپ:
۰۰۹۸۹۰۲۶۳۳۹۹۶۷
اینستاگرام کافه فیلو:
https://instagram.com/cafe__philo
#drsargolzaei
@drsargolzaei
ششمین هم‌اندیشی به‌سوی سیمرغ:
"انسان و خدایگان"
گفت‌و‌گویی برون‌دینی
• دکتر حسین محمودی: چهره‌های خدا در آینه ذهن انسان
• دکتر محسن یارمحمدی: تطور مفهوم خدا در اساطیر ایران و تاریخ پس از اسلام
• دکتر سرگلزایی: تأثیر مفهوم خدا در ناخودآگاه انسان از نظر یونگ
—————————————
• ۱۲ ساعت آموزشی
• همراه با پرسش و پاسخ
• چهارشنبه ، پنج شنبه و جمعه
• ۲۴، ۲۵ و ۲۶ شهریور ۱۴۰۰
• در سایت اسکای روم
—————————————
ثبت نام: ۱ میلیون و ۸۰ هزار تومان
*ثبت نام با تخفیف ۳۰٪
تا ۱۸ شهریور: ۷۵۶ تومان*
لینک ثبت نام:
https://cafephilo.ir/30morgh-06
پشتیبانی در واتس اپ:
۰۰۹۸۹۰۲۶۳۳۹۹۶۷
اینستاگرام کافه فیلو:
https://instagram.com/cafe__philo
#drsargolzaei
@drsargolzaei
Forwarded from نیازستان (محسن یارمحمدی)
#نوسروده
سنگین تر از بغضی که ماسیده است
در حلق دود آلوده ی تهران
یا بختک مرگی که رقصیده است
بر پیکر ایران
اندوه تاریکی
برکتف های خسته ام چون مار روییده است
این مارهای مرگ
با پیکری از سرد
مغز مرا هر صبح
تا شامگاه درد
آهسته می لیسند
پیوسته می جورند...
هرچند می دانم؛
مامور و معذورند.
اما من جان خسته ی تن بسته را
هر شب تمنایی است
در هفت روز هفته
در فکرم،
لغزنده رویایی است؛
- ای جاری سرشار از سیلاب های نور
ای تا خدایان دور
در این شب دیجور
غرق غزل کن خستگی ها را که می دانی
ای آنکه تنهایی و بسیاری
از دوش من بردار
با بوس هایت مارهای مرگ را آری
در چشمهایت تازه کن آیینه سازی ها
ای پیچک دلخواه
بر من بپیچ ای ماه
من را ببر تا کهکشان عشقبازی ها
هرچند می دانم که فردا
آه.
#محسن_بارانی ۳۰امرداد۱۴۰۰
سنگین تر از بغضی که ماسیده است
در حلق دود آلوده ی تهران
یا بختک مرگی که رقصیده است
بر پیکر ایران
اندوه تاریکی
برکتف های خسته ام چون مار روییده است
این مارهای مرگ
با پیکری از سرد
مغز مرا هر صبح
تا شامگاه درد
آهسته می لیسند
پیوسته می جورند...
هرچند می دانم؛
مامور و معذورند.
اما من جان خسته ی تن بسته را
هر شب تمنایی است
در هفت روز هفته
در فکرم،
لغزنده رویایی است؛
- ای جاری سرشار از سیلاب های نور
ای تا خدایان دور
در این شب دیجور
غرق غزل کن خستگی ها را که می دانی
ای آنکه تنهایی و بسیاری
از دوش من بردار
با بوس هایت مارهای مرگ را آری
در چشمهایت تازه کن آیینه سازی ها
ای پیچک دلخواه
بر من بپیچ ای ماه
من را ببر تا کهکشان عشقبازی ها
هرچند می دانم که فردا
آه.
#محسن_بارانی ۳۰امرداد۱۴۰۰
#کلاس_آنلاین
#وبینار
📌عنوان وبینار:
آنچه نظریه روانکاوی درباره سلامت و بیماری عشق به ما می‌آموزد؛ عشق‌های پره‌اودیپال، عشق های اودیپال، عشق و بحران میانسالی
استاد: دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
📌پنجشنبه: ۸ مهرماه
ساعت: ۱۹ تا ۲۱ (کارگاه ۳ساعته)
📌شیوه برگزاری: مجازی (اسکای‌روم)
هزینه کارگاه: ۲۰۰ هزارتومان
(شرکت در این وبینار به شرط ثبت‌نام می‌باشد)
☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹
@khanehashena
www.khanehashena.com
#دکتر_سرگلزایی #دکترسرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#وبینار
📌عنوان وبینار:
آنچه نظریه روانکاوی درباره سلامت و بیماری عشق به ما می‌آموزد؛ عشق‌های پره‌اودیپال، عشق های اودیپال، عشق و بحران میانسالی
استاد: دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
📌پنجشنبه: ۸ مهرماه
ساعت: ۱۹ تا ۲۱ (کارگاه ۳ساعته)
📌شیوه برگزاری: مجازی (اسکای‌روم)
هزینه کارگاه: ۲۰۰ هزارتومان
(شرکت در این وبینار به شرط ثبت‌نام می‌باشد)
☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹
@khanehashena
www.khanehashena.com
#دکتر_سرگلزایی #دکترسرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
Ye Rooze Khoob Miad
Hichkas
#آهنگ
#یه_روز_خوب_میاد
رپ از "هیچکس"، آهنگساز: "مهدیار آقاجانی" ، با قطعه‌ای از سخنرانی دکتر شریعتی در انتها.
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#یه_روز_خوب_میاد
رپ از "هیچکس"، آهنگساز: "مهدیار آقاجانی" ، با قطعه‌ای از سخنرانی دکتر شریعتی در انتها.
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#تأملات
#ایستگاه
آخرین ایستگاهم آوارگی است
آخرین جزیره‌ام دریاست
دیگر به هیچ کجا نخواهم رفت
خارج از این چهار فصل رنگارنگ
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei
#ایستگاه
آخرین ایستگاهم آوارگی است
آخرین جزیره‌ام دریاست
دیگر به هیچ کجا نخواهم رفت
خارج از این چهار فصل رنگارنگ
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei
#تأملات
#میلاد
کوه‌ها هم دیگر
فریاد جنون آسای ما را
پژواک نمی‌کنند
کوه‌های محافظه‌کار
دریای آلوده
بیشه‌های بی‌شیر
دنیای نو، تولدت مبارک!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei
#میلاد
کوه‌ها هم دیگر
فریاد جنون آسای ما را
پژواک نمی‌کنند
کوه‌های محافظه‌کار
دریای آلوده
بیشه‌های بی‌شیر
دنیای نو، تولدت مبارک!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei
Forwarded from Cafe sz
اخم‌هایت را دوست دارم!
در سکوت سلاخ‌خانه اگر صدای خنده‌ای می‌آید، ضیافت گرگ‌هاست و بس!
سفره‌های رنگین، رنگ از خون می‌گیرند و
خانه‌های آباد، فاضلاب‌هایشان عمیق‌‌تر است. صدای لرزان تو از شهامتت خبر می‌دهد!
در وحشت سلاخ‌خانه روح‌های لطیف را باید از دندان‌های فشرده و مشت‌های گره کرده‌شان شناخت. از بغض‌ها و چهره‌های تکیده‌شان!
چنین است که زخم‌هایت را دوست دارم. و رنج‌ها و خشم‌هایت را...
قلب خشمگین تو مهربان‌ترین لطافت این روز‌هاست که با هر لعن و نفرینش به من می‌گوید که...
رفیق گله‌ای.
📝📸سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
در سکوت سلاخ‌خانه اگر صدای خنده‌ای می‌آید، ضیافت گرگ‌هاست و بس!
سفره‌های رنگین، رنگ از خون می‌گیرند و
خانه‌های آباد، فاضلاب‌هایشان عمیق‌‌تر است. صدای لرزان تو از شهامتت خبر می‌دهد!
در وحشت سلاخ‌خانه روح‌های لطیف را باید از دندان‌های فشرده و مشت‌های گره کرده‌شان شناخت. از بغض‌ها و چهره‌های تکیده‌شان!
چنین است که زخم‌هایت را دوست دارم. و رنج‌ها و خشم‌هایت را...
قلب خشمگین تو مهربان‌ترین لطافت این روز‌هاست که با هر لعن و نفرینش به من می‌گوید که...
رفیق گله‌ای.
📝📸سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌عنوان وبینار:
آنچه نظریه روانکاوی درباره سلامت و بیماری عشق به ما می‌آموزد؛ عشق‌های پره‌اودیپال، عشق های اودیپال، عشق و بحران میانسالی
استاد: دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
📌پنجشنبه: ۸ مهرماه
ساعت: ۱۹ تا ۲۱ (کارگاه ۲ساعته)
📌شیوه برگزاری: مجازی (اسکای‌روم)
هزینه کارگاه: ۲۰۰ هزارتومان
(شرکت در این وبینار به شرط ثبت‌نام می‌باشد)
☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹
@khanehashena
www.khanehashena.com
#drsargolzaei
@drsargolzaei
آنچه نظریه روانکاوی درباره سلامت و بیماری عشق به ما می‌آموزد؛ عشق‌های پره‌اودیپال، عشق های اودیپال، عشق و بحران میانسالی
استاد: دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
📌پنجشنبه: ۸ مهرماه
ساعت: ۱۹ تا ۲۱ (کارگاه ۲ساعته)
📌شیوه برگزاری: مجازی (اسکای‌روم)
هزینه کارگاه: ۲۰۰ هزارتومان
(شرکت در این وبینار به شرط ثبت‌نام می‌باشد)
☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹
@khanehashena
www.khanehashena.com
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
با درود و وقت‌بخیر خدمت استاد گرامی
چند وقت پیش در مورد دو نوع ویژگی پایداری یا ثبات و تنوع‌جویی صحبت کردید. من طبق بررسی‌هایی که رو خودم انجام دادم در دسته تنوع‌جو هستم. حال سوالی که دارم اینه که هنگام تمرکز بر روی یک هدف یا یک پروژه به مشکل می‌خورم و همزمان چند هدف و پروژه دیگه رو هم باز می‌کنم و نمی‌تونم تمرکز کافی رو برای رسیدن به هدف اولیه‌ام داشته باشم. خواستم برای تمرکز روی هدف یا پشتکار و یا جمع کردن تمرکز راهکار یا تکنیک و یا منابعی رو بهم معرفی کنید.
با سپاس، برقرار باشید.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
مسائل انسانی همیشه ترکیبی هستند از تعامل ژن و تربیت.
آن بخش از بی‌ثباتی و تنوّع‌طلبی که دلیل ژنتیک داشته باشد را فعلاً نمی‌توانیم کنترل کنیم زیرا داروهایی که بر روی سیستم دوپامینرژیک مغز اثر می‌کنند در حوزهٔ یادگیری (بیداری، توجه، تمرکز و حافظه) عوارض جانبی قابل توجهی دارند و بعید است بر راندمان شما اثر مثبت داشته باشند ولی آن بخش از تنوّع‌طلبی و بی‌ثباتی که دلیل تربیتی داشته باشد را می‌توان با تمرینات مراقبه و ذهن-آگاهی بهبود بخشید.
کتاب‌های تمرکز بر هدف (برایان تریسی)، چشم ذهن (دنیل سیگل)، برف در تابستان (سایادو اوجوتیکا) در این زمینه مفید هستند.
تندرست و شادکام باشید.
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
❓پرسش:
با درود و وقت‌بخیر خدمت استاد گرامی
چند وقت پیش در مورد دو نوع ویژگی پایداری یا ثبات و تنوع‌جویی صحبت کردید. من طبق بررسی‌هایی که رو خودم انجام دادم در دسته تنوع‌جو هستم. حال سوالی که دارم اینه که هنگام تمرکز بر روی یک هدف یا یک پروژه به مشکل می‌خورم و همزمان چند هدف و پروژه دیگه رو هم باز می‌کنم و نمی‌تونم تمرکز کافی رو برای رسیدن به هدف اولیه‌ام داشته باشم. خواستم برای تمرکز روی هدف یا پشتکار و یا جمع کردن تمرکز راهکار یا تکنیک و یا منابعی رو بهم معرفی کنید.
با سپاس، برقرار باشید.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
مسائل انسانی همیشه ترکیبی هستند از تعامل ژن و تربیت.
آن بخش از بی‌ثباتی و تنوّع‌طلبی که دلیل ژنتیک داشته باشد را فعلاً نمی‌توانیم کنترل کنیم زیرا داروهایی که بر روی سیستم دوپامینرژیک مغز اثر می‌کنند در حوزهٔ یادگیری (بیداری، توجه، تمرکز و حافظه) عوارض جانبی قابل توجهی دارند و بعید است بر راندمان شما اثر مثبت داشته باشند ولی آن بخش از تنوّع‌طلبی و بی‌ثباتی که دلیل تربیتی داشته باشد را می‌توان با تمرینات مراقبه و ذهن-آگاهی بهبود بخشید.
کتاب‌های تمرکز بر هدف (برایان تریسی)، چشم ذهن (دنیل سیگل)، برف در تابستان (سایادو اوجوتیکا) در این زمینه مفید هستند.
تندرست و شادکام باشید.
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#کلاس_آنلاین
#وبینار
ششمین هم‌اندیشی به‌سوی سیمرغ:
"انسان و خدایگان"
گفت‌و‌گویی برون‌دینی
• دکتر حسین محمودی: چهره‌های خدا در آینه ذهن انسان
• دکتر محسن یارمحمدی: تطور مفهوم خدا در اساطیر ایران و تاریخ پس از اسلام
• دکتر سرگلزایی: تأثیر مفهوم خدا در ناخودآگاه انسان از نظر یونگ
—————————————
• ۱۲ ساعت آموزشی
• همراه با پرسش و پاسخ
• چهارشنبه ، پنج شنبه و جمعه
• ۲۴، ۲۵ و ۲۶ شهریور ۱۴۰۰
• در سایت اسکای روم
—————————————
ثبت نام: ۱ میلیون و ۸۰ هزار تومان
*ثبت نام با تخفیف ۳۰٪
تا ۱۸ شهریور: ۷۵۶ تومان*
لینک ثبت نام:
https://cafephilo.ir/30morgh-06
پشتیبانی در واتس اپ:
۰۰۹۸۹۰۲۶۳۳۹۹۶۷
اینستاگرام کافه فیلو:
https://instagram.com/cafe__philo
##انسان #خدایگان #انسان_و_خدایگان #هم_اندیشی #به_سوی_سیمرغ
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#وبینار
ششمین هم‌اندیشی به‌سوی سیمرغ:
"انسان و خدایگان"
گفت‌و‌گویی برون‌دینی
• دکتر حسین محمودی: چهره‌های خدا در آینه ذهن انسان
• دکتر محسن یارمحمدی: تطور مفهوم خدا در اساطیر ایران و تاریخ پس از اسلام
• دکتر سرگلزایی: تأثیر مفهوم خدا در ناخودآگاه انسان از نظر یونگ
—————————————
• ۱۲ ساعت آموزشی
• همراه با پرسش و پاسخ
• چهارشنبه ، پنج شنبه و جمعه
• ۲۴، ۲۵ و ۲۶ شهریور ۱۴۰۰
• در سایت اسکای روم
—————————————
ثبت نام: ۱ میلیون و ۸۰ هزار تومان
*ثبت نام با تخفیف ۳۰٪
تا ۱۸ شهریور: ۷۵۶ تومان*
لینک ثبت نام:
https://cafephilo.ir/30morgh-06
پشتیبانی در واتس اپ:
۰۰۹۸۹۰۲۶۳۳۹۹۶۷
اینستاگرام کافه فیلو:
https://instagram.com/cafe__philo
##انسان #خدایگان #انسان_و_خدایگان #هم_اندیشی #به_سوی_سیمرغ
#drsargolzaei
@drsargolzaei
Forwarded from ماهنامه مديريت ارتباطات
▪️به مناسبت روز جهانی پیشگیری از خودکشی برگزار می‌شود؛
هم‌اندیشی جامعۀ روانپزشکی با اهالی رسانه
با حضور
دکتر مجید صادقی رییس انجمن علمی روانپزشکان ایران،
دکتر زهرا شهریور عضو هیات مدیره انجمن علمی روانپزشکی کودک و نوجوان ایران،
دکتر سید کاظم ملکوتی عضو هیات مدیره جمعیت پیشگیری از خودکشی ایران،
و علی ورامینی سردبیر ماهنامه مدیریت ارتباطات.
▫️▫️▫️
لینک حضور آنلاین:
https://www.skyroom.online/ch/ipa123456/sui-cide
◼️
هم‌اندیشی جامعۀ روانپزشکی با اهالی رسانه
با حضور
دکتر مجید صادقی رییس انجمن علمی روانپزشکان ایران،
دکتر زهرا شهریور عضو هیات مدیره انجمن علمی روانپزشکی کودک و نوجوان ایران،
دکتر سید کاظم ملکوتی عضو هیات مدیره جمعیت پیشگیری از خودکشی ایران،
و علی ورامینی سردبیر ماهنامه مدیریت ارتباطات.
▫️▫️▫️
لینک حضور آنلاین:
https://www.skyroom.online/ch/ipa123456/sui-cide
◼️
Forwarded from ماهنامه مديريت ارتباطات
هم‌اندیشی جامعۀ روانپزشکی با اهالی رسانه
دهم دسامبر هر سال به عنوان روز جهانی پیشگیری از خودکشی انتخاب شده تا فرصتی به جوامع بدهد که بتوانند درباره خودکشی آزادانه‌تر گفت‌وگو کنند. بنابر آنچه مشخص است تصدیق افراد دارای افکار خودکشی به گفت‌وگو کردن با دیگران و در میان گذاشتن نگرانی‌های‌شان و البته در صورت نیاز مراجعه به متخصصان و دریافت خدمات تخصصی می‌تواند به میزان زیادی از احتمال اقدام به خودکشی بکاهد. خودکشی فقط یک تشخیص پزشکی یا روانپزشکی نیست، بلکه مجموعه‌ای از زمینه‌های زیستی، پدیده‌ای روانی، اجتماعی و فرهنگی است؛ تنگناهای اقتصادی و محدودیت‌های اجتماعی خطر اقدام به خودکشی و افزایش شیوع آن را در جوامع مختلف افزایش می‌دهد. بنابراین در وضعیتی که در آن به سر می بریم اهمیت توجه به خودکشی در بین سیاست‌گذاران، رسانه‌ها، جامعه علمی و مردم بیش از پیش است. نشست چهارشنبه ۱۷ شهریور در آستانه روز جهانی پیشگیری از خودکشی کوششی است برای ارتقاء گفت‌وگو در عرصه عمومی در این زمینه. این برنامه با حضور دکتر مجید صادقی رییس انجمن علمی روانپزشکان ایران، دکتر زهرا شهریور عضو هیات مدیره انجمن علمی روانپزشکی کودک و نوجوان ایران، دکتر سید کاظم ملکوتی عضو هیات مدیره جمعیت پیشگیری از خودکشی ایران و علی ورامینی سردبیر ماهنامه مدیریت ارتباطات ساعت 12 برگزار می‌شود و از اینجا به‌صورت آنلاین می‌توانید حضور پیدا کنید.
▫️▫️▫️
https://t.me/cm_magazine
دهم دسامبر هر سال به عنوان روز جهانی پیشگیری از خودکشی انتخاب شده تا فرصتی به جوامع بدهد که بتوانند درباره خودکشی آزادانه‌تر گفت‌وگو کنند. بنابر آنچه مشخص است تصدیق افراد دارای افکار خودکشی به گفت‌وگو کردن با دیگران و در میان گذاشتن نگرانی‌های‌شان و البته در صورت نیاز مراجعه به متخصصان و دریافت خدمات تخصصی می‌تواند به میزان زیادی از احتمال اقدام به خودکشی بکاهد. خودکشی فقط یک تشخیص پزشکی یا روانپزشکی نیست، بلکه مجموعه‌ای از زمینه‌های زیستی، پدیده‌ای روانی، اجتماعی و فرهنگی است؛ تنگناهای اقتصادی و محدودیت‌های اجتماعی خطر اقدام به خودکشی و افزایش شیوع آن را در جوامع مختلف افزایش می‌دهد. بنابراین در وضعیتی که در آن به سر می بریم اهمیت توجه به خودکشی در بین سیاست‌گذاران، رسانه‌ها، جامعه علمی و مردم بیش از پیش است. نشست چهارشنبه ۱۷ شهریور در آستانه روز جهانی پیشگیری از خودکشی کوششی است برای ارتقاء گفت‌وگو در عرصه عمومی در این زمینه. این برنامه با حضور دکتر مجید صادقی رییس انجمن علمی روانپزشکان ایران، دکتر زهرا شهریور عضو هیات مدیره انجمن علمی روانپزشکی کودک و نوجوان ایران، دکتر سید کاظم ملکوتی عضو هیات مدیره جمعیت پیشگیری از خودکشی ایران و علی ورامینی سردبیر ماهنامه مدیریت ارتباطات ساعت 12 برگزار می‌شود و از اینجا به‌صورت آنلاین می‌توانید حضور پیدا کنید.
▫️▫️▫️
https://t.me/cm_magazine
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #توتالیتاریسم_فرهنگی
نویسنده: #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر: کویر
چاپ اول: ۱۴۰۰
دکتر «نظام بهرامی کمیل» در یکی از گفتارهای کتاب توتالیتاریسم فرهنگی، به دو گفتمان رایج فرهنگ عمومی عصر «نازیسم» می‌پردازد. گفتمان «ما را با سیاست چه کار و ما که کاره‌ای نیستیم» و الگوی «به من کاری نداشته باشید، نان زن و بچه می‌دهم».
هر دو گفتمان بر اساس منافع طبقه حاکم شکل گرفته بود تا از هرگونه انتقاد و دخالت ملت در حکمرانی پیشگیری شود. این درحالی است که پژوهش‌های حوزه حکمرانی‌های استبدادی عصر مدرن نشان می‌دهد که چگونه توتالیتاریست‌ها (تمامیت‌خواهان) به دنبال کنترل کوچک‌ترین شئون زندگی افراد هستند و چگونه مقاومت‌ها هرچند کوچک، می‌تواند منجر به ایجاد تغییرات بزرگ در جامعه شود.
به سخن دیگر؛ شاید اگر عوام مردم و افراد گریزان از سیاست و مسئولیت‌‌های مدنی بدانند با بی‌تفاوتی خود چقدر آب به آسیاب مستبدان می‌ریزند و در ارتکاب جنایت‌های آن‌ها شریک می‌شوند، آنگاه برای شناخت این ایدئولوژی‌ها مشتاق‌تر شوند و چنین کتاب‌هایی را تنها مختص اندیشمندان و روشنفکران ندانند.
کتاب توتالیتاریسم فرهنگی شامل یک پیشگفتار و سه گفتار است. در پیشگفتار تاریخچه‌ای از حکومت‌های استبدادی عصر سنت و تفاوت آن با دیکتاتوری دوره مدرن ارائه می‌شود. نویسنده توضیح می‌دهد که چگونه در حکومت‌های تمامیت خواه قرن بیستم با جایگزین شدن «مذهبی سیاسی» به جای «مذهب مدنی»، قدرت و حکومت تبدیل به امر مقدس شده و دژهای ایدئولوژیکی با قربانی کردن آزادی و اخلاقیات، راه هرگونه استقلال و رسیدن به فردیت را برای ملت مسدود می‌کنند.
در این بخش می‌خوانیم که نظام‌های پدر سالارانه تمامیت‌خواه مردم را به ماشین‌هایی بدل می‌سازند که ناخواسته در خدمت ایدئولوژی در آمده، و در نتیجه نوعی «هیپنوتیزم جمعی» برای حمایت از اهداف پیشوا شکل می‌گیرد. به همین دلیل، تمامیت‌خواهان به هنر و هنرمندانی نیاز دارند تا در این یکسان‌سازی جامعه و گسترش رفتار توده‌ای و هیجانی به آن‌ها کمک کنند.
#مریم_بهریان - دانشجوی دکتری روانشناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
نام کتاب: #توتالیتاریسم_فرهنگی
نویسنده: #دکتر_نظام_بهرامی_کمیل
ناشر: کویر
چاپ اول: ۱۴۰۰
دکتر «نظام بهرامی کمیل» در یکی از گفتارهای کتاب توتالیتاریسم فرهنگی، به دو گفتمان رایج فرهنگ عمومی عصر «نازیسم» می‌پردازد. گفتمان «ما را با سیاست چه کار و ما که کاره‌ای نیستیم» و الگوی «به من کاری نداشته باشید، نان زن و بچه می‌دهم».
هر دو گفتمان بر اساس منافع طبقه حاکم شکل گرفته بود تا از هرگونه انتقاد و دخالت ملت در حکمرانی پیشگیری شود. این درحالی است که پژوهش‌های حوزه حکمرانی‌های استبدادی عصر مدرن نشان می‌دهد که چگونه توتالیتاریست‌ها (تمامیت‌خواهان) به دنبال کنترل کوچک‌ترین شئون زندگی افراد هستند و چگونه مقاومت‌ها هرچند کوچک، می‌تواند منجر به ایجاد تغییرات بزرگ در جامعه شود.
به سخن دیگر؛ شاید اگر عوام مردم و افراد گریزان از سیاست و مسئولیت‌‌های مدنی بدانند با بی‌تفاوتی خود چقدر آب به آسیاب مستبدان می‌ریزند و در ارتکاب جنایت‌های آن‌ها شریک می‌شوند، آنگاه برای شناخت این ایدئولوژی‌ها مشتاق‌تر شوند و چنین کتاب‌هایی را تنها مختص اندیشمندان و روشنفکران ندانند.
کتاب توتالیتاریسم فرهنگی شامل یک پیشگفتار و سه گفتار است. در پیشگفتار تاریخچه‌ای از حکومت‌های استبدادی عصر سنت و تفاوت آن با دیکتاتوری دوره مدرن ارائه می‌شود. نویسنده توضیح می‌دهد که چگونه در حکومت‌های تمامیت خواه قرن بیستم با جایگزین شدن «مذهبی سیاسی» به جای «مذهب مدنی»، قدرت و حکومت تبدیل به امر مقدس شده و دژهای ایدئولوژیکی با قربانی کردن آزادی و اخلاقیات، راه هرگونه استقلال و رسیدن به فردیت را برای ملت مسدود می‌کنند.
در این بخش می‌خوانیم که نظام‌های پدر سالارانه تمامیت‌خواه مردم را به ماشین‌هایی بدل می‌سازند که ناخواسته در خدمت ایدئولوژی در آمده، و در نتیجه نوعی «هیپنوتیزم جمعی» برای حمایت از اهداف پیشوا شکل می‌گیرد. به همین دلیل، تمامیت‌خواهان به هنر و هنرمندانی نیاز دارند تا در این یکسان‌سازی جامعه و گسترش رفتار توده‌ای و هیجانی به آن‌ها کمک کنند.
#مریم_بهریان - دانشجوی دکتری روانشناسی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#وبینار
#کلاس_آنلاین
🔸وبینار آشنایی با رویکردها و روش‌های گروه‌درمانی
🔸سرفصل‌ها:
- منطق درمان‌های گروهی
- انواع درمان‌های گروهی
- گروه‌درمانی شناختی رفتاری
- گروه‌درمانی حمایتی
- گروه‌درمانی تحلیلی تعاملی
- گروه‌درمانی روان‌پویشی
- سایکودرام
یکم و دوم مهرماه ۱۴۰۰
پنجشنبه ۱۸ تا ۲۱
جمعه ۱۰ تا ۱۳
تخفیف ثبت‌نام تا ۲۲ شهریور ماه
ثبت‌نام:
https://www.onamooz.com/lecture/oac-3176/introduction-to-group-therapy-approaches-and-methods
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#کلاس_آنلاین
🔸وبینار آشنایی با رویکردها و روش‌های گروه‌درمانی
🔸سرفصل‌ها:
- منطق درمان‌های گروهی
- انواع درمان‌های گروهی
- گروه‌درمانی شناختی رفتاری
- گروه‌درمانی حمایتی
- گروه‌درمانی تحلیلی تعاملی
- گروه‌درمانی روان‌پویشی
- سایکودرام
یکم و دوم مهرماه ۱۴۰۰
پنجشنبه ۱۸ تا ۲۱
جمعه ۱۰ تا ۱۳
تخفیف ثبت‌نام تا ۲۲ شهریور ماه
ثبت‌نام:
https://www.onamooz.com/lecture/oac-3176/introduction-to-group-therapy-approaches-and-methods
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#تأملات
#آواز_نخوان!
نان، کتاب، جویبار
و شعری که وصف مهتاب و آسمان است
اکنون جهان جای امنی است
اگر آواز، قفس را سرنوشت قناری نکند!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#آواز_نخوان!
نان، کتاب، جویبار
و شعری که وصف مهتاب و آسمان است
اکنون جهان جای امنی است
اگر آواز، قفس را سرنوشت قناری نکند!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#تأملات
#بشارت_دوزخ
شعرهایم را باور نکن
در آسمان راهزنان هدایای خدایان را می‌ربایند
این‌ها از عمق قیرگون زمین جوشیده‌اند!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#بشارت_دوزخ
شعرهایم را باور نکن
در آسمان راهزنان هدایای خدایان را می‌ربایند
این‌ها از عمق قیرگون زمین جوشیده‌اند!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#drsargolzaei
@drsargolzaei
Forwarded from Cafe sz
وطن را گلوله‌ها از پا درنیاوردند. ریشه‌ی وطن با یک پیشوند خشک شد؛ مادر! روزی که مام را به ابتدای میهن چسباندیم یا چسباندند، وطن نوزادی بود که باید قنداقش می‌کردیم، دستش را می‌گرفتیم و تاتی‌تاتی راهش می‌انداختیم. باید موسیقی‌اش را کود می‌دادیم، بذرش را سیراب می‌کردیم و تک‌تک حروف نیاکانی را یادش می‌دادیم. وطن کودک نحیف و نیمه‌جانی بود که زورش به کفتارها نمی‌رسید. باید زورش می‌شدیم، در گوشش لالایی می‌خواندیم، دستانش را حنا می‌بستیم و برایش سنگر می‌کشیدیم؛ نکشیدیم.
کودکی که برای والدش مادری کند، عمر زیادی نخواهد کرد. ما فرزندان خلف و ناخلف وطن نبودیم؛ مادر‌های زهوار دررفته‌ای بودیم که مادری کردن بلد نبودند.
📝📸سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
کودکی که برای والدش مادری کند، عمر زیادی نخواهد کرد. ما فرزندان خلف و ناخلف وطن نبودیم؛ مادر‌های زهوار دررفته‌ای بودیم که مادری کردن بلد نبودند.
📝📸سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
Forwarded from زمانهٔ برخورد
ما همرهانِ هوراکش
✍🏽 علی ورامینی/
حتی دروغگوترین افراد هم در ذهن و ضمیرشان راستگویی را ستایش می‌کنند و بزدل‌ترین‌ها، شجاعت را. در روانشناسی اخلاق، بعضی از صاحب‌نظران به این اصل باور دارند؛ به اینکه آدمی فارغ کنش‌اش، ذاتاً ستایش کننده خیر است. اینکه این‌روزها برای نوشتن درباره مقاومت پنجشیر و به اشتراک‌گذاری عکس احمدمسعود از یکدیگر سبقت می‌گیریم، از این منظر هم قابل تحلیل است، وگرنه ما که یا به کنج عافیت خزیدیم یا به هر دری می‌زنیم که خودمان را به آن کنج برسانیم، چه نسبتی با احمد مسعودی داریم که از کنج عافیت به کنه بلا می‌آید تا برای هموطنانش و برای آزادی بجنگد. گویی ما در حال بازی استراتژیکی هستیم و همانطور که «کلش آف کلنز» بازی می‌کنیم، تحولات افغانستان را رصد می‌کنیم یا مشغول هورا کشیدن در رزم گلادیاتورها هستیم و پسر احمدشاه را در قامت «ماکسیموس» می‌بینیم.
چند وقت دیگر {به‌زودی}، سرخط خبرها عوض می‌شود و احساسات ما برای فرد و وضعیت دیگری غلیان می‌کند؛ وضعیتی ایده‌ئال برای ساختار سلطه. هیچ مقاومت عمیقی شکل نمی‌گیرد، ماکسیموس‌ها قربانی می‌شوند و ما هم هوراکشان به زندگی روزمره بر می‌گردیم. اما تاریخ مقاومت‌های تاثیرگذار، چه مقاومت‌هایی صلح‌طلبانه‌ای چون گاندی و لوتر و چه انقلاب‌ها نشان داده گام اول مقاومت فهم وضعیت است.
وضعیت امروز افغانستان بسیار عجیب است. هنگامی که بوش پسر، «آگاممنون»وار، به بهانه انتقام جویی از تروریست‌ها و به سودای سطله به افغانستان لشکرکشی کرد، کمتر کسی گمان می‌کرد که بیست سال بعد مقامات آمریکایی با طالبان شام بخورند و چند روز بعد هم سربازهای آمریکایی با بدرقه طالبان یکی یکی خاک افغانستان را ترک کنند. حتی مومن‌ترین‌ها به تئوری‌های توهم توطئه، آنهایی که بدون در نظر گرفتن هر مولفۀ دیگر، طالبان را ساختۀ آمریکا می‌دانستند، گمان می‌کردند که طالبان دیگر مهرۀ سوخته است و برای آمریکا تمام شد.
تحلیل اینکه چرا افغانستان امروز به اینجا رسید، باید به اهلش سپرده شود. منظورم آنهایی نیست که سریعاً می‌گویند در افغانستان دولت-ملت شکل نگرفته و طالبان در افغانستان پایگاه دارد و... ، تحلیل‌هایی که امروز افغانستان را در بطن تاریخ خودش و البته حتی مهم‌تر از آن وضعیت‌اش در نظام بین الملل بررسی کند.
ما برای استمرار مقاومت، برای کنش‌های رهایی بخش پیش از هر چیز نیاز به فهم و چرایی وضعیت موجود داریم. به نظر می‌رسد در میان همۀ حوادث تلخ و غیر انسانی‌ای که از زمان شروع حرکت طالبان شکل گرفت، دو اتفاق بیشتر از بقیه کلیدواژه وضعیت موجود است. اولی سخن جو بایدن بود که در جواب پرسش خبرنگار از وضعیت افغانستان گفت: «بگذارید به چیزهای خوب فکر کنیم». آنقدر ساده‌اندیش نیستم که نقش دیگر کشورهای جهان و منطقه را در به‌وجود آمدن این وضعیت به کل نادیده بگیرم، نکته اینجاست که اگر همۀ آن کشورهای دیگر هم برای جلوگیری از سلطۀ طالبان به اجماع می‌رسیدند، بدون توافق آمریکا بعید بود که کاری از پیش ببرند. شاید تأمل به گفتار و کردار بایدن (که خیلی‌ها گمان می‌کردند با رفتن ترامپ و آمدن او جهان جای بهتری می‌شود)، ما را نسبت به رویکرد نیروی خارجی برای بهبود وضعیت کشورهای در حال توسعه آگاه‌تر کند. به اینکه حقوق بشر، انسان‌دوستی و... در ساختار نظام‌بین‌الملل فقط ویترینی است یا بهانه‌هایی برای بسط سلطه. حادثه مهم دوم از نظر نگارنده، پرتاب شدن چند تن افغانستانی از هواپیمایی در حال حرکت، تی‌شرت شدن آن صحنه و پوشیدن آن توسط مدل به فاصله 48 ساعت بعد از اتفاق بود. این هم به ما نشان داد که هر چیزی، حتی پلشت‌ترین و غم‌بارترین وضعیت انسانی در این ساختار ذیل منطق بازار تعریف و بازتعریف می‌شود. البته که نکته اول هم بی‌ارتباط به نکته دوم نیست، با پیچیدگی بیشتری. سخن این است که از قضا بهترین حالت برای سیطره سلطه همین هوراکشیدن‌های موقت برای قهرمانانی چون احمد مسعود است، بی آنکه از موقعیت درکی داشته باشیم یا اساساً بدانیم کدام ساختار و سلطه چنین وضعیت ناانسانی را برای ما رقم می‌زند و بدتر اینکه در این وضعیت ما احساس کنشگری و خیال می‌کنیم به وظیفه خود عمل کردیم.
🗞 منتشرشده در ستون #زمانۀ_برخورد، صفحه آخر #روزنامه_اعتماد
▪️▪️▪️
https://t.me/zamaneyebarkhord
✍🏽 علی ورامینی/
حتی دروغگوترین افراد هم در ذهن و ضمیرشان راستگویی را ستایش می‌کنند و بزدل‌ترین‌ها، شجاعت را. در روانشناسی اخلاق، بعضی از صاحب‌نظران به این اصل باور دارند؛ به اینکه آدمی فارغ کنش‌اش، ذاتاً ستایش کننده خیر است. اینکه این‌روزها برای نوشتن درباره مقاومت پنجشیر و به اشتراک‌گذاری عکس احمدمسعود از یکدیگر سبقت می‌گیریم، از این منظر هم قابل تحلیل است، وگرنه ما که یا به کنج عافیت خزیدیم یا به هر دری می‌زنیم که خودمان را به آن کنج برسانیم، چه نسبتی با احمد مسعودی داریم که از کنج عافیت به کنه بلا می‌آید تا برای هموطنانش و برای آزادی بجنگد. گویی ما در حال بازی استراتژیکی هستیم و همانطور که «کلش آف کلنز» بازی می‌کنیم، تحولات افغانستان را رصد می‌کنیم یا مشغول هورا کشیدن در رزم گلادیاتورها هستیم و پسر احمدشاه را در قامت «ماکسیموس» می‌بینیم.
چند وقت دیگر {به‌زودی}، سرخط خبرها عوض می‌شود و احساسات ما برای فرد و وضعیت دیگری غلیان می‌کند؛ وضعیتی ایده‌ئال برای ساختار سلطه. هیچ مقاومت عمیقی شکل نمی‌گیرد، ماکسیموس‌ها قربانی می‌شوند و ما هم هوراکشان به زندگی روزمره بر می‌گردیم. اما تاریخ مقاومت‌های تاثیرگذار، چه مقاومت‌هایی صلح‌طلبانه‌ای چون گاندی و لوتر و چه انقلاب‌ها نشان داده گام اول مقاومت فهم وضعیت است.
وضعیت امروز افغانستان بسیار عجیب است. هنگامی که بوش پسر، «آگاممنون»وار، به بهانه انتقام جویی از تروریست‌ها و به سودای سطله به افغانستان لشکرکشی کرد، کمتر کسی گمان می‌کرد که بیست سال بعد مقامات آمریکایی با طالبان شام بخورند و چند روز بعد هم سربازهای آمریکایی با بدرقه طالبان یکی یکی خاک افغانستان را ترک کنند. حتی مومن‌ترین‌ها به تئوری‌های توهم توطئه، آنهایی که بدون در نظر گرفتن هر مولفۀ دیگر، طالبان را ساختۀ آمریکا می‌دانستند، گمان می‌کردند که طالبان دیگر مهرۀ سوخته است و برای آمریکا تمام شد.
تحلیل اینکه چرا افغانستان امروز به اینجا رسید، باید به اهلش سپرده شود. منظورم آنهایی نیست که سریعاً می‌گویند در افغانستان دولت-ملت شکل نگرفته و طالبان در افغانستان پایگاه دارد و... ، تحلیل‌هایی که امروز افغانستان را در بطن تاریخ خودش و البته حتی مهم‌تر از آن وضعیت‌اش در نظام بین الملل بررسی کند.
ما برای استمرار مقاومت، برای کنش‌های رهایی بخش پیش از هر چیز نیاز به فهم و چرایی وضعیت موجود داریم. به نظر می‌رسد در میان همۀ حوادث تلخ و غیر انسانی‌ای که از زمان شروع حرکت طالبان شکل گرفت، دو اتفاق بیشتر از بقیه کلیدواژه وضعیت موجود است. اولی سخن جو بایدن بود که در جواب پرسش خبرنگار از وضعیت افغانستان گفت: «بگذارید به چیزهای خوب فکر کنیم». آنقدر ساده‌اندیش نیستم که نقش دیگر کشورهای جهان و منطقه را در به‌وجود آمدن این وضعیت به کل نادیده بگیرم، نکته اینجاست که اگر همۀ آن کشورهای دیگر هم برای جلوگیری از سلطۀ طالبان به اجماع می‌رسیدند، بدون توافق آمریکا بعید بود که کاری از پیش ببرند. شاید تأمل به گفتار و کردار بایدن (که خیلی‌ها گمان می‌کردند با رفتن ترامپ و آمدن او جهان جای بهتری می‌شود)، ما را نسبت به رویکرد نیروی خارجی برای بهبود وضعیت کشورهای در حال توسعه آگاه‌تر کند. به اینکه حقوق بشر، انسان‌دوستی و... در ساختار نظام‌بین‌الملل فقط ویترینی است یا بهانه‌هایی برای بسط سلطه. حادثه مهم دوم از نظر نگارنده، پرتاب شدن چند تن افغانستانی از هواپیمایی در حال حرکت، تی‌شرت شدن آن صحنه و پوشیدن آن توسط مدل به فاصله 48 ساعت بعد از اتفاق بود. این هم به ما نشان داد که هر چیزی، حتی پلشت‌ترین و غم‌بارترین وضعیت انسانی در این ساختار ذیل منطق بازار تعریف و بازتعریف می‌شود. البته که نکته اول هم بی‌ارتباط به نکته دوم نیست، با پیچیدگی بیشتری. سخن این است که از قضا بهترین حالت برای سیطره سلطه همین هوراکشیدن‌های موقت برای قهرمانانی چون احمد مسعود است، بی آنکه از موقعیت درکی داشته باشیم یا اساساً بدانیم کدام ساختار و سلطه چنین وضعیت ناانسانی را برای ما رقم می‌زند و بدتر اینکه در این وضعیت ما احساس کنشگری و خیال می‌کنیم به وظیفه خود عمل کردیم.
🗞 منتشرشده در ستون #زمانۀ_برخورد، صفحه آخر #روزنامه_اعتماد
▪️▪️▪️
https://t.me/zamaneyebarkhord
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش :
عرض سلام دارم خدمت شما جناب استاد سرگلزایی
امیدوارم حالتان خوب باشد.
من دانش آموخته‌ی مقطع کارشناسی ارشد فلسفه غرب هستم. به نظر من شما بهتر از بسیاری از اساتید، اهمّیّت و ارزش عملی فلسفه را برای زندگی می‌آموزید. این مطلب درباره‌ی ادبیات، تاریخ و روانشناسی نیز صادق است.
درباره‌ی پرسشم لطفاً نظرتان را بفرمایید.
به نظر شما چه تفاوتی هست بین برخی از موضوع‌های فلسفی مثل "اضطراب"، "نگرانی"، "مرگ اندیشی" و اضطراب ناشی از "عدم اعتماد بنیادین" و یا بازدارنده "وجود نداشته باش" در روانشناسی؟
با آرزوی سلامتی.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی :
با سلام و احترام
از محبّتی که به بنده دارید سپاسگزارم.
برخی از دردهای بشری ناشی از ساختارهای اجتماعی و بین‌فردی بیمار هستند، برای مثال بی‌کفایتی مادر و بی‌ثباتی مراقبین در نوازش و مراقبت، منجر به اضطراب‌بنیادی و بی‌اعتمادی‌بنیادی در کودک می‌شوند. پیام بازدارندهٔ «وجود نداشته باش» نیز توسط خانواده به کودک منتقل می‌شود. این مسائل در روانشناسی مورد تحقیق و بحث قرار می‌گیرند. امّا «مرگ اندیشی» ، «تنهایی وجودی» ، «ملال» ، «بی‌معنایی» و «اضطراب وجودی» مسائلی بشری هستند که فارغ از ساختارهای اجتماعی (فرهنگ، حکومت، خانواده) بر دوش بشر سنگینی می‌کنند و پرداختن به آن‌ها در حوزهٔ فلسفه صورت می‌گیرد.
سبزاندیشی تان بیش باد.
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
❓پرسش :
عرض سلام دارم خدمت شما جناب استاد سرگلزایی
امیدوارم حالتان خوب باشد.
من دانش آموخته‌ی مقطع کارشناسی ارشد فلسفه غرب هستم. به نظر من شما بهتر از بسیاری از اساتید، اهمّیّت و ارزش عملی فلسفه را برای زندگی می‌آموزید. این مطلب درباره‌ی ادبیات، تاریخ و روانشناسی نیز صادق است.
درباره‌ی پرسشم لطفاً نظرتان را بفرمایید.
به نظر شما چه تفاوتی هست بین برخی از موضوع‌های فلسفی مثل "اضطراب"، "نگرانی"، "مرگ اندیشی" و اضطراب ناشی از "عدم اعتماد بنیادین" و یا بازدارنده "وجود نداشته باش" در روانشناسی؟
با آرزوی سلامتی.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی :
با سلام و احترام
از محبّتی که به بنده دارید سپاسگزارم.
برخی از دردهای بشری ناشی از ساختارهای اجتماعی و بین‌فردی بیمار هستند، برای مثال بی‌کفایتی مادر و بی‌ثباتی مراقبین در نوازش و مراقبت، منجر به اضطراب‌بنیادی و بی‌اعتمادی‌بنیادی در کودک می‌شوند. پیام بازدارندهٔ «وجود نداشته باش» نیز توسط خانواده به کودک منتقل می‌شود. این مسائل در روانشناسی مورد تحقیق و بحث قرار می‌گیرند. امّا «مرگ اندیشی» ، «تنهایی وجودی» ، «ملال» ، «بی‌معنایی» و «اضطراب وجودی» مسائلی بشری هستند که فارغ از ساختارهای اجتماعی (فرهنگ، حکومت، خانواده) بر دوش بشر سنگینی می‌کنند و پرداختن به آن‌ها در حوزهٔ فلسفه صورت می‌گیرد.
سبزاندیشی تان بیش باد.
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei