#تأملات
#خبرهای_خوب
خبر رسید که آسمان صاف است
زمین سبز است، تنورها پر نان
خبر رسید که ماه پنهان نیست
و کودکی از درد به خود نمی‌پیچد
خبر رسید که دیگر کلاغ‌ها سیاه نمی‌پوشند
خبرنگاران بدخبر زبان بریده جان دادند!
چه خوش خبر دیاری، چه بی‌بلا زمانه‌ای، به به!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#خبرهای_خوب
خبر رسید که آسمان صاف است
زمین سبز است، تنورها پر نان
خبر رسید که ماه پنهان نیست
و کودکی از درد به خود نمی‌پیچد
خبر رسید که دیگر کلاغ‌ها سیاه نمی‌پوشند
خبرنگاران بدخبر زبان بریده جان دادند!
چه خوش خبر دیاری، چه بی‌بلا زمانه‌ای، به به!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#تأملات
#آب_تشنه!
جام مقدس سر می‌رود
شوالیه‌ای کو که بنوشد؟
هیچ‌کس از آوردگاه جان به در نبرد؟
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#آب_تشنه!
جام مقدس سر می‌رود
شوالیه‌ای کو که بنوشد؟
هیچ‌کس از آوردگاه جان به در نبرد؟
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
Forwarded from Cafe sz
ماجرا از اونجایی شروع شد که از یه پسر بچه‌ی اخمو عکس میگرفتم و هرچی میگفتم بخند، نمیخندید. آخرش گفتم بزن قدش! خندش شکفت.
این شد که شروع کردم از همه‌ی آدم‌ها #بزن_قدش_رفیق رو عکس گرفتم. بعد که عکس‌ها رو نگاه کردم دیدم اکثر آدم‌ها عاشق اینن که بزنن قدش!
به نیما گفتم:«ببین عکس‌ها رو. همه حالشون با همین یه جمله خوب شده.»
گفت:«بعضی جمله‌ها فقط ترکیب چند‌تا حرف نیستن. یه عمر بار مثبت و منفی پشتشونه! بزن قدش همیشه تشویق بوده!»
حالا قبل از کرونا میخواستم یه عالمه از این بزن قدش‌ها رو نمایشگاه کنم که بیاین ببینین و رو در رو راجع بهشون گپ بزنیم و بزنیم قد همدیگه. نشد. گفتم توی چند‌تا پست اینجا بذارم که تو این روزهای عجیب و غریب لبخند بیاد روی صورتتون.
اگر حال خوبی داشت با آدم‌هایی که بهش نیاز دارن به اشتراک بذارین.
📸سهیل سرگلزایی
ادامه دارد...
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
این شد که شروع کردم از همه‌ی آدم‌ها #بزن_قدش_رفیق رو عکس گرفتم. بعد که عکس‌ها رو نگاه کردم دیدم اکثر آدم‌ها عاشق اینن که بزنن قدش!
به نیما گفتم:«ببین عکس‌ها رو. همه حالشون با همین یه جمله خوب شده.»
گفت:«بعضی جمله‌ها فقط ترکیب چند‌تا حرف نیستن. یه عمر بار مثبت و منفی پشتشونه! بزن قدش همیشه تشویق بوده!»
حالا قبل از کرونا میخواستم یه عالمه از این بزن قدش‌ها رو نمایشگاه کنم که بیاین ببینین و رو در رو راجع بهشون گپ بزنیم و بزنیم قد همدیگه. نشد. گفتم توی چند‌تا پست اینجا بذارم که تو این روزهای عجیب و غریب لبخند بیاد روی صورتتون.
اگر حال خوبی داشت با آدم‌هایی که بهش نیاز دارن به اشتراک بذارین.
📸سهیل سرگلزایی
ادامه دارد...
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
Telegram
Cafe sz
این خاک مال ماست :عکس‌ها و سفرنامه های سهیل و دوربینش ، موسیقی و ادبیات🌿☮️
instagram: soheil.sz
ارتباط با من:
@soheil_sargolzayi
instagram: soheil.sz
ارتباط با من:
@soheil_sargolzayi
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
مقاله
#مقاله
#چرا_روانشناسی_اجتماعی؟
مصاحبه خبرنگار هفته‌نامه شش و هفت ویژه‌نامه‌ی روزنامه همشهری با دکتر محمدرضا سرگلزایی
آقای دکتر! شما در سال‌های اخیر از حیطه روانشناسی فردی به سمت روانشناسی اجتماعی یا جنبه‌های اجتماعی سلامت روان تمایل پیداکرده‌اید. ضمن بیان دلایل این گرایش، بفرمایید که آیا برای اجتماع می‌توان روانی مستقل و جدا از روان فردی در نظر گرفت؟
من به عنوان روانپزشک، وقتی در مطبم نشسته‌ام و مردمی كه برای درمان به من مراجعه‌می‌کنند را بررسی می‌کنم، متوجه می‌شوم که سه دسته مشکلات در میان بیماران وجود دارد:
مشکلات اول از نوع «زیست‌شناختی» هستند، یعنی همچنان که قلب دچار مشکل‌می‌شود، مغز هم در مواقعی به بیماری‌های خاصی دچار می‌شود.
برخی از این بیماری‌ها در حیطه «حسی– حرکتی» قراردارند که متخصصان مغز و اعصاب باید به درمان آن‌ها بپردازند و دسته دیگری هم نیاز به جراحی دارند که جراحان مغز باید به آن بپردازند.
برخی دیگر از این مشکلات هم مربوط به «بیوشیمی مغز» می‌شود که در حوزه حسی– حرکتی خود را نشان نمی‌دهند، بلکه بروز هیجانی و فکری خاص دارند، مثلا کسی که مت آمفتامین یا همان چیزی که به نام «شیشه و آیس» معروف است مصرف‌می‌کند، بیوشیمی مغزش دچار تغییرشده و نسبت به اطرافیان خود بدبینی پیدامی‌کند. تفکر و هیجانات چنین فردی تغییر پیداکرده بنابراین مشکلش به حیطه روان‌پزشکی مربوط است اما از آن‌جا که این تغییر جنبه بیوشیمیایی دارد حتما باید این بیمار دارو مصرف‌کند تا بهبود پیداکند.
دسته دوم افرادی که بهمن مراجعه‌می‌کنند، کسانی هستند که مهارت‌هایی را که در روابط بین‌فردی لازم‌است، نیاموخته‌اند یا بد یادگرفته‌اند. مثلا در خانواده‌ای به فرد نحوه‌ای از آداب معاشرت یاد داده‌شده که در سطح جامعه، آن نوع آداب معاشرت بی‌ادبی تلقی می‌شود.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#مقاله
#چرا_روانشناسی_اجتماعی؟
مصاحبه خبرنگار هفته‌نامه شش و هفت ویژه‌نامه‌ی روزنامه همشهری با دکتر محمدرضا سرگلزایی
آقای دکتر! شما در سال‌های اخیر از حیطه روانشناسی فردی به سمت روانشناسی اجتماعی یا جنبه‌های اجتماعی سلامت روان تمایل پیداکرده‌اید. ضمن بیان دلایل این گرایش، بفرمایید که آیا برای اجتماع می‌توان روانی مستقل و جدا از روان فردی در نظر گرفت؟
من به عنوان روانپزشک، وقتی در مطبم نشسته‌ام و مردمی كه برای درمان به من مراجعه‌می‌کنند را بررسی می‌کنم، متوجه می‌شوم که سه دسته مشکلات در میان بیماران وجود دارد:
مشکلات اول از نوع «زیست‌شناختی» هستند، یعنی همچنان که قلب دچار مشکل‌می‌شود، مغز هم در مواقعی به بیماری‌های خاصی دچار می‌شود.
برخی از این بیماری‌ها در حیطه «حسی– حرکتی» قراردارند که متخصصان مغز و اعصاب باید به درمان آن‌ها بپردازند و دسته دیگری هم نیاز به جراحی دارند که جراحان مغز باید به آن بپردازند.
برخی دیگر از این مشکلات هم مربوط به «بیوشیمی مغز» می‌شود که در حوزه حسی– حرکتی خود را نشان نمی‌دهند، بلکه بروز هیجانی و فکری خاص دارند، مثلا کسی که مت آمفتامین یا همان چیزی که به نام «شیشه و آیس» معروف است مصرف‌می‌کند، بیوشیمی مغزش دچار تغییرشده و نسبت به اطرافیان خود بدبینی پیدامی‌کند. تفکر و هیجانات چنین فردی تغییر پیداکرده بنابراین مشکلش به حیطه روان‌پزشکی مربوط است اما از آن‌جا که این تغییر جنبه بیوشیمیایی دارد حتما باید این بیمار دارو مصرف‌کند تا بهبود پیداکند.
دسته دوم افرادی که بهمن مراجعه‌می‌کنند، کسانی هستند که مهارت‌هایی را که در روابط بین‌فردی لازم‌است، نیاموخته‌اند یا بد یادگرفته‌اند. مثلا در خانواده‌ای به فرد نحوه‌ای از آداب معاشرت یاد داده‌شده که در سطح جامعه، آن نوع آداب معاشرت بی‌ادبی تلقی می‌شود.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام آقای دکتر سرگلزایی
با آرزوی سلامتی و توان بیشتر برای جنابعالی که حضور شما در جامعه ایران بسیار مفید و امید بخش است، برنامه دانشگاه شریف با موضوع روشنفکری رو شنیدم و بسیار بهره بردم، منطبق با شرایط ایران و راهگشا. نقدی رو بر دیدگاه شما خواستم عرض کنم، از منظر چارچوب فکری شما، نقد خارج از دین موجه می‌باشد و کاملا صحیح است، اما کسانی‌که پدیدارشناسانه موضوع را بررسی می‌کنند نقد خارج از دین را موجه نمی‌دانند. مثالی بزنم اگر با قوانین بازی فوتبال، والیبال را ارزیابی کنیم تماما خطاست، بازی والیبال را باید با قوانین والیبال ارزیابی کرد، نقد کرد و بازسازی کرد. ممنون می‌شم نقد شما رو بر این دیدگاه و این مثال داشته باشم.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
اگر دینی ادعای کارکردهای روانی-اجتماعی نداشته باشد سنجش پدیدارشناختی آن موجه است ولی وقتی دین ادعا می‌کند که مثلاً باعث آرامش روانی فرد یا ارتقاء اخلاقی جامعه می‌شود، خود را در جایگاهی قرار می‌دهد که ادعاهایش مورد سنجش روانشناسی و جامعه‌شناسی قرار گیرند. وقتی دینی ادعا می‌کند که متن مقدسی که ارائه می‌دهد برترین پدیدۀ زبانی است، خود را در معرض نقد ادبی قرار می‌دهد.
وقتی دینی ادعا می‌کند که روایت تاریخی صحیحی ارائه می‌دهد، خود را در معرض نقد تاریخی قرار می‌دهد.
در مثالی که راجع به فوتبال و والیبال زدید: اگر طرفداران والیبال یا طرفداران فوتبال ادعا کنند که ورزش مورد علاقه‌شان از سایر فعالیت‌های بشری کارکردی بهتر در حفظ سلامت دارد یا ارزش بیشتری در کارآفرینی دارد طبیعی است که پژوهش‌های پزشکی و اقتصادی برای ارزیابی این ادعاها مورد نیاز خواهند بود، نه تجربۀ پدیدارشناختی بازیکنان یا تماشاگران!
گمان می‌کنم کسانی که به نقد پدیدارشناختی دین معتقد هستند مرز بین دین (به مثابه یک نهاد اجتماعی) و معنویت (به مثابه یک تجربۀ منحصر به فرد شخصی) را گم کرده‌اند.
سبز باشید.
#drsargolzaei
@drsargolzaei
❓پرسش:
سلام آقای دکتر سرگلزایی
با آرزوی سلامتی و توان بیشتر برای جنابعالی که حضور شما در جامعه ایران بسیار مفید و امید بخش است، برنامه دانشگاه شریف با موضوع روشنفکری رو شنیدم و بسیار بهره بردم، منطبق با شرایط ایران و راهگشا. نقدی رو بر دیدگاه شما خواستم عرض کنم، از منظر چارچوب فکری شما، نقد خارج از دین موجه می‌باشد و کاملا صحیح است، اما کسانی‌که پدیدارشناسانه موضوع را بررسی می‌کنند نقد خارج از دین را موجه نمی‌دانند. مثالی بزنم اگر با قوانین بازی فوتبال، والیبال را ارزیابی کنیم تماما خطاست، بازی والیبال را باید با قوانین والیبال ارزیابی کرد، نقد کرد و بازسازی کرد. ممنون می‌شم نقد شما رو بر این دیدگاه و این مثال داشته باشم.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
اگر دینی ادعای کارکردهای روانی-اجتماعی نداشته باشد سنجش پدیدارشناختی آن موجه است ولی وقتی دین ادعا می‌کند که مثلاً باعث آرامش روانی فرد یا ارتقاء اخلاقی جامعه می‌شود، خود را در جایگاهی قرار می‌دهد که ادعاهایش مورد سنجش روانشناسی و جامعه‌شناسی قرار گیرند. وقتی دینی ادعا می‌کند که متن مقدسی که ارائه می‌دهد برترین پدیدۀ زبانی است، خود را در معرض نقد ادبی قرار می‌دهد.
وقتی دینی ادعا می‌کند که روایت تاریخی صحیحی ارائه می‌دهد، خود را در معرض نقد تاریخی قرار می‌دهد.
در مثالی که راجع به فوتبال و والیبال زدید: اگر طرفداران والیبال یا طرفداران فوتبال ادعا کنند که ورزش مورد علاقه‌شان از سایر فعالیت‌های بشری کارکردی بهتر در حفظ سلامت دارد یا ارزش بیشتری در کارآفرینی دارد طبیعی است که پژوهش‌های پزشکی و اقتصادی برای ارزیابی این ادعاها مورد نیاز خواهند بود، نه تجربۀ پدیدارشناختی بازیکنان یا تماشاگران!
گمان می‌کنم کسانی که به نقد پدیدارشناختی دین معتقد هستند مرز بین دین (به مثابه یک نهاد اجتماعی) و معنویت (به مثابه یک تجربۀ منحصر به فرد شخصی) را گم کرده‌اند.
سبز باشید.
#drsargolzaei
@drsargolzaei
Forwarded from آفتاب مهر
کلاس آنلاین 🔸روانشناسی خرید- روانشناسی مشتری🔸
با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی.
پنجشنبه ۳۰ بهمن ساعت ۱۸ تا ۲۱
جمعه ۱ اسفند ساعت ۱۰ صبح تا۱۳
هزینه ۲۸۰۰۰۰تومان
ثبت نام : ۸۸۱۰۹۳۴۹- ۰۹۱۲۱۴۸۳۰۳۳
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی.
پنجشنبه ۳۰ بهمن ساعت ۱۸ تا ۲۱
جمعه ۱ اسفند ساعت ۱۰ صبح تا۱۳
هزینه ۲۸۰۰۰۰تومان
ثبت نام : ۸۸۱۰۹۳۴۹- ۰۹۱۲۱۴۸۳۰۳۳
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام آقای دکتر
در ابتدا از مطالب بسیار خوب‌تان تشکر می‌کنم.
در مقاله‌ای با عنوان #دست_نگه‌دارید_این‌کشتی_دارد_غرق_می‌شود، اشاره بسیار خوبی به تعهد اجتماعی نمودید. اما در انتهای مقاله به گفته‌ای از مارکس در مورد آفت تخصصی‌شدن اشاره کردید. این سوال رو هم بیشتر جهت عدم سوءتفاهم به مارکس پرسیدم. آیا منظور مارکس از تخصصی‌شدن دقیقا همین رشته‌های تخصصی‌ست که در همه علوم وجود دارد؟ یعنی مثلاً وجود تخصصی به نام روان‌پزشکی یا قلب و مغز و... یک اشتباه است و ما باید با همان طب‌سنتی که یک طبیب همه دردها رو تشخیص می‌داد، برگردیم؟
البته مفهمومی که من از مثال کشتی تایتانیک و قلعه حیوانات دریافت کردم، تعهداجتماعی بود و چندان ارتباطی با تخصصی شدن ندارد.
با تشکر از شما.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
ممنونم که مطالب کانال را مطالعه می‌فرمایید.
منظور #کارل_مارکس از تخصصی شدن در #نظام_کاپیتالیسم این است که هر فرد چنان با حرفه و تخصص خود همذات‌پنداری می‌کند که راجع به آن‌چه به رشتهٔ تخصصی و حرفه‌اش مربوط نیست بی‌اعتنا و بی‌توجه می‌شود. همانندسازی با حرفه و شغل، با حرفه‌ای بودن تفاوت دارد، کسی که با حرفه‌اش همانندسازی می‌کند هیچ نقش و تکلیفی جدا از نقش و تکالیف تخصصی شغلی‌اش برای خود قائل نیست.
پیروز باشید.
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
❓پرسش:
سلام آقای دکتر
در ابتدا از مطالب بسیار خوب‌تان تشکر می‌کنم.
در مقاله‌ای با عنوان #دست_نگه‌دارید_این‌کشتی_دارد_غرق_می‌شود، اشاره بسیار خوبی به تعهد اجتماعی نمودید. اما در انتهای مقاله به گفته‌ای از مارکس در مورد آفت تخصصی‌شدن اشاره کردید. این سوال رو هم بیشتر جهت عدم سوءتفاهم به مارکس پرسیدم. آیا منظور مارکس از تخصصی‌شدن دقیقا همین رشته‌های تخصصی‌ست که در همه علوم وجود دارد؟ یعنی مثلاً وجود تخصصی به نام روان‌پزشکی یا قلب و مغز و... یک اشتباه است و ما باید با همان طب‌سنتی که یک طبیب همه دردها رو تشخیص می‌داد، برگردیم؟
البته مفهمومی که من از مثال کشتی تایتانیک و قلعه حیوانات دریافت کردم، تعهداجتماعی بود و چندان ارتباطی با تخصصی شدن ندارد.
با تشکر از شما.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
ممنونم که مطالب کانال را مطالعه می‌فرمایید.
منظور #کارل_مارکس از تخصصی شدن در #نظام_کاپیتالیسم این است که هر فرد چنان با حرفه و تخصص خود همذات‌پنداری می‌کند که راجع به آن‌چه به رشتهٔ تخصصی و حرفه‌اش مربوط نیست بی‌اعتنا و بی‌توجه می‌شود. همانندسازی با حرفه و شغل، با حرفه‌ای بودن تفاوت دارد، کسی که با حرفه‌اش همانندسازی می‌کند هیچ نقش و تکلیفی جدا از نقش و تکالیف تخصصی شغلی‌اش برای خود قائل نیست.
پیروز باشید.
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
💎کارگاه آنلاین تشخیص پیش‌نویس‌ها و تیپ‌های شخصیتی با تحلیل رویا
🔰مدرس دکتر محمدرضا سرگلزایی
🔵سیصد هزار تومان تخفیف ویژه تا روز یک بهمن
لینک اطلاعات بیشتر و ثبت نام
https://changeclub.co/product/dream-analysis/
🔺روزهای برگزاری کارگاه: چهارشنبه از ساعت 18 تا 21 به مدت هفت جلسه
#drsargolzaei
@drsargolzaei
🔰مدرس دکتر محمدرضا سرگلزایی
🔵سیصد هزار تومان تخفیف ویژه تا روز یک بهمن
لینک اطلاعات بیشتر و ثبت نام
https://changeclub.co/product/dream-analysis/
🔺روزهای برگزاری کارگاه: چهارشنبه از ساعت 18 تا 21 به مدت هفت جلسه
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #اگر_عشق_را_یارای_تفکر_بود
نویسنده: #دکتر_آلون_گراچ
مترجم: عنبر صدیقی
ناشر: طرحواره-۱۳۹۹
اگر از منظر زیست‌شناسی نگاه کنیم زندگی عاشقانه محصولی است از دو غریزه‌ی دلبستگی و غریه‌ی جنسی. اما اگر گامی جلوتر برویم و نگاهی زیستی-روانی-اجتماعی داشته باشیم می‌بینیم که غرایز، پدیده‌هایی جامد و استاتیک نیستند بلکه پویا و سیّال هستند و از محیط و روابط تأثیر می‌پذیرند.
بنابراین زندگی عاشقانه همان‌قدر که محصول هورمون‌ها، فرمون‌ها و نوروترانسیمترهاست محصول داستان‌ها، اشعار و فیلم‌ها نیز هست. غریزه‌ها همچون سه رنگ اصلی هستند که تحت‌تأثیر فرم‌ها و قالب‌های فرهنگی با هم ترکیب می‌شوند و بی‌نهایت رنگ مرکّب و متنوّع را می‌سازند؛ بنابراین تجربه عاشقانه همانند هر تجربه انسانی دارای یک دوگانگی است. از سویی فرایندی زیست‌شناختی و همه‌گیر دارد که آن را قابل شناسایی و طبقه‌بندی می‌کند و از سوی دیگر ترکیبی یگانه و منحصربه‌فرد دارد که باعث می‌شود در مقابل هر نوع طبقه‌بندی و قضاوت مقاومت کند و تنها از منظر پدیدارشناسی قابل توصیف و روایت باشد.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
نام کتاب: #اگر_عشق_را_یارای_تفکر_بود
نویسنده: #دکتر_آلون_گراچ
مترجم: عنبر صدیقی
ناشر: طرحواره-۱۳۹۹
اگر از منظر زیست‌شناسی نگاه کنیم زندگی عاشقانه محصولی است از دو غریزه‌ی دلبستگی و غریه‌ی جنسی. اما اگر گامی جلوتر برویم و نگاهی زیستی-روانی-اجتماعی داشته باشیم می‌بینیم که غرایز، پدیده‌هایی جامد و استاتیک نیستند بلکه پویا و سیّال هستند و از محیط و روابط تأثیر می‌پذیرند.
بنابراین زندگی عاشقانه همان‌قدر که محصول هورمون‌ها، فرمون‌ها و نوروترانسیمترهاست محصول داستان‌ها، اشعار و فیلم‌ها نیز هست. غریزه‌ها همچون سه رنگ اصلی هستند که تحت‌تأثیر فرم‌ها و قالب‌های فرهنگی با هم ترکیب می‌شوند و بی‌نهایت رنگ مرکّب و متنوّع را می‌سازند؛ بنابراین تجربه عاشقانه همانند هر تجربه انسانی دارای یک دوگانگی است. از سویی فرایندی زیست‌شناختی و همه‌گیر دارد که آن را قابل شناسایی و طبقه‌بندی می‌کند و از سوی دیگر ترکیبی یگانه و منحصربه‌فرد دارد که باعث می‌شود در مقابل هر نوع طبقه‌بندی و قضاوت مقاومت کند و تنها از منظر پدیدارشناسی قابل توصیف و روایت باشد.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک
اگر عشق را یارای تفکر بود
اگر عشق را یارای تفکر بود - اگر از منظر زیست‌شناسی نگاه کنیم زندگی عاشقانه محصولی است از دو غریزة دلبستگی و غریزة جنسی. اما اگر گامی جلوتر برویم و نگاهی
Forwarded from آفتاب مهر
دی وی دی تصویری کلاسهای دکتر سرگلزایی .
تلفن تماس برای تهیه ، آفتاب مهر :
☎️88109349
09121483033
@ aftabemehr
insta: aftabemehr_
تلفن تماس برای تهیه ، آفتاب مهر :
☎️88109349
09121483033
@ aftabemehr
insta: aftabemehr_
#چشم_تاریخ
#ریچارد_نیکسون_الویس_پریسلی_و_غسل_تعمید
همه شما نام «ریچارد نیکسون» رئیس‌جمهور آمریکا را شنیده‌اید. نیکسون جزو رئیس‌جمهورهای بدنام آمریکاست.
از دلیل بدنامی نیکسون تخلفات تیم او در انتخابات ریاست‌جمهوری بود. دومین نوبتی که نیکسون رئیس‌جمهور شد رسوایی «واترگیت» ایجاد شد و خبرنگاران با افشاگری علیه نیکسون نشان دادند که نیکسون در انتخابات، مداخله‌های غیر قانونی انجام داده‌است. شک مستند به صحت انتخابات باعث‌شد که نیکسون مجبور به استعفا شود.
با این احوالات وقتی ریچارد نیکسون با «الویس پریسلی» سلطان موسیقی وقت آمریکا عکس یادگاری می‌گیرد من نام این عکس را «غسل تعمید» می‌گذارم (شاید غسل جنابت هم نام بدی نباشد!)
نیکسون تنها سیاستمداری نبود که دستان آلوده خود را در حوضچه شهرت سوپراستارها شستشو داد. این یک سنت سیاسی است:سیاست‌مدارها روی هنرمندان و ورزشکاران سرمایه‌گذاری می‌کنند، «اَبَرقهرمان» و «سوپر استار» خلق می‌کنند و در زمان مناسب از سود سرمایه‌گذاری شان استفاده می‌کنند.
یکی از مهم‌ترین مباحث در «فلسفه سیاسی» موضوع «حق حکومت»، «مشروعیت سیاسی» یا «Legitimacy» است.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#ریچارد_نیکسون_الویس_پریسلی_و_غسل_تعمید
همه شما نام «ریچارد نیکسون» رئیس‌جمهور آمریکا را شنیده‌اید. نیکسون جزو رئیس‌جمهورهای بدنام آمریکاست.
از دلیل بدنامی نیکسون تخلفات تیم او در انتخابات ریاست‌جمهوری بود. دومین نوبتی که نیکسون رئیس‌جمهور شد رسوایی «واترگیت» ایجاد شد و خبرنگاران با افشاگری علیه نیکسون نشان دادند که نیکسون در انتخابات، مداخله‌های غیر قانونی انجام داده‌است. شک مستند به صحت انتخابات باعث‌شد که نیکسون مجبور به استعفا شود.
با این احوالات وقتی ریچارد نیکسون با «الویس پریسلی» سلطان موسیقی وقت آمریکا عکس یادگاری می‌گیرد من نام این عکس را «غسل تعمید» می‌گذارم (شاید غسل جنابت هم نام بدی نباشد!)
نیکسون تنها سیاستمداری نبود که دستان آلوده خود را در حوضچه شهرت سوپراستارها شستشو داد. این یک سنت سیاسی است:سیاست‌مدارها روی هنرمندان و ورزشکاران سرمایه‌گذاری می‌کنند، «اَبَرقهرمان» و «سوپر استار» خلق می‌کنند و در زمان مناسب از سود سرمایه‌گذاری شان استفاده می‌کنند.
یکی از مهم‌ترین مباحث در «فلسفه سیاسی» موضوع «حق حکومت»، «مشروعیت سیاسی» یا «Legitimacy» است.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#تأملات
#ساحره!
معجزه کن
سبز کن درخت خشکیده را
بیدار کن آتشفشان خاموش را
شراب کن سرکه را
تا باور کنم
عشق، بازی بیهوده‌ی میمون‌های کور نیست!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#ساحره!
معجزه کن
سبز کن درخت خشکیده را
بیدار کن آتشفشان خاموش را
شراب کن سرکه را
تا باور کنم
عشق، بازی بیهوده‌ی میمون‌های کور نیست!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#تأملات
#بت_شکن
کاری نکردن برای من
بسی دشوارتر است از ده‌ها کار بزرگ!
و بارها که نشسته‌ام به بیکاری
بار گران آن بر دوشم
بسی سنگین‌تر بوده است از
بار سنگین مأموریت‌های بزرگ!
و این نشان می‌دهد که
من
معتاد به مبارزه‌ام
چنان که مردم من
معتادند به تسلیم!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#بت_شکن
کاری نکردن برای من
بسی دشوارتر است از ده‌ها کار بزرگ!
و بارها که نشسته‌ام به بیکاری
بار گران آن بر دوشم
بسی سنگین‌تر بوده است از
بار سنگین مأموریت‌های بزرگ!
و این نشان می‌دهد که
من
معتاد به مبارزه‌ام
چنان که مردم من
معتادند به تسلیم!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#مقاله
#روانکاوی_به_روایت_ژاک_لکان
اینکه سایکوآنالیز اثر می کند یا خیر، خود بسیار مورد چالش است؛ چرا که این درمان برخلاف رفتاردرمانی که علامت هدف مشخص دارد؛ درمانی بسیار طولانی و غیر قابل کنترل است. “اریک فروم” در کتاب “هنر گوش دادن” می گوید: “روانکاوی هنر تغییر دادن شخصیت است”. در روانکاوی ما می خواهیم back ground شخصیتی مراجع را تغییر دهیم؛ پس هیچ چیز قابل پایش نداریم. اینجا ما نه تنها علامت هدف نداریم که زمان هم متغیر است؛ یعنی شما نمی توانید بگویید باید بعد از ۱۲ جلسه نتیجه بگیریم؛ در حالیکه رفتاردرمانی یا CBT می گوید مثلاً بعد از ۱۲ جلسه باید این علامت هدف از نظر کمّی تغییر کرده باشد. پس به دلیل اینکه روانکاوی از حیث پلان جلسات، ساختار تعریف شده ندارد و از حیث اینکه علامت هدف تعریف شده ندارد؛ اثربخشی اثبات شده ای ندارد.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#روانکاوی_به_روایت_ژاک_لکان
اینکه سایکوآنالیز اثر می کند یا خیر، خود بسیار مورد چالش است؛ چرا که این درمان برخلاف رفتاردرمانی که علامت هدف مشخص دارد؛ درمانی بسیار طولانی و غیر قابل کنترل است. “اریک فروم” در کتاب “هنر گوش دادن” می گوید: “روانکاوی هنر تغییر دادن شخصیت است”. در روانکاوی ما می خواهیم back ground شخصیتی مراجع را تغییر دهیم؛ پس هیچ چیز قابل پایش نداریم. اینجا ما نه تنها علامت هدف نداریم که زمان هم متغیر است؛ یعنی شما نمی توانید بگویید باید بعد از ۱۲ جلسه نتیجه بگیریم؛ در حالیکه رفتاردرمانی یا CBT می گوید مثلاً بعد از ۱۲ جلسه باید این علامت هدف از نظر کمّی تغییر کرده باشد. پس به دلیل اینکه روانکاوی از حیث پلان جلسات، ساختار تعریف شده ندارد و از حیث اینکه علامت هدف تعریف شده ندارد؛ اثربخشی اثبات شده ای ندارد.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
🔴 بی‌تفاوتی اجتماعی چیست؟
( با معرفی و نقد کتاب بی‌تفاوتی؛ یک انتخاب ناگزیر)
سخنرانان:
🔸دکتر محمدرضا سرگلزایی(روانپزشک و مدرس)/زمینه‌ها و پیامدهای اجتماعی-روانی انفعال
🔸دکتر جبار رحمانی(عضو هیأت علمی موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی)/دشواری بی‌تفاوت‌نبودن 🔸دکتر فاطمه علمدار(جامعه‌شناس و نویسنده کتاب بی‌تفاوتی؛ یک انتخاب ناگزیر)/فرایند خلق بی‌تفاوتی در زندگی روزمره ایرانیان
🔹دبیر نشست: دکتر مصطفی اسدزاده
(عضو پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات)
♦️شنبه 11 بهمن 1399/ساعت 18
🔹برخط: https://www.skyroom.online/ch/ricac/research
Ricac.ac.ir
@cultureresearch
@drsargolzaei
( با معرفی و نقد کتاب بی‌تفاوتی؛ یک انتخاب ناگزیر)
سخنرانان:
🔸دکتر محمدرضا سرگلزایی(روانپزشک و مدرس)/زمینه‌ها و پیامدهای اجتماعی-روانی انفعال
🔸دکتر جبار رحمانی(عضو هیأت علمی موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی)/دشواری بی‌تفاوت‌نبودن 🔸دکتر فاطمه علمدار(جامعه‌شناس و نویسنده کتاب بی‌تفاوتی؛ یک انتخاب ناگزیر)/فرایند خلق بی‌تفاوتی در زندگی روزمره ایرانیان
🔹دبیر نشست: دکتر مصطفی اسدزاده
(عضو پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات)
♦️شنبه 11 بهمن 1399/ساعت 18
🔹برخط: https://www.skyroom.online/ch/ricac/research
Ricac.ac.ir
@cultureresearch
@drsargolzaei
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام دکتر سرگلزایی گرامی امیدوارم سلامت باشین.
دکتر مدت‌هاست موردی ذهن منو مشغول کرده، سیمون دوبوار در کتاب جنس دوم میگه ما زن به دنیا نمیایم بلکه زن میشیم، اخیرا در زمینه‌ی جنسیت این رو زیاد می‌شنوم که میگن جنسیت وجود نداره. یعنی نر و ماده جنسیت نیست و زن و مرد جنسیته؟ این مخالفت با بحث جنسیت از کجا ریشه گرفته؟
یووال نوح هراری هم در بخشی از کتاب انسان خردمند اشاره به همین موضوع می‌کنه، آیا واقعا جنسیت چیزیه که فرهنگ به انسان غالب می‌کنه؟ اگر این‌طوره و اگر فرض بگیریم جنسیت ذاتی نیست و در زمان تولد با ما همراه نیست پس چجوری می‌تونیم کسانی که ترنس هستند رو توجیه کنیم، ترنسا مگه کسانی نیستن که روان‌شون با جسم‌شون متفاوته و تمام آرزوشون اینه که این روان و جسم یکی بشه؟ یعنی جنسیت ظاهریشون با جنسیت روانی‌شون یکی بشه؟ پس با این توضیح چطور میشه گفت جنسیت وجود نداره؟
پیشاپیش از پاسخ شما و همه‌ی زحماتی که در زمینه‌ی آگاهی ما می‌کشین ممنونم.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
من در یک درسگفتار شش ساعته به طور مفصّل به جنبه‌های زیستی، روانی و اجتماعی جنسیّت پرداخته‌ام و علاوه بر این راجع به جریان فمینیسم هم توضیح داده‌ام.
فایل صوتی و اسلایدهای این درسگفتار را می‌توانید از طریق باشگاه تغییر (آقای محمّد دخیلی: 09307404067) تهیه فرمایید.
سبز باشید.
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
❓پرسش:
سلام دکتر سرگلزایی گرامی امیدوارم سلامت باشین.
دکتر مدت‌هاست موردی ذهن منو مشغول کرده، سیمون دوبوار در کتاب جنس دوم میگه ما زن به دنیا نمیایم بلکه زن میشیم، اخیرا در زمینه‌ی جنسیت این رو زیاد می‌شنوم که میگن جنسیت وجود نداره. یعنی نر و ماده جنسیت نیست و زن و مرد جنسیته؟ این مخالفت با بحث جنسیت از کجا ریشه گرفته؟
یووال نوح هراری هم در بخشی از کتاب انسان خردمند اشاره به همین موضوع می‌کنه، آیا واقعا جنسیت چیزیه که فرهنگ به انسان غالب می‌کنه؟ اگر این‌طوره و اگر فرض بگیریم جنسیت ذاتی نیست و در زمان تولد با ما همراه نیست پس چجوری می‌تونیم کسانی که ترنس هستند رو توجیه کنیم، ترنسا مگه کسانی نیستن که روان‌شون با جسم‌شون متفاوته و تمام آرزوشون اینه که این روان و جسم یکی بشه؟ یعنی جنسیت ظاهریشون با جنسیت روانی‌شون یکی بشه؟ پس با این توضیح چطور میشه گفت جنسیت وجود نداره؟
پیشاپیش از پاسخ شما و همه‌ی زحماتی که در زمینه‌ی آگاهی ما می‌کشین ممنونم.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
من در یک درسگفتار شش ساعته به طور مفصّل به جنبه‌های زیستی، روانی و اجتماعی جنسیّت پرداخته‌ام و علاوه بر این راجع به جریان فمینیسم هم توضیح داده‌ام.
فایل صوتی و اسلایدهای این درسگفتار را می‌توانید از طریق باشگاه تغییر (آقای محمّد دخیلی: 09307404067) تهیه فرمایید.
سبز باشید.
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei