#شعر
#خبرهای_خوب

خبر رسید که آسمان صاف است
زمین سبز است، تنورها پر نان
خبر رسید که ماه پنهان نیست
و کودکی از درد به خود نمی‌پیچد
خبر رسید که دیگر کلاغ‌ها سیاه نمی‌پوشند
خبرنگاران بدخبر زبان بریده جان دادند!
چه خوش خبر دیاری، چه بی‌بلا زمانه‌ای، به به!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه اشعار دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

#شعر
#منتظر_میمانی

اولین مشتری کافه
بخار کم‌رنگ قهوه‌جوش، صدای خفه‌ی موزیک
"منتظر می‌مانید؟" پرسش همیشه‌ی کافه‌چی
"باز دیر کرده است" پاسخ همیشه‌ی من
من با خودم قرار دارم!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی


وب‌سایت:
http://Drsargolzaei.com

اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei

هرکسی یک جوری و با یک چیزی نشئه‌ست! یکی با مورفین، یکی با الکل ، یکی با دین ، یکی با عشق ، یکی با سفر، یکی با شغل و یکی با خانواده! اگر ازش جنسش رو بگیری خمار میشه و بدخلق. اکثر ما دور متاعمون یک هاله‌ی قدسی میکشیم تا روی پوچی پشت این وابستگی ماله بکشیم. من اصلا مشکلی با این اعتیاد ندارم! یه بار یک عمویی، توی یک روستا ، پای وافورش بهم گفت :«آدم باید کله‌ش با یک چیزی گرم باشه! چون این فلک سرده!» منم باهاش موافقم. اما من با تمام وجود از نشئه‌ای متنفرم که داره متاع یکی دیگه‌رو مسخره میکنه! از اون کسی که داره از شدت مصرف از پنجره میپره و با تأسف برای همسایه‌ش که داره میره توی دیوار سر تکون میده!
تو هم میشناسیش! مگه نه؟
📸سهیل سرگلزایی
📝سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA

جلسهٔ معرفی و نقد
کتاب انسان خردمند (ساپینس) یووال نوح هراری
پنجشنبه ۳۰ آبان

💐ظرفیت کلاس تکمیل شد و ثبت‌نام نداریم. به امید دیدارتان در برنامه‌های بعد هستیم💐

88109349
@aftabemehr

مقاله

#مقاله

#ضرورت_روان‌شناختی_اخلاق (فصل دوم از کتاب «اخلاق و آزادی»)

«اریک اریکسون» روان‌کاو دانمارکی مراحل رشد «روانی – اجتماعی» انسان را در نظریه «اپی‌ ژنتیک» توضیح می‌دهد. بر مبنای این نظریه، رشد «روانی – اجتماعی» انسان ماهیتی «پلکانی» دارد و با کیفیتی «ایستگاه‌به‌ایستگاه» صورت می‌گیرد. برای رسیدن به‌ هر مرحله از رشد «روانی – اجتماعی» لازم است که مرحله رشدی قبلی را با‌موفقیت پشت‌سر گذاشته‌باشیم.
«اریکسون» مراحل رشد را در هشت‌ مرحله معرفی کرده‌است:

 ۱- مرحله «اعتماد بنیادین» در مقابل «بی‌اعتمادی بنیادین» (Trust vs. Mistrust Stage )

۲- مرحله «خودگردانی» در برابر «شرم و تردید»
Autonomy vs. shame and Doubt stage

 ۳- مرحله «ابتکار» در برابر «احساس گناه»
initativeness vs. Guilt feeling stage

 ۴- مرحله «کوشایی» در برابر «حقارت»
Industry vs. inferiority stage

۵- مرحله «هویت» در برابر «سردرگمی نقش»
Identity vs. role diffusion stage

۶- مرحله «صمیمیت» در برابر «انزوا»
Intimacy vs. isolation stage

 ۷- مرحله «مولد‌بودن» در برابر «بی‌حاصلی»
Productivity vs. Stagnation stage

۸- مرحله «یکپارچگی» در مقابل «یأس»
Integrity vs. Despair stage

بر مبنای نظر «اریک اریکسون» اگر اوج رشد روانی اجتماعی را «یکپارچگی» فرد بدانیم، تنها در صورتی فرد می‌تواند به این مرحله برسد که مولّد بودن، سازندگی و تأثیرگذاری را تجربه کرده‌باشد. فردی می‌تواند مولّد و مؤثر باشد که توانسته‌باشد از لاک انزوا خارج شده و بادیگران صمیمی شود. به تعبیر دیگر مرزهای انعطاف‌پذیر و قابل‌عبوری بین او و دیگران وجود داشته‌باشد.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روان‌پزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

دوره آموزش عملی، مصاحبه تشخیصی، چارچوب بندی و طرح درمان
درمانگر دکترسرگلزایی
مراجع فردی اهمال کار که تحت درمان تحلیلی - رفتاری قرار می گیرد.
روزهای سه شنبه 17:30تا19 (طی 7 جلسه)
شروع دوره سه شنبه 14 آبان 1398
تلفن 88063547 - 09023336716

نحوه اجرای برنامه:
آموزش در این دوره به این صورت است که:

1- ابتدا فایل صوتی جلسه درمانی که قبلا فیلم برداری شده برای فراگیر ارسال می شود تا با آمادگی ذهنی در خصوص محتوای مصاحبه در کلاس حضوری شرکت کند.

2- در جلسه حضوری ابتدا فیلم مصاحبه پخش می شود تا علاوه بر مرور محتوایی مصاحبه که قبلا شنیده شده حرکات و زبان بدن مراجع نیز ارزیابی شود.

3- بعد از پخش فیلم جلسه درمانی، بحث و گفتگو و همچنین آموزش های لازم توسط دکتر سرگلزایی ارائه می شود
تلگرام 09033204498

دی وی دی تصویری کارگاه آموزشی درمان های شناختی- رفتاری ( CBT) دکتر سرگلزایی 👆
آفتاب مهر تهران
۸۸۱۰۹۳۴۹
@aftabemehr

دی وی دی تصویری کارگاه آموزشی " اصول و چالش های روان درمانی" دکتر سرگلزایی
تلفن سفارش: ۸۸۱۰۹۳۴۹
@aftabemehr

#پرسش_و_پاسخ

#روان‌شناسی_اخلاق

❓پرسش:

با سلام و ادب و احترام
لطفاً درباب روان‌شناسی اخلاق سیر مطالعاتی به بنده بدهید.
متشکرم

✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

متأسفانه بنده غیر از مقالهٔ مختصر خودم منبعی برای ارجاع ندارم.
مقاله در لینک زیر موجود است.
سبز باشید.

مطلب مرتبط:

ضرورت روان‌شناختی اخلاق – فصل دوم از کتاب «اخلاق و آزادی»

دوره آموزش عملی، مصاحبه تشخیصی، چارچوب بندی و طرح درمان
درمانگر دکترسرگلزایی
مراجع فردی اهمال کار که تحت درمان تحلیلی - رفتاری قرار می گیرد.
روزهای سه شنبه 17:30تا19 (طی 7 جلسه)
شروع دوره سه شنبه 14 آبان 1398
تلفن 88063547 - 09023336716

نحوه اجرای برنامه:
آموزش در این دوره به این صورت است که:

1- ابتدا فایل صوتی جلسه درمانی که قبلا فیلم برداری شده برای فراگیر ارسال می شود تا با آمادگی ذهنی در خصوص محتوای مصاحبه در کلاس حضوری شرکت کند.

2- در جلسه حضوری ابتدا فیلم مصاحبه پخش می شود تا علاوه بر مرور محتوایی مصاحبه که قبلا شنیده شده حرکات و زبان بدن مراجع نیز ارزیابی شود.

3- بعد از پخش فیلم جلسه درمانی، بحث و گفتگو و همچنین آموزش های لازم توسط دکتر سرگلزایی ارائه می شود
تلگرام 09033204498

#پرسش_و_پاسخ
#یونگ_اسطوره_معنا

❓پرسش:

سلام آقای دکتر سرگلزایی، وقت‌خوش؛

سوالی از خدمتتون داشتم، چگونه می‌توان فهمید که نیروهای‌روانی که برای ما کشش ایجاد می‌کنند، و در افکار ما سمت و سو و مشغولیت‌های فکری ایجاد می‌کنند (خارج از موارد مادی و روزمرگی‌ها) ، همان کهن‌الگوهای ما هستند یا عقده‌های ما که مارو درگیر فکری می‌کنند و از هدایت انرژی‌روانی به سمت‌های دیگر جلوگیری می‌کنند ؟
(خوشحال می‌شم تعریف خودتون‌رو از عقده هم برام ارسال کنید.)
آقای دکتر سرگلزایی، شما به رسالت داشتن در زندگی اعتقاد دارید، سرچشمه چنین تفکراتی چیست، آیا فقط همان انتخاب است که بعضی‌ها این‌گونه نامیدنش؟
ممنون.

✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

پیشنهاد می‌کنم فایل‌های صوتی و اسلایدهای کلاس «یونگ، اسطوره، معنا» را از مؤسسهٔ آفتاب‌مهر تهیه و گوش کنید.
پاسخ پرسش های تان را در آن درس‌گفتار خواهید یافت.


تلفن آفتاب مهر 02188109349
تلگرام 09121483033
سبز باشید.

drsargolzaei.com

@drsargolzaei

معرفی کتاب

#معرفی_کتاب

نام‌ کتاب: #ارسطوی_بغداد: از عقل یونانی به وحی قرآنی

نام فرعی کتاب: کوششی در آسیب شناسی فلسفه ایرانی - اسلامی

نویسنده: #دکتر_محمدرضا_فشاهی

ناشر: انتشارات کاروان - چاپ دوم - ۱۳۸۳


دکتر‌‌ محمدرضا فشاهی که دارای دو درجه دکترا از دانشگاه های پاریس در رشته های‌ "جامعه شناسی جهان‌ اسلام" و "فلسفه و ادبیات و علوم‌ انسانی" است در کتاب ارسطوی بغداد تلاش کرده به این‌ پرسش پاسخ دهد که چرا ایران اسلامی هرگز نتوانسته است با فلسفه با معنای "آتنی" اش ارتباط برقرار کند.
او در این کتاب مختصر ولی پربار به مجموعه ای از عوامل تاریخی و زبانی می‌پردازد که باعث شده است تفکر ایرانی‌ اسلامی فلسفه را با الهیات و عرفان‌ اشتباه بگیرد.
"فشاهی" می نویسد: فیلسوف حقیقت را از قبل انتخاب نکرده تا قصد او دفاع از آن باشد او در جستجوی حقیقت است در حالی که حکیم‌ متاله [باور دارد که] می‌داند حقیقت در کجاست و آن‌‌ را انتخاب کرده و هدف او دفاع از حقیقت انتخاب شده است ...

#دکترمحمدرضاسرگلزایی


برای‌ مطالعه متن کامل‌‌ معرفی کتاب به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#چشم_تاریخ

#صور_اسرافیل

صور اسرافیل از نشریات معروف، مهم و مؤثر صدر مشروطیت بود. شماره نخست این نشریه هشتم خرداد ماه ۱۲۸۶خورشیدی منتشر شد. جهانگیرخان شیرازی و قاسم‌‌خان‌تبریزی با هم‌کاری میرزا علی‌اکبرخان‌قزوینی (دهخدا) صور اسرافیل را منتشر می‌کردند. این نشریه بصورت هفتگی چاپ و تکثیر می‌شد. جذاب‌ترین بخش آن هفته‌نامه را ستون فکاهی آن دانسته‌اند که به عنوان چرند و پرند به قلم علی‌اکبرخان‌قزوینی (دهخدا) و با امضای «دخو» (مخفّف دهخدا) نوشته می‌شد. علامه دهخدا (صاحب لغت‌نامهٔ دهخدا) مطالب انتقادی و سیاسی را با روش فکاهی منتشر می‌کرد، سبک نگارش ایشان در ادبیات فارسی بی‌سابقه بود و مکتب نوینی را در روزنامه‌نگاری ایران و نثر معاصر پدید آورد. دهخدا با برگزیدن زبان محاوره در نوشته‌هایش از سبک نگارش پیچیده و رایج زمان خود اجتناب کرد و با به کار بردن اصطلاحات روزمره مردمی زبان نوشتاری قدرت‌مندی پایه‌گذاری کرد. اگرچه نثر او برپایه استفاده از اصطلاحات و لغات روزمره کوچه و بازار شکل گرفته‌است، اما نثری فصیح و به دور از هرگونه بددهانی است. جملات او کوتاه، ساده، از نظر دستوری صحیح و بسیار موفق در انتقال پیام نویسنده هستند. برخی نوشته‌های دهخدا موجب اعتراض‌های شدید سنّت‌گرایان متعصب و طرفداران استبداد شد تا جایی که حتی حکم به تکفیر او دادند. مجلس چند بار راجع به نوشته‌های او به بحث و گفتگو پرداخت. در جلسه بیستم شعبان ۱۳۲۵ اسدالله‌میرزا به شکایت انجمن اتحادیه طلاب اشاره کرد. پس از یکی دو گفتار دیگر، صوراسرافیل به‌طور موقت توقیف شد. در این میان دهخدا نیز به مجلس احضار شد و توانست با منطق و استدلال مخالفان را مجاب کند. البته دهخدا را از در پشتی مجلس خارج کردند زیرا برخی متعصّبان مسلّح با سلاح گرم، آمادهٔ حمله به او بودند.

در سر مقاله صور اسرافیل، مرام روزنامه چنین اعلام شده بود:

«از تهدید و هلاکت بیم و خوفی نداریم و به زندگی بدون حُریّت و مساوات و شَرَف وَقعی نمی‌گذاریم... تملّق از کسی نمی‌گوییم و به رشوه گول نمی‌خوریم و اغراض‌نفسانی به کار نمی‌بریم، بد را بد و خوب را خوب می‌نویسیم.»


برای دانلود مجموعه کامل چشم‌ تاریخ لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک کنید

🔹به‌دلیل استقبال غیرمنتظره علاقمندان و جلب حمایت واحد فرهنگی جهاد دانشگاهی، موفق شدیم سالن اجتماعات این مرکز را برای جلسه نقد کتاب «انسان خردمند» هراری در اختیار داشته‌باشیم، لذا محدودیت جا برطرف شده و همه علاقمندان بدون نیاز به ثبت‌نام می‌توانند در جلسه شرکت داشته باشند.

🔹زمان: پنجشنبه ۳۰ آبان ۱۳۹۸ - ساعت ۹صبح

🔹آدرس: محور غرب به شرق خیابان انقلاب ، بین فلسطین و ولیعصر ضلع جنوبی ، نبش خیابان برادران مظفرجنوبی پژوهشکده فرهنگ هنر و معماری جهاد دانشگاهی، پلاک ۱۱۷۶

🔹ارائه‌دهندگان:
⁃ دکتر نظام بهرامی کمیل (دکترای جامعه‌شناسی سیاسی)
⁃ خانم مینا توکلی (دانش‌آموخته رشته‌های اقتصاد، هنر، فلسفه و روان‌شناسی
⁃ دکتر سرگلزایی (روان‌پزشک)

🔹زمان‌بندی:
⁃ سخنرانی ارائه‌دهندگان: ۹ تا ۱۰:۳۰‌صبح
⁃ پرسش و پاسخ: ۱۱ تا ۱۲

🔹لوکیشن مکان برگزاری:
35.70099498561353,51.4038076984541

@drsargolzaei

تصویر مکان برگزاری

#آهنگ
#عشق_سرعت

خواننده: گروه #کیوسک

@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA

#شعر
#فاصله‌ی_مقدس

چه قدر این فاصله زیباست
از این فاصله است که شعر و شور و خیال زاده می‌شوند
این آغاز آفرینش است
همین جا باش
نه دورتر، نه نزدیک‌تر!
آغاز و انجام عشق همین فاصله است

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه اشعار دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک‌ کنید

#شعر
#برهنه

برهنه می‌شوم برایت
و تو می‌بینی زخم‌ها هرگز التیام نیافتند
و من از صلیب به هیچ آسمانی عروج نکردم
نجات دهنده هرگز نجات نیافت!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی


وب‌سایت:
http://Drsargolzaei.com

اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei

داشتم قدم میزدم و زیر لب "زلف بر باد مده"‌ی محسن نامجو رو میخوندم. از زیر گذر وکیل آباد رد شدم و وارد پارک ملت مشهد شدم. همینطور که از حاشیه‌ی پارک رد میشدم متوجه یک دختر و پسر شدم که با فاصله از همدیگه و به صورت رسمی، از هم سؤال‌هایی راجع به آینده و زندگی میپرسیدن! مشخص بود که پسر به خودش رسیده بود و کت و شلوار براق زغال سنگی با پیراهن بنفش تنش کرده بود. پسر نوجوونی توجهم رو جلب کرد که با فاصله‌‌ی خاصی از این زوج جوون راه میرفت و من سریع خودش و جایگاهش رو شناختم! برادر عروس! پسر نوجوون از همه جا بیخبری که باید همراه خواهر بره تا خواهر در امنیت با خواستگارش گپ معذبی بزنه! پسری که بهش گفتن اگر نباشه معلوم نیست چی به سر خواهر بیاد. خمیازه میکشید و از خواهر پاسداری میکرد. دیدن این پسر، گپ کوچولویی رو به یادم آورد که چند ماه پیش با دوستم داشتم. دوست من مدتی رو در خارج از ایران زندگی کرده و تجربه‌ی روابط عاشقانه رو در خارج از ایران هم داشته. یادمه داشت به تجربه‌ی یکی از روابطش اشاره میکرد که گفت:«شما پسر‌های ایرونی آدم رو با این غیرت مسخرتون بیچاره میکنین! تو هم این مدلی‌ای؟!»
یکمی فکر کردم و در صادقانه ترین حالت ممکن جواب دادم:«مدت زیادیه که در رابطه با غیرت، عملی انجام نمیدم. نه کسی رو بازخواست میکنم و نه کسی رو محدود میکنم اما واقعیت اینه که گاهی عمیقاً خشمگین یا مضطرب میشم اما یاد گرفتم کنترلش کنم و بروزش ندم!» اونشب خودم خیلی به موضوع غیرت و پسر ایرانی فکر کردم! دوستم راست میگفت! غیرت بخش غیر قابل انفکاکی از اکثر پسر‌های ایرانیه! ما که از اونور خبر نداریم. اما چیزی که دوستم نمیدونست این بود که این غیرت برای خود ما هم عمیقا آزار دهنده‌ست و در واقع به ما هم تحمیل میشه! نظام تربیتی و آموزشی به ما تحمیل کرد که ما به عنوان نَرِ خانواده وظیفه‌ی پاسداری از ماده‌های خانواده روی دوشمونه! خاطرم اومد که توی مدرسه مدیری داشتیم ترسناک و تندخو که به شدت با کسی که کتک کاری راه بندازه برخورد میکرد. یک روز رو به روی دفتر ناظممون با همکلاسیم کل کل میکردیم که بهم فحش "ناموسی" داد. یادم میاد صدای تمام همکلاسی‌هام رو که زمزمه وار توی گوشم میپیچید:«چه چیزی گفت! جرش بده سهیل! خاک بر سرت اگر پارَش نکنی!» و‌ من در یک حرکت تکانشی سر همکلاسیم رو کوبیدم تو میز ناظم! وقتی بردنمون دفتر منتظر بودم تا یک کتک حسابی از مدیر بخورم! مدیرمون پرسید:«چه مرگت بوده سرگلزایی؟»
گفتم:«آقا فحش ناموسی داد!»
لبخند محوی از صورت مدیرمون گذشت. از پشت میزش بلند شد و‌ به سمت همکلاسیم رفت و برعکس انتظار من گوشش رو پیچوند و داد زد:«آره؟ همچین غلطی کردی!» و اینجوری به من فهموند که کار اشتباهی نکردم و به عنوان یک نَر تونستم از ناموسم در مقابل رویا پردازی یک پسرک کچل کج و کوله دفاع کنم و بهش بفهمونم ماده‌های خانواده‌ی من رو از رویا‌های خاک بر سریش بیرون کنه! امروز از تمام اون احساس افتخار و تحسین یک اضطراب گذرا مونده که وقتی ماده‌ای از قبیله‌ی من با نرِ دیگری در ارتباطه به سراغم میاد و زمزمه‌های همکلاسی‌هایی که از پشت خاطراتم فریاد میزنن:«خاک بر سر بی غیرتت! جرش بده!»
📸سهیل سرگلزایی
📝سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA

نمایش فیلم جادوگر شهر اُز
با تحلیل دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
جمعه ۲۴ آبان ساعت ۱۷ تا ۲۱
بدلیل محدود بودن ظرفیت، لطفا علاقمندان حتما ثبت نام بفرمایند.
☎️ ۸۸۱۰۹۳۴۹
@aftabemehr

مقاله

#مقاله

#تعریف_و_بازتعریف_امراخلاق (فصل ششم از کتاب «اخلاق و آزادی»)


در این کتاب، ابتدا به «ضرورت» امر اخلاقی پرداختیم، حال زمان پاسخ‌دادن به این سؤال است که «ماهیت اخلاق» چیست؟
نظریه‌پردازان اخلاقی (Ethics = morality) به دو صورت به تعریف اخلاق پرداخته‌اند.
صورت اوّل: تعریف فعل اخلاقی
صورت دوّم: تعریف فاعل اخلاقی

فعل اخلاقی چیست؟

یکی از اوّلین تعاریف فعل اخلاقی توسط «امانوئل کانت» فیلسوف آلمانی صورت گرفت. از نظر کانت، فعل اخلاقی را نباید بر اساس نتایج‌اش تعریف‌کنیم بلکه باید با یک «حسّ زیبایی‌شناسی» حُسن و قُبح ذاتی اعمال را تشخیص دهیم.
زیرا اگر تعریف اخلاقیات بر مبنای آثار آن باشد ما دچار نوعی «سودگرایی» و «سوداگری» شده‌ایم. رفتار اخلاقی باید بر مبنای «وظیفه» صورت‌گیرد نه بر مبنای نتیجه،
بنابراین برخی گزاره‌های فرهنگی ما از قبیل: «دروغ مصلحت آمیز به ز راست فنته انگیز!» از نظر «کانت» نصایحی ضدّ اخلاقی‌اند.
دیدگاه کانت در اخلاق گرچه در بدو امر، پذیرفتنی به‌نظر می‌رسد دچار چند مشکل عملی است.
اولاً آن «حسّ زیبایی شناسی» ترازویی عینی و فراگیر نیست.
مثلاً حسّ درونی ما (درست‌تر است که بگویم احساس ما) هنگامی‌که می‌بینیم عقابی، خرگوشی را شکار  و چنگال‌های تیزش را در بدن او فرو می‌کند پدیده نازیبایی را تشخیص می‌دهد. امّا هنگامی‌که همان عقاب در حال غذا دادن به جوجه‌های گرسنه‌اش با همان شکار است پدیده زیبایی را مشاهده می‌کنیم.
در واقع، نگاه‌کردن «مقطعی» (Cross-sectional) به‌یک رفتار ممکن است از نظر زیبایی‌شناسی درونی ما، نتایجی متفاوت از نگاه‌کردن «طولی» (Longitudinal) به همان پدیده داشته‌باشد. از آن‌جا که هر مقطعی در واقع در درون خود، یک طیف (طول) است و هر طولی در مقایسه با طول بزرگتر از خودش یک مقطع است، ما همواره بر مبنای جایگاه مشاهده‌مان حُسن و قُبح زیبایی‌شناختی (aesthetics) را تشخیص می‌دهیم. با این تعریف اخلاق مقوله‌ای ذهنی (Subjective) می‌شود و با تعریف اولیه حُسن و قبح «ذاتی» دچار تضاد می‌شود.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روان‌پزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید