#تحلیل_فیلم
#در_حال_و_هوای_عشق
"تحلیل فیلم در حال و هوای عشق"
کارگردان: وونگ کار وای
دکتر محمدرضا سرگلزایی
دکتر حسین محمودی
دکتر محسن یارمحمدی
یکشنبه ۲۸ دی ماه، ساعت ۱۰ صبح
از صفحه اینستاگرام کافه فیلو
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#در_حال_و_هوای_عشق
"تحلیل فیلم در حال و هوای عشق"
کارگردان: وونگ کار وای
دکتر محمدرضا سرگلزایی
دکتر حسین محمودی
دکتر محسن یارمحمدی
یکشنبه ۲۸ دی ماه، ساعت ۱۰ صبح
از صفحه اینستاگرام کافه فیلو
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام و درود فراوان استاد بزرگوار
کتاب کوزهای از بحر رو مطالعه کردم و واقعا لذت بردم شعر و فلسفه و روانشناسی در هم آمیخته، سئوالاتی در ارتباط با کتاب برایم مطرح شد.
استاد شما در کارگاههایتان فرمودید بعضی نظرات شما در گذر زمان تغییر کردند همینطور که برای همه فلاسفه و اندیشمندان رخ میدهد.
در کتاب کوزه ای از آب بحر در صفحه ۷۷ و ۷۸ به دیدگاه های فلورانس اسکاول شین اشاره فرمودید که دنیای بیرون بازتاب دنیای درون ماست و همینطور دیدگاه برایان تریسی در همین مورد.
استاد میخواستم بپرسم آیا هنوز این دیدگاهها مورد تایید شما هستند؟ یا اینکه این دیدگاه در مورد بخشی از زندگی ما معتبر است؟
آیا دیدگاه فلورانس اسکاول شین تایید این مطلب نیست که اگر کسی بیمار است مقصر افکارش است و اگر کسی فقیر است افکارش مسئول فقر اوست؟
البته که شما در کارگاههایتان فرمودید شرایط، تاثیرگذار است. کودک کار احتمال اینکه از نظر اقتصادی و اجتماعی در سطح بالایی قرار بگیرد خیلی کم است و یا در کتاب جنون قدرت نوشته بودید تصمیمات را بر مبنای استثناها نگیریم تعداد کمی با دست خالی میلیاردر میشوند.
سپاس فراوان
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
همانطور که در بیوگرافیام نوشتهام کتاب «کوزهای از آب بحر» مربوط به نسل قبلی نوشتههایم است و بسیاری از نظراتم نسبت به زمان نوشتن این کتاب تغییر کردهاند، این نکته را در پیشگفتار همین کتاب هم نوشتهام. مطلبی که ذکر فرمودید جزو همان نقطه نظراتی است که تغییر کردهاند. شاید این پرسش برایتان پیش آید که چرا با تجدید چاپ نظرات گذشتهام مخالفت نمیکنم. زیرا گمان میکنم برای همراهانی که کارهای مرا دنبال میکنند دانستن سفر فکریام میتواند مفید باشد و نقد گذشتۀ فکریام نباید منجر به نفی گذشتهام شود. من در گفت و گو با جناب دکتر حسین محمودی راجع به کتاب «انسان، فلسفه، عرفان» و در گفت و گو با خانم دکتر پریسا افتخار راجع به کتاب «حرفهایی برای امروزیها» به دلایل این تغییرات فکریام پرداختم. هر دوی این گفتوگوها در صفحات اینستاگرام و تلگرامم موجودند.
سرسبز باشید
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
❓پرسش:
سلام و درود فراوان استاد بزرگوار
کتاب کوزهای از بحر رو مطالعه کردم و واقعا لذت بردم شعر و فلسفه و روانشناسی در هم آمیخته، سئوالاتی در ارتباط با کتاب برایم مطرح شد.
استاد شما در کارگاههایتان فرمودید بعضی نظرات شما در گذر زمان تغییر کردند همینطور که برای همه فلاسفه و اندیشمندان رخ میدهد.
در کتاب کوزه ای از آب بحر در صفحه ۷۷ و ۷۸ به دیدگاه های فلورانس اسکاول شین اشاره فرمودید که دنیای بیرون بازتاب دنیای درون ماست و همینطور دیدگاه برایان تریسی در همین مورد.
استاد میخواستم بپرسم آیا هنوز این دیدگاهها مورد تایید شما هستند؟ یا اینکه این دیدگاه در مورد بخشی از زندگی ما معتبر است؟
آیا دیدگاه فلورانس اسکاول شین تایید این مطلب نیست که اگر کسی بیمار است مقصر افکارش است و اگر کسی فقیر است افکارش مسئول فقر اوست؟
البته که شما در کارگاههایتان فرمودید شرایط، تاثیرگذار است. کودک کار احتمال اینکه از نظر اقتصادی و اجتماعی در سطح بالایی قرار بگیرد خیلی کم است و یا در کتاب جنون قدرت نوشته بودید تصمیمات را بر مبنای استثناها نگیریم تعداد کمی با دست خالی میلیاردر میشوند.
سپاس فراوان
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
همانطور که در بیوگرافیام نوشتهام کتاب «کوزهای از آب بحر» مربوط به نسل قبلی نوشتههایم است و بسیاری از نظراتم نسبت به زمان نوشتن این کتاب تغییر کردهاند، این نکته را در پیشگفتار همین کتاب هم نوشتهام. مطلبی که ذکر فرمودید جزو همان نقطه نظراتی است که تغییر کردهاند. شاید این پرسش برایتان پیش آید که چرا با تجدید چاپ نظرات گذشتهام مخالفت نمیکنم. زیرا گمان میکنم برای همراهانی که کارهای مرا دنبال میکنند دانستن سفر فکریام میتواند مفید باشد و نقد گذشتۀ فکریام نباید منجر به نفی گذشتهام شود. من در گفت و گو با جناب دکتر حسین محمودی راجع به کتاب «انسان، فلسفه، عرفان» و در گفت و گو با خانم دکتر پریسا افتخار راجع به کتاب «حرفهایی برای امروزیها» به دلایل این تغییرات فکریام پرداختم. هر دوی این گفتوگوها در صفحات اینستاگرام و تلگرامم موجودند.
سرسبز باشید
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#چشم_تاریخ
#کانون_پرورش_فکری_کودکان_و_نوجوانان
کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در دیماه ۱۳۴۴ فعالیت خود را آغاز کرد. ایجاد کانون به دنبال چارهاندیشی برای پرکردن مفید اوقات فراغت نوجوانان ایران و فراهم آوردن آموزش و سرگرمی برای آنها بود. کانون در راستای فراگیر کردن فرهنگ کتابخوانی بین کودکان و نوجوانان و با حمایت شرکت ملی نفت ایران و وزارت آموزش و پرورش راهاندازی شد. در سال ۱۳۴۹ مرکز سینمایی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان بنیان شد که در آن فیلمسازان و نقاشهای جوان آغاز به ساختن فیلم برای کودکان نمودند. #عباس_کیارستمی کارگردان بزرگ ایران به استخدام مرکز سینمایی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان درآمد و در سال ۱۳۴۹ فیلم کوتاه «نان و کوچه» را ساخت. سپس در ۱۳۵۱ فیلم «زنگ تفریح» را به اکران آورد و در ۱۳۵۳ با ساختن فیلم «مسافر» نامی شد. از کارهای #بهرام_بیضایی (دیگر استاد برجستهٔ سینمای ایران) که در کانون ساخته شد میتوان فیلم کوتاه عمو سیبیلو، «سفر»، «رگبار»، «غریبه و مه» و «کلاغ» را نام برد. امیر نادری با فیلم #ساز_دهنی در سال ۱۳۵۲ بر ارزش کارهای کانون افزود. بیشتر همنسلان من با فیلم ساز دهنی خاطره دارند. عصیان «امیرو» به حکومت صاحب ساز دهنی و تفرقهای که در بین کودکان ایجاد کرده بود الگویی بود برای به هم زدن بزم صاحبان ثروت و قدرت و پایان «هژمونی».
برای دانلود مجموعه کامل چشم تاریخ لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei
#کانون_پرورش_فکری_کودکان_و_نوجوانان
کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در دیماه ۱۳۴۴ فعالیت خود را آغاز کرد. ایجاد کانون به دنبال چارهاندیشی برای پرکردن مفید اوقات فراغت نوجوانان ایران و فراهم آوردن آموزش و سرگرمی برای آنها بود. کانون در راستای فراگیر کردن فرهنگ کتابخوانی بین کودکان و نوجوانان و با حمایت شرکت ملی نفت ایران و وزارت آموزش و پرورش راهاندازی شد. در سال ۱۳۴۹ مرکز سینمایی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان بنیان شد که در آن فیلمسازان و نقاشهای جوان آغاز به ساختن فیلم برای کودکان نمودند. #عباس_کیارستمی کارگردان بزرگ ایران به استخدام مرکز سینمایی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان درآمد و در سال ۱۳۴۹ فیلم کوتاه «نان و کوچه» را ساخت. سپس در ۱۳۵۱ فیلم «زنگ تفریح» را به اکران آورد و در ۱۳۵۳ با ساختن فیلم «مسافر» نامی شد. از کارهای #بهرام_بیضایی (دیگر استاد برجستهٔ سینمای ایران) که در کانون ساخته شد میتوان فیلم کوتاه عمو سیبیلو، «سفر»، «رگبار»، «غریبه و مه» و «کلاغ» را نام برد. امیر نادری با فیلم #ساز_دهنی در سال ۱۳۵۲ بر ارزش کارهای کانون افزود. بیشتر همنسلان من با فیلم ساز دهنی خاطره دارند. عصیان «امیرو» به حکومت صاحب ساز دهنی و تفرقهای که در بین کودکان ایجاد کرده بود الگویی بود برای به هم زدن بزم صاحبان ثروت و قدرت و پایان «هژمونی».
برای دانلود مجموعه کامل چشم تاریخ لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
@drsargolzaei
نامه
حبیب محبیان
#آهنگ
#نامه
خواننده: #حبیب_محبیان
شعر: #شفیعی_کدکنی
اگر نامهای مینویسی به باران
سلام مرا نیز بنویس
سلام مرا از دل کاهدود و غباران
اگر نامهای مینویسی به خورشید
سلام مرا نیز بنویس
سلام مرا، زین شب سرد و نومید
اگر نامهای مینویسی به دریا
سلام مرا نیز بنویس
سلام مرا،
با
«اگر»
«آه»
«آیا»
به مرغان صحرا، در آن جست و جوها
سلام مرا نیز بنویس
اگر نامهای مینویسی
سلامی پر از شوق پرواز
از روزن آرزوها
#دکتر_سرگلزایی #دکترسرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#نامه
خواننده: #حبیب_محبیان
شعر: #شفیعی_کدکنی
اگر نامهای مینویسی به باران
سلام مرا نیز بنویس
سلام مرا از دل کاهدود و غباران
اگر نامهای مینویسی به خورشید
سلام مرا نیز بنویس
سلام مرا، زین شب سرد و نومید
اگر نامهای مینویسی به دریا
سلام مرا نیز بنویس
سلام مرا،
با
«اگر»
«آه»
«آیا»
به مرغان صحرا، در آن جست و جوها
سلام مرا نیز بنویس
اگر نامهای مینویسی
سلامی پر از شوق پرواز
از روزن آرزوها
#دکتر_سرگلزایی #دکترسرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#تأملات
#خبرهای_خوب
خبر رسید که آسمان صاف است
زمین سبز است، تنورها پر نان
خبر رسید که ماه پنهان نیست
و کودکی از درد به خود نمیپیچد
خبر رسید که دیگر کلاغها سیاه نمیپوشند
خبرنگاران بدخبر زبان بریده جان دادند!
چه خوش خبر دیاری، چه بیبلا زمانهای، به به!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#خبرهای_خوب
خبر رسید که آسمان صاف است
زمین سبز است، تنورها پر نان
خبر رسید که ماه پنهان نیست
و کودکی از درد به خود نمیپیچد
خبر رسید که دیگر کلاغها سیاه نمیپوشند
خبرنگاران بدخبر زبان بریده جان دادند!
چه خوش خبر دیاری، چه بیبلا زمانهای، به به!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#تأملات
#آب_تشنه!
جام مقدس سر میرود
شوالیهای کو که بنوشد؟
هیچکس از آوردگاه جان به در نبرد؟
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
#آب_تشنه!
جام مقدس سر میرود
شوالیهای کو که بنوشد؟
هیچکس از آوردگاه جان به در نبرد؟
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:
از اینجا کلیک کنید
Forwarded from Cafe sz
ماجرا از اونجایی شروع شد که از یه پسر بچهی اخمو عکس میگرفتم و هرچی میگفتم بخند، نمیخندید. آخرش گفتم بزن قدش! خندش شکفت.
این شد که شروع کردم از همهی آدمها #بزن_قدش_رفیق رو عکس گرفتم. بعد که عکسها رو نگاه کردم دیدم اکثر آدمها عاشق اینن که بزنن قدش!
به نیما گفتم:«ببین عکسها رو. همه حالشون با همین یه جمله خوب شده.»
گفت:«بعضی جملهها فقط ترکیب چندتا حرف نیستن. یه عمر بار مثبت و منفی پشتشونه! بزن قدش همیشه تشویق بوده!»
حالا قبل از کرونا میخواستم یه عالمه از این بزن قدشها رو نمایشگاه کنم که بیاین ببینین و رو در رو راجع بهشون گپ بزنیم و بزنیم قد همدیگه. نشد. گفتم توی چندتا پست اینجا بذارم که تو این روزهای عجیب و غریب لبخند بیاد روی صورتتون.
اگر حال خوبی داشت با آدمهایی که بهش نیاز دارن به اشتراک بذارین.
📸سهیل سرگلزایی
ادامه دارد...
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
این شد که شروع کردم از همهی آدمها #بزن_قدش_رفیق رو عکس گرفتم. بعد که عکسها رو نگاه کردم دیدم اکثر آدمها عاشق اینن که بزنن قدش!
به نیما گفتم:«ببین عکسها رو. همه حالشون با همین یه جمله خوب شده.»
گفت:«بعضی جملهها فقط ترکیب چندتا حرف نیستن. یه عمر بار مثبت و منفی پشتشونه! بزن قدش همیشه تشویق بوده!»
حالا قبل از کرونا میخواستم یه عالمه از این بزن قدشها رو نمایشگاه کنم که بیاین ببینین و رو در رو راجع بهشون گپ بزنیم و بزنیم قد همدیگه. نشد. گفتم توی چندتا پست اینجا بذارم که تو این روزهای عجیب و غریب لبخند بیاد روی صورتتون.
اگر حال خوبی داشت با آدمهایی که بهش نیاز دارن به اشتراک بذارین.
📸سهیل سرگلزایی
ادامه دارد...
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
Telegram
Cafe sz
این خاک مال ماست :عکسها و سفرنامه های سهیل و دوربینش ، موسیقی و ادبیات🌿☮️
instagram: soheil.sz
ارتباط با من:
@soheil_sargolzayi
instagram: soheil.sz
ارتباط با من:
@soheil_sargolzayi
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
مقاله
#مقاله
#چرا_روانشناسی_اجتماعی؟
مصاحبه خبرنگار هفتهنامه شش و هفت ویژهنامهی روزنامه همشهری با دکتر محمدرضا سرگلزایی
آقای دکتر! شما در سالهای اخیر از حیطه روانشناسی فردی به سمت روانشناسی اجتماعی یا جنبههای اجتماعی سلامت روان تمایل پیداکردهاید. ضمن بیان دلایل این گرایش، بفرمایید که آیا برای اجتماع میتوان روانی مستقل و جدا از روان فردی در نظر گرفت؟
من به عنوان روانپزشک، وقتی در مطبم نشستهام و مردمی كه برای درمان به من مراجعهمیکنند را بررسی میکنم، متوجه میشوم که سه دسته مشکلات در میان بیماران وجود دارد:
مشکلات اول از نوع «زیستشناختی» هستند، یعنی همچنان که قلب دچار مشکلمیشود، مغز هم در مواقعی به بیماریهای خاصی دچار میشود.
برخی از این بیماریها در حیطه «حسی– حرکتی» قراردارند که متخصصان مغز و اعصاب باید به درمان آنها بپردازند و دسته دیگری هم نیاز به جراحی دارند که جراحان مغز باید به آن بپردازند.
برخی دیگر از این مشکلات هم مربوط به «بیوشیمی مغز» میشود که در حوزه حسی– حرکتی خود را نشان نمیدهند، بلکه بروز هیجانی و فکری خاص دارند، مثلا کسی که مت آمفتامین یا همان چیزی که به نام «شیشه و آیس» معروف است مصرفمیکند، بیوشیمی مغزش دچار تغییرشده و نسبت به اطرافیان خود بدبینی پیدامیکند. تفکر و هیجانات چنین فردی تغییر پیداکرده بنابراین مشکلش به حیطه روانپزشکی مربوط است اما از آنجا که این تغییر جنبه بیوشیمیایی دارد حتما باید این بیمار دارو مصرفکند تا بهبود پیداکند.
دسته دوم افرادی که بهمن مراجعهمیکنند، کسانی هستند که مهارتهایی را که در روابط بینفردی لازماست، نیاموختهاند یا بد یادگرفتهاند. مثلا در خانوادهای به فرد نحوهای از آداب معاشرت یاد دادهشده که در سطح جامعه، آن نوع آداب معاشرت بیادبی تلقی میشود.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#مقاله
#چرا_روانشناسی_اجتماعی؟
مصاحبه خبرنگار هفتهنامه شش و هفت ویژهنامهی روزنامه همشهری با دکتر محمدرضا سرگلزایی
آقای دکتر! شما در سالهای اخیر از حیطه روانشناسی فردی به سمت روانشناسی اجتماعی یا جنبههای اجتماعی سلامت روان تمایل پیداکردهاید. ضمن بیان دلایل این گرایش، بفرمایید که آیا برای اجتماع میتوان روانی مستقل و جدا از روان فردی در نظر گرفت؟
من به عنوان روانپزشک، وقتی در مطبم نشستهام و مردمی كه برای درمان به من مراجعهمیکنند را بررسی میکنم، متوجه میشوم که سه دسته مشکلات در میان بیماران وجود دارد:
مشکلات اول از نوع «زیستشناختی» هستند، یعنی همچنان که قلب دچار مشکلمیشود، مغز هم در مواقعی به بیماریهای خاصی دچار میشود.
برخی از این بیماریها در حیطه «حسی– حرکتی» قراردارند که متخصصان مغز و اعصاب باید به درمان آنها بپردازند و دسته دیگری هم نیاز به جراحی دارند که جراحان مغز باید به آن بپردازند.
برخی دیگر از این مشکلات هم مربوط به «بیوشیمی مغز» میشود که در حوزه حسی– حرکتی خود را نشان نمیدهند، بلکه بروز هیجانی و فکری خاص دارند، مثلا کسی که مت آمفتامین یا همان چیزی که به نام «شیشه و آیس» معروف است مصرفمیکند، بیوشیمی مغزش دچار تغییرشده و نسبت به اطرافیان خود بدبینی پیدامیکند. تفکر و هیجانات چنین فردی تغییر پیداکرده بنابراین مشکلش به حیطه روانپزشکی مربوط است اما از آنجا که این تغییر جنبه بیوشیمیایی دارد حتما باید این بیمار دارو مصرفکند تا بهبود پیداکند.
دسته دوم افرادی که بهمن مراجعهمیکنند، کسانی هستند که مهارتهایی را که در روابط بینفردی لازماست، نیاموختهاند یا بد یادگرفتهاند. مثلا در خانوادهای به فرد نحوهای از آداب معاشرت یاد دادهشده که در سطح جامعه، آن نوع آداب معاشرت بیادبی تلقی میشود.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام آقای دکتر سرگلزایی
با آرزوی سلامتی و توان بیشتر برای جنابعالی که حضور شما در جامعه ایران بسیار مفید و امید بخش است، برنامه دانشگاه شریف با موضوع روشنفکری رو شنیدم و بسیار بهره بردم، منطبق با شرایط ایران و راهگشا. نقدی رو بر دیدگاه شما خواستم عرض کنم، از منظر چارچوب فکری شما، نقد خارج از دین موجه میباشد و کاملا صحیح است، اما کسانیکه پدیدارشناسانه موضوع را بررسی میکنند نقد خارج از دین را موجه نمیدانند. مثالی بزنم اگر با قوانین بازی فوتبال، والیبال را ارزیابی کنیم تماما خطاست، بازی والیبال را باید با قوانین والیبال ارزیابی کرد، نقد کرد و بازسازی کرد. ممنون میشم نقد شما رو بر این دیدگاه و این مثال داشته باشم.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
اگر دینی ادعای کارکردهای روانی-اجتماعی نداشته باشد سنجش پدیدارشناختی آن موجه است ولی وقتی دین ادعا میکند که مثلاً باعث آرامش روانی فرد یا ارتقاء اخلاقی جامعه میشود، خود را در جایگاهی قرار میدهد که ادعاهایش مورد سنجش روانشناسی و جامعهشناسی قرار گیرند. وقتی دینی ادعا میکند که متن مقدسی که ارائه میدهد برترین پدیدۀ زبانی است، خود را در معرض نقد ادبی قرار میدهد.
وقتی دینی ادعا میکند که روایت تاریخی صحیحی ارائه میدهد، خود را در معرض نقد تاریخی قرار میدهد.
در مثالی که راجع به فوتبال و والیبال زدید: اگر طرفداران والیبال یا طرفداران فوتبال ادعا کنند که ورزش مورد علاقهشان از سایر فعالیتهای بشری کارکردی بهتر در حفظ سلامت دارد یا ارزش بیشتری در کارآفرینی دارد طبیعی است که پژوهشهای پزشکی و اقتصادی برای ارزیابی این ادعاها مورد نیاز خواهند بود، نه تجربۀ پدیدارشناختی بازیکنان یا تماشاگران!
گمان میکنم کسانی که به نقد پدیدارشناختی دین معتقد هستند مرز بین دین (به مثابه یک نهاد اجتماعی) و معنویت (به مثابه یک تجربۀ منحصر به فرد شخصی) را گم کردهاند.
سبز باشید.
#drsargolzaei
@drsargolzaei
❓پرسش:
سلام آقای دکتر سرگلزایی
با آرزوی سلامتی و توان بیشتر برای جنابعالی که حضور شما در جامعه ایران بسیار مفید و امید بخش است، برنامه دانشگاه شریف با موضوع روشنفکری رو شنیدم و بسیار بهره بردم، منطبق با شرایط ایران و راهگشا. نقدی رو بر دیدگاه شما خواستم عرض کنم، از منظر چارچوب فکری شما، نقد خارج از دین موجه میباشد و کاملا صحیح است، اما کسانیکه پدیدارشناسانه موضوع را بررسی میکنند نقد خارج از دین را موجه نمیدانند. مثالی بزنم اگر با قوانین بازی فوتبال، والیبال را ارزیابی کنیم تماما خطاست، بازی والیبال را باید با قوانین والیبال ارزیابی کرد، نقد کرد و بازسازی کرد. ممنون میشم نقد شما رو بر این دیدگاه و این مثال داشته باشم.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
اگر دینی ادعای کارکردهای روانی-اجتماعی نداشته باشد سنجش پدیدارشناختی آن موجه است ولی وقتی دین ادعا میکند که مثلاً باعث آرامش روانی فرد یا ارتقاء اخلاقی جامعه میشود، خود را در جایگاهی قرار میدهد که ادعاهایش مورد سنجش روانشناسی و جامعهشناسی قرار گیرند. وقتی دینی ادعا میکند که متن مقدسی که ارائه میدهد برترین پدیدۀ زبانی است، خود را در معرض نقد ادبی قرار میدهد.
وقتی دینی ادعا میکند که روایت تاریخی صحیحی ارائه میدهد، خود را در معرض نقد تاریخی قرار میدهد.
در مثالی که راجع به فوتبال و والیبال زدید: اگر طرفداران والیبال یا طرفداران فوتبال ادعا کنند که ورزش مورد علاقهشان از سایر فعالیتهای بشری کارکردی بهتر در حفظ سلامت دارد یا ارزش بیشتری در کارآفرینی دارد طبیعی است که پژوهشهای پزشکی و اقتصادی برای ارزیابی این ادعاها مورد نیاز خواهند بود، نه تجربۀ پدیدارشناختی بازیکنان یا تماشاگران!
گمان میکنم کسانی که به نقد پدیدارشناختی دین معتقد هستند مرز بین دین (به مثابه یک نهاد اجتماعی) و معنویت (به مثابه یک تجربۀ منحصر به فرد شخصی) را گم کردهاند.
سبز باشید.
#drsargolzaei
@drsargolzaei
Forwarded from آفتاب مهر
کلاس آنلاین 🔸روانشناسی خرید- روانشناسی مشتری🔸
با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی.
پنجشنبه ۳۰ بهمن ساعت ۱۸ تا ۲۱
جمعه ۱ اسفند ساعت ۱۰ صبح تا۱۳
هزینه ۲۸۰۰۰۰تومان
ثبت نام : ۸۸۱۰۹۳۴۹- ۰۹۱۲۱۴۸۳۰۳۳
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی.
پنجشنبه ۳۰ بهمن ساعت ۱۸ تا ۲۱
جمعه ۱ اسفند ساعت ۱۰ صبح تا۱۳
هزینه ۲۸۰۰۰۰تومان
ثبت نام : ۸۸۱۰۹۳۴۹- ۰۹۱۲۱۴۸۳۰۳۳
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام آقای دکتر
در ابتدا از مطالب بسیار خوبتان تشکر میکنم.
در مقالهای با عنوان #دست_نگهدارید_اینکشتی_دارد_غرق_میشود، اشاره بسیار خوبی به تعهد اجتماعی نمودید. اما در انتهای مقاله به گفتهای از مارکس در مورد آفت تخصصیشدن اشاره کردید. این سوال رو هم بیشتر جهت عدم سوءتفاهم به مارکس پرسیدم. آیا منظور مارکس از تخصصیشدن دقیقا همین رشتههای تخصصیست که در همه علوم وجود دارد؟ یعنی مثلاً وجود تخصصی به نام روانپزشکی یا قلب و مغز و... یک اشتباه است و ما باید با همان طبسنتی که یک طبیب همه دردها رو تشخیص میداد، برگردیم؟
البته مفهمومی که من از مثال کشتی تایتانیک و قلعه حیوانات دریافت کردم، تعهداجتماعی بود و چندان ارتباطی با تخصصی شدن ندارد.
با تشکر از شما.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
ممنونم که مطالب کانال را مطالعه میفرمایید.
منظور #کارل_مارکس از تخصصی شدن در #نظام_کاپیتالیسم این است که هر فرد چنان با حرفه و تخصص خود همذاتپنداری میکند که راجع به آنچه به رشتهٔ تخصصی و حرفهاش مربوط نیست بیاعتنا و بیتوجه میشود. همانندسازی با حرفه و شغل، با حرفهای بودن تفاوت دارد، کسی که با حرفهاش همانندسازی میکند هیچ نقش و تکلیفی جدا از نقش و تکالیف تخصصی شغلیاش برای خود قائل نیست.
پیروز باشید.
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
❓پرسش:
سلام آقای دکتر
در ابتدا از مطالب بسیار خوبتان تشکر میکنم.
در مقالهای با عنوان #دست_نگهدارید_اینکشتی_دارد_غرق_میشود، اشاره بسیار خوبی به تعهد اجتماعی نمودید. اما در انتهای مقاله به گفتهای از مارکس در مورد آفت تخصصیشدن اشاره کردید. این سوال رو هم بیشتر جهت عدم سوءتفاهم به مارکس پرسیدم. آیا منظور مارکس از تخصصیشدن دقیقا همین رشتههای تخصصیست که در همه علوم وجود دارد؟ یعنی مثلاً وجود تخصصی به نام روانپزشکی یا قلب و مغز و... یک اشتباه است و ما باید با همان طبسنتی که یک طبیب همه دردها رو تشخیص میداد، برگردیم؟
البته مفهمومی که من از مثال کشتی تایتانیک و قلعه حیوانات دریافت کردم، تعهداجتماعی بود و چندان ارتباطی با تخصصی شدن ندارد.
با تشکر از شما.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
ممنونم که مطالب کانال را مطالعه میفرمایید.
منظور #کارل_مارکس از تخصصی شدن در #نظام_کاپیتالیسم این است که هر فرد چنان با حرفه و تخصص خود همذاتپنداری میکند که راجع به آنچه به رشتهٔ تخصصی و حرفهاش مربوط نیست بیاعتنا و بیتوجه میشود. همانندسازی با حرفه و شغل، با حرفهای بودن تفاوت دارد، کسی که با حرفهاش همانندسازی میکند هیچ نقش و تکلیفی جدا از نقش و تکالیف تخصصی شغلیاش برای خود قائل نیست.
پیروز باشید.
#دکتر_سرگلزایی
#drsargolzaei
@drsargolzaei
💎کارگاه آنلاین تشخیص پیشنویسها و تیپهای شخصیتی با تحلیل رویا
🔰مدرس دکتر محمدرضا سرگلزایی
🔵سیصد هزار تومان تخفیف ویژه تا روز یک بهمن
لینک اطلاعات بیشتر و ثبت نام
https://changeclub.co/product/dream-analysis/
🔺روزهای برگزاری کارگاه: چهارشنبه از ساعت 18 تا 21 به مدت هفت جلسه
#drsargolzaei
@drsargolzaei
🔰مدرس دکتر محمدرضا سرگلزایی
🔵سیصد هزار تومان تخفیف ویژه تا روز یک بهمن
لینک اطلاعات بیشتر و ثبت نام
https://changeclub.co/product/dream-analysis/
🔺روزهای برگزاری کارگاه: چهارشنبه از ساعت 18 تا 21 به مدت هفت جلسه
#drsargolzaei
@drsargolzaei
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #اگر_عشق_را_یارای_تفکر_بود
نویسنده: #دکتر_آلون_گراچ
مترجم: عنبر صدیقی
ناشر: طرحواره-۱۳۹۹
اگر از منظر زیستشناسی نگاه کنیم زندگی عاشقانه محصولی است از دو غریزهی دلبستگی و غریهی جنسی. اما اگر گامی جلوتر برویم و نگاهی زیستی-روانی-اجتماعی داشته باشیم میبینیم که غرایز، پدیدههایی جامد و استاتیک نیستند بلکه پویا و سیّال هستند و از محیط و روابط تأثیر میپذیرند.
بنابراین زندگی عاشقانه همانقدر که محصول هورمونها، فرمونها و نوروترانسیمترهاست محصول داستانها، اشعار و فیلمها نیز هست. غریزهها همچون سه رنگ اصلی هستند که تحتتأثیر فرمها و قالبهای فرهنگی با هم ترکیب میشوند و بینهایت رنگ مرکّب و متنوّع را میسازند؛ بنابراین تجربه عاشقانه همانند هر تجربه انسانی دارای یک دوگانگی است. از سویی فرایندی زیستشناختی و همهگیر دارد که آن را قابل شناسایی و طبقهبندی میکند و از سوی دیگر ترکیبی یگانه و منحصربهفرد دارد که باعث میشود در مقابل هر نوع طبقهبندی و قضاوت مقاومت کند و تنها از منظر پدیدارشناسی قابل توصیف و روایت باشد.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
نام کتاب: #اگر_عشق_را_یارای_تفکر_بود
نویسنده: #دکتر_آلون_گراچ
مترجم: عنبر صدیقی
ناشر: طرحواره-۱۳۹۹
اگر از منظر زیستشناسی نگاه کنیم زندگی عاشقانه محصولی است از دو غریزهی دلبستگی و غریهی جنسی. اما اگر گامی جلوتر برویم و نگاهی زیستی-روانی-اجتماعی داشته باشیم میبینیم که غرایز، پدیدههایی جامد و استاتیک نیستند بلکه پویا و سیّال هستند و از محیط و روابط تأثیر میپذیرند.
بنابراین زندگی عاشقانه همانقدر که محصول هورمونها، فرمونها و نوروترانسیمترهاست محصول داستانها، اشعار و فیلمها نیز هست. غریزهها همچون سه رنگ اصلی هستند که تحتتأثیر فرمها و قالبهای فرهنگی با هم ترکیب میشوند و بینهایت رنگ مرکّب و متنوّع را میسازند؛ بنابراین تجربه عاشقانه همانند هر تجربه انسانی دارای یک دوگانگی است. از سویی فرایندی زیستشناختی و همهگیر دارد که آن را قابل شناسایی و طبقهبندی میکند و از سوی دیگر ترکیبی یگانه و منحصربهفرد دارد که باعث میشود در مقابل هر نوع طبقهبندی و قضاوت مقاومت کند و تنها از منظر پدیدارشناسی قابل توصیف و روایت باشد.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک
اگر عشق را یارای تفکر بود
اگر عشق را یارای تفکر بود - اگر از منظر زیستشناسی نگاه کنیم زندگی عاشقانه محصولی است از دو غریزة دلبستگی و غریزة جنسی. اما اگر گامی جلوتر برویم و نگاهی
Forwarded from آفتاب مهر
دی وی دی تصویری کلاسهای دکتر سرگلزایی .
تلفن تماس برای تهیه ، آفتاب مهر :
☎️88109349
09121483033
@ aftabemehr
insta: aftabemehr_
تلفن تماس برای تهیه ، آفتاب مهر :
☎️88109349
09121483033
@ aftabemehr
insta: aftabemehr_
#چشم_تاریخ
#ریچارد_نیکسون_الویس_پریسلی_و_غسل_تعمید
همه شما نام «ریچارد نیکسون» رئیسجمهور آمریکا را شنیدهاید. نیکسون جزو رئیسجمهورهای بدنام آمریکاست.
از دلیل بدنامی نیکسون تخلفات تیم او در انتخابات ریاستجمهوری بود. دومین نوبتی که نیکسون رئیسجمهور شد رسوایی «واترگیت» ایجاد شد و خبرنگاران با افشاگری علیه نیکسون نشان دادند که نیکسون در انتخابات، مداخلههای غیر قانونی انجام دادهاست. شک مستند به صحت انتخابات باعثشد که نیکسون مجبور به استعفا شود.
با این احوالات وقتی ریچارد نیکسون با «الویس پریسلی» سلطان موسیقی وقت آمریکا عکس یادگاری میگیرد من نام این عکس را «غسل تعمید» میگذارم (شاید غسل جنابت هم نام بدی نباشد!)
نیکسون تنها سیاستمداری نبود که دستان آلوده خود را در حوضچه شهرت سوپراستارها شستشو داد. این یک سنت سیاسی است:سیاستمدارها روی هنرمندان و ورزشکاران سرمایهگذاری میکنند، «اَبَرقهرمان» و «سوپر استار» خلق میکنند و در زمان مناسب از سود سرمایهگذاری شان استفاده میکنند.
یکی از مهمترین مباحث در «فلسفه سیاسی» موضوع «حق حکومت»، «مشروعیت سیاسی» یا «Legitimacy» است.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#ریچارد_نیکسون_الویس_پریسلی_و_غسل_تعمید
همه شما نام «ریچارد نیکسون» رئیسجمهور آمریکا را شنیدهاید. نیکسون جزو رئیسجمهورهای بدنام آمریکاست.
از دلیل بدنامی نیکسون تخلفات تیم او در انتخابات ریاستجمهوری بود. دومین نوبتی که نیکسون رئیسجمهور شد رسوایی «واترگیت» ایجاد شد و خبرنگاران با افشاگری علیه نیکسون نشان دادند که نیکسون در انتخابات، مداخلههای غیر قانونی انجام دادهاست. شک مستند به صحت انتخابات باعثشد که نیکسون مجبور به استعفا شود.
با این احوالات وقتی ریچارد نیکسون با «الویس پریسلی» سلطان موسیقی وقت آمریکا عکس یادگاری میگیرد من نام این عکس را «غسل تعمید» میگذارم (شاید غسل جنابت هم نام بدی نباشد!)
نیکسون تنها سیاستمداری نبود که دستان آلوده خود را در حوضچه شهرت سوپراستارها شستشو داد. این یک سنت سیاسی است:سیاستمدارها روی هنرمندان و ورزشکاران سرمایهگذاری میکنند، «اَبَرقهرمان» و «سوپر استار» خلق میکنند و در زمان مناسب از سود سرمایهگذاری شان استفاده میکنند.
یکی از مهمترین مباحث در «فلسفه سیاسی» موضوع «حق حکومت»، «مشروعیت سیاسی» یا «Legitimacy» است.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید