Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#یادداشت_هفته
#لطفا_به_کودکانتان_رحم_کنید
قسمت دوم
✍#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
تا اینجا فقط به خود مریم پرداختیم. تکالیف هر روزه ای که مریم از مدرسهٔ گران قیمت پرآوازه با خودش به خانه می آورد استرس مضاعفی بر استرس کلّی خانواده می افزاید. پدر، مادر، خواهر و برادر مریم هرکدام تکالیف کاری و استرس های جسمی و روانی خاص خود را دارند و حالا هر روز باید تنش ناشی از تکالیف درسی مریم را هم به دوش بکشند. این سیکل معیوب در تمام خانواده ها باز تولید می شود!
بگذریم که بعضی از این خانواده ها در تعطیلات آخر هفته هم، وقت خودشان و مریم را با کلاس موسیقی و کلاس زبان انباشته تر می کنند و تصور می کنند با این کار فرزندشان چند بُعدی و همه جانبه فرهیخته می شود!
نمی توانم بگویم در این نظام بیمار، خانواده ها هستند که این مدارس را بازتولید می کنند یا گردش مالی هنگفت و تبلیغات وسیع این مدارس است که بیماری فکری خانواده ها را بازتولید می کنند. به گمان من در این چرخهٔ معیوب، مدرسه و خانواده هر دو در عین حال که نقش جلّاد را به عهده دارند نقش قربانی را هم به دوش می کشند. معلّمان و مدیران این مدارس هم می گویند این الگو محصول توقّعات خانواده هاست. خانواده هایی که انتظار دارند فرزندانشان در کنکور تیزهوشان یا در امتحان ورودی سایر مدارس گرانقیمت پر آوازه قبول شوند و اگر مدارس در جهت این توقعات پیش نروند رقبای آنها گوی سبقت را می ربایند. بنابراین پدران و مادران، معلّمان و مدارس را تحت فشار می گذارند و مدارس و معلّمان هم متقابلاً پدران و مادران را! براین مبناست که می گویم خانواده و مدرسه، هم نقش جلّاد را بازی می کنند و هم نقش قربانی را. تنها کسانی که قربانی بی گناه این نظام تفاخر، رقابت کور و نمایش تظاهر و ریاکاری هستند فرزندان ما هستند که بیماری های فرهنگی و اجتماعی ما، حال و آیندهٔ آنها را به تاراج می برند.
@drsargolzaei
#لطفا_به_کودکانتان_رحم_کنید
قسمت دوم
✍#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
تا اینجا فقط به خود مریم پرداختیم. تکالیف هر روزه ای که مریم از مدرسهٔ گران قیمت پرآوازه با خودش به خانه می آورد استرس مضاعفی بر استرس کلّی خانواده می افزاید. پدر، مادر، خواهر و برادر مریم هرکدام تکالیف کاری و استرس های جسمی و روانی خاص خود را دارند و حالا هر روز باید تنش ناشی از تکالیف درسی مریم را هم به دوش بکشند. این سیکل معیوب در تمام خانواده ها باز تولید می شود!
بگذریم که بعضی از این خانواده ها در تعطیلات آخر هفته هم، وقت خودشان و مریم را با کلاس موسیقی و کلاس زبان انباشته تر می کنند و تصور می کنند با این کار فرزندشان چند بُعدی و همه جانبه فرهیخته می شود!
نمی توانم بگویم در این نظام بیمار، خانواده ها هستند که این مدارس را بازتولید می کنند یا گردش مالی هنگفت و تبلیغات وسیع این مدارس است که بیماری فکری خانواده ها را بازتولید می کنند. به گمان من در این چرخهٔ معیوب، مدرسه و خانواده هر دو در عین حال که نقش جلّاد را به عهده دارند نقش قربانی را هم به دوش می کشند. معلّمان و مدیران این مدارس هم می گویند این الگو محصول توقّعات خانواده هاست. خانواده هایی که انتظار دارند فرزندانشان در کنکور تیزهوشان یا در امتحان ورودی سایر مدارس گرانقیمت پر آوازه قبول شوند و اگر مدارس در جهت این توقعات پیش نروند رقبای آنها گوی سبقت را می ربایند. بنابراین پدران و مادران، معلّمان و مدارس را تحت فشار می گذارند و مدارس و معلّمان هم متقابلاً پدران و مادران را! براین مبناست که می گویم خانواده و مدرسه، هم نقش جلّاد را بازی می کنند و هم نقش قربانی را. تنها کسانی که قربانی بی گناه این نظام تفاخر، رقابت کور و نمایش تظاهر و ریاکاری هستند فرزندان ما هستند که بیماری های فرهنگی و اجتماعی ما، حال و آیندهٔ آنها را به تاراج می برند.
@drsargolzaei
#وبینار_رایگان
#خشونت_علیه_زنان
"خشونت علیه زنان، ریشه‌ها و راه‌حل‌ها"
دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
پنج‌شنبه ۲۷ شهریور
ساعت ۱۸ تا ۲۰
تماس: ۰۹۱۱۶۳۶۳۴۴۹
@drsargolzaei
#خشونت_علیه_زنان
"خشونت علیه زنان، ریشه‌ها و راه‌حل‌ها"
دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
پنج‌شنبه ۲۷ شهریور
ساعت ۱۸ تا ۲۰
تماس: ۰۹۱۱۶۳۶۳۴۴۹
@drsargolzaei
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#یادداشت_هفته
#شکنجه_سفید_در_مدارس!
اگر فرزندمان از مدرسه به خانه بیاید و بگوید معلمم گوش مرا پیچانده یا ناظم مدرسه بر سر من فریاد کشیده است بلافاصله واکنش نشان می‌دهیم، چرا که سلامت جسمی و روانی فرزندمان برایمان مهم است اما اگر فرزند ده ساله ما برایمان بگوید که معلمش ساعت.ها راجع به "فشار قبر" برایش صحبت کرده است، کمتر ممکن است معترض و شاکی شویم چرا که "حساسیت‌زدایی" شده‌ایم و عمق ترس و وحشتی که چنین روایاتی برای یک کودک دبستانی ایجاد می‌کنند را درک نمی‌کنیم. افراد زیادی را می‌بینم که پول هنگفتی صرف می‌کنند تا فرزندانشان را در مدارسی ثبت‌نام کنند که صاحب شهرت و آوازه‌اند ولی در آن مدارس به یکی از دو صورت زیر (یا به هر دو صورت) فرزندان ما تحت "شکنجه سفید" قرار می‌گیرند:
یک دسته از این آموزشگاه‌ها به دلیل درصد بالای قبولی #تیزهوشان و کنکور "برند" شده‌اند و دسته دیگر به دلیل "ویترین مذهبی‌شان" و خانواده‌ها برای تامین سعادت دنیوی و اخروی فرزندانشان برای ثبت‌نام در این شکنجه‌گاه‌های پر زرق و برق با یکدیگر رقابت می‌کنند!
آن وقت کودک دبستانی ما مجبور است از هشت نه سالگی تحت استرس آزمون‌های دوره‌ای ماراتون‌وار قرار گیرد یا شنونده قصه‌های وحشت‌آور خدای کینه‌توزی باشد که بی‌حجاب ها را از تک تک تارهای مویشان آویزان می‌کند!
با چنین انتخاب‌هایی عجیب نیست که مجبوریم یک روان‌درمانی دائمی را نیز در کنار برنامه مدرسه "برند" به فرزندان‌مان هدیه دهیم!
هر چقدر هم که آمار فارغ‌التحصیلان بیکار و ناامید دانشگاه‌ها بالا می‌رود، پدر و مادرها دست از رقابت بر سر ورود فرزندانشان به دانشگاه‌ها بر نمی‌دارند، گویی هشدارهای خلق را تقلیدشان بر باد داد در این هنگامه پر سر و صدای رقص و آواز #خر_برفت_و_خر_برفت_و_خر_برفت به گوش کسی نمی‌رسد!
پدر، مادر، ما متهمیم!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
@drsargolzaei
#شکنجه_سفید_در_مدارس!
اگر فرزندمان از مدرسه به خانه بیاید و بگوید معلمم گوش مرا پیچانده یا ناظم مدرسه بر سر من فریاد کشیده است بلافاصله واکنش نشان می‌دهیم، چرا که سلامت جسمی و روانی فرزندمان برایمان مهم است اما اگر فرزند ده ساله ما برایمان بگوید که معلمش ساعت.ها راجع به "فشار قبر" برایش صحبت کرده است، کمتر ممکن است معترض و شاکی شویم چرا که "حساسیت‌زدایی" شده‌ایم و عمق ترس و وحشتی که چنین روایاتی برای یک کودک دبستانی ایجاد می‌کنند را درک نمی‌کنیم. افراد زیادی را می‌بینم که پول هنگفتی صرف می‌کنند تا فرزندانشان را در مدارسی ثبت‌نام کنند که صاحب شهرت و آوازه‌اند ولی در آن مدارس به یکی از دو صورت زیر (یا به هر دو صورت) فرزندان ما تحت "شکنجه سفید" قرار می‌گیرند:
یک دسته از این آموزشگاه‌ها به دلیل درصد بالای قبولی #تیزهوشان و کنکور "برند" شده‌اند و دسته دیگر به دلیل "ویترین مذهبی‌شان" و خانواده‌ها برای تامین سعادت دنیوی و اخروی فرزندانشان برای ثبت‌نام در این شکنجه‌گاه‌های پر زرق و برق با یکدیگر رقابت می‌کنند!
آن وقت کودک دبستانی ما مجبور است از هشت نه سالگی تحت استرس آزمون‌های دوره‌ای ماراتون‌وار قرار گیرد یا شنونده قصه‌های وحشت‌آور خدای کینه‌توزی باشد که بی‌حجاب ها را از تک تک تارهای مویشان آویزان می‌کند!
با چنین انتخاب‌هایی عجیب نیست که مجبوریم یک روان‌درمانی دائمی را نیز در کنار برنامه مدرسه "برند" به فرزندان‌مان هدیه دهیم!
هر چقدر هم که آمار فارغ‌التحصیلان بیکار و ناامید دانشگاه‌ها بالا می‌رود، پدر و مادرها دست از رقابت بر سر ورود فرزندانشان به دانشگاه‌ها بر نمی‌دارند، گویی هشدارهای خلق را تقلیدشان بر باد داد در این هنگامه پر سر و صدای رقص و آواز #خر_برفت_و_خر_برفت_و_خر_برفت به گوش کسی نمی‌رسد!
پدر، مادر، ما متهمیم!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
@drsargolzaei
#وبینار
"پرسفون در سفر قهرمانی"
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
پنج‌شنبه و جمعه، ۲۰ و ۲۱ شهریور
ساعت ۱۰ تا ۱۲
تماس: ۰۹۳۰۷۴۰۴۰۶۷
academyofchange.ir
@drsargolzaei
"پرسفون در سفر قهرمانی"
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
پنج‌شنبه و جمعه، ۲۰ و ۲۱ شهریور
ساعت ۱۰ تا ۱۲
تماس: ۰۹۳۰۷۴۰۴۰۶۷
academyofchange.ir
@drsargolzaei
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
با سلام و عرض ارادت فراوان خدمت استاد سرگلزایی عزیز
من یک سوال برایم به وجود آمده. فلاسفه گشتالتی که بر نقد دکارتی ایراد می‌گیرند آیا روش جایگزینی برای نقد ارائه کرده.اند یا اصولا با نقد مخالف هستند؟
سوال دیگر من این است که آیا حرکت به سمت مدرنیته، حرکت به سمت آپولونی شدن جامعه است؟ آیا جایی برای روح دیونیزوسی در مدرنیته پیش‌بینی شده است؟
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
اوّل این که گروهی از فلاسفهٔ گشتالتی (همچون یاسپرز، هوسرل، هایدگر) پایه‌گذار پدیدارشناسی آلمانی شدند که به جای نقد منطقی گزاره‌ها بر تجربهٔ پدیداری سوژه تأکید دارد؛ گروه دیگری از فیلسوفان گشتالتی پایه‌گذار جنبش پسامدرنیسم شدند که خوانش چند لایه‌ای (هرمنوتیک) را جایگزین نقد منطقی-ارسطویی-دکارتی می‌کند.
دوّم این که گرایش (Trend) آپولونی روح مدرنیته است، بنابراین در جریان مدرنیته گرایش دیونیزوسی در بخش تاریک (سایه) روان.جمعی جای گرفت، جنبش پُست‌مدرن خیزش دوبارهٔ روح دیونیزوسی بود که نیچه سخنگوی آن بود و جنبش روان‌کاوی و هنر پسامدرن مهم‌ترین فرزندان آن بودند.
سبز باشید.
@drsargolzaei
❓پرسش:
با سلام و عرض ارادت فراوان خدمت استاد سرگلزایی عزیز
من یک سوال برایم به وجود آمده. فلاسفه گشتالتی که بر نقد دکارتی ایراد می‌گیرند آیا روش جایگزینی برای نقد ارائه کرده.اند یا اصولا با نقد مخالف هستند؟
سوال دیگر من این است که آیا حرکت به سمت مدرنیته، حرکت به سمت آپولونی شدن جامعه است؟ آیا جایی برای روح دیونیزوسی در مدرنیته پیش‌بینی شده است؟
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
اوّل این که گروهی از فلاسفهٔ گشتالتی (همچون یاسپرز، هوسرل، هایدگر) پایه‌گذار پدیدارشناسی آلمانی شدند که به جای نقد منطقی گزاره‌ها بر تجربهٔ پدیداری سوژه تأکید دارد؛ گروه دیگری از فیلسوفان گشتالتی پایه‌گذار جنبش پسامدرنیسم شدند که خوانش چند لایه‌ای (هرمنوتیک) را جایگزین نقد منطقی-ارسطویی-دکارتی می‌کند.
دوّم این که گرایش (Trend) آپولونی روح مدرنیته است، بنابراین در جریان مدرنیته گرایش دیونیزوسی در بخش تاریک (سایه) روان.جمعی جای گرفت، جنبش پُست‌مدرن خیزش دوبارهٔ روح دیونیزوسی بود که نیچه سخنگوی آن بود و جنبش روان‌کاوی و هنر پسامدرن مهم‌ترین فرزندان آن بودند.
سبز باشید.
@drsargolzaei
#وبینار_رایگان
#همسرگزینی_آگاهانه
همسرگزینی آگاهانه:
"پختگی شخصیتی لازم برای ازدواج"
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
جلسه چهارم
جمعه ۲۱ شهریور ساعت ۵ عصر
مشاهده و شرکت از طریق لایو اینستاگرام آسانسور 110 به آدرس:
http://Www.instagram.com/asansor110
@drsargolzaei
#همسرگزینی_آگاهانه
همسرگزینی آگاهانه:
"پختگی شخصیتی لازم برای ازدواج"
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
جلسه چهارم
جمعه ۲۱ شهریور ساعت ۵ عصر
مشاهده و شرکت از طریق لایو اینستاگرام آسانسور 110 به آدرس:
http://Www.instagram.com/asansor110
@drsargolzaei
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
"کارگاه قصه‌گویی برای روان‌درمانگران"
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
۲۵ و ۲۶ شهریور
ساعت ۱۷ الی ۲۱
پیام به واتس‌اپ:
۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶
ثبت‌نام از طریق سایت:
Salimpsy.com
@drsargolzaei
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
۲۵ و ۲۶ شهریور
ساعت ۱۷ الی ۲۱
پیام به واتس‌اپ:
۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶
ثبت‌نام از طریق سایت:
Salimpsy.com
@drsargolzaei
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#تحلیل_فیلم
#detachment
گفت‌و‌گو پیرامون فیلم‌سینمایی detachment
دکتر محمدرضا سرگلزایی
دکتر محسن یارمحمدی
پنج‌شنبه ۲۰شهریور
ساعت: ۱۷ تا ۱۹
پخش از اینستاگرام دکتر سرگلزایی
@drsargolzaei
#detachment
گفت‌و‌گو پیرامون فیلم‌سینمایی detachment
دکتر محمدرضا سرگلزایی
دکتر محسن یارمحمدی
پنج‌شنبه ۲۰شهریور
ساعت: ۱۷ تا ۱۹
پخش از اینستاگرام دکتر سرگلزایی
@drsargolzaei
#چشم_تاریخ
#صوراسرافیل
صور اسرافیل از نشریات معروف، مهم و مؤثر صدر #مشروطیت بود. شماره نخست این نشریه هشتم خرداد ماه ۱۲۸۶خورشیدی منتشر شد. جهانگیرخان شیرازی و قاسم خان تبریزی با همکاری میرزا علی اکبر خان قزوینی (دهخدا) صور اسرافیل رامنتشر می‌کردند. این نشریه بصورت هفتگی چاپ و تکثیر می‌شد. جذاب‌ترین بخش آن هفته‌نامه را ستون فکاهی آن دانسته‌اند که به عنوان #چرند_و_پرند به قلم علی اکبر خان قزوینی (دهخدا) و با امضای «دخو» (مخفّف دهخدا) نوشته می‌شد. علامه #دهخدا (صاحب لغتنامهٔ دهخدا) مطالب انتقادی و سیاسی را با روش فکاهی منتشر می‌کرد، سبک نگارش ایشان در ادبیات فارسی بی‌سابقه بود و مکتب نوینی را در روزنامه نگاری ایران و نثر معاصر پدید آورد. دهخدا با برگزیدن زبان محاوره در نوشته‌هایش از سبک نگارش پیچیده و رایج زمان خود اجتناب کرد و با به کار بردن اصطلاحات روزمره مردمی زبان نوشتاری قدرتمندی پایه‌گذاری کرد. اگرچه نثر او برپایه استفاده از اصطلاحات و لغات روزمره کوچه و بازار شکل گرفته‌است، اما نثری فصیح و به دور از هرگونه بددهانی است. جملات او کوتاه، ساده، از نظر دستوری صحیح و بسیار موفق در انتقال پیام نویسنده هستند. برخی نوشته‌های دهخدا موجب اعتراض های شدید سنّت گرایان متعصب و طرفداران استبداد شد تا جایی که حتی حکم به تکفیر او دادند. مجلس چند بار راجع به نوشته‌های او به بحث و گفتگو پرداخت. در جلسه بیستم شعبان ۱۳۲۵ اسدالله میرزا به شکایت انجمن اتحادیه طلاب اشاره کرد. پس از یکی دو گفتار دیگر، صوراسرافیل به‌طور موقت توقیف شد. در این میان دهخدا نیز به مجلس احضار شد و توانست با منطق و استدلال مخالفان را مجاب کند. البته دهخدا را از در پشتی مجلس خارج کردند زیرا برخی متعصّبان مسلّح با سلاح گرم، آمادهٔ حمله به او بودند.
در سر مقاله صور اسرافیل، مرام روزنامه چنین اعلام شده بود: «از تهدید و هلاکت بیم و خوفی نداریم و به زندگی بدون حُریّت و مساوات و شَرَف وَقعی نمی‌گذاریم ... تملّق از کسی نمی‌گوییم و به رشوه گول نمی‌خوریم و اغراض نفسانی به کار نمی‌بریم، بد را بد و خوب را خوب می نویسیم.»
@drsargolzaei
#صوراسرافیل
صور اسرافیل از نشریات معروف، مهم و مؤثر صدر #مشروطیت بود. شماره نخست این نشریه هشتم خرداد ماه ۱۲۸۶خورشیدی منتشر شد. جهانگیرخان شیرازی و قاسم خان تبریزی با همکاری میرزا علی اکبر خان قزوینی (دهخدا) صور اسرافیل رامنتشر می‌کردند. این نشریه بصورت هفتگی چاپ و تکثیر می‌شد. جذاب‌ترین بخش آن هفته‌نامه را ستون فکاهی آن دانسته‌اند که به عنوان #چرند_و_پرند به قلم علی اکبر خان قزوینی (دهخدا) و با امضای «دخو» (مخفّف دهخدا) نوشته می‌شد. علامه #دهخدا (صاحب لغتنامهٔ دهخدا) مطالب انتقادی و سیاسی را با روش فکاهی منتشر می‌کرد، سبک نگارش ایشان در ادبیات فارسی بی‌سابقه بود و مکتب نوینی را در روزنامه نگاری ایران و نثر معاصر پدید آورد. دهخدا با برگزیدن زبان محاوره در نوشته‌هایش از سبک نگارش پیچیده و رایج زمان خود اجتناب کرد و با به کار بردن اصطلاحات روزمره مردمی زبان نوشتاری قدرتمندی پایه‌گذاری کرد. اگرچه نثر او برپایه استفاده از اصطلاحات و لغات روزمره کوچه و بازار شکل گرفته‌است، اما نثری فصیح و به دور از هرگونه بددهانی است. جملات او کوتاه، ساده، از نظر دستوری صحیح و بسیار موفق در انتقال پیام نویسنده هستند. برخی نوشته‌های دهخدا موجب اعتراض های شدید سنّت گرایان متعصب و طرفداران استبداد شد تا جایی که حتی حکم به تکفیر او دادند. مجلس چند بار راجع به نوشته‌های او به بحث و گفتگو پرداخت. در جلسه بیستم شعبان ۱۳۲۵ اسدالله میرزا به شکایت انجمن اتحادیه طلاب اشاره کرد. پس از یکی دو گفتار دیگر، صوراسرافیل به‌طور موقت توقیف شد. در این میان دهخدا نیز به مجلس احضار شد و توانست با منطق و استدلال مخالفان را مجاب کند. البته دهخدا را از در پشتی مجلس خارج کردند زیرا برخی متعصّبان مسلّح با سلاح گرم، آمادهٔ حمله به او بودند.
در سر مقاله صور اسرافیل، مرام روزنامه چنین اعلام شده بود: «از تهدید و هلاکت بیم و خوفی نداریم و به زندگی بدون حُریّت و مساوات و شَرَف وَقعی نمی‌گذاریم ... تملّق از کسی نمی‌گوییم و به رشوه گول نمی‌خوریم و اغراض نفسانی به کار نمی‌بریم، بد را بد و خوب را خوب می نویسیم.»
@drsargolzaei
#تأملات
#والفجر
خبر رسید
که مومیایی‌ها
پوسیده‌اند
و کاهنان پیر در احتضارند
رخت سبز از صندوق بیرون کنید
خدا بازمی‌گردد
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای وارد شدن به وبسایت از فیلترشکن استفاده نمایید.)
از اینجا کلیک کنید
#والفجر
خبر رسید
که مومیایی‌ها
پوسیده‌اند
و کاهنان پیر در احتضارند
رخت سبز از صندوق بیرون کنید
خدا بازمی‌گردد
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای وارد شدن به وبسایت از فیلترشکن استفاده نمایید.)
از اینجا کلیک کنید
#تأملات
#اقتصاد
نقاب‌ها را بیافکنید
دوربین‌ها خاموشند
بگذارید کفتارها بیرون بیایند
مرد ساده‌دلی امروز به بازار آمده!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای وارد شدن به وبسایت از فیلترشکن استفاده نمایید.)
از اینجا کلیک کنید
#اقتصاد
نقاب‌ها را بیافکنید
دوربین‌ها خاموشند
بگذارید کفتارها بیرون بیایند
مرد ساده‌دلی امروز به بازار آمده!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای وارد شدن به وبسایت از فیلترشکن استفاده نمایید.)
از اینجا کلیک کنید
مون تیم و مرکز مشاوره دانشگاه شریف برگزار می‌کند
#کارگاه_آنلاین (رایگان)
🔵 "زوجین در بحران" (سلسله کارگاه‌های ازدواج)
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
اطلاعات تکمیلی در متن پوستر، آمده است👆
📌برای ثبت نام کارگاه به یکی از دو شماره زیر در
واتس اپ پیام دهید🙏
0921 574 0584
0914 081 7781
🎓لینک کانال تلگرامی و پیج اینستاگرامی دکتر سرگلزایی
🔵 https://t.me/drsargolzaei
🟣 https://www.instagram.com/drsargolzaei/
🎓لینک گروه تلگرامی و پیج اینستاگرامی
"مون تیم "برگزار کننده کارگاه‌های عمومی و تخصصی
🔵 https://t.me/moonteampsy
🟣 https://www.instagram.com/moon_team_psy/
#کارگاه_آنلاین (رایگان)
🔵 "زوجین در بحران" (سلسله کارگاه‌های ازدواج)
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
اطلاعات تکمیلی در متن پوستر، آمده است👆
📌برای ثبت نام کارگاه به یکی از دو شماره زیر در
واتس اپ پیام دهید🙏
0921 574 0584
0914 081 7781
🎓لینک کانال تلگرامی و پیج اینستاگرامی دکتر سرگلزایی
🔵 https://t.me/drsargolzaei
🟣 https://www.instagram.com/drsargolzaei/
🎓لینک گروه تلگرامی و پیج اینستاگرامی
"مون تیم "برگزار کننده کارگاه‌های عمومی و تخصصی
🔵 https://t.me/moonteampsy
🟣 https://www.instagram.com/moon_team_psy/
مقاله
#مقاله
#پوپولیسم
«پوپولیسم» را به اشکال مختلف تعریف کرده‌اند؛ من اگر بخواهم پوپولیسم را در یک عبارت کوتاه بیان کنم آن را نظام فکری‌ای می‌دانم که بر فضیلت بی‌سوادی پای می‌فشارد! پوپولیست‌ها هم عوام‌‌زده‌اند، هم عوام‌فریب! آنها به زبان توده‌های کم‌سواد سخن می‌گویند و توده‌های کم‌سواد را در مقابل طبقه باسواد و نخبه تهییج و تحریک می‌کنند.
پوپولیسم همان‌طور از ریشه لغوی‌اش (Popular) برمی‌آید، ادعای «مردمی بودن» دارد ولی کدام مردم؟ مردمی که نگاهی غیرکارشناسانه، بدوی، روزمره و عرفی-عادتی-عاطفی به همه چیز دارند!
گرچه پوپولیسم در عرصه سیاست نمودهای وسیعی دارد ولی من می‌خواهم در این یادداشت از نمودهای غیرسیاسی پوپولیسم سخن بگویم. هرکدام از ما به درجاتی دچار پوپولیسم هستیم؛ هروقت که نظر «عوامانه» را به نظر «کارشناسی» و «تخصصی»، ترجیح می‌دهیم یک پوپولیست هستیم!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#مقاله
#پوپولیسم
«پوپولیسم» را به اشکال مختلف تعریف کرده‌اند؛ من اگر بخواهم پوپولیسم را در یک عبارت کوتاه بیان کنم آن را نظام فکری‌ای می‌دانم که بر فضیلت بی‌سوادی پای می‌فشارد! پوپولیست‌ها هم عوام‌‌زده‌اند، هم عوام‌فریب! آنها به زبان توده‌های کم‌سواد سخن می‌گویند و توده‌های کم‌سواد را در مقابل طبقه باسواد و نخبه تهییج و تحریک می‌کنند.
پوپولیسم همان‌طور از ریشه لغوی‌اش (Popular) برمی‌آید، ادعای «مردمی بودن» دارد ولی کدام مردم؟ مردمی که نگاهی غیرکارشناسانه، بدوی، روزمره و عرفی-عادتی-عاطفی به همه چیز دارند!
گرچه پوپولیسم در عرصه سیاست نمودهای وسیعی دارد ولی من می‌خواهم در این یادداشت از نمودهای غیرسیاسی پوپولیسم سخن بگویم. هرکدام از ما به درجاتی دچار پوپولیسم هستیم؛ هروقت که نظر «عوامانه» را به نظر «کارشناسی» و «تخصصی»، ترجیح می‌دهیم یک پوپولیست هستیم!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
Forwarded from كانون نگرش نو (Mojgan Nasiri)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
معرفی دوره «تیپ شناسی » روز یکشنبه 13 سپتامبر 2020 توسط دکتر محمدرضا سرگلزایی در کانون نگرش نو - تورونتو
@kanoonnegareshno
416-879-7357
@kanoonnegareshno
416-879-7357
دکتر محمدرضا سرگلزایی
@sorooshemewlana
💢 سه نوع آیین عرفانی داریم:
۱- آیین هستیایی
۲- آیین دیونیزوسی
۳- آیین هرمسی
💢 مولانای مثنوی، مولانای هرمس و مولانای غزلیات، مولانای دیونیزوس است.
🔅گزیده‌ای از سخنان دکتر محمدرضا سرگلزایی در همایش "مهر مولانا"؛ سروش مولانا، ۱۳۹۶
#سروش_مولانا
#عرفان
#آیین_عرفانی
#مهر_مولانا
#آرکی‌تایپ
#محمدرضا_سرگلزایی
@sorooshemewlana
۱- آیین هستیایی
۲- آیین دیونیزوسی
۳- آیین هرمسی
💢 مولانای مثنوی، مولانای هرمس و مولانای غزلیات، مولانای دیونیزوس است.
🔅گزیده‌ای از سخنان دکتر محمدرضا سرگلزایی در همایش "مهر مولانا"؛ سروش مولانا، ۱۳۹۶
#سروش_مولانا
#عرفان
#آیین_عرفانی
#مهر_مولانا
#آرکی‌تایپ
#محمدرضا_سرگلزایی
@sorooshemewlana
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
با سلام و عرض ادب خدمت شما
جناب دکتر تفاوت «پریدن به نتیجه‌گیری» و «تعمیم افراطی» از نمونه‌های باورهای غیر مفید چیست؟
با سپاس فراوان
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
در «تعمیم افراطی» خطای اصلی در «نمونه‌گیری» وجود دارد، در حالی که در «پریدن به نتیجه» خطا در «منطق‌صوری» فرد است.
تندرست باشید.
@drsargolzaei
❓پرسش:
با سلام و عرض ادب خدمت شما
جناب دکتر تفاوت «پریدن به نتیجه‌گیری» و «تعمیم افراطی» از نمونه‌های باورهای غیر مفید چیست؟
با سپاس فراوان
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
در «تعمیم افراطی» خطای اصلی در «نمونه‌گیری» وجود دارد، در حالی که در «پریدن به نتیجه» خطا در «منطق‌صوری» فرد است.
تندرست باشید.
@drsargolzaei
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#تحلیل_کتاب
#میرا
شنبه‌ها با کتاب
جلسات آنلاین تحلیل کتاب با دکتر محمدرضا سرگلزایی
کتاب این جلسه: میرا
نویسنده: #کریستوفر_فرانک
شنبه ۲۹ شهریور ساعت ۱۷
ثبت‌نام از طریق وبسایت زیر:
http://salimpsy.com
شماره واتس‌اپ:
۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶
@drsargolzaei
#میرا
شنبه‌ها با کتاب
جلسات آنلاین تحلیل کتاب با دکتر محمدرضا سرگلزایی
کتاب این جلسه: میرا
نویسنده: #کریستوفر_فرانک
شنبه ۲۹ شهریور ساعت ۱۷
ثبت‌نام از طریق وبسایت زیر:
http://salimpsy.com
شماره واتس‌اپ:
۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶
@drsargolzaei
#وبینار_رایگان
#خشونت_علیه_زنان
"خشونت علیه زنان، ریشه‌ها و راه‌حل‌ها"
دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
پنج‌شنبه ۲۷ شهریور
ساعت ۱۸ تا ۲۰
تماس: ۰۹۱۱۶۳۶۳۴۴۹
@drsargolzaei
#خشونت_علیه_زنان
"خشونت علیه زنان، ریشه‌ها و راه‌حل‌ها"
دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
پنج‌شنبه ۲۷ شهریور
ساعت ۱۸ تا ۲۰
تماس: ۰۹۱۱۶۳۶۳۴۴۹
@drsargolzaei
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
درود به شما
کارل یونگ دو نوع هنر رو باز می‌شناسد.
۱- آن‌که از ناخودآگاه شخصی می‌آید.
۲- آن‌که از ناخودآگاه جمعی می‌آید.
در هنر سینما چه کارگردان‌هایی یا دقیقا چه فیلم‌هایی برآمده از ناخودآگاه جمعی‌اند؟ و دیدن آن آثار چه کمکی می‌تواند بکند؟ آیا آن آثار قابل تحلیل هستند؟ در فرایند درمان کدام نوع از آثار (برآمده از ناخودآگاه شخصی یا جمعی) می‌تواند به فرد کمک کند؟
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
اوّل این که بنده این نقل قول از یونگ را در مصاحبه‌های آقای عباس مخبر (مترجم و محقّق حوزهٔ اسطوره‌شناسی) خوانده‌ام و در کتاب «خلاقیت» اوشو نیز خوانده‌ام ولی خودم در کتاب‌های یونگ این تقسیم‌بندی را پیدا نکرده‌ام، لذا سپاس‌گزار می‌شوم اگر کتابی که منبع نقل قول‌تان است را به من بفرمایید.
دوّم این که گذشته از این که صاحب این تقسیم‌بندی راجع به هنر چه کسی باشد می‌توانم این‌طور توضیح دهم که برای آن دسته هنرمندانی که هنرشان ابزاری است برای بیان رؤیاها و تألّمات شخصی‌شان، هنر ابزاری است برای بیان خویش و التیام خویشتن و مخاطبانی از هنر این افراد بهره می‌برند که به واسطهٔ اثر هنری آن هنرمند زبانی برای بیان آن‌چه در درون‌شان زبانی نیافته است می‌یابند؛ در حالی که دستهٔ دوّم هنرمندان زبانی هستند برای بیان ناخودآگاه جمعی جامعه‌شان و در نتیجه به خودآگاهی، بیداری و رشد جامعه کمک می‌کنند. این‌ها از زمرهٔ افرادی هستند که به تعبیر یونگ (در کتاب رؤیاها-ترجمه دکتر ابوالقاسم اسماعیل‌پور-نشر قطره) «رؤیاهای بزرگ» و به تعبیر دکتر عبدالکریم سروش «رؤیاهای رسولانه» می‌بینند. برای مثال سهراب سپهری شاعری است که ناخودآگاه شخصی خود را به زیبایی ابراز می‌کند در حالی که احمد شاملو زبان زمانه و جامعه است.
در کارگردانان صاحب نام من می‌توانم آلفرد هیچکاک را نمونه‌ای از بیان هنرمندانهٔ ناخودآگاه شخصی بدانم در حالی که بهرام بیضایی نمونه‌ای از بیان هنرمندانهٔ ناخودآگاه جمعی ماست.
همیشه نیز نمی‌توان چنین خط مرز قاطعی را رسم کرد چنان که فروغ فرخزاد در همان حال که ملهم از ناخودآگاه شخصی‌اش بود راوی ناخودآگاه جمعی ما نیز بود. فدریکو فللینی در فیلم «هشت ونیم» و آندری تارکوفسکی در فیلم «آینه» همزمان بیان کنندهٔ ناخودآگاه شخصی و جمعی هستند.
سوّم- پیشنهاد می‌کنم یادداشت من با عنوان «رؤیا و اسطوره» را در بخش مقالات روان‌شناسی تحلیلی یونگ در سایت drsargolzaei.com مطالعه فرمایید.
سبز باشید.
@drsargolzaei
❓پرسش:
درود به شما
کارل یونگ دو نوع هنر رو باز می‌شناسد.
۱- آن‌که از ناخودآگاه شخصی می‌آید.
۲- آن‌که از ناخودآگاه جمعی می‌آید.
در هنر سینما چه کارگردان‌هایی یا دقیقا چه فیلم‌هایی برآمده از ناخودآگاه جمعی‌اند؟ و دیدن آن آثار چه کمکی می‌تواند بکند؟ آیا آن آثار قابل تحلیل هستند؟ در فرایند درمان کدام نوع از آثار (برآمده از ناخودآگاه شخصی یا جمعی) می‌تواند به فرد کمک کند؟
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
اوّل این که بنده این نقل قول از یونگ را در مصاحبه‌های آقای عباس مخبر (مترجم و محقّق حوزهٔ اسطوره‌شناسی) خوانده‌ام و در کتاب «خلاقیت» اوشو نیز خوانده‌ام ولی خودم در کتاب‌های یونگ این تقسیم‌بندی را پیدا نکرده‌ام، لذا سپاس‌گزار می‌شوم اگر کتابی که منبع نقل قول‌تان است را به من بفرمایید.
دوّم این که گذشته از این که صاحب این تقسیم‌بندی راجع به هنر چه کسی باشد می‌توانم این‌طور توضیح دهم که برای آن دسته هنرمندانی که هنرشان ابزاری است برای بیان رؤیاها و تألّمات شخصی‌شان، هنر ابزاری است برای بیان خویش و التیام خویشتن و مخاطبانی از هنر این افراد بهره می‌برند که به واسطهٔ اثر هنری آن هنرمند زبانی برای بیان آن‌چه در درون‌شان زبانی نیافته است می‌یابند؛ در حالی که دستهٔ دوّم هنرمندان زبانی هستند برای بیان ناخودآگاه جمعی جامعه‌شان و در نتیجه به خودآگاهی، بیداری و رشد جامعه کمک می‌کنند. این‌ها از زمرهٔ افرادی هستند که به تعبیر یونگ (در کتاب رؤیاها-ترجمه دکتر ابوالقاسم اسماعیل‌پور-نشر قطره) «رؤیاهای بزرگ» و به تعبیر دکتر عبدالکریم سروش «رؤیاهای رسولانه» می‌بینند. برای مثال سهراب سپهری شاعری است که ناخودآگاه شخصی خود را به زیبایی ابراز می‌کند در حالی که احمد شاملو زبان زمانه و جامعه است.
در کارگردانان صاحب نام من می‌توانم آلفرد هیچکاک را نمونه‌ای از بیان هنرمندانهٔ ناخودآگاه شخصی بدانم در حالی که بهرام بیضایی نمونه‌ای از بیان هنرمندانهٔ ناخودآگاه جمعی ماست.
همیشه نیز نمی‌توان چنین خط مرز قاطعی را رسم کرد چنان که فروغ فرخزاد در همان حال که ملهم از ناخودآگاه شخصی‌اش بود راوی ناخودآگاه جمعی ما نیز بود. فدریکو فللینی در فیلم «هشت ونیم» و آندری تارکوفسکی در فیلم «آینه» همزمان بیان کنندهٔ ناخودآگاه شخصی و جمعی هستند.
سوّم- پیشنهاد می‌کنم یادداشت من با عنوان «رؤیا و اسطوره» را در بخش مقالات روان‌شناسی تحلیلی یونگ در سایت drsargolzaei.com مطالعه فرمایید.
سبز باشید.
@drsargolzaei
معرفی کتاب
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #دعوای_سازنده (Wired for Conflict)
نویسنده: #سوندرا_اس_ونسنت
مترجم: ساره سرگلزایی
ناشر: بنیاد فرهنگ زندگی
از نظر «کارل گوستاو یونگ» -روانپزشک سوییسی – چهار کارکرد اصلی روان‌شناختی وجود دارند که عبارتند از تفکر، احساس، حس جزئی و ادراک کلّی (شهود یا شم).
یونگ معتقد است در هر فرد، یک یا چند مورد از این کارکردها قدرت و غلبه‌ی بیشتری دارند. مثلاً اگر کسی تحریک‌پذیر است، به نظر یونگ، کارکردهای «احساس و شهود» او بر کارکردهای «تفکر و حس» غالب است،در یک ریاضی‌دان موفق کارکردهای «تفکر و شهود» غلبه دارند و در یک مدیر اجرایی موفق کارکردهای «تفکر و حس».
علاوه بر این چهار کارکرد اصلی، یونگ دو نوع جهت‌گیری شخصیتی عمده را نیز فرض می‌کند: درون‌گرایی و برون‌گرایی.
«ایزابل بریگز مایرز» به همراه مادرش «کاترین کوک بریگز»، با اقتباس از تئوری تیپ‌های شخصیتی یونگ، آزمون تیپ‌های شخصیتی مایرز-بریگز را ساختند که شامل شانزده تیپ شخصیتی بر اساس چهار محور دو قطبی است.
ایزابل داستان‌نویس بود و می‌خواست شخصیت‌های داستان‌هایش «واقعی‌تر» باشند بنابراین نیاز داشت الگوهای واقعی تفکر، احساس و تصمیم‌گیری را بشناسد و مادرش کاترین معلم کودکان بود و انگیزۀ اصلی او این بود که برای هر کودک، بر اساس کارکردهای روانی غالب‌اش، روش تدریس جداگانه‌ای طراحی‌کند.
#ساره_سرگلزایی - کارشناس ارشد روان‌شناسی - درمان‌گر تحلیلی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا از فیلترشکن استفاده نمایید.)
از اینجا کلیک کنید
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #دعوای_سازنده (Wired for Conflict)
نویسنده: #سوندرا_اس_ونسنت
مترجم: ساره سرگلزایی
ناشر: بنیاد فرهنگ زندگی
از نظر «کارل گوستاو یونگ» -روانپزشک سوییسی – چهار کارکرد اصلی روان‌شناختی وجود دارند که عبارتند از تفکر، احساس، حس جزئی و ادراک کلّی (شهود یا شم).
یونگ معتقد است در هر فرد، یک یا چند مورد از این کارکردها قدرت و غلبه‌ی بیشتری دارند. مثلاً اگر کسی تحریک‌پذیر است، به نظر یونگ، کارکردهای «احساس و شهود» او بر کارکردهای «تفکر و حس» غالب است،در یک ریاضی‌دان موفق کارکردهای «تفکر و شهود» غلبه دارند و در یک مدیر اجرایی موفق کارکردهای «تفکر و حس».
علاوه بر این چهار کارکرد اصلی، یونگ دو نوع جهت‌گیری شخصیتی عمده را نیز فرض می‌کند: درون‌گرایی و برون‌گرایی.
«ایزابل بریگز مایرز» به همراه مادرش «کاترین کوک بریگز»، با اقتباس از تئوری تیپ‌های شخصیتی یونگ، آزمون تیپ‌های شخصیتی مایرز-بریگز را ساختند که شامل شانزده تیپ شخصیتی بر اساس چهار محور دو قطبی است.
ایزابل داستان‌نویس بود و می‌خواست شخصیت‌های داستان‌هایش «واقعی‌تر» باشند بنابراین نیاز داشت الگوهای واقعی تفکر، احساس و تصمیم‌گیری را بشناسد و مادرش کاترین معلم کودکان بود و انگیزۀ اصلی او این بود که برای هر کودک، بر اساس کارکردهای روانی غالب‌اش، روش تدریس جداگانه‌ای طراحی‌کند.
#ساره_سرگلزایی - کارشناس ارشد روان‌شناسی - درمان‌گر تحلیلی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا از فیلترشکن استفاده نمایید.)
از اینجا کلیک کنید
دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک
دعوای سازنده
دعوای سازنده - از نظر «کارل گوستاو یونگ» - روانپزشک - چهار کارکرد اصلی روان‌شناختی وجود دارند که عبارتند از تفکر، احساس، حس جزئی و ادراک کلّی (شهود یا شم).