#آهنگ
#Bella_Ciao

خواننده: #شکیب_مصدق
drsargolzaei.com

@drsargolzaei

#تأملات
#ساحره!

معجزه کن
سبز کن درخت خشکیده را
بیدار کن آتشفشان خاموش را
شراب کن سرکه را
تا باور کنم
عشق، بازی بیهوده‌ی میمون‌های کور نیست!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

#تأملات
#بت_شکن

کاری نکردن برای من
بسی دشوارتر است از ده‌ها کار بزرگ!
و بارها که نشسته‌ام به بیکاری
بار گران آن بر دوشم
بسی سنگین‌تر بوده است از
بار سنگین مأموریت‌های بزرگ!
و این نشان می‌دهد که
من
معتاد به مبارزه‌ام
چنان که مردم من
معتادند به تسلیم!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

#مقاله

#روانکاوی_به_روایت_ژاک_لکان

اینکه سایکوآنالیز اثر می کند یا خیر، خود بسیار مورد چالش است؛ چرا که این درمان برخلاف رفتاردرمانی که علامت هدف مشخص دارد؛ درمانی بسیار طولانی و غیر قابل کنترل است. “اریک فروم” در کتاب “هنر گوش دادن” می گوید: “روانکاوی هنر تغییر دادن شخصیت است”. در روانکاوی ما می خواهیم back ground شخصیتی مراجع را تغییر دهیم؛ پس هیچ چیز قابل پایش نداریم. اینجا ما نه تنها علامت هدف نداریم که زمان هم متغیر است؛ یعنی شما نمی توانید بگویید باید بعد از ۱۲ جلسه نتیجه بگیریم؛ در حالیکه رفتاردرمانی یا CBT می گوید مثلاً بعد از ۱۲ جلسه باید این علامت هدف از نظر کمّی تغییر کرده باشد. پس به دلیل اینکه روانکاوی از حیث پلان جلسات، ساختار تعریف شده ندارد و از حیث اینکه علامت هدف تعریف شده ندارد؛ اثربخشی اثبات شده ای ندارد.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک


برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

🔴 بی‌تفاوتی اجتماعی چیست؟
( با معرفی و نقد کتاب بی‌تفاوتی؛ یک انتخاب ناگزیر)

سخنرانان:
🔸دکتر محمدرضا سرگلزایی(روانپزشک و مدرس)/زمینه‌ها و پیامدهای اجتماعی-روانی انفعال
🔸دکتر جبار رحمانی(عضو هیأت علمی موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی)/دشواری بی‌تفاوت‌نبودن 🔸دکتر فاطمه علمدار(جامعه‌شناس و نویسنده کتاب بی‌تفاوتی؛ یک انتخاب ناگزیر)/فرایند خلق بی‌تفاوتی در زندگی روزمره ایرانیان

🔹دبیر نشست: دکتر مصطفی اسدزاده
(عضو پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات)

♦️شنبه 11 بهمن 1399/ساعت 18
🔹برخط: https://www.skyroom.online/ch/ricac/research


Ricac.ac.ir
@cultureresearch

@drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

سلام دکتر سرگلزایی گرامی امیدوارم سلامت باشین.

دکتر مدت‌هاست موردی ذهن منو مشغول کرده، سیمون دوبوار در کتاب جنس دوم میگه ما زن به دنیا نمیایم بلکه زن میشیم، اخیرا در زمینه‌ی جنسیت این رو زیاد می‌شنوم که میگن جنسیت وجود نداره. یعنی نر و ماده جنسیت نیست و زن و مرد جنسیته؟ این مخالفت با بحث جنسیت از کجا ریشه گرفته؟
یووال نوح هراری هم در بخشی از کتاب انسان خردمند اشاره به همین موضوع می‌کنه، آیا واقعا جنسیت چیزیه که فرهنگ به انسان غالب می‌کنه؟ اگر این‌طوره و اگر فرض بگیریم جنسیت ذاتی نیست و در زمان تولد با ما همراه نیست پس چجوری می‌تونیم کسانی که ترنس هستند رو توجیه کنیم، ترنسا مگه کسانی نیستن که روان‌شون با جسم‌شون متفاوته و تمام آرزوشون اینه که این روان و جسم یکی بشه؟ یعنی جنسیت ظاهریشون با جنسیت روانی‌شون یکی بشه؟ پس با این توضیح چطور میشه گفت جنسیت وجود نداره؟
پیشاپیش از پاسخ شما و همه‌ی زحماتی که در زمینه‌ی آگاهی ما می‌کشین ممنونم.


✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

من در یک درسگفتار شش ساعته به طور مفصّل به جنبه‌های زیستی، روانی و اجتماعی جنسیّت پرداخته‌ام و علاوه بر این راجع به جریان فمینیسم هم توضیح داده‌ام. 

فایل صوتی و اسلایدهای این درسگفتار را می‌توانید از طریق باشگاه تغییر (آقای محمّد دخیلی: 09307404067) تهیه فرمایید.

سبز باشید.

#دکتر_سرگلزایی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

خانه آشنا با همکاری آرت فکتوری برگزار میکند:
مجموعه کارگاه های:
زندگی مدرن و اقتضائات آن



📌هادی صمدی
روانشناسی سیاسی؛ رویکردی تکاملی
۱۰ بهمن ماه
(جمعه ساعت ۱۷ تا ۲۰)

📌حسین بیات
دوستی و خویشاوندی در جهان مدرن
۱۷ بهمن ماه
(جمعه ساعت: ۱۷ تا ۲۰)

📌محمود مقدسی
درماندگی و امید
۱۵ اسفندماه
(جمعه ساعت: ۱۷ تا ۲۰)

📌کاوه بهبهانی
تجربه عاشقانه در جهان مدرن
۱ اسفندماه
(جمعه ساعت ۱۷ تا ۲۰ در لایو اختصاصی )

📌حسین محمودی
جست و جوی آرامش در جهان مدرن
۸ اسفندماه
(جمعه ساعت: ۱۷ تا ۲۰)

📌امید کشمیری
نسبی گرایی اخلاقی و مدارا
۱۳ و ۱۴ اسفندماه
(چهارشنبه و پنجشنبه ساعت:۱۷ تا ۲۰)


📌محمدرضا سرگلزایی
درباب چیستی و چرایی موفقیت
۲۲ اسفندماه
(جمعه ساعت: ۱۸ تا ۲۱)


📌شیوه برگزاری کارگاها: مجازی(اسکای روم)

📌 کارگاه "تجربه عاشقانه در جهان مدرن" به تدریس کاوه بهبهانی در لایو اختصاصی کارگاه ها برگزار خواهد شد

📌هزینه ثبت نام در هر کارگاه:
۵۰ هزارتومان

☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹

@khanehashena
www.khanehashena.com

اینستاگرام خانه آشنا:
https://plink.ir/l9NsP

#پرسش_و_پاسخ:

❓پرسش:

با سلام و احترام خدمت شما امید دارم که همیشه سلامت استوار و با صلابت باشید. 

 می‌خواستم نقطه نظرات شما رو درباره روان‌درمانی مبتنی بر معنا (ویکتور فرانکل) بدونم اصولا معتقدید که چنین نظریه می‌تواند در درمان موثر باشد و خودتان بر این معنادرمانی اعتقادی دارید یا خیر؟ 


✍ پاسخ #دکتر_سرگلزایی:

سلام و تجدید ارادت

من در این دو جمله دیدگاهم را راجع به روش‌های مختلف روان‌درمانی بیان می‌کنم: «هیچ روش‌درمانی وجود ندارد که به درد همه بخورد و هیچ روش درمانی وجود ندارد که به درد هیچکس نخورد» این موضوع را به تفصیل در مقاله‌ی «روان‌درمانی: کثرت‌اندیشی و عمل‌گرایی» شرح داده‌ام.

به گمان من در مواجهه با رنج‌های وجودی (اگزیستانسیل) چاره‌ای جز خلق یا کشف معنا وجود ندارد. این موضوع را در مصاحبه‌ی «کشف یا جعل معنا؟» توضیح داده‌ام که چقدر ما موفق به کشف معنای‌زندگی می‌شویم و چقدر ما معنایی یرای زندگی جعل می‌کنیم. هر دو مطلب مورد اشاره در سایت drsargolzaei.com قابل دسترسی هستند.

سرسبز باشید.

#دکترسرگلزایی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

ظرفیت ثبت نام محدود و تنها به شرط ثبت نام می باشد:

☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹

@khanehashena
www.khanehashena.com

اینستاگرام خانه آشنا:
https://plink.ir/l9NsP

#معرفی_کتاب

نام کتاب: #مغالطات (هنر فریب و اعمال نفوذ ذهنی)

نویسندگان: #دکتر_ریچارد_پاول _ #دکتر_لیندا_الدر

ترجمه: دکتر اکبر سلطانی _ مریم آقازاده

ناشر: شهر تاش

شاید برای‌تان عجیب باشد اگر بدانید که ذهن ما به شدت مستعد فریفتن و فریب خوردن است. به باور دکتر ریچارد پاول ذهن بشر، نه نقشه‌راهنمایی‌طبیعی و ذاتی برای دست‌یابی به حقیقت دارد و نه به طور ذاتی، به حقیقت‌گویی و حقیقت‌پرستی علاقه‌مند است. از طرفی دیگر فردی در دنیا وجود ندارد که با ذهنی مجهز به ابزار نقد و پرسش‌گری متولد شده باشد، نقدگریزی، تعصب‌ورزی و جزم‌اندیشی در سپرده ژنی گونه انسان وجود دارد و گرایش به پرستش اسطوره‌های نقدناپذیر به نوعی میراث ذهن‌باستانی انسان به شمار می‌رود.

از این‌رو چنین شیوه اندیشیدن که شبیه به شیوه فکری همه انسان‌ها در مراحل رشد اولیه است، خاک حاصل‌خیزی را برای رویش و و رشد ابر انسان‌ها و اسطوره‌ها و در مقابل آن‌ها بت‌پرستان و اسطوره‌پرستان فراهم می‌کند. بنابراین تعجبی ندارد روایت‌هایی از  سرگذشت طبقه فقیر و قربانی که همواره مورد سوءاستفاده و تجاوز اغنیا و دیکتاتور‌ها قرار می‌گیرند، کتاب تاریخ را پر کند و منطق رسانه‌ها چیزی جز منطق جعلی و آمیخته به سفسطه قدرت‌طلبان و ثروت‌اندوزان نباشد.

دکتر ریچارد پاول و دکتر لیندا الدر در کتاب ”مغالطات” با معرفی انواع حیله‌های‌ذهنی و تله‌های‌تفکر در تلاش هستند تا جایی که امکان دارد از اعمال نفوذ تفکر خودخواهانه بر تفکر ساده‌لوحانه پیش‌گیری کنند.

#مریم_بهریان
دانشجوی دکترای روان‌شناسی

برای مطالعه متن کامل مطلب‌ بالا لطفا به لینک زیر در و‌ب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

✳️وبینار "سبب‌شناسی و مدیریت خشم و پرخاشگری"

🔸مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی، روان‌پزشک و پژوهشگر

🔸 مدت زمان دوره: 6 ساعت
⏰تاریخ برگزاری: 23 و 24 بهمن 1399

🔸لینک ثبت‌نام در دوره👇
yun.ir/o7l1x8

✅اعطای گواهینامه گذراندن دوره

برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام با ما در ارتباط باشید👇
@onamooz_com
09158824003
@onamooz_com
09158824003

@drsargolzaei

#یادداشتهای_پریشانی
#دیکتاتوری_و_معنای_سرنوشت_نزد_ایرانیان

اول بگویم که گولمان زده بودند و ما هم گول خورده ایم.
داستان را از انتها برای ما روایت کردند و ما فکر می‌کردیم آغاز کار این جاست و هی زور می زدیم از آغاز ، کار را درست کنیم و نشد چرا که ما در پایان روایت بودیم و تغییر پایان روایت هرگز تمام روایت را تغییر نداده است.
بگذارید اینگونه بگویم از نظر من یک جامعه در موقعیت زمانی حال یک ابر_دستگاه مولد است و این امری وجودی است.
در عالم کون_و_فساد، جهان زایشها و مرگها هرچه لباس #هست به تن می کند در همان گونه از #هستن نمی ماند در بستر زمان تبدیل به چیز دیگر می شود و این شدن تازه محصول و میوه ی عوامل متعدد و گوناگون است.
یک جامعه نیز در هر مقطعی یک ابر_دستگاه است که محصول پیش از آن مقطع است و کم کم چیزی را( دستگاههایی) برای آینده تولید می کند که ربطی وثیق با خودش دارد.
به #کارخانه_ی_ایران که نگاه میکنیم میبینیم یکی از بزرگترین محصولاتش تولید یک ماشین مخرب است به نام #دیکتاتوری. و نه دیکتاتور. در استعاره ی ماشین مفهوم اسقاط نهفته است یعنی یک ماشین سرانجام محتومش ( هرقدر هم تعویض و تعمیر شود) سقوط است یا نهایتا رفتن به موزه.
اما میتوان از زمین و زمینه ی ایران و زمان و آسمان ایران سخن گفت و محصول را #درخت دانست.درخت دیکتاتوری که میوه اش دیکتاتور است. شما میتوانید تمام دیکتاتورهای یک درخت را بچینید اما فصل بعد میوه های تازه پدید خواهند آمد بویژه اگر آن زمین و زمینه و آن زمین و آسمان آب و خاک و آفتاب آن درخت را تامین کند. همان شجره_خبیثه ای که ریشه در #برعکس_بودن دارد و مالها قرار..
حالا راز شکستهای پی در پی تاریخ ما روشن کمی روشن نشده است؟
به شاهنامه نگاهی بیندازیم؛
تمام عوامل به مرور دست به دست هم میدهند و #جمشید را #رب میکنند. جمشید یک شبه #فرعون نشده است. براو چند صد سال گذشته و بسیاری از اطرافیان با او همراهی کرده اند و #دستگاهی را ساخته اند تا یک جا و یک روز مجمعی کرده و اعلان ربوبیت کرده.
#ابر_دستگاه جامعه ی ایرانی کم کم از گرد جمشید پراکنده شده اند چون او پند حافظ را گوش نمی داده :
- مکن که کوکبه دلبری شکسته شود
چو بندگان بگریزند و چاکران بجهند
و نتیجه چه شد؟ هر بنده ای در گوشه ای ادعای سلطانی و پادشاهی(شما بخوانید خدایی) کرد چرا؟! چون اگر انسانی بتواند چنین ادعایی کند بقیه هم می توانند.
و کارد که به استخوان رسید و از آن برگذشت بزرگان برای تغییر این اوضاع به جستجو پرداختند. به نظر شما اذهان خود_سلطان بین چه کسی را خواهند یافت برای سروسامان دادن به کشورشان؟ کاملا طبیعی است بروند سراغ رضاخان کسی که قلدر است. کسی که در کانون مهر پرورش نیافته و در پریشانی و آشوب برآمده و به بالا رسیده و همانطور که احمدی نژاد گفت : مردم ما را بالا آوردند .
آری خرده_دیکتاتورهای محلی، در روندی کاملا منطقی نشان ضحاک را یافتند.
کسی بظاهر قدرت مند و در نهان بسیار حقیر و ترسو و براین اساس بسیار بی رحم که برای رسیدن به خواسته ی خود می تواند #پدرکش باشد.( دقت کنید رحم و شفقت خویی انسانی است و انسان در راس هرم موجودات است و بی رحمی خصلت درندگان است و..) آری ضحاک اهل شکم و زیر شکم است و خود را می سپارد به #ابلیس.
#دکتر_فاوست با #لوسیفر پیمان می بندد تا با #مفیستوفیلوس وارد بده بستان شود و رابطه ی خادم و مخدوم را به کامل ترین شکل اجرا کند. تو این کار را کن برای من و من اینکار را میکنم برای تو ( الگو را دریابیم).
به نظر من پس از اسقاط ضحاک #فریدون با تقسیم حساب کتاب دار جهان میان سه فرزند خواسته جلوی دیکتاتوری و تمامت خواهی بعدی را بگیرد که.. نشده است و علیرغم رفتار شگفت ایرج برادران بویژه #تور کوتاه نمی آیند.
شگفتا وقتی ایرج دیهیم و گاه را ارزان در اختیار برادران میگذارد و فقط خیمه از سایه ی ابر و بزمگهی در لب کشت می طلبد‌. تور کار خویش میکند که چرایی اش بسیار قابل تامل است؛
پسندی و همداستانی کنی
که جان داری و جان ستانی کنی

مکن خویشتن را زمردمکشان
کزین پس نیابی خود از من نشان

بسنده کنم زین جهان گوشه ای
به کوشش فراز آورم توشه ای

به خون برادر چه بندی کمر
چه سوزی دل پیر گشته پدر

جهان خواستی، یافتی خون مریز
مکن با جهاندار یزدان ستیز
دقت کنید دیگر خواهی #ایرج در این بخش شگفت آور است و نشان از قدرت بی نهایت او دارد در چنین وضعی ایرج مطلقا مردم کشی را شوم میداند. بر سرنوشت خون ریز ( برادران ) دل می سوزاند.نگران #فریدون است دربندکشنده ی ضحاک..می دانید چه میگویم؟👇👇

👆👆 دراین جا رمزی است در خشم تور. او قبلا شکست خورده است عظمت روحی ایرج و نیروی مهار ناشدنی ایرج ، همه جوره تور را فرو کوفته(چند ساعت پیشتر در چشم سپاهیان خویش که نوکران و روزی خوران اویند به سبب همین ایرج خوار شده است) این است که؛
یکی خنجر از موزه بیرون کشید
سراپای او چادر خون کشید
آری در اسطوره تلاش فریدون برای گریز از تولید ماشین تمامت خواهی به شکست می انجامد و اینجاست که باید گفت:
- امان از دل فریدون
و اما تنها دوره ای ایران دیکتاتور محدود دارد روزگار #کاووس است. در این دوره کاووس هرچه بخواهد میکند. زمین می گسترد دریاها را تسخیر می کند به فکر تصاحب آسمان می افتد و.. اما دقیقا به سبب وجود خاندان سپید #زال گهگاه ترمزش کشیده میشود. #خردورزی زال و #آزادیخواهی رستم گهگاه چنان صاعقه میشوند بر خرمن کاووس که مثلا رستم می تواند سر #شهربانو_سودابه را در بارگاه پادشاه و در برابر چشمان حیرت زده ی تمامی دولت مردان و کارگزاران و سپاهیان و نیروهای امنیتی و اطلاعاتی و.. کاووس ببرد و کس دم فرو نیاورد که اگر رستم نبود مطمئن باشید اسطوره تکرار می شد:
همه موبدان سرفکنده نگون
چرا کس نیارست گفتن: نه چون
و کین خواهی آسمانی ترین شهزاده ی ایرانی معطل می ماند.
و رستم که در یک برادرکشی دیگر کشته شد باز همان ابر_دستگاه برگشت به تنظیمات کارخانه و مشغول تولید #ماشین_دیکتاتوری شد.
حال ما در آغاز راه ایستاده ایم؛ این ابر_دستگاه در می و کجا و با کدام اجزا و عملکرد پدید آمده است که یکی از تولیداتش این است؟ آری ابر_دستگاه_ایران هزاران تولید دیگر هم دارد مثلا درختی که میوه هایش بزرگمهر و‌ پورسینا و فردوسی و حافظ و..‌ است اما در عرصه ی قدرت و اجتماع محصولات دیگر است.
به گمان تا دست به یک #دستگاه_شناسی دقیق نزنیم همچنان #مدار_صفر_درجه خواهیم ساخت و به #گزارش_یک_شکست خواهیم پرداخت.
پ.ن: ببخشید صدر و ذیل مطلب پر از استعارات و تلمیحات شد.
مثلا #گزارش_یک_شکست مجموعه گفتگوهای من با #دکتر_محمدرضا_سرگلزایی ارجمند است درباره ی داستان جمشید و ضحاک که در صفحه ی اینستاگرام ایشان موجود است.‌.
#دکتر_محسن_یارمحمدی
#جستجوگر_تاریخ_و_فرهنگ_ایران
@niyazestanbarani
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

#آهنگ
#امیدم_را_نگیر_از_من_خدایا

خواننده: #هایده
ترانه‌سرا: کریم‌ فکور
آهنگ: #انوشیروان_روحانی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#تأملات
#آنسوی_قصه‌ها

چیزی فرو می‌ریزد
چیزی سر برمی‌کشد
فروریختن نور
تولد تاریکی
شبحی است در جهانی
که پیشاپیش به من خوشامد می‌گوید
آن سوی قصه‌ها

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

#تأملات
#سال_بد

خشکسالی در سرزمین شعر
قحطی نگاه‌های مهربان
سراب بوسه
کاش بارانی بشوید
زباله‌های عشق‌های روزگار وبا را

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

کلاس آنلاین 🔸روانشناسی خرید- روانشناسی مشتری🔸
با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی.
پنجشنبه ۳۰ بهمن ساعت ۱۸ تا ۲۱
جمعه ۱ اسفند ساعت ۱۰ صبح تا۱۳
هزینه ۲۸۰۰۰۰تومان
ثبت نام : ۸۸۱۰۹۳۴۹- ۰۹۱۲۱۴۸۳۰۳۳
@aftabemehr
insta: aftabemehr_

#مقاله

#تبلیغات_جنسیت‌_محور_چگونه_عمل_میکنند؟


متن مصاحبه دکتر محمدرضا سرگلزایی با موضوع: «تبلیغات جنسیت‌محور چگونه عمل می‌کنند؟» 

سایت «سلامت»، ۲۳ اردیبهشت ۱۳۹۹

مصاحبه‌گر: مرجان یشایایی

هر یک از ما که پایش به خارج از مرزهای ایران رسیده، با تبلیغات تجاری با استفاده از مدل‌های زیبای زنانه آشناست. بیلبوردها و کلیپ‌های تبلیغاتی به فراوانی از جاذبه‌های جنسی برای تبلیغات انواع کالاها استفاده می‌کنند، از خودروهای لوکس گرفته تا لوازم خانه و پوشاک. در شبکه‌های مجازی نیز به وفور می‌توان چنین تبلیغاتی را دید.
این جاذبه‌ها تا یکی دو دهه قبل بیشتر بر محور بدن‌های زنانه بودند و درواقع این زنان بودند که برای فروش بیشتر مورد سوءاستفاده ابزاری قرار می‌گرفتند، اما از یکی دو دهه قبل، تغییری که پیش آمده ورود مدل‌های عضلانی مردانه به تبلیغات تجاری بوده است. حتی به‌طوری‌که در برخی موارد شاهدیم در بین نسل جوان تعریف بدن سالم تغییر کرده و بیشتر متمرکز بر بدن‌های عضلانی غیرعادی شده که به کمک محصولات دارویی به صورت غلوشده عضلات را حجیم می‌کنند. چرا این تغییر ایجاد شده و تاثیر آن بر نگاه مشتریان این کالاها چیست؟ برای بررسی بیشتر این پدیده، پای صحبت‌های دکتر محمّدرضا سرگلزایی (روان‌پزشک) نشستیم. متن این گفت و گو را در ادامه می‌خوانید:

سلام، به تازگی شاهد پدیده‌ای در تبلیغات تجاری در سراسر جهان هستیم و آن استفاده از بدن مردان عضلانی است. به نظر می‌آید جریان جدید تبلیغاتی به راه افتاده. لطفا کمی درباره ریشه‌های این پدیده توضیح دهید.

می‌خواهم قبل از پرداختن به پرسش شما و برای فهم بهتر مطلب، کمی درباره غرایز جنسی توضیح بدهم. غریزه جنسی یکی از کشش‌ها یا انگیزش‌ها یا هیجانات هر موجود زنده‌ای ازجمله انسان است و جزو کشش‌ها یا تمایلاتی است که اراده آگاهانه ما در شکل‌دهی و هدایت آن نقش اندکی بازی می‌کند. در مغز ما مناطقی که در بخش های تحتانی و خلفی مغز قرار گرفته‌اند از نظر تکامل داروینی قدیمی‌تر هستند و هرقدر ساختمانی در مغز قدیمی‌تر باشد، نقش اختیار و اراده در آن کمرنگ‌تر است. مرکز مربوط به غریزه جنسی مثل مراکز مربوط به غریزه تغذیه یا ترس و خشم جزو ساختمان‌های نزدیک‌تر به کف مغز است.
شدت تمایل جنسی در سن بلوغ و با بالا رفتن هورمون‌های جنسی بیشتر می‌شود و با افزایش سن و کاهش این هورمون‌ها تمایل جنسی افراد هم کاهش پیدا می‌کند.
بنابراین، شدت تمایلات جنسی افراد به نسبت سن و جنس و ژنتیک می‌تواند متفاوت باشد، اما به هر حال اشتها و غریزه جنسی جزو غرایز قدرتمند در زندگی انسان و سایر موجودات زنده است.

#دکتر‌محمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

با سلام و ارادت به استاد عزیزم

وقتی فایل کلاس التیام خود و کاهش رنج را گوش می‌دادم، از مطالب خلاصه‌برداری کردم. 

یکی از مطالب مهم این کلاس نظر ویلیام گلاسر درباره‌ی نیازهای پایه بود.

پس از آن هر جا که از نیاز معنوی صحبت می‌کردید تصورم این بود که منظورتان همان نیاز آزادی است. اما وقتی تحلیل فیلم شکلات را با آقای دکتر محمودی ارائه کردید، به تفاوت نیاز معنوی و نیاز به آزادی اشاره فرمودید. اما توضیح ندادید. 

این تفاوت برای من یک سئوال مهم شده‌است. اگر ممکن هست در این‌باره برایم توضیح بیش‌تری بفرمایید.

بخاطر مهربانی‌تان سپاس‌گزارم.


✍ پاسخ #دکتر_سرگلزایی:

با سلام و احترام

نیاز معنوی نیاز به معنادار بودن جهان و زندگی ماست، نیاز به وجود غایت و سرانجامی ارزشمند و تعامل با جهانی با شعور و معنادار،

این نیاز باعث استقبال انسان از چارچوب‌های تبیین‌کننده و ساختارهای معناساز می‌شود؛

ولی نیاز به آزادی نیاز به عبور از ساختارها و کشف و تجربه‌ی قلمروهای جدید است.

سرسبز باشید.

#دکتر_سرگلزایی

#drsargolzaei

@drsargolzaei