#شبهای_روشن
#یووال_نوح_هراری

فصل دوم: اندیشه‌های یووال نوح هراری

دوشنبه‌ها ساعت ۸ شب

جلسه اول: دوشنبه ۱۵ دی‌ماه ساعت ۲۰

پخش از صفحه دوم اینستاگرام‌ دکتر سرگلزایی:
Instagram.com/drsargolzaee


@drsargolzaei

#چشم_تاریخ
#صلح_يك_مبارز

«هيچ ويت‌كنگی مرا كاكا سياه خطاب نمی‌‌كند.»
جمله‌ی كوتاهی كه محمدعلی كلی در سال ۱۹۶۶ به زبان آورد و به خوبی در چهارچوب قابليت‌های او به‌ عنوان يك قهرمان می‌گنجد:
به‌ سرعت درك می‌شود؛ دقتی به برندگی تيغ دارد؛ گفتنش شهامت می‌خواهد و قدرت ضربه‌ی آن سهمگين است.

با اين‌كه آمريكا درگير جنگی طولانی در كشوری دور دست يعنی ويتنام
بود، معترضان هم در داخل درگير مبارزه‌ی بی‌خشونتی بودند كه هدف آن
ويران كردن بنيادهای تبعيض نژادی بود كه نوعی آپارتايد آمريكایی محسوب
می‌شد. تك‌جمله علی، تناقض جنگيدن برای آزادی در خارج از مرزها، و
سركوب و ضرب و جرح كسانی كه به دنبال حقوق اوليه‌ی خود در داخل
كشور بودند را به نمايش گذاشت.

علی ۲۵ ساله، قهرمان سنگين‌وزن بوكس جهان، شخصيتی بسيار جنجالی
بود. سخنرانی قوی بود و می‌دانست كه حرفش به گوش دنيا می‌رسد، چرا كه
از خبرسازترين مردان جهان بود. وی در اوج زندگی حرفه‌ایی خود دست به
فداكاری جالب توجهی زد؛ در بهار ۱۹۶۷ برای خدمت به نظام وظيفه احضار
شد؛ او می‌توانست با شركت در مسابقات نمايشی، دوره‌ی خود را به پايان
رساند و در عمليات نظامی شركت نكند. اما او مردی پايبند به اصول بود. وی
با اشاره به زادگاهش «لوئيزويل كنتاكی» پرسيد: چرا آن‌ها بايد از من بخواهند
كه يونيفورم بپوشم و ده هزار مايل دورتر از وطن بر سر ويتنامی‌ها بمب بريزم يا آن‌ها را به رگبار ببندم، در حالی كه با سياه‌پوستان لوئيزويل مانند سگان رفتار می‌شود و آن‌ها را از حقوق اوليه‌ی انسانی خود محروم كرده‌اند؟ نه، من ده هزار مايل دور از وطن نمی‌روم كه به كشتار و سوزاندن ملت فقير ديگری كمك كنم تا تسلط برده‌داران سفيد، بر ديگر رنگين‌پوستان دنيا ادامه پيدا كند.

در ۲۸ آوريل ۱۹۶۷ وقتی نام علی را در مركز مقدماتی ارتش خواندند، از
انجام دادن مراحل اوليه‌ی پذيرش امتناع كرد. او می‌دانست ممكن است به
زندان بيفتد و آينده‌ی حرفه‌ايش نيز در خطر قرار بگيرد، ولی در عين حال
می‌خواست الگويی برای ديگران باشد.

علی بازداشت شد. عنوان قهرمان جهان
را از او پس گرفتند و از شركت در مسابقات بوكس نيز محروم شد. او برای
امتناع از خدمت سربازی، به حداكثر مدت حبس، يعنی پنج سال ـ كه البته
دادگاه تجديدنظر آن را نقض كرد ـ و پرداخت ده هزار دلار جريمه محكوم
شد. مدت محروميت او از بوكس، سه سال طول كشيد؛ زمانی كه می‌توانست
بهترين دوران زندگی حرفه‌ای او باشد.
تصوری كه اكنون از علی داريم در گذر زمان دست‌خوش تغيير شده است.
اما قدرت شخصيت و بيانيه‌های تحريك‌آميز و نيز تصميم‌گيری‌های بحث‌انگيز او، جامعه‌ی آمريكا را به چالش كشيد.

ريچارد هريس هنرپيشه‌ی معروف سينما، مقايسه‌ی ساده‌ای دارد. هر بوكسوری در دنيا حاضر است روحش را بفروشد تا قهرمان سنگين‌وزن جهان شود؛ علی چه كرد؟ او با رها كردن عنوان قهرمانی جهان، روحش را مجدداً به‌ دست آورد.

برگرفته از کتاب کنش‌‌های کوچک‌ ایستادگی

علی محمدی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#آهنگ
#آوای_صلح

شاعر: اسدالله شعبانی
ملودی و تنظیم و اجرا: #فلمینگ_خوشقدمی

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#تأملات
#قبیله_زنده_به_گور

شعرهای شورشی
گور دسته‌جمعی قبیله‌ی زنده به گور را خواهند شکافت!
مومیایی‌های کپک زده، ترک خواهند خورد و بت‌های زراندود زیر پای وزن‌های بی‌قافیه تکه تکه خواهند شد

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید
@drsargolzaei

#لایو_اینستاگرامی

((انسان حیوان دراماتیک است))

دکتر محمد رضا سرگلزایی
روانپزشک و مدرس سایکودرام
حمید کیانیان
تئاتر درمانگر و مدیر عامل موسسه توانمند سازی بچه های باران


⭕شنبه 6 دی ماه، ساعت 20

لایو از پیج اینستاگرام بچه های باران
👇👇👇👇

https://instagram.com/baran.theater?igshid=1vaq5s6toypo2

صبح پا شدم که برم عکاسی! برنامه‌ام مشخص بود. میدونستم کجا باید برم و از چی عکس بگیرم. تنها چیزی که فکرشم نمیکردم این بود که سر از حموم عمومی دربیارم. نرسیده به بازار قم بودم که دیدم روی یه در قدیمی نوشته:«عمومی مردانه.» با عمو محمد یه سرکی کشیدیم و دیدیم حموم عمومیه. از صاحبش اجازه‌ی عکاسی گرفتم و اونم چراغ سبز داد و‌ مشغول شدم. وقتی عکس گرفتنم تموم شد بهمون توصیه کرد که بریم به حموم بازار که هم سنتی تره و هم دلاک داره و تو گرمای ظهر قم ، خودمون رو به یه مشت و مال دعوت کنیم! راهی بازار شدیم. حموم نمره واسه خودش سلسله مراتبی داره. یه اوستا داره که رییس حمامه و قدیم بهش میگفتن حمومی و دلاک که یه درجه پایین تر از اوستاست و کارش شستن و کیسه کشیدن مشتریه و سالن دار! اون قدیم‌ها کسی که مشت و مال میداد رو مشت و مالچی صدا میکردن و به کسی که کار نظافت حموم رو انجام میداد تونتاب میگفتن! لنگ بستیم دورمون رو رفتیم تو حموم. دیگه این روز‌ها از خزینه نمیذارن استفاده کنین اما بقیه چیز‌ها به قوت خودش باقیه! حجامت میکنن، مشت و مال میدن و دلاک کیسه میکشه. گوشه‌ی حموم اتاق‌هایی هست به اسم خلوت خونه که جای اصلاح با واجبیه و تو کل فضا میتونی بوش رو احساس کنی! اگر آدم خجالتی‌ای هستی بهت حموم عمومی رو توصیه میکنم چون از زیر دست دلاک که در بیای هرچی شرم و حیا داشتی ریخته و وقتشه که وارد سیاست بشی!
📝سهیل سرگلزایی
📸سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA

#لایو_اینستاگرامی

"گفت‌‌و‌گو در باب حکمت شرق و کتاب تائوت چینگ"

دکتر محمدرضا سرگلزایی
دکتر وحید شاه‌رضا

۲۰ دی ماه ساعت ۲۰

#drsargolzaei

@drsargolzaei

مقاله

#مقاله

#پیامدهای_فرهنگ_واقعیت_گریز (در زمینه بحران #کرونا)

متن مصاحبه دکتر محمدرضا سرگلزایی با موضوع «پیامدهای فرهنگ واقعیت‌گریز» در زمینه بحران کرونا
ماهنامهٔ «مدیریت ارتباطات»،

اسفند ۱۳۹۸ و فروردین ۱۳۹۹

مصاحبه‌گر: علی ورامینی

علی ورامینی: جنس بحرانی که امروز دچار آن هستیم بسیار متفاوت با بحران‌هایی است که انسان مدرن تا به‌‌حال تجربه کرده است. چه به‌لحاظ محتوا و چه به‌لحاظ فرم این شیوع، در این گستردگی چیزی نبود که بشر امروز منتظر آن باشد. طبیعی است که در چنین وضعیت ناشناخته‌ای همه گیج می‌شوند. این گیجی وقتی بیشتر می‌شود که به‌واسطۀ شبکه‌های مجازی هر نفر برای خودش یک رسانه شده است و همه هم می‌خواهند نظری بدهند. این وضعیت، بحرانی را که سویه‌های ترومای روانی‌اش حتی بیشتر از جسمی است، عمیق‌تر میکند، اگر نخبگان و مهم‌تر از آنها دولت به وضعیت غیرفیزیکی این بحران رســیدگی نکنند.
در این‌باره و بیشتر با دکتر «محمدرضا سرگلزایی»، روان‌پزشک و نویســنده گفت‌وگویی انجام داده‌ام. دکتر سرگلزایی معتقد است که «این نوع بحران‌ها (مثل کرونا) گرچــه درنهایت می‌تواند تلفات جانی کمتری داشــته باشــد، که امیدوارم چنین باشــد، یا در بدو امر خسارت اقتصادی کمتری به دنبال آورد، هزینۀ روانی بیشتری به دنبال می‌آ‌ورد و این هزینۀ روانی، هزینه‌های اقتصادی-اجتماعی نامرئی نیز به دنبال خواهد آورد.»

رفتار هر انسانی به مثابه انسان بودنش در بحران‌ها به نظر شما یکی است یا می‌تواند بسته به مختصات جغرافیایی و زمانی متفاوت باشد. از این بابت سوال پیش می‌آید که مشاهده می‌کنیم رفتاری که نسبت به گران شدن لوازمی که ملزومات مقابله با ویروس کرونا هست و یا مثلا خالی شدن فروشگاه‌ها در همه‌ی دنیا تقریباً یکی است.

وقتی صحبت از یک گونۀ جانوری و زیستی می‌کنیم، یکی از ویژگی‌های «گونه» این است که کلیشه‌های رفتاری دارد؛ به عنوان مثال در یک گلۀ شیر همیشه یک شیر نر، رهبر گله است، ولی در گلۀ فیل، یک فیل ماده رهبر می‌شود. روش‌های ادارۀ سازمان اجتماعی در هر جانوری کلیشه دارد و غرایز رفتار گروهی هر گونه نیز همچون رفتار فردی کاملاً مشهودند. بعضی از غرایز به صورت رفتار فردی خودنمایی می‌کنند؛ مثلاً این که اگر یک آدم، از هر فرهنگی که باشد، وقتی به او هورمون تستوسترون (testosterone) تزریق کنیم، ویژگی‌های مشخصی را نشان می‌دهد و اگر هورمون اوکسی‌توسین (Oxytocin) استنشاق کند، ویژگی‌های دیگری را نشان می‌دهد.
سطح هیجان و برانگیختگی هر آدمی در مقابل ریتم موسیقی تند، بالا می‌رود و در مقابل موسیقی با ریتم کند، پایین می‌آید. راجع به توده‌ها نیز می‌توان کلیشه‌هایی را مطرح کرد. «گوستاو لوبون» کتاب معروفی راجع به «روان‌شناسی توده‌ها» نوشته؛ و «زیگموند فروید» و «اریک برن»  نیز کتاب‌های مشابهی دارند. اخیراً هم کتابی از «الیاس کانه تی» به فارسی چاپ شده به نام «توده و قدرت»  که در فصل اول آن راجع به غرایز جمعی آدم‌ها در شرایط استرس، بحران و خشم صحبت می‌کند. «یونگ» اسم این غرایز پیچیدهٔ فرهنگی  را Archetype یا «کهن‌الگو» می‌گذارد یعنی الگوهای باستانی که در یک «گونه» وجود دارند؛ که بخشی از آن در رفتار فردی نمود می‌یابد و در مطالعات «رفتارشناسی» مورد بررسی قرار می‌گیرد مثل مطالعات «ایوان پاولوف» و «جان واتسون»، و قسمتی هم که در قالب رفتار جمعی بروز می‌کند و در حوزه‌های «روان‌شناسی اجتماعی» و «bio-sociology» قرار می‌گیرد مثل مطالعات «فیلیپ زیمباردو» و «کنراد لورنتس».

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

مقاله

#مقاله

#وحشت_و_ترس_از_کرونا: #دوگانه_انکار_و_اغراق


متن مصاحبه با دکتر محمدرضا سرگلزایی، روان‌پزشک درباره وحشت و ترس از کرونا: دوگانه انکار و اغراق
(متن سانسور نشده)

خبرگزاری «خبرآنلاین»، ۱۷ اسفند ۱۳۹۸ 
مصاحبه‌گر: صدر

نیو صدر: با تایید ابتلای دو نفر در شهر قم به ویروس کرونا، با سرعتی سریع‌تر از خود این ویروس ترس و وحشت در سرتاسر ایران پخش شد، این ترسیدن‌ها اما با واکنش‌هایی همراه شد که شاید خیلی‌ها انتظارش را نداشتند. تنها یک روز بعد از اعلام ورود کرونا به ایران، داروخانه‌ها خالی از ماسک، دستکش، مواد ضدعفونی‌کننده و … شدند، مراکز خرید پر از صف‌هایی که در آن پچ‌پچ‌های قحطی به گوش می‌رسید، حتی فضای مجازی به‌طور کلی رنگ عوض کرد و دیگر جایی از آن نبود که در آن درباره کروناویروس بحثی انجام نشود. در این میان اما، خبرگزاری‌ها، رسانه‌ها و تلویزیون قصد داشتند با جمله‌ای تکراری مردم را به آرامش دعوت کنند؛ «نترسید، ترسیدن برای شما خوب نیست.»
دکتر محمدرضا سرگلزایی، روان‌پزشک، معتقد است این رفتارها در دو ویژگی فرهنگی ایرانی‌ها ریشه دارد: اغراق و انکار. او در این‌باره می‌گوید: «این ماجرای دوگانه اغراق و انکار در واکنش‌ها به ویروس کرونا هم دیده می‌شود. یک سری نهادها یا افراد تا حد زیادی دچار انکار هستند به شکلی که می‌بینیم رییس جمهور اعلام می‌کند که از شنبه همه چیز عادی می‌شود. از سوی دیگر دچار اغراق می‌شویم؛ همه لوازم ضدعفونی‌کننده را احتکار می‌کنند، برخی دیگر گمان‌‌می‌کنند که قحطی می‌شود یا تمام جُک‌ها و گفت‌وگوها درباره کرونا می‌شود.»
در ادامه گفت‌وگوی او را با «خبرآنلاین» می‌خوانید:

شیوع ویروس کرونا در ایران، به نوعی با شیوع ترس و وحشت همراه شد. شما خودتان از این ویروس می‌ترسید؟

شخصاً برای من ترسی به‌وجود نیامد، چون در زندگی روزمره‌ی من همیشه مرگ و خطرات جدی حضور دارند، چراکه من با چند بیماری شدید مثل دیابت و عوارضش درگیر هستم و این‌ها همیشه در زندگی من وجود دارند و اساساً مرگ و اضمحلال جسمانی در زندگی من اتفاقی روزمره است، در نتیجه در شرایطی به‌سر نمی‌برم که خبری مثل شیوع ویروس کرونا برای من خبری جدید محسوب شود و بیش از شرایط معمول باعث تهدید من شود...

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#لایو_اینستاگرامی
#تحلیل_فیلم

#blue_jasmine

"گفت‌وگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی و دکتر محسن یارمحمدی پیرامون فیلم‌ blue jasmine"

جمعه ۱۹ دی ۱۳۹۹ ساعت ۲۱

از اینستاگرام دوم دکتر سرگلزایی:
Instagram.com/drsargolzaee


#drsargolzaei

@drsargolzaei

#کلاس_آنلاین

"آشنایی با رویکردهای زوج‌درمانی"

مدرس: دکتر‌ محمدرضا سرگلزایی

واتس‌اپ: ۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶

ثبت‌نام از سایت: salimpsy.com

۱۸ دی ساعت ۱۷ تا ۲۰
۱۹ دی ساعت ۱۰ تا ۱۳

#drsargolzaei

@drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

جناب دکتر سلام 

امیدوارم خوب باشید 

من یک سوالی راجع به این دسته آدمایی دارم که جدیدا زیاد هم شدن. 
اینایی که مثبت‌نگری افراطی و حال به هم زنی دارن و عملا واقعیت رو نمی‌بینن و ارتباطشون باهاش قطع شده، دائم از فرکانس و انرژی و ستاره‌ها و اینا صحبت می‌کنن، اول هر سال میلادی هم خبر از تغییرات حال زمین و انسان و دگرگونی میدن (حالا این‌که سال میلادی چه ربطی به چرخش خورشید و ستاره‌ها داره نمی‌دونم)؛ یا مثلا در مورد کرونا می‌گفتن اصلا همچین ویروسی وجود نداره اگه بهش فکر نکنی باور داشته باشی نمی‌گیری حله! اینا دقیقا دچار چه اختلالی هستن؟ پارانویید؟ چون کاملا با واقعیت قطع رابطه کردن. 


✍پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

شاید به جای تشخیص‌های روان‌پزشکی، بهتر باشد بگوییم این‌ها دچار ضعف در مهارت تفکر نقاد هستند و از مکانیزم‌های دفاعی انکار، وارونه‌سازی و تحریف برای آرام کردن خود استفاده می‌کنند.

البته شاید از نظر آماری رهبران این فرقه‌ها، بیش از جمعیت عمومی، الگوهای شخصیتی آنتی‌سوشیال-نارسیسیستیک داشته باشند و پیروان آن‌ها بیش از جمعیت عمومی، دچار الگوهای شخصیت هیستریونیک-بوردرلاین یا شخصیت وابسته باشند.

سرسبز باشید.

#drsargolzaei

@drsargolzaei

معرفی کتاب

#معرفی_کتاب

نام‌ کتاب: #ارسطوی_بغداد: از عقل یونانی به وحی قرآنی

نام فرعی کتاب: کوششی در آسیب شناسی فلسفه ایرانی - اسلامی

نویسنده: #دکتر_محمدرضا_فشاهی

ناشر: انتشارات کاروان - چاپ دوم - ۱۳۸۳


دکتر‌‌ محمدرضا فشاهی که دارای دو درجه دکترا از دانشگاه های پاریس در رشته های‌ "جامعه شناسی جهان‌ اسلام" و "فلسفه و ادبیات و علوم‌ انسانی" است در کتاب ارسطوی بغداد تلاش کرده به این‌ پرسش پاسخ دهد که چرا ایران اسلامی هرگز نتوانسته است با فلسفه با معنای "آتنی" اش ارتباط برقرار کند.
او در این کتاب مختصر ولی پربار به مجموعه ای از عوامل تاریخی و زبانی می‌پردازد که باعث شده است تفکر ایرانی‌ اسلامی فلسفه را با الهیات و عرفان‌ اشتباه بگیرد.
"فشاهی" می نویسد: فیلسوف حقیقت را از قبل انتخاب نکرده تا قصد او دفاع از آن باشد او در جستجوی حقیقت است در حالی که حکیم‌ متاله [باور دارد که] می‌داند حقیقت در کجاست و آن‌‌ را انتخاب کرده و هدف او دفاع از حقیقت انتخاب شده است ...

#دکترمحمدرضاسرگلزایی


برای‌ مطالعه متن کامل‌‌ معرفی کتاب به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#کلاس_آنلاین

"آشنایی با رویکردهای زوج‌درمانی"

مدرس: دکتر‌ محمدرضا سرگلزایی

واتس‌اپ: ۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶

ثبت‌نام از سایت: salimpsy.com

۱۸ دی ساعت ۱۷ تا ۲۰
۱۹ دی ساعت ۱۰ تا ۱۳

#drsargolzaei

@drsargolzaei

🔲 گفت‌وگویی بی‌پایان

در شمارۀ 127 ماهنامه مدیریت ارتباطات گفتاری از دکتر #محمدرضا_سرگلزایی، روانپزشک و نویسنده راجع به «تربیت اخلاقی نوجوان دیجتال» منتشر شده است که خواندن آن را به تمام پدر و مادرانی که فرزند نوجوان دارند و یا کسانی که به‌نحوی با نوجوانان ارتباطات دارند، توصیه می‎شود.

بخشی از متن:

.....موضوعات جدیدی در حوزۀ اخلاق اجتماعی مطرح شده‌اند که در اخلاق روستایی‌ای که به ما رسیده مطرح نبودند. ما باید باب گفت‌وگو راجع به این مباحث جدید را در فضاهای اجتماعی باز کنیم، مثلاً موضوع حریم شخصی، تظاهر و تفاخر، و موضوع دنبال کردن و لایک زدن و طرفداری. اینها مسئولیتهای اخلاقی جدید ما هستند که باید با فرزندانمان راجع بهشان گفت‌وگو کنیم، از آنها یاد بگیریم و اگر هم دانستهای داریم به ایشان یاد بدهیم.
▪️▪️▪️

مدیریت ارتباطات را از کتابفروشی‌ها، دیجی‌کالا و مرکز توزیع مداد آبی بخواهید و یا از طاقچه و مگیران نسخه دیجتال آن را بخوانید.
▫️▫️▫️

https://t.me/cm_magazine

چشم‌ تاریخ

#چشم_تاریخ

#ژرژ_سورل (Georges Sorel)

ژرژ سورل (۱۸۴۷ - ۱۹۲۲) فیلسوف فرانسوی و نظریه‌پرداز سندیکالیسم انقلابی بود. سورل به جامعهٔ آرمانی یا اتوپیا باور نداشت و اعتقاد داشت که موانعی در ذات زندگی مانع از تحقّق یک جهان‌ آرمانی است. این اعتقاد، سورل را از مارکسیست‌هایی که به تحقّق جامعهٔ آرمانی سوسیالیستی باور‌ داشتند متمایز می کرد. با‌وجود‌ این ژرژ سورل به انقلاب سوسیالیستی باور داشت زیرا انقلاب را راهی برای پیشرفت اخلاقی می دانست؛ سورل می گوید:

«تنها زمانی که برای تکان دادن جهان مبارزه می‌کنیم به پیشرفت اخلاقی نائل می‌آییم و همین هم کافی است. در شرایط فعلی مبارزه علیه بورژوازی به رشد احساسات و اخلاقیاتی کمک می‌کند که هم بالنده است و هم در بورژوازی غایب است. به این ترتیب مبارزه علیه بورژوازی پیشاپیش و قبل از هر چیز دیگری یک مسألهٔ اخلاقی است. جنگی که پرولتاریا باید علیه اربابانش برپا کند برای پرورش احساسات متعالی درونی مناسب است.»

در رُمان برجستهٔ خانواده تیبو که قبلاً در بخش معرفی کتاب کانال تلگرام معرفی‌کرده‌ام، ژاک (فرزند کوچک خانوادهٔ تیبو) به این معنا با انقلابی‌گری به رشد اخلاقی می‌رسد.

برای دانلود مجموعه چشم‌ تاریخ لطفا به لینک‌ زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا دانلود کنید

#آهنگ
#تقویم

خواننده: #داریوش
ترانه‌سرا: #اردلان_سرفراز
آهنگساز: #فریدزلاند
تنظیم: #منوچهر_چشم_آذر

#drsargolzaei

@drsargolzai

#مقاله

#کاج_کریسمس

شاید برای شما هم این سؤال پیش‌آمده‌باشد که چرا «کاج» نماد «کریسمس» است. اغلب این پاسخ را دریافت‌کرده‌ایم که چون کاج در زمستان هم سبز می‌ماند نماد کریسمس شده‌است.
این می‌تواند یکی از پاسخ‌های صحیح باشد، چرا که مسیح شکل عبری دیونیزوس هلنی است. «دیونیزوس» رب‌النوع درهم‌تنیدگی مرگ و زندگی است. مستی شراب، خلسه‌ی سماع، مراسم قربانی و هر‌چه مرگ را در زندگی و زندگی را در مرگ می‌کشاند متعلق به دیونیزوس است.
وقتی دیونیزوس یونانی به فرهنگ یهودی تحویل‌داده‌شد، نمادهای آن تبدیل به نمادهای مسیحیت شدند.
«شام آخر» مسیح که در آن عیسی‌مسیح، نان و شراب مقدس را (تن و خون خود را) به حواریون تقدیم می‌کند و در عشاء ربانی مسیحیت تکرار می‌گردد، همان مراسم قربانی دیونیزوسی – اورفئوسی است که در آن خون و گوشت قربانی مقدس تناول‌می‌شد تا خداوندی (الوهیت) او در تن ما حلول‌کند و گناهان ما را بشوید!
مسیح همچون یک قربانی دیونیزوسی بر صلیب می‌شود تا گناهان قوم را بشوید. آنگاه در «عید فصح» (سال‌گشت عبور بنی‌اسرائیل از دریا و رهایی از اسارت) مسیح باز زنده می‌‌شود و خود را به حواریون می‌نماید و آن‌گاه بر آسمان چهارم (نمادی از عناصر اربعه‌ی تمامیت و نیز نمادی از چهار‌‌اقنوم پدر – پسر – روح القدس – جام مقدس) صعود می‌کند؛ صعودی که جبرانی است بر هبوط آدم از بهشت! «آدم» میوه‌ی ممنوعه را تناول‌می‌کند و از بهشت هبوط‌می‌کند و تمام قوم و قبیله‌ی بشری را گرفتار جهنم زمین می‌کند، مسیح با خون خود گناه آدم را می‌شوید و قوم و قبیله‌ی بشری را به بهشت باز می‌گرداند.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روان‌پزشک

برای مطالعه متن کامل مطلب‌ بالا لطفا به لینک زیر در و‌ب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

#تأملات
#یهودا

در این سرزمین همه یهودا
مسیح در گهواره به صلیب می‌رود
به مریم بگویید بکارتش را
به روح‌القدس نیز وانگذارد!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید
@drsargolzaei