پرسش و پاسخ

#پرسش_و_پاسخ

#درباره_مقاله_بازی‌های_ناتمام_لیبیدو_در_مسیر_زندگی


❓پرسش:

با سلام و عرض احترام

آقای دکتر سرگلزایی با خواندن مقاله بازی‌های ناتمام لیبیدو در مسیر زندگی این سوال برایم بوجود آمد، در صورتی که یک شخص توانست تشخیص دهد که در یک مرحله متوقف شده است، چطور می تواند از آن گذر کند. آیا صرفا تشخیص و پذیرش کافی است؟

با تشکر.


✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

خیر، تشخیص و تحلیل یک پدیدهٔ روانی شرط لازم درمان است ولی شرط کافی نیست.

برای ایجاد تغییر، نیاز به دانستن الگوهای مغزی – شناختی تغییر و نیز مهارت استفاده از این الگوهاست.

مقالهٔ مذکور به قصد معرفی شیوهٔ درمان نگاشته نشده است.

سبز باشید.


مطلب مرتبط:

مقاله بازی‌های ناتمام لیبیدو در مسیر زندگی

"جلسه گفتگوی کتاب به انتخاب دکتر محمدرضا سرگلزایی"

این جلسه: کتاب Populism: A very Short Introductions

سه شنبه ۱۶ مهر - ساعت ۴ تا ۷ بعد از ظهر

شرکت در این‌ جلسه رایگان است.

@drsargolzaei

#فایل_PDF

اسلاید مربوط به جلسه اول #اختلالات_جنسی

@drsargolzaei

#فایل_PDF

اسلاید مربوط به جلسه دوم #اختلالات_جنسی

@drsargolzaei

🛎مرکز تخصصی آرامینتا برگزار میکند:

🔴دوره آموزشی
بحران میانسالی، فرصت ها و تهدیدها

مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی

🥇سرفصل های دوره:
*ذات گرایی و رشد معنوی در مدل:
اریک اریکسون
آبراهام مازلو
کارل گوستاو یونگ
*کهن الگوی پیر خردمند در مدل نو یونگی


📜ارائه گواهی معتبر

💢زمان برگزاری: ۱۸ مهر ۱۳۹۸
💢ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲:۳۰

🌐اطلاعات بیشتر و ثبت نام:
☎️ 02188687126
☎️ 02122115179
📱09909456386

@Aramintaa 👈🏻 لینک کانال تلگرام

پرسش و پاسخ

#پرسش_و_پاسخ

#اسطوره_عاشورا

❓پرسش:

با عرض سلام خدمت استاد عزیز

داریوش شایگان در کتاب «بت‌های ذهنی و خاطره ازلی»، واقعه عاشورا را در ذهن مردم ایران یک واقعه اسطوره‌ای می‌داند که در زمان ازل اتفاق افتاده و هر سال نیز مجددا اتفاق می‌افتد. آیا شما این دیدگاه را قبول دارید؟ آیا می‌دانید که منظور ایشان کدام اسطوره است؟ و این‌که چگونه و از چه وقت این اسطوره، اسطوره مردم ایران شده است؟

با تشکر.

.
✅ پاسخ دکتر سرگلزایی:

با سلام و احترام

بله، این اسطوره می‌تواند ریشه در «میترائیسم» داشته باشد زیرا نمونه‌های مشابه آن را در افسانه‌های «سیاوش»، «اسفندیار» و «سهراب»

 می بینیم، به خصوص در آئین سوگ سیاوش که کاملاً شبیه عزاداری عاشورا بوده است.

«کارل گوستاو یونگ» باور دارد که اسطورهٔ «مهر» (میترائیسم) از ایران به غرب رفته و پروتوتایپ (پیش‌طرح) اسطورهٔ «مسیح» را ساخته است ولی به گمان من اسطورهٔ «اورفئوس» در یونان باستان و اسطورهٔ «اوزیریس» در مصر باستان نیز می‌توانند پروتوتایپ اسطورهٔ مسیح باشند، لذا یک جریان رفت و برگشتی ایرانی – یونانی در کار ساخت و پرداخت این اسطوره بوده است، در هر صورت به‌نظر می‌رسد اسطورهٔ عاشورا ریشه های «مِهری-هِلِنی» (هندواروپایی) داشته باشد تا ریشه‌های «سامی» (عربی).

سبز باشید.

پرسش و پاسخ

#پرسش_و_پاسخ

#روانشناسی_و_مسئولیت_ما

❓پرسش:

با عرض سلام و سلامت‌طلبی

آقای دکتر، بنده دانشجوی پزشکی علاقه‌مند به علوم‌انسانی علی‌الخصوص ادبیات، فلسفه و روان‌شناسی در شئون مختلفش هستم.

همواره این پرسش برایم مطرح بوده که اگر با عینک روان‌شناسی، روان‌کاوی و روان‌پزشکی به هستی،  و روابط‌ انسانی نگاه کنیم، آن وقت چطور تعادل و به‌قولی نظم معاش خود رو مدیریت کنیم. یعنی وقتی بگوییم که انسان‌ها دچار کمپلکس‌ها و عقده و تروماهای مختلف هستند و هر کاری یا عملی که از آن ها سرمی‌زند نشان‌گر یک عارضه یا عقده و یا اختلالی در ذهن و ناخودآگاه‌شان هست، و همه‌ی کژرفتاری‌ها و رذیلت‌های اخلاقی‌شان را به گونه‌ای بشوییم و آن‌ها را از این رذیلت‌ها مبرا کنیم، چطور می‌توانیم با مردم زندگی کنیم؟ بالاخره ما شبانه‌روز با انسان‌های مختلفی سروکار داریم، اگر خطا و ظلم همه را نادیده بگیریم و بگوییم ایشان به علت فلان عقده و اختلال این گونه رفتار می‌کند، نظم معاش ما منهدم می‌گردد. خط‌کش و معیار ما در زندگی با دیگران چه باید باشد؟


✅ پاسخ دکتر سرگلزایی:

با سلام و احترام

پیشنهاد می‌کنم مقالات «روان‌کاوی، شوری مذهبی، رسالتی اجتماعی» و «نقص‌های فردی و مسؤولیت اجتماعی» 

را در سایت بنده مطالعه فرمایید.

سبز باشید.


مطالب مرتبط:

روان‌کاوی، شوری مذهبی، رسالتی اجتماعی

نقص‌های فردی و مسؤولیت اجتماعی

معرفی کتاب

#معرفی_کتاب

نام کتاب: #سایه_سازمانی

نویسندگان: #دکتر_سیدحمید_آتش‌پور_و_سیدپیمان_رحیمی‌نژاد

با مقدمهٔ : #دکترمحمدرضاسرگلزایی

ناشر: انتشارات روان شناسی و هنر – ۱۳۹۶

‌

مقدمهٔ دکتر محمدرضا سرگلزایی و معرفی کتاب:

کتاب «سایهٔ سازمانی» نوشتهٔ همکاران گرانقدرم، آقای دکتر سیدحمید آتش‌پور و آقای سید‌پیمان رحیمی‌نژاد را خواندم.

این که نگاه روان‌شناسی تحلیلی کارل گوستاو یونگ برای تحلیل سازمان‌ها به کار گرفته شده است فتح‌باب ارزش‌مندی است. سازمان‌ها، هم‌چون افراد می‌توانند سالم یا بیمار باشند. این سلامت و بیماری، هم معلول سلامت و بیماری اعضای سازمان است و هم علّت سلامت و بیماری آن‌ها. یعنی افراد بیمار، سازمان بیمار ایجاد می‌کنند و سازمان بیمار، افراد بیمار می‌زاید و چنین است درباره سلامت. یک کشور و یک جامعه نیز یک سازمان کلان است. هنگامی که به وضعیت جامعه‌مان نگاه می‌کنیم نمی‌توانیم با خوش‌بینانه‌ترین نگاه هم تشخیص بیمار بر این جامعه نگذاریم. بنابراین تصمیم گرفتم در این کتاب تصویر جامعه‌مان را بیابم و یافتم...

برای مطالعه متن کامل‌ معرفی کتاب، لطفا به لینک‌ زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

👈 #مجلۀ_تصویری شماره 250 : چگونه با فرو ریختن مرزهای نوع خاصی از اخلاق مداری ، فرد به ناگهان تبدیل به هیولا می شود ؟ ( دکتر محمد رضا سرگلزایی )

👈 ارتباط با ادمین : @aren_admin
👈 مرکز جامع آرن : @arencenter

چشم تاریخ

#چشم_تاریخ

#جنبش_دانشجویی_کارگری_مه_۱۹۶۸_فرانسه

جنبش دانشجویی – کارگری مه ۱۹۶۸ فرانسه به مجموعه حوادثی اطلاق می‌شود که در طول ۴ هفته در ماه مه سال ۱۹۶۸ در فرانسه رخ داد، نقطه اوج این جنبش در فاصله یک هفته‌ای بین سوم تا دهم‌ماه‌مه به‌وقوع پیوست، خیزشی که از اعتراض یک گروه دانشجویی شروع شده‌بود، میلیون‌ها نفر از مردم شهرنشین فرانسه را به‌میدان مبارزه کشاند. هرچند رویدادهای مه ۱۹۶۸ فرانسه هرگز به عنوان انقلاب شناخته نشد ولی تأثیر آن بر روابط‌ انسانی و زندگی‌ مدنی جامعه از هیچ انقلابی کمتر نبود. در مورد جنبش ۱۹۶۸ نظرات و عقاید متفاوت و متضادی مطرح می‌شود، برخی آن را گسترش دامنه آزادی و شکوفایی و بالندگی انقلاب کبیر فرانسه تعبیر کردند و در برابر برخی دیگر جنبش را غوغای عوام، روان‌پریشی توده‌ای یا کارناوال نام نهادند. در روز دهم‌ماه‌می در پی تصمیم وزارت جنگ برای حمله‌ی نیروهای مسلّح به کوی‌دانشگاه دانشجویان اقدام به سنگربندی کرتیه‌لاتین (محله اصلی خوابگاه‌ دانشجویان) نمودند. دستوری مبنی بر ساختن سنگر صادر نشده بود اما دانشجویان به طور خودجوش به آن پرداخته بودند. سنگرها شامل اتومبیل‌های واژگون شده و خرده سنگ و چوب و شیشه تلنبارشده پشت آن بود. قبل از روشن‌شدن هوا تقریباً شصت‌سنگر آماده شده بود. آن‌شب که سرآغاز انقلاب بود، «شب‌ سنگرها» نام گرفت. پسران و دختران به‌طرز غیرقابل‌باوری خود را به صحنه نبرد می‌رساندند و جان‌فشانی می‌کردند. برای خیلی از جوانان این یک موقعیت استثنایی بود که شجاعانه خود را به انقلاب بسپارند و یاد «فرانتس فانون»، «چه گوارا» و «دبره» را تجدید کنند.
.

مطلب مرتبط:

 فرانتس فانون  (Frantz Fanon)

#آهنگ
#مرداد_گران

نام سرود: #مرداد_گران
خواننده: #داوود_شراره‌ها
آلبوم: شراره‌های آفتاب
شاعر: #سعید_سلطان‌پور

آهنگساز: اقتباس از یک مارش کوبایی

برای دانلود یا شنیدن آهنگ بالا و مشاهده متن آهنگ لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک کنید

@drsargolzaei

#شعر
#بیسیم‌چی!

جنگ‌های صلیبی،
بیت‌المقدسِ پشت اسکناس!
شوالیه‌های جن‌زده،
زیر بیرق ضحاک!
این‌جا دوزخ:
«سیّد، سیّد، کاوه، کبوترها گم شدند!»

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

برای دانلود مجموعه اشعار دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا کلیک کنید

@drsargolzaei

#شعر
#این_سوی_پنجره

گنجشککان عادل
شهادت خواهند داد
روزی
فرشتگان معصوم عصیان کردند
و میوه‌های ممنوعه بی‌امان بلعیده شدند
و تنها ابلیس سر به سجده داشت!

#دکترمحمدرضاسرگلزایی

اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei

وب‌سایت:
http://Drsargolzaei.com

من به سقوط ایمان داشتم. بهت که گفته بودم! اما تو خواستی صعود رو باور کنی و بهش ایمان بیاری! زمین خوردن برای من چیزی بیشتر از شکستن استخوان هام نبود. اما تو از خدای خودت نارو خوردی!درد داشت. میدونم! 📸سهیل سرگلزایی 📝سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA

مقاله

#مقاله

#تعریف_و_بازتعریف_امر_اخلاقی – (فصل ششم از کتاب «اخلاق و آزادی»)

در این کتاب، ابتدا به «ضرورت» امر اخلاقی پرداختیم، حال زمان پاسخ‌دادن به این سؤال است که «ماهیت اخلاق» چیست؟
نظریه‌پردازان اخلاقی (Ethics = morality) به دو صورت به تعریف اخلاق پرداخته‌اند.
صورت اوّل: تعریف فعل اخلاقی
صورت دوّم: تعریف فاعل اخلاقی

فعل اخلاقی چیست؟

یکی از اوّلین تعاریف فعل اخلاقی توسط «امانوئل کانت» فیلسوف آلمانی صورت گرفت. از نظر کانت، فعل اخلاقی را نباید بر اساس نتایج‌اش تعریف‌کنیم بلکه باید با یک «حسّ زیبایی‌شناسی» حُسن و قُبح ذاتی اعمال را تشخیص دهیم.
زیرا اگر تعریف اخلاقیات بر مبنای آثار آن باشد ما دچار نوعی «سودگرایی» و «سوداگری» شده‌ایم. رفتار اخلاقی باید بر مبنای «وظیفه» صورت‌گیرد نه بر مبنای نتیجه،
بنابراین برخی گزاره‌های فرهنگی ما از قبیل: «دروغ مصلحت آمیز به ز راست فنته انگیز!» از نظر «کانت» نصایحی ضدّ اخلاقی‌اند.
دیدگاه کانت در اخلاق گرچه در بدو امر، پذیرفتنی به‌نظر می‌رسد دچار چند مشکل عملی است.
اولاً آن «حسّ زیبایی شناسی» ترازویی عینی و فراگیر نیست.
مثلاً حسّ درونی ما (درست‌تر است که بگویم احساس ما) هنگامی‌که می‌بینیم عقابی، خرگوشی را شکار  و چنگال‌های تیزش را در بدن او فرو می‌کند پدیده نازیبایی را تشخیص می‌دهد. امّا هنگامی‌که همان عقاب در حال غذا دادن به جوجه‌های گرسنه‌اش با همان شکار است پدیده زیبایی را مشاهده می‌کنیم.
در واقع، نگاه‌کردن «مقطعی» (Cross-sectional) به‌یک رفتار ممکن است از نظر زیبایی‌شناسی درونی ما، نتایجی متفاوت از نگاه‌کردن «طولی» (Longitudinal) به همان پدیده داشته‌باشد. از آن‌جا که هر مقطعی در واقع در درون خود، یک طیف (طول) است و هر طولی در مقایسه با طول بزرگتر از خودش یک مقطع است، ما همواره بر مبنای جایگاه مشاهده‌مان حُسن و قُبح زیبایی‌شناختی (aesthetics) را تشخیص می‌دهیم. با این تعریف اخلاق مقوله‌ای ذهنی (Subjective) می‌شود و با تعریف اولیه حُسن و قبح «ذاتی» دچار تضاد می‌شود.

#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک

برای مطالعه متن کامل‌ مقاله بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر‌ سرگلزایی مراجعه بفرمایید:

از اینجا بخوانید

"جلسه گفتگوی کتاب به انتخاب دکتر سرگلزایی"

نام کتاب:
Places: Identity, Image and Reputation

نویسنده:
Simon Anholt

موضوع:
برند کشورها، تصویر و هویت یک مکان

سه‌شنبه ۵ آذر ۹۸
ساعت ۴ تا ۷ بعد از ظهر

@drsargolzaei

#PDF

فایل الکترونیک کتاب:

Places: Identity, Image and Reputation

@drsargolzaei

پرسش و پاسخ

#پرسش_و_پاسخ

#مدیریت_افکار

❓پرسش:

سلام آقای دکتر مدتی است که کتاب «زندگی، فکر و دیگر هیچ» شما را خوانده‌ام و به مدیریت افکار خود مشغولم منتهی مشکلاتی در این راستا دارم که امیدوارم راهنمایی بفرمایید. مثلا این فکر از سرم می‌گذرد که اطرافیانم اصلا قدر مرا نمی‌دانند بلافاصله با خودم می‌گویم که علامت خطر این فکر قرمز است، پلیس افکار یعنی فکر آبی را فرا می‌خوانم او می‌گوید که می‌دانم ناراحتی ولی این ناراحتی فایده‌ای به‌حال تو ندارد پس باید بیایی و اطلاعات را بررسی کنیم در این‌جا از خودم می‌پرسم که آیا همه‌ی اطرافیان قدر مرا نمی‌دانند یا فقط تعدادی از آن‌ها؟ بعد می‌گویم حالا این فکر چه رنگی است؟ سفید است یا سیاه؟ در این‌جا دچار پرش افکار می‌شوم و یادم می‌افتد که برای بلوز سفیدم روسری مناسب ندارم. مدتی که وقت می‌گذرد کلا دیگر یادم می‌رود که اصل موضوع چه بود سوال دیگری که سخت به ذهنم فشار می‌آورد که آن فکری که رنگ‌ها رو تعیین می‌کند و می‌گوید که حالا فکر آبی بیاید خودش چه رنگی است؟ و آیا فکری ورای همه‌ی این فکرهای رنگی هست؟ و من خودم کدام هستم؟ یعنی آن فکر قرمز که اول آمد من هستم یا فکر آبی؟ یا همه‌ی این فکرها؟ از طرفی پس از تعیین رنگ مشکلاتم یادم می‌رود و نمی‌دانم فکر سبز را برای کدام فرابخوانم چون وسط فکر کردن به یاد مسائل دیگری می‌افتم و بعد از مدتی دوباره فکر قرمز می‌آید. امیدوارم راهنمایی بفرمایید.


✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

اوّل این که رویکرد بنده در کتاب «زندگی، فکر، و دیگر هیچ» رویکرد فراشناختی «ادوارد دو بونو» بوده‌است. برای این که توان بالا بردن تمرکز و مدیریت هیجان‌ها را به‌دست آورید علاوه بر مطالب کتاب مذکور لازم است مهارت‌های تن‌آرامی و حاضرذهنی را نیز بیاموزید.

لذا پیشنهاد می‌کنم به بخش ریلکسیشن و مدیتیشن در سایت drsargolzaei.com بروید (بخش فایل های صوتی – موسیقی) و مطالب موجود را بخوانید و بشنوید و تمرین‌ها را انجام دهید.

دوّم این که راجع‌به ذات و ماهیت انسان و این که آیا آگاهی و ذهن ما چیزی فراتر از جریان فکری‌مان است یا خیر بنده در یادداشت «درباب هویت» در سایت مطلب کوتاهی نوشته‌ام، اگر مایل به مطالعهٔ بیشتر بودید فصل الگوریم‌های زیستی را در ابتدای کتاب «انسان خدای‌گونه» «یووال نوح هراری» بخوانید.

سبز باشید.


مطالب مرتبط:

 در باب هویّت

پرسش و پاسخ

#پرسش_و_پاسخ

#خواب_کودک


❓پرسش:

سلام دکتر و تشکر از شما

بنا بر فایل صوتی #اختلالات_خواب در بخشی گفتید که کودکان خواب می‌بینند؛

آیا کودکی زبان یاد نگرفته می‌تواند خواب ببیند؟

نوزادی که ذهنش ابزار زبان را ندارد می تواند با چه ابزاری خواب ببیند؟



✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:

با سلام و احترام

در نوزادان و نیز در بسیاری از پستانداران فعالیت مغزی معادل با خواب دیدن در «پلی‌سومنوگرافی» (Polysomnography) مشاهده می‌شود؛

 ولی از آن‌جا که ما نمی‌توانیم با آن‌ها ارتباط کلامی برقرار کنیم راهی برای دریافت ادراک آن‌ها از این پدیده نداریم.

ممنونم که مطالب کانال را دنبال می‌کنید.

سبز باشید.

کارگاه عملی درمان تحلیلی - رفتاری اهمال کاری
مدرس و درمانگر دکتر سرگلزایی
روزهای سه شنبه از ساعت 17:30 تا 19
هزینه کارگاه 600 هزار تومن
88063547 - 09023336716
telegram: @www_hypnosis_ir
09033204498
instagram: www_hypnosis_ir

با تدریس دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک و پژوهشگر حوزه فلسفه و اسطوره.
پنجشنبه و جمعه ۹ و ۱۰ آبان ساعت ۹ صبح تا ۱۳
هزینه ۴۸۰۰۰۰تومان پیش ثبت نام تا ۲۵ مهر مشمول تخفیف
☎️88109349
@aftabemwhr
insta: aftabemehr_