Forwarded from Cafe sz
تلویزیون روشنه و مشغول نمایش یک مسابقهی استعداد یابیه. دختری با یک حنجرهی فوق العاده ظاهر میشه و یک قطعهی بلوز رو اجرا میکنه و داورها به احترامش از جا بلند میشن. مسابقات استعدادیابی به همین جا ختم نمیشن. دوربینها سرکی به زندگی دختر با استعداد میکشن و متوجه میشن که دختر قصهی ما حسابی فقیره و با آواز خوندن توی مترو اموراتش رو میگذرونه. یکی از داورها به دختر میگه:«اون روزها تموم شده! از الان به بعد قراره بدرخشی!» دختر گریه میکنه. خانوادهش اشک شوق میریزن. من به عنوان مخاطب بغض میکنم و میل ذاتیِ انسانیم به عدالت سیراب میشه! درمقابل دوربین ها حق به حق دار رسید و این اتفاق میمون و مبارکیه! چند روز بعدش یک دوست توی یک بحثی بهم میگه:«کار خوب دیده میشه! آدم اگر سخت تلاش کنه ، بالاخره حق به حق دار میرسه.»
آیا واقعا همینطوره؟ آیا حق به حق دار میرسه؟ آیا به صورت آماری این اتفاقیه که داره می افته ؟! یکی از فریب های نظام های سیاسی-اقتصادی بهره کش همینه! اینکه به من القاء کنن که اگر استعداد باشم ،بالاخره یک روزی میدرخشم و اگر هم نمیدرخشم پس حتما استعداد نیستم! مسابقات استعدادیابی تجلی همچین جهانیه. جهانی که به من وعدهی رستگاری میده و تشویقم میکنه که به خوانندگی توی مترو، رانندگی بین دو خط و پیچ و مهره سفت کردن توی خط تولید ادامه بدم و منتظر روزی باشم که دوربینها به سمتم گرفته بشن و یک داور از طبقهی بالا در حالی که کلید بهشت رو نشونم میده ، بهم لبخند بزنه و بگه:«اون روزها تموم شد!» و دست من رو بگیره و با خودش ببره به دنیای ستاره ها. دیگه مهم نیست که برای ساختن بهشت من ، استعداد های زیادی باید توی جهنم دست و پا بزنن! با همین وعدهی رستگاریه که سکوت من رو میخرن! همین وعدهست که باعث میشه من به شب سیاه اعتراضی نداشته باشم، چون قراره توش تبدیل به یک ستاره بشم! با همین وعده هزاران ساله که پشت درهای بهشت وایستادم، با اینکه حاملان فرهی ایزدی نیم نگاهی هم به من نمیندازن!
📸📝سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
آیا واقعا همینطوره؟ آیا حق به حق دار میرسه؟ آیا به صورت آماری این اتفاقیه که داره می افته ؟! یکی از فریب های نظام های سیاسی-اقتصادی بهره کش همینه! اینکه به من القاء کنن که اگر استعداد باشم ،بالاخره یک روزی میدرخشم و اگر هم نمیدرخشم پس حتما استعداد نیستم! مسابقات استعدادیابی تجلی همچین جهانیه. جهانی که به من وعدهی رستگاری میده و تشویقم میکنه که به خوانندگی توی مترو، رانندگی بین دو خط و پیچ و مهره سفت کردن توی خط تولید ادامه بدم و منتظر روزی باشم که دوربینها به سمتم گرفته بشن و یک داور از طبقهی بالا در حالی که کلید بهشت رو نشونم میده ، بهم لبخند بزنه و بگه:«اون روزها تموم شد!» و دست من رو بگیره و با خودش ببره به دنیای ستاره ها. دیگه مهم نیست که برای ساختن بهشت من ، استعداد های زیادی باید توی جهنم دست و پا بزنن! با همین وعدهی رستگاریه که سکوت من رو میخرن! همین وعدهست که باعث میشه من به شب سیاه اعتراضی نداشته باشم، چون قراره توش تبدیل به یک ستاره بشم! با همین وعده هزاران ساله که پشت درهای بهشت وایستادم، با اینکه حاملان فرهی ایزدی نیم نگاهی هم به من نمیندازن!
📸📝سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
Telegram
Cafe sz
این خاک مال ماست :عکسها و سفرنامه های سهیل و دوربینش ، موسیقی و ادبیات🌿☮️
instagram: soheil.sz
ارتباط با من:
@soheil_sargolzayi
instagram: soheil.sz
ارتباط با من:
@soheil_sargolzayi
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#تحلیل_کتاب
#ابابیل_نقد
شنبهها با کتاب
جلسات آنلاین تحلیل کتاب با دکتر محمدرضا سرگلزایی
کتـاب ایـن جلسه: ابابیل نقد
نویسنده: دکتر محمدرضا سرگلزایی
نشر: قطره
زمان:شــنبه ۲۸ تیر سـاعت ۱۶
شمارههـای رزرو: (فقط از طریق واتساپ پیام دهید)
09120144663
09193244858
@drsargolzaei
#ابابیل_نقد
شنبهها با کتاب
جلسات آنلاین تحلیل کتاب با دکتر محمدرضا سرگلزایی
کتـاب ایـن جلسه: ابابیل نقد
نویسنده: دکتر محمدرضا سرگلزایی
نشر: قطره
زمان:شــنبه ۲۸ تیر سـاعت ۱۶
شمارههـای رزرو: (فقط از طریق واتساپ پیام دهید)
09120144663
09193244858
@drsargolzaei
مصاحبه
#مصاحبه
#حکمت_رویا
متن مصاحبه دکتر محمدرضا سرگلزایی با موضوع: «حکمت رؤیا»
منتشر شده در شمارۀ ۱۵۳ ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت – بهار ۱۳۹۹
مصاحبهگر: دکتر نغمه پروان
اشاره: آنچه «کارل گوستاو یونگ» (روانپزشک سوئیسی) دربارۀ حکمت زندگی اضافهبر دیگر کسانی که عضو جنبش روانکاوی هستند، میگوید «حکمت رؤیا»هاست. بحث رؤیاها همواره در ادیان مختلف و در نگاه پیشامدرن موجود بوده است و رؤیا، البته نه همۀ آنها، پیامی از عالم علیا تلقی میشده است؛ افزونبر این، رؤیاهای افراد خاص میتوانسته بهنوعی راهنمای زندگی خودشان و حتی دیگران باشد. برای نمونه میتوان به داستانهایی در عهد عتیق یا قرآن اشاره کرد؛ مانند، رؤیاهای خود یوسف و تعبیرات او از رؤیای دیگران. در شاهنامه نیز به رؤیا اشاره شده، مثلا رؤیای انوشیروان و تعبیرهای بزرگمهر بر آن.
اما با بهوجود آمدن جریان مدرنیته در غرب که به تعبیر «ماکس وبر» مهمترین ویژگی آن تقدسزدایی (disenchantment) بود، این هالۀ قدسی از دور بسیاری از چیزها برداشته شد. از این روست که در دورۀ مدرن، کتاب مقدس نیز موضوع تحلیل روانکاوانه، ادبی، زبانشناختی و تاریخی واقع میشود، بنابراین رؤیاها نیز بهعنوان بخشی از ذهن تحلیل میشوند که در حال بیداری در وضعیت مغلوب قرار گرفته، اما در حالت رؤیا میتوانند در وضعیت غالب قرار گیرند. در گفتوگو با «دکتر محمدرضا سرگلزایی» به این موضوع خواهیم پرداخت که از منظر یونگ، «رؤیا» چگونه میتواند بهمثابۀ نوعی راهنما، مأموریت انسان در زندگی را به او گوشزد کند.
دکتر سرگلزایی گرامی، اگر موافق باشید بحث «حکمت رؤیا» را با شرح مختصر نگاه «زیگموند فروید» و «کارل یونگ» به رؤیا پی بگیریم. به این معنا که بفرمایید این دو روانکاو مشخصاً در کدامیک از بخشهای این موضوع با یکدیگر اتفاق نظر داشتهاند و در کجا راهشان از هم جدا شده است.
همانطور که میدانید، در جریان روانکاوی دورۀ مدرن، توجه به رؤیاها نهتنها جریانی قداستورزانه نیست بلکه جریانی است قداستزدایانه، بنابراین به تعبیر «اریک فروم» در کتاب «زبان از یادرفته»، وقتی فروید به رؤیاها نگاه میکند در حقیقت به خویشتن سُفلای (lower self) ما مینگرد که شامل همۀ آن چیزهایی است که حیوانی یا بدوی یا کودکانه هستند؛ یعنی همۀ آن بخشی که باور داریم وقتی رشد کردهایم و به اینجا رسیدهایم، آن را پشت سر گذاشتهایم و در نتیجه نادیدهاش میگیریم. اما در حقیقت آن بخش، همواره در درون ما هست؛ مثلا هنگامی که عصبانی میشویم دندانهایمان را به هم میساییم یعنی در درونمان کششی وجود دارد که باعث میشود دلمان بخواهد مانند میمونهای بزرگ گاز بگیریم ولی چنین کاری را انجام نمیدهیم؛ اما درنهایت، این جزء از درونمان خود را در رؤیا به ما نشان میدهد.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای ورود به وبسایت از فیلترشکن استفاده کنید.)
از اینجا بخوانید
#مصاحبه
#حکمت_رویا
متن مصاحبه دکتر محمدرضا سرگلزایی با موضوع: «حکمت رؤیا»
منتشر شده در شمارۀ ۱۵۳ ماهنامه اطلاعات حکمت و معرفت – بهار ۱۳۹۹
مصاحبهگر: دکتر نغمه پروان
اشاره: آنچه «کارل گوستاو یونگ» (روانپزشک سوئیسی) دربارۀ حکمت زندگی اضافهبر دیگر کسانی که عضو جنبش روانکاوی هستند، میگوید «حکمت رؤیا»هاست. بحث رؤیاها همواره در ادیان مختلف و در نگاه پیشامدرن موجود بوده است و رؤیا، البته نه همۀ آنها، پیامی از عالم علیا تلقی میشده است؛ افزونبر این، رؤیاهای افراد خاص میتوانسته بهنوعی راهنمای زندگی خودشان و حتی دیگران باشد. برای نمونه میتوان به داستانهایی در عهد عتیق یا قرآن اشاره کرد؛ مانند، رؤیاهای خود یوسف و تعبیرات او از رؤیای دیگران. در شاهنامه نیز به رؤیا اشاره شده، مثلا رؤیای انوشیروان و تعبیرهای بزرگمهر بر آن.
اما با بهوجود آمدن جریان مدرنیته در غرب که به تعبیر «ماکس وبر» مهمترین ویژگی آن تقدسزدایی (disenchantment) بود، این هالۀ قدسی از دور بسیاری از چیزها برداشته شد. از این روست که در دورۀ مدرن، کتاب مقدس نیز موضوع تحلیل روانکاوانه، ادبی، زبانشناختی و تاریخی واقع میشود، بنابراین رؤیاها نیز بهعنوان بخشی از ذهن تحلیل میشوند که در حال بیداری در وضعیت مغلوب قرار گرفته، اما در حالت رؤیا میتوانند در وضعیت غالب قرار گیرند. در گفتوگو با «دکتر محمدرضا سرگلزایی» به این موضوع خواهیم پرداخت که از منظر یونگ، «رؤیا» چگونه میتواند بهمثابۀ نوعی راهنما، مأموریت انسان در زندگی را به او گوشزد کند.
دکتر سرگلزایی گرامی، اگر موافق باشید بحث «حکمت رؤیا» را با شرح مختصر نگاه «زیگموند فروید» و «کارل یونگ» به رؤیا پی بگیریم. به این معنا که بفرمایید این دو روانکاو مشخصاً در کدامیک از بخشهای این موضوع با یکدیگر اتفاق نظر داشتهاند و در کجا راهشان از هم جدا شده است.
همانطور که میدانید، در جریان روانکاوی دورۀ مدرن، توجه به رؤیاها نهتنها جریانی قداستورزانه نیست بلکه جریانی است قداستزدایانه، بنابراین به تعبیر «اریک فروم» در کتاب «زبان از یادرفته»، وقتی فروید به رؤیاها نگاه میکند در حقیقت به خویشتن سُفلای (lower self) ما مینگرد که شامل همۀ آن چیزهایی است که حیوانی یا بدوی یا کودکانه هستند؛ یعنی همۀ آن بخشی که باور داریم وقتی رشد کردهایم و به اینجا رسیدهایم، آن را پشت سر گذاشتهایم و در نتیجه نادیدهاش میگیریم. اما در حقیقت آن بخش، همواره در درون ما هست؛ مثلا هنگامی که عصبانی میشویم دندانهایمان را به هم میساییم یعنی در درونمان کششی وجود دارد که باعث میشود دلمان بخواهد مانند میمونهای بزرگ گاز بگیریم ولی چنین کاری را انجام نمیدهیم؛ اما درنهایت، این جزء از درونمان خود را در رؤیا به ما نشان میدهد.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای ورود به وبسایت از فیلترشکن استفاده کنید.)
از اینجا بخوانید
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
استاد ارجمند
دو تا سوال از خدمتتان دارم
اول میزان اثر محیط بر افسرگی چقدر است؟ روانشناسی زرد مدام در بوق کرنا میکند که باید شاد بود و شادی ذاتی ربطی به مشکلات بیرونی ندارد. این تا چه حد درست است.
دوم آیا درمان نوروفیدبک و یا بیوفیدبک را شما تایید میفرمایید؟
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
۱- ما یک جور افسردگی نداریم، انواع افسردگیها را داریم، گزارهای که دربارۀ یکی از آنها درست است دربارۀ دیگری درست نیست.
پیشنهاد میکنم مقالۀ «افسردگی، یک کلمه، چند معنی» را در سایت فیلتر شدۀ drsargolzaei.com بخوانید و سپس، فایلصوتی کلاس «افسردگی، یک کلمه، چند معنی» را از پایگاه روانشناسی سلیم یا مرکز مشاورۀ آرامینتا تهیه فرمایید و گوش کنید.
۲- نوروفیدبک و بیوفیدبک درمانهای علمی مؤثری هستند «به شرطی که» بهجا و ماهرانه مورد استفاده قرار گیرند.
سرسبز باشید.
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
❓پرسش:
استاد ارجمند
دو تا سوال از خدمتتان دارم
اول میزان اثر محیط بر افسرگی چقدر است؟ روانشناسی زرد مدام در بوق کرنا میکند که باید شاد بود و شادی ذاتی ربطی به مشکلات بیرونی ندارد. این تا چه حد درست است.
دوم آیا درمان نوروفیدبک و یا بیوفیدبک را شما تایید میفرمایید؟
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
۱- ما یک جور افسردگی نداریم، انواع افسردگیها را داریم، گزارهای که دربارۀ یکی از آنها درست است دربارۀ دیگری درست نیست.
پیشنهاد میکنم مقالۀ «افسردگی، یک کلمه، چند معنی» را در سایت فیلتر شدۀ drsargolzaei.com بخوانید و سپس، فایلصوتی کلاس «افسردگی، یک کلمه، چند معنی» را از پایگاه روانشناسی سلیم یا مرکز مشاورۀ آرامینتا تهیه فرمایید و گوش کنید.
۲- نوروفیدبک و بیوفیدبک درمانهای علمی مؤثری هستند «به شرطی که» بهجا و ماهرانه مورد استفاده قرار گیرند.
سرسبز باشید.
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
#وبینار
"وبینار رواندرمانی مبتنی بر علوماعصاب"
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
مدت زمان وبینار: 16 ساعت
اعطای گواهینامه گذراندن دوره
۱۱ الی ۱۴ مرداد
ساعت ۱۶ الی ۲۰
فرصت ثبتنام محدود
لینک ثبتنام در دوره:
https://bit.ly/3gfbRFT
کسب اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
@onamooz_com
09158824003
@drsargolzaei
"وبینار رواندرمانی مبتنی بر علوماعصاب"
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
مدت زمان وبینار: 16 ساعت
اعطای گواهینامه گذراندن دوره
۱۱ الی ۱۴ مرداد
ساعت ۱۶ الی ۲۰
فرصت ثبتنام محدود
لینک ثبتنام در دوره:
https://bit.ly/3gfbRFT
کسب اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
@onamooz_com
09158824003
@drsargolzaei
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام اقای دکتر خسته نباشید. من درگیر یک رابطه عاشقانه شدم و طرف مقابل من چه نوع ریتم کلامش و چه درگیریهای فکریش تقریبا با من متفاوت است. من درگیر مسائل تئوریک و گره خوردن اون به مسائل روزمرهام ولی اون خیلی روتین درگیر مسائل روزمره است ولی بنا به کلامش احساس میکنم پروسهی خودکاوی داشته. در بودن با اون احساس میکنم ریتم زندگیم و درگیریم با مسائل تقریبا هشتاد درصد عوض شده ولی نمیدونم چرا احساس نگرانی میکنم.
هیچوقت تصور نمیکردم یک انسان میتونه آنقدر راحت با مسائل برخورد کنه.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
از دیدگاه تیپشناسی شخصیتی «کاترین کوک بریگز» و «ایزابل بریگز مایر» که MBTI نامیده میشود افرادی که «حسّی-پذیرنده» باشند با روزمرّههای زندگی ارتباط میگیرند در حالی که افرادی که «شمّی-حُکمی» باشند به دنبال معنای پدیدهها هستند. تفاوت شما و دوستتان ناشی از تفاوت در تیپشخصیتی است. به طور مختصر در یک فصل کتاب «یونگشناسی کاربردی» رابین رابرتسون (ترجمه ساره سرگلزایی- بنیاد فرهنگ زندگی) دربارهٔ این نوع طبقهبندی شخصیت توضیح داده شده است. کتاب زیر نیز توضیح جامع این طبقه بندی شخصیت است:
GIFTS DIFFERING
Understanding Personality Type
BY ISABEL BRIGGS MYERS & PETER B. MYERS (DAVEIS-BLACK PUBLIHING)
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
❓پرسش:
سلام اقای دکتر خسته نباشید. من درگیر یک رابطه عاشقانه شدم و طرف مقابل من چه نوع ریتم کلامش و چه درگیریهای فکریش تقریبا با من متفاوت است. من درگیر مسائل تئوریک و گره خوردن اون به مسائل روزمرهام ولی اون خیلی روتین درگیر مسائل روزمره است ولی بنا به کلامش احساس میکنم پروسهی خودکاوی داشته. در بودن با اون احساس میکنم ریتم زندگیم و درگیریم با مسائل تقریبا هشتاد درصد عوض شده ولی نمیدونم چرا احساس نگرانی میکنم.
هیچوقت تصور نمیکردم یک انسان میتونه آنقدر راحت با مسائل برخورد کنه.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
از دیدگاه تیپشناسی شخصیتی «کاترین کوک بریگز» و «ایزابل بریگز مایر» که MBTI نامیده میشود افرادی که «حسّی-پذیرنده» باشند با روزمرّههای زندگی ارتباط میگیرند در حالی که افرادی که «شمّی-حُکمی» باشند به دنبال معنای پدیدهها هستند. تفاوت شما و دوستتان ناشی از تفاوت در تیپشخصیتی است. به طور مختصر در یک فصل کتاب «یونگشناسی کاربردی» رابین رابرتسون (ترجمه ساره سرگلزایی- بنیاد فرهنگ زندگی) دربارهٔ این نوع طبقهبندی شخصیت توضیح داده شده است. کتاب زیر نیز توضیح جامع این طبقه بندی شخصیت است:
GIFTS DIFFERING
Understanding Personality Type
BY ISABEL BRIGGS MYERS & PETER B. MYERS (DAVEIS-BLACK PUBLIHING)
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
آگاهی حسی
دکتر سرگلزایی
#فایل_صوتی
#آگاهی_حسی
Relaxation training, #sensory_awareness
بر مبنای کتاب رفتاردرمانی بالینی، Davison + Goldfried، ترجمه فرهاد ماهر، بهنشر
@drsargolzaei
#آگاهی_حسی
Relaxation training, #sensory_awareness
بر مبنای کتاب رفتاردرمانی بالینی، Davison + Goldfried، ترجمه فرهاد ماهر، بهنشر
@drsargolzaei
"کارگاه سرک کشیدن به مغز: نورساینس برای همه"
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
۹ و ۱۰ مرداد
از ساعت ۱۰ تا ۱۴
هزینه این کارگاه دویست و بیست هزار تومان است که تا تاریخ چهار مرداد با تخفیف ویژه ۱۴۰ هزار تومان تقدیم میشود
📝چرا نوروساینس برای عموم؟
📝روش.های شناخت مغز
📝مغز: ملکول، نورون، سیناپس
📝مغز: انتزاع و استعاره
🗂️مغز و هیجان
🗂️مغز و حافظه
🗂️مغز و توجه انتخابی
🗂️توانبخشی شناختی
لینک ثبت نام
https://academyofchange.ir/neuroscience/
یا به شماره 09307404067
پیامک دهید
@drsargolzaei
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
۹ و ۱۰ مرداد
از ساعت ۱۰ تا ۱۴
هزینه این کارگاه دویست و بیست هزار تومان است که تا تاریخ چهار مرداد با تخفیف ویژه ۱۴۰ هزار تومان تقدیم میشود
📝چرا نوروساینس برای عموم؟
📝روش.های شناخت مغز
📝مغز: ملکول، نورون، سیناپس
📝مغز: انتزاع و استعاره
🗂️مغز و هیجان
🗂️مغز و حافظه
🗂️مغز و توجه انتخابی
🗂️توانبخشی شناختی
لینک ثبت نام
https://academyofchange.ir/neuroscience/
یا به شماره 09307404067
پیامک دهید
@drsargolzaei
معرفی کتاب
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #دختر_بابا
نویسنده: #مورین_مورداک
مترجم: #ساره_سرگلزایی
ناشر: بنیاد فرهنگ زندگی
واژهی عقده را اولینبار روانپزشک سوئیسی، «کارل گوستاو یونگ» بهکار برد. عقدهی روانی در ادبیات یونگی، شامل مجموعهای از مفاهیم دارای بار هیجانی ناهشیار است که در شرایط و موقعیتهای مرتبط، در قالب رفتارها و تکانههایی خاص بروز مییابد، رفتارها و تکانههایی که خارج از کنترل آگاهانهی ما هستند. همهی ما به واسطهی رابطهای که با پدر و مادرمان در دوران کودکی داشتهایم، تحتتأثیر عقدهی ایجابی یا سلبی مادر و پدر قرار میگیریم. در صورتیکه این عقدهها دیده نشوند و مورد تحلیل قرار نگیرند، مانع بلوغ، جدایی و استقلال ما از والدینمان خواهند شد.
ساره سرگلزایی-کارشناس ارشد روانشناسی-درمانگر تحلیلی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید: (برای ورود به وبسایت نیاز به فیلترشکن میباشد)
از اینجا بخوانید
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #دختر_بابا
نویسنده: #مورین_مورداک
مترجم: #ساره_سرگلزایی
ناشر: بنیاد فرهنگ زندگی
واژهی عقده را اولینبار روانپزشک سوئیسی، «کارل گوستاو یونگ» بهکار برد. عقدهی روانی در ادبیات یونگی، شامل مجموعهای از مفاهیم دارای بار هیجانی ناهشیار است که در شرایط و موقعیتهای مرتبط، در قالب رفتارها و تکانههایی خاص بروز مییابد، رفتارها و تکانههایی که خارج از کنترل آگاهانهی ما هستند. همهی ما به واسطهی رابطهای که با پدر و مادرمان در دوران کودکی داشتهایم، تحتتأثیر عقدهی ایجابی یا سلبی مادر و پدر قرار میگیریم. در صورتیکه این عقدهها دیده نشوند و مورد تحلیل قرار نگیرند، مانع بلوغ، جدایی و استقلال ما از والدینمان خواهند شد.
ساره سرگلزایی-کارشناس ارشد روانشناسی-درمانگر تحلیلی
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید: (برای ورود به وبسایت نیاز به فیلترشکن میباشد)
از اینجا بخوانید
دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک
دختر بابا
کتاب دختر بابا - ناشر بنیاد فرهنگ زندگی - واژهی عقده را اولینبار روانپزشک سوئیسی، «کارل گوستاو یونگ» بهکار برد. عقدهی روانی در ادبیات یونگی، شامل مجموع
#تحلیل_کتاب
#نان_و_شراب
گفتگوی کتاب مرداد ماه راجع به کتاب «نان و شراب» نوشته اینیاتسیو سیلونه ترجمه محمد قاضی خواهد بود. این رمان ۴۷۲ صفحه است و برای خواندن و لذت بردن از آن ۲-۳ هفته زمان لازم داریم. نان و شراب داستان مبارزی سوسیالیست است که برای پنهان ماندن از ماموران حکومت فاشیست موسولینی، مجبور شده لباس کشیشی بر تن کند. این شرایط، او را به بازاندیشی راجع به راه طی شدهاش وا میدارد. نان و شراب، حکایت معنویت و ایثار در زمانهی ماست. شنبه ۲۵ مردادماه ساعت ۵ عصر با دکتر سرگلزایی درباره این کتاب گفت و گو کنید. لینک ورود به وبینار به زودی در اختیارتان قرار می گیرد.
@drsargolzaei
#نان_و_شراب
گفتگوی کتاب مرداد ماه راجع به کتاب «نان و شراب» نوشته اینیاتسیو سیلونه ترجمه محمد قاضی خواهد بود. این رمان ۴۷۲ صفحه است و برای خواندن و لذت بردن از آن ۲-۳ هفته زمان لازم داریم. نان و شراب داستان مبارزی سوسیالیست است که برای پنهان ماندن از ماموران حکومت فاشیست موسولینی، مجبور شده لباس کشیشی بر تن کند. این شرایط، او را به بازاندیشی راجع به راه طی شدهاش وا میدارد. نان و شراب، حکایت معنویت و ایثار در زمانهی ماست. شنبه ۲۵ مردادماه ساعت ۵ عصر با دکتر سرگلزایی درباره این کتاب گفت و گو کنید. لینک ورود به وبینار به زودی در اختیارتان قرار می گیرد.
@drsargolzaei
چشم تاریخ
#چشم_تاریخ
#شاملو_در_برابر_سانسور
احمد شاملو اغلب مجبور میشد كه عنوان سـرودههـايش را، بـه خاطر جو و فضای خفقان عوض كند. شاعری كه بسياری از سرودههايش، شرح و توصيف مردان مبارزی است كه ترور يا اعدام شدهاند. اهميت اين شعرهای سياسی و اجتماعی در ايناسـت كـه هرچنـد بـه مناسبت واقعهٔ خاصی سروده شدهاند امّا قدرت تعميم در زمانها و مكانهای ديگر را هم دارند. نمونههای زيادی از اين خودسانسوری در مجموعه شعرهای او هست و خود او برخی از اين مـوارد را شـرح داده است. در شرحی كه در باب شعر «مرگ نازلی» نوشته، توضيح داده است كه جهت گريز از سانسور به جای «وارتان» از اسم «نـازلی» اسـتفاده كـرده اسـت. شـعر، نخست مرگ نازلی نام گرفت تا از سدّ سانسور بگذرد امّا اين عنوان شعر را به تمام وارتان ها تعميم داد و از صورت حماسهٔ يك مبارز بهخصوص درآورد.
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (برای ورود به وبسایت دکتر سرگلزایی به فیلترشکن نیاز میباشد)
از اینجا کلیک کنید
#چشم_تاریخ
#شاملو_در_برابر_سانسور
احمد شاملو اغلب مجبور میشد كه عنوان سـرودههـايش را، بـه خاطر جو و فضای خفقان عوض كند. شاعری كه بسياری از سرودههايش، شرح و توصيف مردان مبارزی است كه ترور يا اعدام شدهاند. اهميت اين شعرهای سياسی و اجتماعی در ايناسـت كـه هرچنـد بـه مناسبت واقعهٔ خاصی سروده شدهاند امّا قدرت تعميم در زمانها و مكانهای ديگر را هم دارند. نمونههای زيادی از اين خودسانسوری در مجموعه شعرهای او هست و خود او برخی از اين مـوارد را شـرح داده است. در شرحی كه در باب شعر «مرگ نازلی» نوشته، توضيح داده است كه جهت گريز از سانسور به جای «وارتان» از اسم «نـازلی» اسـتفاده كـرده اسـت. شـعر، نخست مرگ نازلی نام گرفت تا از سدّ سانسور بگذرد امّا اين عنوان شعر را به تمام وارتان ها تعميم داد و از صورت حماسهٔ يك مبارز بهخصوص درآورد.
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (برای ورود به وبسایت دکتر سرگلزایی به فیلترشکن نیاز میباشد)
از اینجا کلیک کنید
#لایو_اینستاگرامی
گزارش یک شکست
"بازخوانی اسطورهی ضحاک"
گفتوگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی و دکتر محسن یارمحمدی
نشست چهارم: "اَرمایل و گرمایل"
امروز ساعت ۵ عصر
پخش از اینستاگرام دکتر سرگلزایی
@drsargolzaei
گزارش یک شکست
"بازخوانی اسطورهی ضحاک"
گفتوگوی دکتر محمدرضا سرگلزایی و دکتر محسن یارمحمدی
نشست چهارم: "اَرمایل و گرمایل"
امروز ساعت ۵ عصر
پخش از اینستاگرام دکتر سرگلزایی
@drsargolzaei
شاملو - شازده کوچولو
قسمت اول
– مثل آدم بزرگها حرف میزنی!
از شنیدنِ این حرف خجل شدم اما او همین جور بیرحمانه میگفت:
– تو همه چیز را به هم میریزی.. همه چیز را قاتی میکنی!
حسابی از کوره در رفتهبود.
موهای طلایی طلائیش تو باد میجنبید.
– اخترکی را سراغ دارم که یک آقا سرخ روئه توش زندگی میکند. او هیچ وقت یک گل را بو نکرده، هیچ وقت یک ستارهرا تماشا نکرده هیچ وقت کسی را دوست نداشته هیچ وقت جز جمع زدن عددها کاری نکرده. او هم مثل تو صبح تا شب کارش همین است که بگوید: «من یک آدم مهمم! یک آدم مهمم!» این را بگوید و از غرور به خودش باد کند. اما خیال کرده: او آدم نیست، یک قارچ است!
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
از شنیدنِ این حرف خجل شدم اما او همین جور بیرحمانه میگفت:
– تو همه چیز را به هم میریزی.. همه چیز را قاتی میکنی!
حسابی از کوره در رفتهبود.
موهای طلایی طلائیش تو باد میجنبید.
– اخترکی را سراغ دارم که یک آقا سرخ روئه توش زندگی میکند. او هیچ وقت یک گل را بو نکرده، هیچ وقت یک ستارهرا تماشا نکرده هیچ وقت کسی را دوست نداشته هیچ وقت جز جمع زدن عددها کاری نکرده. او هم مثل تو صبح تا شب کارش همین است که بگوید: «من یک آدم مهمم! یک آدم مهمم!» این را بگوید و از غرور به خودش باد کند. اما خیال کرده: او آدم نیست، یک قارچ است!
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
#تأملات
#تقوا
انگورهایی
که از شهوت گرم مرداد
جان سالم به دربردهاند
لابهلای برگهای پاییزی
قسمت جاروی رفتگری میشوند
که پنجرهی خانهها را دید میزند
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای ورود به وبسایت از فیلترشکن استفاده کنید.)
از اینجا کلیک کنید
#تقوا
انگورهایی
که از شهوت گرم مرداد
جان سالم به دربردهاند
لابهلای برگهای پاییزی
قسمت جاروی رفتگری میشوند
که پنجرهی خانهها را دید میزند
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای ورود به وبسایت از فیلترشکن استفاده کنید.)
از اینجا کلیک کنید
#تأملات
#سنّت
من، زخمی مرگبار خوردهام
نه از افراسیاب تورانی، که از شغاد ایرانی!
این جا، پهلوانان بر خوان دیو جان نمیدهند،
در چاهی که برادر کنده مات میشوند
پسرکشی، برادرکشی، ایران زمین، شاهنامه!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای ورود به وبسایت از فیلترشکن استفاده کنید.)
از اینجا کلیک کنید
#سنّت
من، زخمی مرگبار خوردهام
نه از افراسیاب تورانی، که از شغاد ایرانی!
این جا، پهلوانان بر خوان دیو جان نمیدهند،
در چاهی که برادر کنده مات میشوند
پسرکشی، برادرکشی، ایران زمین، شاهنامه!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه تأملات دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای ورود به وبسایت از فیلترشکن استفاده کنید.)
از اینجا کلیک کنید
مصاحبه
#مصاحبه
#شخصیت_و_ماه_تولد
متن مصاحبه دکتر محمدرضا سرگلزایی با موضوع: «شخصیت و ماه تولد»
هفتهنامه سلامت شماره هفتصدو پنجاه و هفت – ۱۴ تیر ۱۳۹۹
تنظیم: مرجان یشایایی
.
فال و طالعبینی خرافه است یا باوری که برمبنای اصولی ناشناخته پایهگذاری شده؟ هرچه هست، امروز بازار طالعبینان و فالگیرها حسابی داغ است و افرادی هستند که آیندهی خود یا حتی دیگران را براساس گفتههای فلان پیشگو یا طالعبین میبینند و سایتهای مختلف در فضای مجازی، پر از طالعبینیها و پیشگوییهای ماه تولد هستند که خوانندگان فراوانی هم دارند. گفتوگو با دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک را درباره این پدیده میخوانید:
شما متولد چه ماهی هستید؟
آبان ماه
آبانماهیها چه ویژگی دارند؟
ویژگی خاصشان این است که در فاصلۀ مهر و آذر بهدنیا آمدهاند.
منظورم ویژگیهای فردی مربوط به متولدین هر ماهی است.
بستگی به این دارد که شما چه نوع پاسخی بخواهید، پاسخ غیرعلمی بخواهید یا پاسخی از منظر روانپزشکی و روانشناسی. اگر به دنبال علم هستید، باید بگویم من هنوز هیچ پژوهش علمی که اثبات کند بین ماه تولد و ویژگیهای شخصیتی پیوندی وجود دارد ندیدهام، نه در درسنامههای روانپزشکی و نه در آرای نظریهپردازان شخصیت، چیزی به نام ارتباط ماه تولد و شخصیت وجود ندارد.
اگر موضوع را اینطور ببینیم که هورمونهای مادر در زمان تشکیل نطفه بهنوعی در شخصیت کودک آینده تاثیر خواهند داشت و این هورمونها بهدرجاتی تحتتأثیر عوامل بیرونی قرار میگیرند، باز هم نمیتوانیم بگوییم، ماهی که فرد در آن به دنیا آمده، میتواند تا حدودی ویژگیهای خاصی را در او ایجاد کند؟ شاید بشود مسئله را اینجور دید که شرایط اقلیمی روی هورمونها و هورمونها روی شخصیت اثر دارند، همین را میتوان در قالب ماههای سرد و ماههای گرم یا فصلهای پرنور یا فصلهای کمنور سال مطرح کرد.
بله، وقتی دربارۀ نور صحبت میکنیم، میشود دربارۀ ارتباط نور یا طول روز یا سرما یا گرما یا تغذیه با بدن و بعد هم ارتباط بدن با شخصیت صحبت کرد، اما وقتی صحبت از ماه آبان میشود، بین متولد اول و دوم آبان با متولد ۲۹ و ۳۰ مهر، تفاوت محیطی در نور و حرارت و طول روز وجود ندارد، همینطور بین اول و دوم آذر با ۲۹ آبان و ۳۰ آبان هم تفاوت اقلیمی خاصی دیده نمیشود. بنابراین، چیزی که شما میگویید امری نسبی است، درحالیکه وقتی صحبت از ارتباط شخصیت با ماه خاصی میشود، این مرزها قطعی میشوند یعنی آبانماهیها با آذرماهیها متفاوتند؛ فارغ از وضعیت نور و آب و هوا؛ به علاوه، اقلیم هر کشوری با کشور دیگر متفاوت است، مثلاً اقلیم ایران با آلمان تفاوت دارد، درحالیکه آنها که به طالعبینی ماهها عقیده دارند، همۀ آبانماهیها را در هرجای کرۀ زمین متولد شده باشند، دارای خصوصیاتی مشترک میدانند؛ مثلا نمیگویند آبانیهای کویری اینطورند و آبانیهای کوهستانی طور دیگر، یا آبانی های نیمکرۀ شمالی اینطورند و آبانیهای نیمکرۀ جنوبی طور دیگر.
#محمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای ورود به وبسایت از فیلترشکن استفاده کنید.)
از اینجا بخوانید
#مصاحبه
#شخصیت_و_ماه_تولد
متن مصاحبه دکتر محمدرضا سرگلزایی با موضوع: «شخصیت و ماه تولد»
هفتهنامه سلامت شماره هفتصدو پنجاه و هفت – ۱۴ تیر ۱۳۹۹
تنظیم: مرجان یشایایی
.
فال و طالعبینی خرافه است یا باوری که برمبنای اصولی ناشناخته پایهگذاری شده؟ هرچه هست، امروز بازار طالعبینان و فالگیرها حسابی داغ است و افرادی هستند که آیندهی خود یا حتی دیگران را براساس گفتههای فلان پیشگو یا طالعبین میبینند و سایتهای مختلف در فضای مجازی، پر از طالعبینیها و پیشگوییهای ماه تولد هستند که خوانندگان فراوانی هم دارند. گفتوگو با دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک را درباره این پدیده میخوانید:
شما متولد چه ماهی هستید؟
آبان ماه
آبانماهیها چه ویژگی دارند؟
ویژگی خاصشان این است که در فاصلۀ مهر و آذر بهدنیا آمدهاند.
منظورم ویژگیهای فردی مربوط به متولدین هر ماهی است.
بستگی به این دارد که شما چه نوع پاسخی بخواهید، پاسخ غیرعلمی بخواهید یا پاسخی از منظر روانپزشکی و روانشناسی. اگر به دنبال علم هستید، باید بگویم من هنوز هیچ پژوهش علمی که اثبات کند بین ماه تولد و ویژگیهای شخصیتی پیوندی وجود دارد ندیدهام، نه در درسنامههای روانپزشکی و نه در آرای نظریهپردازان شخصیت، چیزی به نام ارتباط ماه تولد و شخصیت وجود ندارد.
اگر موضوع را اینطور ببینیم که هورمونهای مادر در زمان تشکیل نطفه بهنوعی در شخصیت کودک آینده تاثیر خواهند داشت و این هورمونها بهدرجاتی تحتتأثیر عوامل بیرونی قرار میگیرند، باز هم نمیتوانیم بگوییم، ماهی که فرد در آن به دنیا آمده، میتواند تا حدودی ویژگیهای خاصی را در او ایجاد کند؟ شاید بشود مسئله را اینجور دید که شرایط اقلیمی روی هورمونها و هورمونها روی شخصیت اثر دارند، همین را میتوان در قالب ماههای سرد و ماههای گرم یا فصلهای پرنور یا فصلهای کمنور سال مطرح کرد.
بله، وقتی دربارۀ نور صحبت میکنیم، میشود دربارۀ ارتباط نور یا طول روز یا سرما یا گرما یا تغذیه با بدن و بعد هم ارتباط بدن با شخصیت صحبت کرد، اما وقتی صحبت از ماه آبان میشود، بین متولد اول و دوم آبان با متولد ۲۹ و ۳۰ مهر، تفاوت محیطی در نور و حرارت و طول روز وجود ندارد، همینطور بین اول و دوم آذر با ۲۹ آبان و ۳۰ آبان هم تفاوت اقلیمی خاصی دیده نمیشود. بنابراین، چیزی که شما میگویید امری نسبی است، درحالیکه وقتی صحبت از ارتباط شخصیت با ماه خاصی میشود، این مرزها قطعی میشوند یعنی آبانماهیها با آذرماهیها متفاوتند؛ فارغ از وضعیت نور و آب و هوا؛ به علاوه، اقلیم هر کشوری با کشور دیگر متفاوت است، مثلاً اقلیم ایران با آلمان تفاوت دارد، درحالیکه آنها که به طالعبینی ماهها عقیده دارند، همۀ آبانماهیها را در هرجای کرۀ زمین متولد شده باشند، دارای خصوصیاتی مشترک میدانند؛ مثلا نمیگویند آبانیهای کویری اینطورند و آبانیهای کوهستانی طور دیگر، یا آبانی های نیمکرۀ شمالی اینطورند و آبانیهای نیمکرۀ جنوبی طور دیگر.
#محمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وبسایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید: (لطفا برای ورود به وبسایت از فیلترشکن استفاده کنید.)
از اینجا بخوانید
Forwarded from آستان مهر مشهد
🔸کارگاه آموزشی
سبب شناسی،تشخیص ودرمان فوبیا
مبتنی برتکنیکهای درمان هیجان مدار
به همراه(کارِعملی)
دکترمحمدرضا سرگلزایی
باسلام
قابل توجه متقاضیان درمان فوبیا
پیروبرگزاری این دوره آموزشی که مبتنی بر تکنیکهای درمان هیجان مداراست وساعات تدریس بصورت عملی وکارباکیس داوطلب برگزارمیگردد
متقاضیان میتواننددراین کلاس به عنوان کیس درقالب یکی ازفوبیامطرح شده اعلام آمادگی کنند(مثل فوبی ارتفاع،پرواز،فضاهای بسته،حیوانات و...)محتوای کلاس براساس فوبی مطرح شده میباشد
علاقمندان میتوانندمساله خودرادریک صوت پنج دقیقه ای عنوان تاجهت بررسی برای دکتر ارسال شودودر کلاس به مساله آنها پرداخت
به علت محدودیت درارائه تعدادکیس ها الویت باعزیزانی است که زودتراعلام آمادگی کنند
درخواست وارسال صوت به شماره تلگرام ۰۹۳۹۲۲۹۶۷۷۸
باتشکر
#مدرک_معتبر
🔸کارگاه آنلاین برگزار میشود
🔸 امکان تماشای همزمان مدرس وپاورپوینت
🔸امکان پرسش وپاسخ ومشارکت درکلاس به صورت صوتی وازطریقchat
🔸دسترسی ساده به کلاس ازطریق گوشی تلفن همراه،لپتاپ،کامپیوتر
🔸دسترسی به بازپخش کلاس
🔸پشتیبانی تیم آنلاین
09392296778
09154882700
@astanemehr
آستان مهرمشهد
سبب شناسی،تشخیص ودرمان فوبیا
مبتنی برتکنیکهای درمان هیجان مدار
به همراه(کارِعملی)
دکترمحمدرضا سرگلزایی
باسلام
قابل توجه متقاضیان درمان فوبیا
پیروبرگزاری این دوره آموزشی که مبتنی بر تکنیکهای درمان هیجان مداراست وساعات تدریس بصورت عملی وکارباکیس داوطلب برگزارمیگردد
متقاضیان میتواننددراین کلاس به عنوان کیس درقالب یکی ازفوبیامطرح شده اعلام آمادگی کنند(مثل فوبی ارتفاع،پرواز،فضاهای بسته،حیوانات و...)محتوای کلاس براساس فوبی مطرح شده میباشد
علاقمندان میتوانندمساله خودرادریک صوت پنج دقیقه ای عنوان تاجهت بررسی برای دکتر ارسال شودودر کلاس به مساله آنها پرداخت
به علت محدودیت درارائه تعدادکیس ها الویت باعزیزانی است که زودتراعلام آمادگی کنند
درخواست وارسال صوت به شماره تلگرام ۰۹۳۹۲۲۹۶۷۷۸
باتشکر
#مدرک_معتبر
🔸کارگاه آنلاین برگزار میشود
🔸 امکان تماشای همزمان مدرس وپاورپوینت
🔸امکان پرسش وپاسخ ومشارکت درکلاس به صورت صوتی وازطریقchat
🔸دسترسی ساده به کلاس ازطریق گوشی تلفن همراه،لپتاپ،کامپیوتر
🔸دسترسی به بازپخش کلاس
🔸پشتیبانی تیم آنلاین
09392296778
09154882700
@astanemehr
آستان مهرمشهد
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
با سلام و احترام
من چند سوال از شما دارم. پاسخ گوییتان موجب مزید امتنان است.
۱- مطالعۀ کتاب "ایران بین دو انقلاب آبرامیان" به ویژه در بخشهایی که به جامعۀ ایرانی دورۀ قاجار، به عنوان جامعهای تولید کننده که از درصد بالای روستانشینان و ایلات متشکل بوده و به تدریج این جامعه مصرفکننده میگردد صحبت میشود و آبرامیان از نوشتههای مستشاران نظامی خارجی، کارکنان سفارت خانهها، کنسولگریها به عنوان مستندات استفادۀ زیادی کرده است که همین منابع موثقی که آبرامیان به آنها دسترسی داشته از دلایل جذابیت و اعتبار این کتاب است مسالهای را برای من طرح کرد که فرهنگ خارجیان به ویژه غربیها مکتوب است و این کتاب به ویژه نشان میدهد چگونه در لایههای مختلف جامعۀ ما حضور داشته و نقاط مثبت و منفی ما را با دقت بررسی کردهاند و حتی یحتمل به دنبال بازار مصرف برای کالاهایشان بودهاند و در مقایسه فرهنگ ما ایرانیها بیشتر شفاهی است، فکر میکنید چرا؟ به عنوان مثال چند سال قبل میخواستم سفری با ماشین به کشورهای اروپایی داشته باشم با جستجو در اینترنت ظاهراَ چند نفر تجربهی این سفر را داشتند، جز برادران جهانگرد امیدوار که سفرنامهشان قدیمی است، فقط یک نفر تجربۀ مسافرتش را در سالیان اخیر با دقت، با ذکر جزییات و تصاویر مکتوب نموده بود.
۲- سوال دیگرم چطور هنوز بسیاری از جامعهشناسان و به اصطلاح نواندیشان به نوشتههای افرادی مانند شریعتی استناد میکنند در افکار شریعتی از نظر من التقاط وجود دارد ابوذر را سوسیالیست میبیند و... تصور میکنم شریعتی دراواخر دهۀ چهل و اوایل پنجاه دنبال گفتمانسازی برای همگرا نمودن نیروهای انقلابی که عمدتا تفکر چپ داشتند بود و کارکردش هم در جامعه در همین حد و در آن زمان با اهمیت بود و تفکراتش برای تحصیل کردههایی که در دهۀ شصت و پنجاه و اندکی چهل زندگی هستند شاید هنوز جاذبه دارد برای نسل جوان این فرد و دیگرانی که مانند او بودند با توجه به اینکه امروزه با جستجو در اینترنت تصاویر و نوشتههایی پیرامون سبک زندگیشان و تاثیر نوشتههایشان را به سادگی میتوان یافت و برای من و نسل من، نامبرده و امثال ایشان که بین "بود و نمودشان" بسیار فاصله وجود دارد جذابیت ندارند و آیا زمان آن نرسیده که متخصصان علومانسانی از این شخصیتها دست بر دارند و آنها را برای نوشتههایشان دستاویز قرار ندهند و طرحی نو دراندازند؟
با سپاس بیکران.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
۱- غربی ها موسیقی زنده و آزاد داشتهاند پس نسبت به ما، نیاز کمتری به کلام آهنگین داشتهاند، در فقه یهودی-اسلامی موسیقی تحریم و تحدید و تشنیع شده است لذا اینوریها نیازشان به موسیقی را از طریق کلام شاعرانه و آهنگین برآورده میکرده اند و کلام آهنگین در سنت شفاهی است که ترویج میشود، شاید این دلیل باعث شده ما بیش از غربیها به سنّت شفاهی بچسبیم.
۲- در اروپا از حدود قرن چهاردهم میلادی رنسانس آغاز شد. عصارۀ رنسانس، شک کردن به متون مقدّس یا حداقل شک کردن به قرائت و تفسیری کامل از متون مقدس است. یووال نوح هراری در کتاب انسان خردمند و مفصلتر و مستندتر از او ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن این شک کردن را ابتدای مشاهدۀ عینی و مستند جهان توسط اروپاییها میدانند. در ممالک اسلامی این رنسانس هنوز جریان غالب و مسلط نشده است و بعید است پول نفت بگذارد به این زودیها در خاورمیانه رنسانس رخ دهد زیرا تعصب دینی، شرط ضروری است برای مبادلۀ پول نفت و سلاح و منافع اقتصادی کلان این مبادله برای تولیدکنندگان سلاح، مانعِ از رونق افتادن این بازی خواهد شد.
۳- اکنون بیشتر گفتگوها راجع به دکتر شریعتی در زمینۀ آسیبشناسی اندیشۀ ایشان و جریان فکری نزدیک به ایشان هستند و این آسیبشناسی به گمان من بسیار مهم هستند؛ چرا که هنوز بخش بزرگی از نخبگان جامعۀ ما به نواندیشی دینی از هر نوعش امید دارند.
۴- نظرات من در زمینه های فوق، نظراتی کاملاً شخصی و غیرکارشناسانهاند، از دوستان کارشناس در زمینههای مربوطه دعوت میکنم راجع به پرسشهای شما و پاسخهای من نظرات و نقدهایشان را ایمیل کنند تا این نظرات به اشتراک گذاشته شوند.
سرسبز باشید
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
❓پرسش:
با سلام و احترام
من چند سوال از شما دارم. پاسخ گوییتان موجب مزید امتنان است.
۱- مطالعۀ کتاب "ایران بین دو انقلاب آبرامیان" به ویژه در بخشهایی که به جامعۀ ایرانی دورۀ قاجار، به عنوان جامعهای تولید کننده که از درصد بالای روستانشینان و ایلات متشکل بوده و به تدریج این جامعه مصرفکننده میگردد صحبت میشود و آبرامیان از نوشتههای مستشاران نظامی خارجی، کارکنان سفارت خانهها، کنسولگریها به عنوان مستندات استفادۀ زیادی کرده است که همین منابع موثقی که آبرامیان به آنها دسترسی داشته از دلایل جذابیت و اعتبار این کتاب است مسالهای را برای من طرح کرد که فرهنگ خارجیان به ویژه غربیها مکتوب است و این کتاب به ویژه نشان میدهد چگونه در لایههای مختلف جامعۀ ما حضور داشته و نقاط مثبت و منفی ما را با دقت بررسی کردهاند و حتی یحتمل به دنبال بازار مصرف برای کالاهایشان بودهاند و در مقایسه فرهنگ ما ایرانیها بیشتر شفاهی است، فکر میکنید چرا؟ به عنوان مثال چند سال قبل میخواستم سفری با ماشین به کشورهای اروپایی داشته باشم با جستجو در اینترنت ظاهراَ چند نفر تجربهی این سفر را داشتند، جز برادران جهانگرد امیدوار که سفرنامهشان قدیمی است، فقط یک نفر تجربۀ مسافرتش را در سالیان اخیر با دقت، با ذکر جزییات و تصاویر مکتوب نموده بود.
۲- سوال دیگرم چطور هنوز بسیاری از جامعهشناسان و به اصطلاح نواندیشان به نوشتههای افرادی مانند شریعتی استناد میکنند در افکار شریعتی از نظر من التقاط وجود دارد ابوذر را سوسیالیست میبیند و... تصور میکنم شریعتی دراواخر دهۀ چهل و اوایل پنجاه دنبال گفتمانسازی برای همگرا نمودن نیروهای انقلابی که عمدتا تفکر چپ داشتند بود و کارکردش هم در جامعه در همین حد و در آن زمان با اهمیت بود و تفکراتش برای تحصیل کردههایی که در دهۀ شصت و پنجاه و اندکی چهل زندگی هستند شاید هنوز جاذبه دارد برای نسل جوان این فرد و دیگرانی که مانند او بودند با توجه به اینکه امروزه با جستجو در اینترنت تصاویر و نوشتههایی پیرامون سبک زندگیشان و تاثیر نوشتههایشان را به سادگی میتوان یافت و برای من و نسل من، نامبرده و امثال ایشان که بین "بود و نمودشان" بسیار فاصله وجود دارد جذابیت ندارند و آیا زمان آن نرسیده که متخصصان علومانسانی از این شخصیتها دست بر دارند و آنها را برای نوشتههایشان دستاویز قرار ندهند و طرحی نو دراندازند؟
با سپاس بیکران.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
۱- غربی ها موسیقی زنده و آزاد داشتهاند پس نسبت به ما، نیاز کمتری به کلام آهنگین داشتهاند، در فقه یهودی-اسلامی موسیقی تحریم و تحدید و تشنیع شده است لذا اینوریها نیازشان به موسیقی را از طریق کلام شاعرانه و آهنگین برآورده میکرده اند و کلام آهنگین در سنت شفاهی است که ترویج میشود، شاید این دلیل باعث شده ما بیش از غربیها به سنّت شفاهی بچسبیم.
۲- در اروپا از حدود قرن چهاردهم میلادی رنسانس آغاز شد. عصارۀ رنسانس، شک کردن به متون مقدّس یا حداقل شک کردن به قرائت و تفسیری کامل از متون مقدس است. یووال نوح هراری در کتاب انسان خردمند و مفصلتر و مستندتر از او ویل دورانت در کتاب تاریخ تمدن این شک کردن را ابتدای مشاهدۀ عینی و مستند جهان توسط اروپاییها میدانند. در ممالک اسلامی این رنسانس هنوز جریان غالب و مسلط نشده است و بعید است پول نفت بگذارد به این زودیها در خاورمیانه رنسانس رخ دهد زیرا تعصب دینی، شرط ضروری است برای مبادلۀ پول نفت و سلاح و منافع اقتصادی کلان این مبادله برای تولیدکنندگان سلاح، مانعِ از رونق افتادن این بازی خواهد شد.
۳- اکنون بیشتر گفتگوها راجع به دکتر شریعتی در زمینۀ آسیبشناسی اندیشۀ ایشان و جریان فکری نزدیک به ایشان هستند و این آسیبشناسی به گمان من بسیار مهم هستند؛ چرا که هنوز بخش بزرگی از نخبگان جامعۀ ما به نواندیشی دینی از هر نوعش امید دارند.
۴- نظرات من در زمینه های فوق، نظراتی کاملاً شخصی و غیرکارشناسانهاند، از دوستان کارشناس در زمینههای مربوطه دعوت میکنم راجع به پرسشهای شما و پاسخهای من نظرات و نقدهایشان را ایمیل کنند تا این نظرات به اشتراک گذاشته شوند.
سرسبز باشید
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#وبینار
"وبینار رواندرمانی مبتنی بر علوماعصاب"
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
مدت زمان وبینار: 16 ساعت
اعطای گواهینامه گذراندن دوره
۱۱ الی ۱۴ مرداد
ساعت ۱۶ الی ۲۰
فرصت ثبتنام محدود
لینک ثبتنام در دوره:
https://bit.ly/3gfbRFT
کسب اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
@onamooz_com
09158824003
@drsargolzaei
"وبینار رواندرمانی مبتنی بر علوماعصاب"
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی-روانپزشک
مدت زمان وبینار: 16 ساعت
اعطای گواهینامه گذراندن دوره
۱۱ الی ۱۴ مرداد
ساعت ۱۶ الی ۲۰
فرصت ثبتنام محدود
لینک ثبتنام در دوره:
https://bit.ly/3gfbRFT
کسب اطلاعات بیشتر و ثبتنام:
@onamooz_com
09158824003
@drsargolzaei
#لایو_اینستاگرامی
#تحلیل_فیلم
"تحلیل فیلم هامون"
کارگردان: داریوش مهرجویی
دکتر محمدرضا سرگلزایی
دکتر حسین محمودی
یکشنبه ۱۹ مرداد
ساعت ۱۰ صبح
@drsargolzaei
#تحلیل_فیلم
"تحلیل فیلم هامون"
کارگردان: داریوش مهرجویی
دکتر محمدرضا سرگلزایی
دکتر حسین محمودی
یکشنبه ۱۹ مرداد
ساعت ۱۰ صبح
@drsargolzaei
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
ضمن عرض سلام و خسته نباشيد
بنده يه مدتی هست كه احساس نياز كردم بخشی از افكار، باورها و اعتقاداتم مطالعه نشده و تحتتاثير چيزی هست كه از خانواده و بر اساس گفتههای آنها بوده شكل گرفته و نياز به بازبينی و يك سنجش درست و راستآزمایی داره كه بخشهای خوبش حفظ بشه و بخش مورد نياز اصلاح و بازبينی بشه قبل از اينكه اشتباه بودن يا غير قابل دفاع بودن اون اعتقادات و باورها باعث شكست و مشكلات متعدد تو زندگيم بشه و توی صحبتهایی كه با يكی از دوستان داشتم راهنماييم كرد اول پيشفرض ذهنی و تيپشخصيت و مهارهای خودتو شناسایی كن و مطالعه به منظور خودشناسی داشته باش و مسائل پيش روت رو يادداشت برداری و اولويتگذاری كن و با صبر و حوصله بهش رسيدگی كن.
حالا میخواستم شما راهنماييم كنيد براي اين خودشناسی، شناسايی پيشفرض ذهنی و تيپشخصيتيم و مهارها و اصلاحات لازم چيكار بايد بكنم و از كجا شروع كنم چه مطالعات و اقداماتی لازم داره.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
فرایند شناخت خود و فرایند به آزمون گذاشتن باورها گرچه در مواردی با هم همپوشانی دارند ولی اصولاً دو فرایند متفاوت هستند.
برای شناخت خود میتوانید از روشهای تیپشناسی و خودکاوی استفاده کنید، ولی برای سنجش افکارتان باید تفکر نقّاد را بیاموزید.
بین کتابهای بنده کتاب «خودت را دوست داری؟» (انتشارات همنشین) مربوط به خودشناسی است و کتابهای «زندگی، فکر و دیگر هیچ»، «ده سؤال بیجواب» (انتشارات همنشین) و «حرفهایی برای امروزیها» (انتشارات بهارسبز) مربوط به تفکّر نقّاد هستند.
علاوه بر کتابهای خودم، برای فرایند خودشناسیتان کتابهای «زندگی برازندهٔ من» کارل پیرسون (انتشارات بنیاد فرهنگ زندگی) و «بعد از سلام چه میگویید؟» اریک برن (نشر پیکان) و برای تفکّر نقّاد کتاب «درسهای درست اندیشیدن» ادوارد دو بونو (نشر اختران) و «مغلطه» جمی وایت (نشر ققنوس) و «تفکر سریع و کند» دانیل کانمن (انتشارات دُرّ دانش بهمن) را بخوانید.
سبز باشید.
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
❓پرسش:
ضمن عرض سلام و خسته نباشيد
بنده يه مدتی هست كه احساس نياز كردم بخشی از افكار، باورها و اعتقاداتم مطالعه نشده و تحتتاثير چيزی هست كه از خانواده و بر اساس گفتههای آنها بوده شكل گرفته و نياز به بازبينی و يك سنجش درست و راستآزمایی داره كه بخشهای خوبش حفظ بشه و بخش مورد نياز اصلاح و بازبينی بشه قبل از اينكه اشتباه بودن يا غير قابل دفاع بودن اون اعتقادات و باورها باعث شكست و مشكلات متعدد تو زندگيم بشه و توی صحبتهایی كه با يكی از دوستان داشتم راهنماييم كرد اول پيشفرض ذهنی و تيپشخصيت و مهارهای خودتو شناسایی كن و مطالعه به منظور خودشناسی داشته باش و مسائل پيش روت رو يادداشت برداری و اولويتگذاری كن و با صبر و حوصله بهش رسيدگی كن.
حالا میخواستم شما راهنماييم كنيد براي اين خودشناسی، شناسايی پيشفرض ذهنی و تيپشخصيتيم و مهارها و اصلاحات لازم چيكار بايد بكنم و از كجا شروع كنم چه مطالعات و اقداماتی لازم داره.
✍ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
فرایند شناخت خود و فرایند به آزمون گذاشتن باورها گرچه در مواردی با هم همپوشانی دارند ولی اصولاً دو فرایند متفاوت هستند.
برای شناخت خود میتوانید از روشهای تیپشناسی و خودکاوی استفاده کنید، ولی برای سنجش افکارتان باید تفکر نقّاد را بیاموزید.
بین کتابهای بنده کتاب «خودت را دوست داری؟» (انتشارات همنشین) مربوط به خودشناسی است و کتابهای «زندگی، فکر و دیگر هیچ»، «ده سؤال بیجواب» (انتشارات همنشین) و «حرفهایی برای امروزیها» (انتشارات بهارسبز) مربوط به تفکّر نقّاد هستند.
علاوه بر کتابهای خودم، برای فرایند خودشناسیتان کتابهای «زندگی برازندهٔ من» کارل پیرسون (انتشارات بنیاد فرهنگ زندگی) و «بعد از سلام چه میگویید؟» اریک برن (نشر پیکان) و برای تفکّر نقّاد کتاب «درسهای درست اندیشیدن» ادوارد دو بونو (نشر اختران) و «مغلطه» جمی وایت (نشر ققنوس) و «تفکر سریع و کند» دانیل کانمن (انتشارات دُرّ دانش بهمن) را بخوانید.
سبز باشید.
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei