#تأملات
#واژه‌نامه!

این‌ها که می‌گویم شعر نیستند،
واژه‌نامه‌ی فریادهایی هستند،
که هیچ‌کس شنیدنشان را تاب نمی‌آورد

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای وارد شدن به وب‌سایت از فیلترشکن استفاده نمایید.)

از اینجا کلیک‌ کنید

من یک حسابدار میشناسم که کلکسیون صفحه داره! وقتهایی که سرش توی دو دوتا چهار تا نیست، توی لاله زار و چهارراه استانبول مشغول معامله‌ی صفحه و گرامه! هر پنجشنبه شب یکی از صفحه‌هاش رو میذاره‌ روی گرام و در حالی که به اون صفحه گوش میده ، باقی صفحه‌هاش رو گردگیری میکنه!
من یک معلم پرورشی میشناسم که نقاشی میکشه! هر روز بعد از اینکه لباس فرم و مقنعه‌ی سرمه‌ایش رو درمیاره و آبی به دست و صورتش میزنه، قلموهاش رو خیس میکنه ، رنگ‌هاش رو میریزه روی پالت و تبدیل میشه به فریدا کالو!
من یک مامور نظام وظیفه میشناسم که عکاسی میکنه! هروقت چشمش به من میفته ازم راجع به شاتر، ایزو و دیاف میپرسه. وقتی لباس سبز نظام تنش نباشه دنبال پروانه‌ها و شکوفه ها میگرده تا ثبتشون کنه!
من یک انسان اولیه میشناسم که وقتی مشغول شکار و بقا نبود، روی سنگها قوچ میکشید! من فکر میکنم انسان بودن از همین نقطه شروع میشه. از همون جایی که تصمیم میگیریم با پرورش یه کاکتوس، به منطق خشک و بی احساس زندگی حمله کنیم. از همون لحظه‌ای که شعر مینویسیم، میرقصیم و خلق میکنیم.
📸📝سهیل سرگلزایی
@szcafe

https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA

درسگفتار آنلاین " انسان‌و تاریخ"
با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
دوشنبه ۳ شهریور ساعت ۱۸ تا ۲۱
سه شنبه ۴ شهریور ساعت ۱۸ تا ۲۱
هزینه: ۲۸۰۰۰۰تومان
ثبت نام :
☎️88109349
@aftabemehr
insta: aftabemehr_

توضیحات دکتر سرگلزایی درباره:
درسگفتار آنلاین «انسان‌ و تاریخ»
با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی، روان‌پزشک

دوشنبه 3 شهریور ساعت 18 تا 21
سه‌شنبه 4 شهریور ساعت 18 تا 21

مؤسسه آفتاب‌مهر
☎️88109349
@aftabemehr

مقاله

#مقاله

#پیامدهای_فرهنگ_واقعیت_گریز (در زمینه بحران #کرونا)

متن مصاحبه دکتر محمدرضا سرگلزایی با موضوع «پیامدهای فرهنگ واقعیت‌گریز» در زمینه بحران کرونا
ماهنامهٔ «مدیریت ارتباطات»،

اسفند ۱۳۹۸ و فروردین ۱۳۹۹

مصاحبه‌گر: علی ورامینی

علی ورامینی: جنس بحرانی که امروز دچار آن هستیم بسیار متفاوت با بحران‌هایی است که انسان مدرن تا به‌‌حال تجربه کرده است. چه به‌لحاظ محتوا و چه به‌لحاظ فرم این شیوع، در این گستردگی چیزی نبود که بشر امروز منتظر آن باشد. طبیعی است که در چنین وضعیت ناشناخته‌ای همه گیج می‌شوند. این گیجی وقتی بیشتر می‌شود که به‌واسطۀ شبکه‌های مجازی هر نفر برای خودش یک رسانه شده است و همه هم می‌خواهند نظری بدهند. این وضعیت، بحرانی را که سویه‌های ترومای روانی‌اش حتی بیشتر از جسمی است، عمیق‌تر میکند، اگر نخبگان و مهم‌تر از آنها دولت به وضعیت غیرفیزیکی این بحران رســیدگی نکنند.
در این‌باره و بیشتر با دکتر «محمدرضا سرگلزایی»، روان‌پزشک و نویســنده گفت‌وگویی انجام داده‌ام. دکتر سرگلزایی معتقد است که «این نوع بحران‌ها (مثل کرونا) گرچــه درنهایت می‌تواند تلفات جانی کمتری داشــته باشــد، که امیدوارم چنین باشــد، یا در بدو امر خسارت اقتصادی کمتری به دنبال آورد، هزینۀ روانی بیشتری به دنبال می‌آ‌ورد و این هزینۀ روانی، هزینه‌های اقتصادی-اجتماعی نامرئی نیز به دنبال خواهد آورد.»

رفتار هر انسانی به مثابه انسان بودنش در بحران‌ها به نظر شما یکی است یا می‌تواند بسته به مختصات جغرافیایی و زمانی متفاوت باشد. از این بابت سوال پیش می‌آید که مشاهده می‌کنیم رفتاری که نسبت به گران شدن لوازمی که ملزومات مقابله با ویروس کرونا هست و یا مثلا خالی شدن فروشگاه‌ها در همه‌ی دنیا تقریباً یکی است.

وقتی صحبت از یک گونۀ جانوری و زیستی می‌کنیم، یکی از ویژگی‌های «گونه» این است که کلیشه‌های رفتاری دارد؛ به عنوان مثال در یک گلۀ شیر همیشه یک شیر نر، رهبر گله است، ولی در گلۀ فیل، یک فیل ماده رهبر می‌شود. روش‌های ادارۀ سازمان اجتماعی در هر جانوری کلیشه دارد و غرایز رفتار گروهی هر گونه نیز همچون رفتار فردی کاملاً مشهودند. بعضی از غرایز به صورت رفتار فردی خودنمایی می‌کنند؛ مثلاً این که اگر یک آدم، از هر فرهنگی که باشد، وقتی به او هورمون تستوسترون (testosterone) تزریق کنیم، ویژگی‌های مشخصی را نشان می‌دهد و اگر هورمون اوکسی‌توسین (Oxytocin) استنشاق کند، ویژگی‌های دیگری را نشان می‌دهد.
سطح هیجان و برانگیختگی هر آدمی در مقابل ریتم موسیقی تند، بالا می‌رود و در مقابل موسیقی با ریتم کند، پایین می‌آید. راجع به توده‌ها نیز می‌توان کلیشه‌هایی را مطرح کرد. «گوستاو لوبون» کتاب معروفی راجع به «روان‌شناسی توده‌ها» نوشته؛ و «زیگموند فروید» و «اریک برن»  نیز کتاب‌های مشابهی دارند. اخیراً هم کتابی از «الیاس کانه تی» به فارسی چاپ شده به نام «توده و قدرت»  که در فصل اول آن راجع به غرایز جمعی آدم‌ها در شرایط استرس، بحران و خشم صحبت می‌کند. «یونگ» اسم این غرایز پیچیدهٔ فرهنگی  را Archetype یا «کهن‌الگو» می‌گذارد یعنی الگوهای باستانی که در یک «گونه» وجود دارند؛ که بخشی از آن در رفتار فردی نمود می‌یابد و در مطالعات «رفتارشناسی» مورد بررسی قرار می‌گیرد مثل مطالعات «ایوان پاولوف» و «جان واتسون»، و قسمتی هم که در قالب رفتار جمعی بروز می‌کند و در حوزه‌های «روان‌شناسی اجتماعی» و «bio-sociology» قرار می‌گیرد مثل مطالعات «فیلیپ زیمباردو» و «کنراد لورنتس».

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

کلاس آنلاین " الکلیسم" ( سبب شناسی- درمان طبی- درمان روان شناختی) با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
پنجشنبه ۶ شهریور ساعت ۱۷ تا۲۰
جمعه ۷ شهریور ساعت ۱۰ تا ۱۳
هزینه ۲۸۰۰۰۰تومان
ثبت نام :
☎️88109349
@aftabemehr
insta: aftabemehr_

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

با سلام و درود بر دکتر سرگلزایی عزیز

آقای دکتر نخست باید از زحمات و روشن‌گری‌های شما به سهم خودم سپاسگزاری و قدردانی کنم.

یک پرسش از خدمت شما دارم که اگه فرصت داشتید نظرتان را دراین‌باره بفرمایید.

امروز به صورت اتفاقی سخنرانی شما (در سال ۹۸) را با عنوان هیپنوز ترنس‌پرسونال گوش می‌کردم و به این نتیجه رسیدم که اگر خردمند بودن را یک طیف در نظر بگیریم، هر چه از چنگال و تسخیر این نوع هیپنوتیزم رهایی یابیم خردمندتر و متمدن‌تر خواهیم بود.

حال اگر فرضا از مسایل سیاسی فراتر برویم و با  باورهای عمیق‌تر (بویژه مذهبی و معنوی) روبرو شویم، پرسش من این‌است که صرف خودآگاهی یافتن به این موضوع (که ما هیپنوزشدگانی تاریخی و بیچاره و دربندی هستیم)  شاید جبرا منجر به بیداری و رهایی گردد و دیگر نتوان آگاهانه خود را به دست یک هیپنوز دیگر سپرد که در این صورت شاید پریشانی و افسردگی و سردرگمی  حاصل نهایی این طریق باشد.

آیا من نوعی از لحاظ اخلاقی مجاز هستم که دیگران را از چنین خواب (و آرامش) هیپنوتیزمی بیدار کنم؟

یا شاید باید بدون بیدار کردن کامل، دیگری را به یک خواب کم‌ضررتر  بفرستم؟

آیا چنین انتظار بزرگی (بیداری کامل از این هیپنوز)  از انسان‌ها، زیاده‌روی نیست؟

آیا نهایت این راه خودکشی از روی خردمندی نیست؟

آیا خود این احساس بیداری تحت نفوذ هیپنوز دیگری نیست؟

وظیفه چیست؟

ممنون اگر راهنمایی بفرمایید.

✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

من در تمام این پرسش‌ها با شما شریکم و تمام این موارد، دغدغۀ دائمی من نیز هستند.

در بخش «شطحیات» سایت drsargolzaei.com (که فیلتر شده است) و در مجموعۀ «قصه‌ها و غصه‌های اتاق درمان» این چالش‌ها و دغدغه‌ها را با مخاطبان گرانقدرم در میان گذاشته‌ام.

من هم در این مه سنگین تردید، گام برمی‌دارم یا به تعبیر «مصطفی مستور» در میدان تاریک مین می‌دوم!

سرسبز باشید.

@drsargolzaei

#تحلیل_کتاب
#مجلس_ضربت_زدن

شنبه‌ها با کتاب

جلسات آنلاین تحلیل کتاب با دکتر محمدرضا سرگلزایی

کتاب این‌ جلسه: مجلس ضربت زدن

نویسنده: #بهرام_بیضایی

شنبه ۱۵ شهریور ساعت ۱۷

ثبت‌نام از طریق وب‌سایت زیر:
http://salimpsy.com

شماره واتس‌اپ:
۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶


@drsargolzaei

🔸کارگاه آموزشی
بازخوانی انواع عشق در اسطوره‌شناسی هلنیسم 
و ردپای آن در ادبیات و سینما

دکتر محمدرضا سرگلزایی

17,18 شهریور 1399
دوشنبه و سه‌شنبه (ساعت 15 الی 18)

- عشق دیونیزوسی: اسطوره‌ی اورفئوس
- عشق آرسی: اسطوره‌ی هفائیستوس-آفرودیت-آدونیس
- عشق پرسفونی: اسطوره‌ی
- دیمیتر-هادس-دیونیزوس
- عشق به مثابه پایگاه: سفر قهرمانی اولیس

230 هزارتومان
🔶️واریز به شماره کارت
5047061019036603
بانک شهر، هاشم دهقانپور فراشاه
و ارسال تصویر فیش در تلگرام
09392296778
مهلت ثبت‌نام تا 12 شهریور

#ارائه_مدرک_معتبر
🔸کارگاه آنلاین برگزار می‌شود
🔸 امکان تماشای همزمان مدرس و پاورپوینت
🔸امکان پرسش و پاسخ و مشارکت در کلاس به صورت صوتی و از طریق chat
🔸دسترسی ساده به کلاس ازطریق گوشی تلفن همراه، لپ‌تاپ، کامپیوتر
🔸دسترسی به باز پخش کلاس
🔸پشتیبانی تیم آنلاین
09392296778
09154882700
@astanemehr
موسسه روان‌شناختی و خدمات مشاوره‌ای آستان مهرمشهد

@drsargolzaei

#تحلیل_فیلم
#detachment

گفت‌و‌گو پیرامون فیلم‌سینمایی detachment

دکتر‌ محمدرضا سرگلزایی
دکتر محسن یارمحمدی

پنج‌شنبه ۲۰‌شهریور
ساعت: ۱۷ تا ۱۹

پخش از اینستاگرام دکتر سرگلزایی

@drsargolzaei

#پرسش_و_پاسخ

❓پرسش:

با عرض سلام و احترام دکتر سرگلزايی

من دنبال کتاب‌های شما می‌گردم ولی هيچ کتاب‌فروشی کتاب‌های شما رو نداره، ميگن تجديد چاپ نشده، آيا ميشه لطفا راهنمايی کنين که کجا می‌تونم کتاب‌های شما رو پيدا کنم، مخصوصا اين کتاب‌ها رو:
من اين سرنوشت را نمی‌خواهم، زندگی فکر و ديگر هيچ و ده سوال بی‌جواب.

تنها کتابی که از شما پيدا کردم ابابيل نقد بود که کتاب بی‌نظيريه.

با سپاس فراوان


✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

بیشتر کتاب‌هایم برای تجدید چاپ منتظر پایان ویراستاری یا گرفتن مجوز از ارشاد هستند ولی علاوه بر ابابیل‌‌ نقد فعلا کتاب‌های حرف‌هایی برای امروزی‌ها، بفرمایید نوبت شماست، کوزه‌ای از آب بحر، انسان فلسفه عرفان، جزیرۀ مجنون و جنون قدرت در مؤسسۀ آفتاب‌مهر موجودند. 

تلفن آفتاب‌مهر 02188109349 است.

از علاقه و پیگیری‌تان ممنونم.

@drsargolzaei

"کارگاه قصه‌گویی برای روان‌درمانگران"

مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روان‌پزشک

۲۵ و ۲۶ شهریور
ساعت ۱۷ الی ۲۱

پیام به واتس‌اپ:
۰۹۱۲۰۰۶۴۸۵۶
ثبت‌نام از طریق سایت:
Salimpsy.com

@drsargolzaei

معرفی کتاب

#معرفی_کتاب

نام کتاب: #تفکر_سیستمی_و_ارزیابی_کارآمدی_آن_در_مدیریت_جامعه_و_سازمان 

مولفان: #سیدجعفر_مرعشی ، #وحیده_بلیغ ، #علی_غیاث_آبادی 

ناشر : سازمان مدیریت صنعتی 


خوانش تاریخ اندیشه بشر، از غلبه دو جریان فکری مهم حکایت دارد: تفکر تجزیه‌گرایانه یا اتمیسم و تفکر کل‌گرایانه یا هولیسم. با ظهور مسیحیت، تفکر تجزیه‌گرایانه از رونق افتاد و با شروع رنسانس در اروپا و تلاش‌های روشن‌فکرانی مانند گالیلئو گالیله و فرانسیس بیکن این تفکر مجددا احیا شد و در عصر روشن‌گری نیز با تلاش‌های دکارت و نیوتن، شاخه جدیدی به نام تجزیه‌گرایی رونق گرفت و اتمیسم اعتلا یافت، چنانچه که این جریان فکری توانست موقعیت خود را به عنوان روشی مطمئن برای انجام مطالعات علمی تثبیت کند.

 در حقیقت اساس مطالعات علمی بر پایه نظریات دکارت قرار گرفت و بنا بر این شد تا هر مساله‌ای تا جایی که امکان دارد به مساله‌های ساده‌تر و خرد‌تر تقسیم شود‌. در دیدگاه تجزیه‌گرایی، پدیده‌ها متشکل از اجزا هستند و هیچ ویژگی را در هیچ مجموعه‌ای نمی‌توان یافت، مگر آن‌که آن ویژگی به گونه‌ای در اجزای مجموعه هم وجود داشته باشد. اصل برقراری زنجیره علت و معلولی از ارکان اصلی این تفکر است اما با وجود دستاوردهای فراوان، در مسائلی با متغیرهای زیاد و یا زمانی که کل مورد توجه بود این سیستم مناسب به شمار نمی‌رفت. بنابراین با پیشرفت علوم و به دنبال آن بی‌نیاز شدن رشته‌های علمی از یکدیگر و استقلال آن‌ها، به رغم این که تصور می‌شد بشر به دستاوردها و شیوه‌های حل مساله بیشتری دست پیدا کند اما چنین نشد و مشکلات پیچیده‌تر نیز گشتند. چرا چنین نشد؟

#مریم_بهریان
دانشجوی دکترای روان‌شناسی

برای مطالعه متن کامل مطلب‌ بالا لطفا به لینک زیر در و‌ب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک کنید

#وبینار_رایگان

"همسرگزینی آگاهانه"

(جلسه دوم)

مدرس: دکتر‌ محمدرضا سرگلزایی-روان‌پزشک

جمعه ۷ شهریور
ساعت ۵ عصر

کانال تلگرامی:
societyfirst

اینستاگرام:
@asansor110

#فایل_صوتی
#آگاهی_حسی

Relaxation training, #sensory_awareness

بر مبنای کتاب رفتاردرمانی بالینی، Davison + Goldfried، ترجمه فرهاد ماهر، به‌نشر

@drsargolzaei

#چشم_تاریخ
#هموطنان_آمريكایی

پس از آن‌كه ژاپنی‌ها در سال ۱۹۴۲ پرل هاربر را بمباران كردند، در ايالات متحده در حدود ۱۲۰۰۰۰ ژاپنی‌تبار را از خانه‌ی خود بيرون كردند و در اردوگاه مستقر نمودند. بسياری اين سياست را تأييدكرده و چنين استدلال می‌كردند كه اين كار كشور را امن نگاه می‌دارد. فرماندار ايالت وايومينگ ضمن تأييد اين عمل گفت «هر كدام از ژاپنی‌ها را بايد به يكی از درختان كاج دار زد» و دادستان ايالت آيداهو گفت «ما می‌خواهيم در اين كشور فقط سفيدپوستان باشند». در چنان جوی كه آمريكايی‌های ژاپنی‌تبار، دشمن محسوب می‌شدند، يك سياست‌مدار موضعی متفاوت داشت و زندگی خود را بر سر اين باور گذاشت.

«رالف كار» فرماندار كلرادو، سياست‌مدار رو به اوجی بود كه از او به‌عنوان
رييس‌جمهور آينده نام می‌بردند. همه‌ی اين انتظارات، وقتی او عليه هيولا
ساختن از آمريكايی‌های ژاپنی‌تبار سخن گفت، از بين رفت. او اصرار داشت كه
ما نمی‌توانيم ميزان علاقه‌ی كسی به وطنش را با محل تولد پدربزرگش بسنجيم.

آنگونه كه آدام شرالگر، بيوگرافی‌نويس در كتاب «سياست‌مدار اصولگرا»
می‌نويسد «رالف كار به‌شدت مورد انتقاد قرار گرفت و تهديد به بركناری شد».

در سال ۱۹۴۲ او كانديدای مجلس سنا شد، ولی به سناتور دموكرات باخت بخشی از اين باخت به‌علت مخالفت او با احساسات ضدژاپنی بود. او از سياست كنار كشيد و در سال ۱۹۵۰ درگذشت.

بعدها معلوم شد اعزام ژاپنی‌ها به اردوگاه بيشتر براساس ترس و تبعيض بوده است تا مدارك واقعی كه دال بر خراب‌كاری باشد. چهل سال بعد در سال ۱۹۸۸ رونالد ريگان رييس‌جمهور آمريكا، رسماً از ژاپنی‌هایی كه به اردوگاه‌ها اعزام شده بودند عذرخواهی كرد و آن را «شكست رهبران سياسی» ناميد.

در سال ۱۹۴۲ روزنامه‌ی دنور پست اصرار داشت كه «ما اين شياطين زرد را نمی‌خواهيم». حمايت شديد روزنامه از سياست اعزام به اردوگاه، «كار» را به انزوا كشاند. پنجاه و هفت سال بعد، اين روزنامه تغيير عقيده داد و او را مرد قرن در كلرادو لقب داد. در روزنامه آمده بود «آنچه او كرد، ايستادن بر سر عقيده بود... در سياه‌ترين ساعات آمريكا، او از انسانيت و دموكراسی دفاع كرد... و اين حركت به قيمت از دست دادن زندگی حرفه‌ای‌اش تمام شد».

برگرفته از کتاب کنش‌های کوچک ایستادگی

گردآورنده: علی محمدی

@drsargolzaei

#آهنگ
#باغ_اهورایی

خواننده: #علیرضا_قربانی
آهنگساز: حسام ناصری

@drsargolzaei

#تأملات
#سهراب

این جا حلیم نذری
آن جا پلو و قیمه
یک کاسه آب به من بده
سهراب هنوز تشنه است!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای وارد شدن به وب‌سایت از فیلترشکن استفاده نمایید.)

از اینجا کلیک‌ کنید