مقاله

#مقاله

#حکمت_رویا

متن مصاحبه دکتر محمدرضا سرگلزایی با موضوع: «حکمت رؤیا»

منتشر شده در شمارۀ ۱۵۳ ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت – بهار ۱۳۹۹

مصاحبه‌گر: دکتر نغمه پروان

اشاره: آنچه «کارل گوستاو یونگ» (روان‌پزشک سوئیسی) دربارۀ حکمت زندگی اضافه‌بر دیگر کسانی که عضو جنبش روان‌کاوی هستند، می‌گوید «حکمت رؤیا»هاست. بحث رؤیاها همواره در ادیان مختلف و در نگاه پیشامدرن موجود بوده است و رؤیا، البته نه همۀ آنها، پیامی از عالم علیا تلقی می‌شده است؛ افزون‌بر این، رؤیاهای افراد خاص می‌توانسته به‌نوعی راهنمای زندگی خودشان و حتی دیگران باشد. برای نمونه می‌توان به داستان‌هایی در عهد عتیق یا قرآن اشاره کرد؛ مانند، رؤیاهای خود یوسف و تعبیرات او از رؤیای دیگران. در شاهنامه نیز به رؤیا اشاره شده، مثلا رؤیای انوشیروان و تعبیرهای بزرگمهر بر آن.
 اما با به‌وجود آمدن جریان مدرنیته در غرب که به تعبیر «ماکس وبر» مهم‌ترین ویژگی آن تقدس‌زدایی (disenchantment) بود، این هالۀ قدسی از دور بسیاری از چیزها برداشته شد. از این روست که در دورۀ مدرن، کتاب مقدس نیز موضوع تحلیل روان‌کاوانه، ادبی، زبان‌شناختی و تاریخی واقع می‌شود، بنابراین رؤیاها نیز به‌عنوان بخشی از ذهن تحلیل می‌شوند که در حال بیداری در وضعیت مغلوب قرار گرفته، اما در حالت رؤیا می‌توانند در وضعیت غالب قرار ‌گیرند. در گفت‌وگو با «دکتر محمدرضا سرگلزایی» به این موضوع خواهیم پرداخت که از منظر یونگ، «رؤیا» چگونه می‌تواند به‌مثابۀ نوعی راهنما، مأموریت انسان در زندگی را به او گوشزد کند.

#دکتر‌محمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#کلاس_آنلاین

"آرکه‌تایپ، عقده، اسطوره، پیش‌نویس"

مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روان‌پزشک

یکشنبه‌ها
۵ و ۱۲ بهمن‌ماه
ساعت ۱۸ تا ۲۱

واتس‌اپ: ۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶

ثبت‌نام از سایت: salimpsy.com

#دکترسرگلزایی #آرکه_تایپ #اسطوره #عقده #پیش_نویس

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

سلام دکتر، روان‌پزشکان قبل از نظریه روان‌کاوی و در نبود دارو‌ها با چه روشی به درمان بیماری‌های روانی می‌پرداختند؟


✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

از زمان بقراط و جالینوس درمان‌های دارویی برای بیماری‌های روان‌پزشکی وجود داشته‌اند که در کتاب‌های الحاوی زکریای رازی و قانون ابن‌سینا هم شرح داده شده‌اند. گرچه کارآیی آن‌ها بسیار کمتر از داروهای امروزی بوده ولی بی‌اثر نبوده‌اند.

علاوه بر این، فنون تلقینی و هیپنوتیزمی هزاران سال است که به صورت‌های مستقیم و غیرمستقیم مورد استفادهٔ درمان‌گران (از شَمَن‌ها گرفته تا بالینگران امروزی)  قرار دارند.

سبز باشید.

#د‌کترسرگلزایی #دکتر_سرگلزایی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

"کاوشی از چهار دیدگاه به عشق"

۲ تا ۱۷ بهمن

پنج‌شنبه‌ها ۱۷ تا ۲۰
جمعه‌ها ۱۰ تا ۱۳

ثبت‌نام در سامانه کافه فیلو


@drsargolzaei

‎درسگفتارهایی درباره «عشق» از چهار دیدگاه

‎فصل دوم هم‌اندیشی‌های به‌سوی سیمرغ از دوم تا هفده بهمن ماه و با موضوع «عشق» برگزار خواهد شد. در این درسگفتارها کاوشی درباره عشق از چهار دیدگاه فلسقه ،روانشناسی، جامعه‌شناسی و ادبیات خواهیم داشت
‎در هفته اول، دیدگاه های فیلسوفان و همچنین ادیان مختلف درباره عشق توسط دکتر حسین محمودی ارائه می شود.
‎در هفته دوم ابتدا همراه با دکتر مقصود فراستخواه، با دیدگاه های جامعه شناسان و مطالعات اجتماعی درباره عشق آشنا می شویم. در دومین روز از هفته دوم دیدگاه های روانشناسی تکاملی، روانشناسی شناختی و موضوعات بالینی درباره عشق را از دکتر محمدرضا سرگلزایی خواهیم آموخت
‎هفته سوم این درسگفتارها به مرور عشق در ادبیات فارسی و اسطوره های ایرانی توسط دکتر محسن یارمحمدی خواهیم پرداخت.
‎در آخر جهت جمع بندی مطالب میزگردی با حضور اساتید دوره تشکیل می شود.
‎در مجموع این دوره آموزشی شامل 24 ساعت آموزشی به همراه تشکیل گروه در یکی از شبکه های اجتماعی جهت طرح پرسش و پاسخ با اساتید تا سه روز پس از پایان دوره است.

‎اساتید به ترتیب روز تدریس:
‎1- دیدگاه‌های فیلسوفان و ادیان درباره عشق (philosophy of Love)
‎دکترحسین محمودی
@dr.h.mahmoudi
‎پنج شنبه 2 بهمن ساعت 16 تا 20 – جمعه 3 بهمن ساعت 10 تا 14 (هشت ساعت)
‎2- دیدگاه‌های جامعه‌شناسان و مطالعات اجتماعی درباره عشق (Sociology of Love)
‎دکتر مقصود فراستخواه
@maghsoud.farasatkhah
‎پنج شنبه 9 بهمن ساعت 16 تا 20 (چهار ساعت)
‎3- دیدگاه های روانشناسی تکاملی، روانشناسی شناختی و موضوعات بالینی(Psychologic and clinical approach to love)
‎دکتر محمدرضا سرگلزایی
@drsargolzaei
‎جمعه 10 بهمن ساعت 10 تا 14 (چهار ساعت)
‎4- عشق در ادبیات فارسی و اسطوره های ایرانی(Love in Persian literature)
‎دکتر محسن یارمحمدی
@mohsenbarani72
‎پنج شنبه 16 بهمن ساعت 16تا20 – جمعه ۱۷ بهمن ساعت ۸-۱۰

‎5- میزگرد چهارنفره و نقد و جمع بندی:
جمعه ۱۷ بهمن ساعت ۱۰ تا ۱۲

—————
‎ثبت نام در سایت کافه فیلو:
Http://cafephilo.ir

کلاس آنلاین مهارتهای زندگی ۳
🔸خودآگاهی🔸
با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
پنجشنبه ۲۵ دی ساعت ۱۷تا۲۰
جمعه ۲۶ دی ساعت ۱۰ تا ۱۳
هزینه: ۲۸۰۰۰۰تومان
☎️ ۸۸۱۰۹۳۴۹
۰۹۱۲۱۴۸۳۰۳۳
@aftabemehr
insta: aftabemehr_

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

با سلام و احترام آقای دکتر.
از این‌که پاسخ پرسش بنده را می‌دهید بی‌نهایت ممنونم.

وقتی از دریچه یونگ و یونگی‌ها به خودم نگاه می‌کنم می‌بینم که رنج‌ها و مسائلم بطور جالبی تبیین می‌شوند ولی حل نمی‌شوند یا حلشان موقتی است. برای مثال، وقتی کتاب "تنها راه پایداری زندگی زناشویی" تالیف گوگنبال را خواندم و با مفاهیمی مانند راه رشد فردیت، رستگاری، قربانی‌کردن و از خودگذشتن و... آشنا شدم، تا یک هفته همه مسائل ارتباطی با همسرم و خانواده‌اش حل شد و همه چیز آن برایم معنادار و خوب بود اما دوباره حالم به وضع سابق برگشت!

علت زودگذر بودن این حال خوب که خیلی رنج‌آفرین است چیست و نشانه چیست و آیا می‌توان کاری برایش کرد و چه توصیه‌ای می‌فرمایید؟

با تشکر فراوان.

✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

بخش‌های ابتدایی، غریزی و عاطفی مغز ما زیست مستقلی دارند.

 و گرچه این بخش‌ها در تعامل با بخش تحلیلی-زبانی مغز ما قرار دارند، تحت مدیریت و کنترل مغز زبان‌مند و عقلانی ما نیستند.

بنابراین تبیین‌ها و تحلیل‌های روان‌کاوانه اگر با تکنیک‌های تربیت مغز و راه‌کارهای تغییر محیط همراه نشوند اغلب نمی‌توانند اثر چشم‌گیری در تغییر کیفیت زندگی ما داشته باشند.

سبز باشید.

#دکتر_سرگلزایی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#تحلیل_فیلم
#در_حال_و_هوای_عشق

"تحلیل فیلم در حال و هوای عشق"

کارگردان: وونگ کار وای

دکتر‌ محمدرضا سرگلزایی
دکتر حسین‌ محمودی
دکتر محسن یارمحمدی

یکشنبه ۲۸ دی ماه، ساعت ۱۰ صبح

از صفحه اینستاگرام کافه فیلو

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

سلام و درود فراوان استاد بزرگوار

کتاب کوزه‌ای از بحر رو مطالعه کردم و واقعا لذت بردم شعر و فلسفه و روان‌شناسی در هم آمیخته، سئوالاتی در ارتباط با کتاب برایم مطرح شد.
استاد شما در کارگاه‌هایتان فرمودید بعضی نظرات شما در گذر زمان تغییر کردند همین‌طور که برای همه فلاسفه و اندیشمندان رخ میدهد.
در کتاب کوزه ای از آب بحر در صفحه ۷۷ و ۷۸ به دیدگاه های فلورانس اسکاول شین اشاره فرمودید که دنیای بیرون بازتاب دنیای درون ماست و همین‌طور دیدگاه برایان تریسی در همین مورد.
استاد می‌خواستم بپرسم آیا هنوز این دیدگاه‌ها مورد تایید شما هستند؟ یا اینکه این دیدگاه در مورد بخشی از زندگی ما معتبر است؟
آیا دیدگاه فلورانس اسکاول شین تایید این مطلب نیست که اگر کسی بیمار است مقصر افکارش است و اگر کسی فقیر است افکارش مسئول فقر اوست؟
البته که شما در کارگاه‌هایتان فرمودید شرایط، تاثیرگذار است. کودک کار احتمال اینکه از نظر اقتصادی و اجتماعی در سطح بالایی قرار بگیرد خیلی کم است و یا در کتاب جنون قدرت نوشته بودید تصمیمات را بر مبنای استثناها نگیریم تعداد کمی با دست خالی میلیاردر می‌شوند.

سپاس فراوان

✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

همانطور که در بیوگرافی‌ام نوشته‌ام کتاب «کوزه‌ای از آب بحر» مربوط به نسل قبلی نوشته‌هایم است و بسیاری از نظراتم نسبت به زمان نوشتن این کتاب تغییر کرده‌اند، این نکته را در پیشگفتار همین کتاب هم نوشته‌ام. مطلبی که ذکر فرمودید جزو همان نقطه نظراتی است که تغییر کرده‌اند. شاید این پرسش برایتان پیش آید که چرا با تجدید چاپ نظرات گذشته‌ام مخالفت نمی‌کنم. زیرا گمان می‌کنم برای همراهانی که کارهای مرا دنبال می‌کنند دانستن سفر فکری‌ام می‌تواند مفید باشد و نقد گذشتۀ فکری‌ام نباید منجر به نفی گذشته‌ام شود. من در گفت و گو با جناب دکتر حسین محمودی راجع به کتاب «انسان، فلسفه، عرفان» و در گفت و گو با خانم دکتر پریسا افتخار راجع به کتاب «حرف‌هایی برای امروزی‌ها» به دلایل این تغییرات فکری‌ام پرداختم. هر دوی این گفت‌و‌گوها در صفحات اینستاگرام و تلگرامم موجودند.

سرسبز باشید

#دکتر_سرگلزایی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#چشم_تاریخ
#کانون_پرورش_فکری_کودکان_و_نوجوانان

کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در دی‌ماه ۱۳۴۴ فعالیت خود را آغاز کرد. ایجاد کانون به دنبال چاره‌اندیشی برای پرکردن مفید اوقات فراغت نوجوانان ایران و فراهم ‌آوردن آموزش و سرگرمی برای آن‌ها بود. کانون در راستای فراگیر کردن فرهنگ کتاب‌خوانی بین کودکان و نوجوانان و با حمایت شرکت ملی نفت ایران و وزارت آموزش و پرورش راه‌اندازی شد. در سال ۱۳۴۹ مرکز سینمایی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان بنیان شد که در آن فیلم‌سازان و نقاش‌های جوان آغاز به ساختن فیلم برای کودکان نمودند. #عباس_کیارستمی کارگردان بزرگ ایران به استخدام مرکز سینمایی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان درآمد و در سال ۱۳۴۹ فیلم کوتاه «نان و کوچه» را ساخت. سپس در ۱۳۵۱ فیلم «زنگ تفریح» را به اکران آورد و  در ۱۳۵۳ با ساختن فیلم «مسافر» نامی شد. از کارهای #بهرام_بیضایی (دیگر استاد برجستهٔ سینمای ایران) که در کانون ساخته شد می‌توان فیلم کوتاه عمو سیبیلو، «سفر»، «رگبار»، «غریبه و مه» و «کلاغ» را نام برد. امیر نادری با فیلم #ساز_دهنی در سال ۱۳۵۲ بر ارزش کارهای کانون افزود. بیشتر هم‌نسلان من با فیلم ساز دهنی خاطره دارند. عصیان «امیرو» به حکومت صاحب ساز دهنی و تفرقه‌ای که در بین کودکان ایجاد کرده بود الگویی بود برای به هم زدن بزم صاحبان ثروت و قدرت و پایان «هژمونی».

برای دانلود مجموعه کامل چشم‌ تاریخ لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک کنید

@drsargolzaei

#آهنگ
#نامه

خواننده: #حبیب_محبیان
شعر: #شفیعی_کدکنی

اگر نامه‌ای می‌نویسی به باران
سلام مرا نیز بنویس
سلام مرا از دل کاهدود و غباران
اگر نامه‌ای می‌نویسی به خورشید 
سلام مرا نیز بنویس
سلام مرا، زین شب سرد و نومید
اگر نامه‌ای می‌نویسی به دریا
سلام مرا نیز بنویس
سلام مرا،
با
   «اگر» 
        «آه» 
             «آیا»
به مرغان صحرا، در آن جست و جوها
سلام مرا نیز بنویس
اگر نامه‌ای می‌نویسی 
سلامی پر از شوق پرواز
از روزن آرزوها

#دکتر_سرگلزایی #دکترسرگلزایی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#تأملات
#خبرهای_خوب

خبر رسید که آسمان صاف است
زمین سبز است، تنورها پر نان
خبر رسید که ماه پنهان نیست
و کودکی از درد به خود نمی‌پیچد
خبر رسید که دیگر کلاغ‌ها سیاه نمی‌پوشند
خبرنگاران بدخبر زبان بریده جان دادند!
چه خوش خبر دیاری، چه بی‌بلا زمانه‌ای، به به!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

#تأملات
#آب_تشنه!
جام مقدس سر می‌رود
شوالیه‌ای کو که بنوشد؟
هیچ‌کس از آوردگاه جان به در نبرد؟

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

ماجرا از اونجایی شروع شد که از یه پسر بچه‌ی اخمو عکس میگرفتم و هرچی میگفتم بخند، نمیخندید. آخرش گفتم بزن قدش! خندش شکفت.
این شد که شروع کردم از همه‌ی آدم‌ها #بزن_قدش_رفیق رو عکس گرفتم. بعد که عکس‌ها رو نگاه کردم دیدم اکثر آدم‌ها عاشق اینن که بزنن قدش!
به نیما گفتم:«ببین عکس‌ها رو. همه حالشون با همین یه جمله خوب شده.»
گفت:«بعضی جمله‌ها فقط ترکیب چند‌تا حرف نیستن. یه عمر بار مثبت و منفی پشتشونه! بزن قدش همیشه تشویق بوده!»
حالا قبل از کرونا میخواستم یه عالمه از این بزن قدش‌ها رو نمایشگاه کنم که بیاین ببینین و رو در رو راجع بهشون گپ بزنیم و بزنیم قد همدیگه. نشد. گفتم توی چند‌تا پست اینجا بذارم که تو این روز‌ها‌ی عجیب و غریب لبخند بیاد روی صورتتون.
اگر حال خوبی داشت با آدم‌هایی که بهش نیاز دارن به اشتراک بذارین.
📸سهیل سرگلزایی
ادامه دارد...
@szcafe

https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA

مقاله

#مقاله

#چرا_روانشناسی_اجتماعی؟

مصاحبه خبرنگار هفته‌نامه شش و هفت ویژه‌نامه‌ی روزنامه همشهری با دکتر محمدرضا سرگلزایی

آقای دکتر! شما در سال‌های اخیر از حیطه روان‌شناسی فردی به سمت روان‌شناسی اجتماعی یا جنبه‌های اجتماعی سلامت روان تمایل پیداکرده‌اید. ضمن بیان دلایل این گرایش، بفرمایید که آیا برای اجتماع می‌توان روانی مستقل و جدا از روان فردی در نظر گرفت؟
من به عنوان روان‌پزشک، وقتی در مطبم نشسته‌ام و مردمی كه برای درمان به من مراجعه‌می‌کنند را بررسی می‌کنم، متوجه می‌شوم که سه دسته مشکلات در میان بیماران وجود دارد:
مشکلات اول از نوع «زیست‌شناختی» هستند، یعنی همچنان که قلب دچار مشکل‌می‌شود، مغز هم در مواقعی به بیماری‌های خاصی دچار می‌شود‌.
برخی از این بیماری‌ها در حیطه «حسی‌– حرکتی» قراردارند که متخصصان مغز و اعصاب باید به درمان آن‌ها بپردازند و دسته دیگری هم نیاز به جراحی دارند که جراحان مغز باید به آن بپردازند.
برخی دیگر از این مشکلات هم مربوط به «بیوشیمی مغز» می‌شود که در حوزه حسی‌– حرکتی خود را نشان نمی‌دهند، بلکه بروز هیجانی و فکری خاص دارند، مثلا کسی که مت آمفتامین یا همان چیزی که به نام «شیشه و آیس» معروف است مصرف‌می‌کند، بیوشیمی مغزش دچار تغییرشده و نسبت به اطرافیان خود بدبینی پیدامی‌کند. تفکر و هیجانات چنین فردی تغییر پیداکرده بنابراین مشکلش به حیطه روان‌پزشکی مربوط‌ است اما از آن‌جا که این تغییر جنبه بیوشیمیایی دارد حتما باید این بیمار دارو مصرف‌کند تا بهبود پیداکند.
دسته دوم افرادی که به‌من مراجعه‌می‌کنند، کسانی هستند که مهارت‌هایی را که در روابط بین‌فردی لازم‌است، نیاموخته‌اند یا بد یادگرفته‌اند. مثلا در خانواده‌ای به فرد نحوه‌ای از آداب معاشرت یاد داده‌شده که در سطح جامعه، آن نوع آداب معاشرت بی‌ادبی تلقی می‌شود.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

سلام آقای دکتر سرگلزایی

با آرزوی سلامتی و توان بیشتر برای جنابعالی که حضور شما در جامعه ایران بسیار مفید و امید بخش است، برنامه دانشگاه شریف با موضوع روشنفکری رو شنیدم و بسیار بهره بردم، منطبق با شرایط ایران و راهگشا. نقدی رو بر دیدگاه‌ شما خواستم عرض کنم، از منظر چارچوب فکری شما، نقد خارج از دین موجه می‌باشد و کاملا صحیح است، اما کسانی‌که پدیدارشناسانه موضوع را بررسی می‌کنند نقد خارج از دین را موجه نمی‌دانند. مثالی بزنم اگر با قوانین بازی فوتبال، والیبال را ارزیابی کنیم تماما خطاست، بازی والیبال را باید با قوانین والیبال ارزیابی کرد، نقد کرد و بازسازی کرد. ممنون می‌شم نقد شما رو بر این دیدگاه و این مثال داشته باشم.


✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

اگر دینی ادعای کارکردهای روانی-اجتماعی نداشته باشد سنجش پدیدارشناختی آن موجه است ولی وقتی دین ادعا می‌کند که مثلاً باعث آرامش روانی فرد یا ارتقاء اخلاقی جامعه می‌شود، خود را در جایگاهی قرار می‌دهد که ادعاهایش مورد سنجش روان‌شناسی و جامعه‌شناسی قرار گیرند. وقتی دینی ادعا می‌کند که متن مقدسی که ارائه می‌دهد برترین پدیدۀ زبانی است، خود را در معرض نقد ادبی قرار می‌دهد.

وقتی دینی ادعا می‌کند که روایت تاریخی صحیحی ارائه می‌دهد، خود را در معرض نقد تاریخی قرار می‌دهد.

در مثالی که راجع به فوتبال و والیبال زدید: اگر طرفداران والیبال یا طرفداران فوتبال ادعا کنند که ورزش مورد علاقه‌شان از سایر فعالیت‌های بشری کارکردی بهتر در حفظ سلامت دارد یا ارزش بیشتری در کارآفرینی دارد طبیعی است که پژوهش‌های پزشکی و اقتصادی برای ارزیابی این ادعاها مورد نیاز خواهند بود، نه تجربۀ پدیدارشناختی بازیکنان یا تماشاگران!

گمان می‌کنم کسانی که به نقد پدیدارشناختی دین معتقد هستند مرز بین دین (به مثابه یک نهاد اجتماعی) و معنویت (به مثابه یک تجربۀ منحصر به فرد شخصی) را گم کرده‌اند.

سبز باشید.

#drsargolzaei

@drsargolzaei