Forwarded from کارگاههای مرکز تخصصی آرامینتا
🛎مرکز تخصصی آرامینتا برگزار میکند:
🔴دوره آموزشی
اضطراب از سبب شناسی تا درمان
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
🥇سرفصل های دوره:
اضطراب زیستی
اضطراب از منظر رفتاری
اضطراب از منظر روانکاوی
اضطراب از منظر اجتماعی
📜ارائه گواهی معتبر
💢زمان برگزاری: ۴ و ۵ مهر ۱۳۹۸
💢ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲:۳۰
🌐اطلاعات بیشتر و ثبت نام:
☎️ 02188687126
☎️ 02122115179
📱09909456386
@Aramintaa 👈🏻 لینک کانال تلگرام
🔴دوره آموزشی
اضطراب از سبب شناسی تا درمان
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
🥇سرفصل های دوره:
اضطراب زیستی
اضطراب از منظر رفتاری
اضطراب از منظر روانکاوی
اضطراب از منظر اجتماعی
📜ارائه گواهی معتبر
💢زمان برگزاری: ۴ و ۵ مهر ۱۳۹۸
💢ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲:۳۰
🌐اطلاعات بیشتر و ثبت نام:
☎️ 02188687126
☎️ 02122115179
📱09909456386
@Aramintaa 👈🏻 لینک کانال تلگرام
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#یادداشت_هفته
#لطفا_به_کودکانتان_رحم_کنید
قسمت اول
✍#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
مریم یازده ساله است و در کلاس پنجم ابتدایی یکی از پرآوازه ترین مدارس تهران درس می خواند. تکالیف درسی چند روزش را مرور می کنیم: معلّم ریاضی جمع کسرهای مرکّب را از او خواسته است، معلّم علوم تعاریف نزدیک بینی، دوربینی، آستیگماتیسم، آب مروارید و کوررنگی را از او خواسته است. معلّم فارسی (در واقع عربی!) از او انتظار دارد ریشه های متفاوت واژه های به ظاهر مشابهی همچون «الغاء» و «غالی» را بشناسد (واژه هایی که در زبان محاوره فارسی کاربرد زیادی ندارند)، معلّم دینی می خواهد مریم تفاوت های نماز جمعه و سایر نمازهای دو رکعتی را بداند و معلّم پرورشی (که این روزها معلم مشاور نامیده می شود) از مریم خواسته سر بریدهٔ شهید حُجَجی را نقاشی کند!
فقط یک سوّم سال تحصیلی گذشته و اینها هم توقّعات و تکالیف دو سه روزِ مریم است. فراموش نکنید که مریم یازده سال دارد و نیاز به بازی، تفریح و معاشرت با اعضای خانواده و فامیل هم دارد. مریم صبح خیلی زود به مدرسه می رود و تا دو بعد از ظهر در مدرسه است، عملاً تا به خانه برسد و تکالیف خود را شروع کند 4 بعد از ظهر است و او علاوه بر خستگی روز، بار سنگین تکالیف فردا را هم به دوش دارد.
طبعاً نه قدرت یادگیری یک کودک یازده ساله، نه توان جسمی او و نه وقتی که در اختیار دارد برای یادگیری این همه مطلب و انجام تکالیف مربوطه کافی نیست. راه حل چیست؟ برادر بزرگ مریم راجع به بیماری های چشم برایش می نویسد، خواهر بزرگ مریم سر شهید حججی را برایش نقاشی می کند، پدر مریم با دشواری برای مریم توضیح می دهد که ریشه «غالی»، «غلو» است در حالیکه ریشه «الغاء»، «لغو» است (چون مریم باب های ثلاثی مزید را نخوانده است فهم اینکه چگونه لغو تبدیل به الغاء می شود امکان ندارد و چون مریم اسم فاعل را نخوانده است این که چگونه و چرا غلو تبدیل به غالی می شود غیر ممکن است!). مادر مریم هم باید راجع به نماز جمعه (که هرگز نرفته است!) تحقیق کند و برای مریم راجع به آن توضیح دهد!
تمام خانواده باید دست به دست هم بدهند تا تکالیف هر روزهٔ مریم به سرانجام برسد و مریم دست خالی به مدرسه نرود! و این در حالی است که علیرغم این که این مدرسه برای ثبت نام مریم هر سال پولی برابر با حقوق کامل یک سال یک کارگر دریافت می کند، مرتب دانش آموزان و خانواده هاشان را تهدید به اخراج می کند!
مریم هر روز که به مدرسه می رود می داند که تکالیفش با تلاش جمعی خانواده به ثمر رسیده است ولی نمی داند که این ماجرا برای تمام همکلاسانش اتفاق افتاده است. مریم گمان می کند فقط خود اوست که نمی تواند این همه اطلاعات را هضم و پردازش کند و به خاطر بسپارد. مریم تصور می کند همکلاسانش می توانند و فقط خود اوست که نمی تواند! می دانید چرا مریم این گونه فکر می کند؟ چون در مدرسه، همه باید نقش بازی کنند و تظاهر کنند تکالیف را خودشان انجام داده اند! معلّمان هم در این تظاهر شرکت می کنند!
معلّم مشاوره می داند که قاعدتاً این سرهای بریده شده توسط کودکان یازده ساله کشیده نشده اند ولی به خودش دروغ می گوید و باور دارد که با این پروژهٔ نقاشی، توانسته «ارزش» ها را ترویج کند!
نه تنها مریم بلکه تمام دانش آموزان مدرسهٔ گران قیمتِ پرآوازه دچار احساس حقارت، اعتماد به نفس پایین و تظاهر و ریاکاری می شوند. نتیجهٔ این تظاهر و ریاکاری نیز عزّت نفس پایین است.
حالا خود این اعتماد به نفس پایین، سیکل معیوبی ایجاد می کند که باعث می شود مریم دیگر به اندازهٔ توانایی خودش نیز تکالیفش را انجام ندهد. وِردِ کلام مریم «نمی توانم، یاد نمی گیرم» شده است.
@drsargolzaei
#لطفا_به_کودکانتان_رحم_کنید
قسمت اول
✍#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
مریم یازده ساله است و در کلاس پنجم ابتدایی یکی از پرآوازه ترین مدارس تهران درس می خواند. تکالیف درسی چند روزش را مرور می کنیم: معلّم ریاضی جمع کسرهای مرکّب را از او خواسته است، معلّم علوم تعاریف نزدیک بینی، دوربینی، آستیگماتیسم، آب مروارید و کوررنگی را از او خواسته است. معلّم فارسی (در واقع عربی!) از او انتظار دارد ریشه های متفاوت واژه های به ظاهر مشابهی همچون «الغاء» و «غالی» را بشناسد (واژه هایی که در زبان محاوره فارسی کاربرد زیادی ندارند)، معلّم دینی می خواهد مریم تفاوت های نماز جمعه و سایر نمازهای دو رکعتی را بداند و معلّم پرورشی (که این روزها معلم مشاور نامیده می شود) از مریم خواسته سر بریدهٔ شهید حُجَجی را نقاشی کند!
فقط یک سوّم سال تحصیلی گذشته و اینها هم توقّعات و تکالیف دو سه روزِ مریم است. فراموش نکنید که مریم یازده سال دارد و نیاز به بازی، تفریح و معاشرت با اعضای خانواده و فامیل هم دارد. مریم صبح خیلی زود به مدرسه می رود و تا دو بعد از ظهر در مدرسه است، عملاً تا به خانه برسد و تکالیف خود را شروع کند 4 بعد از ظهر است و او علاوه بر خستگی روز، بار سنگین تکالیف فردا را هم به دوش دارد.
طبعاً نه قدرت یادگیری یک کودک یازده ساله، نه توان جسمی او و نه وقتی که در اختیار دارد برای یادگیری این همه مطلب و انجام تکالیف مربوطه کافی نیست. راه حل چیست؟ برادر بزرگ مریم راجع به بیماری های چشم برایش می نویسد، خواهر بزرگ مریم سر شهید حججی را برایش نقاشی می کند، پدر مریم با دشواری برای مریم توضیح می دهد که ریشه «غالی»، «غلو» است در حالیکه ریشه «الغاء»، «لغو» است (چون مریم باب های ثلاثی مزید را نخوانده است فهم اینکه چگونه لغو تبدیل به الغاء می شود امکان ندارد و چون مریم اسم فاعل را نخوانده است این که چگونه و چرا غلو تبدیل به غالی می شود غیر ممکن است!). مادر مریم هم باید راجع به نماز جمعه (که هرگز نرفته است!) تحقیق کند و برای مریم راجع به آن توضیح دهد!
تمام خانواده باید دست به دست هم بدهند تا تکالیف هر روزهٔ مریم به سرانجام برسد و مریم دست خالی به مدرسه نرود! و این در حالی است که علیرغم این که این مدرسه برای ثبت نام مریم هر سال پولی برابر با حقوق کامل یک سال یک کارگر دریافت می کند، مرتب دانش آموزان و خانواده هاشان را تهدید به اخراج می کند!
مریم هر روز که به مدرسه می رود می داند که تکالیفش با تلاش جمعی خانواده به ثمر رسیده است ولی نمی داند که این ماجرا برای تمام همکلاسانش اتفاق افتاده است. مریم گمان می کند فقط خود اوست که نمی تواند این همه اطلاعات را هضم و پردازش کند و به خاطر بسپارد. مریم تصور می کند همکلاسانش می توانند و فقط خود اوست که نمی تواند! می دانید چرا مریم این گونه فکر می کند؟ چون در مدرسه، همه باید نقش بازی کنند و تظاهر کنند تکالیف را خودشان انجام داده اند! معلّمان هم در این تظاهر شرکت می کنند!
معلّم مشاوره می داند که قاعدتاً این سرهای بریده شده توسط کودکان یازده ساله کشیده نشده اند ولی به خودش دروغ می گوید و باور دارد که با این پروژهٔ نقاشی، توانسته «ارزش» ها را ترویج کند!
نه تنها مریم بلکه تمام دانش آموزان مدرسهٔ گران قیمتِ پرآوازه دچار احساس حقارت، اعتماد به نفس پایین و تظاهر و ریاکاری می شوند. نتیجهٔ این تظاهر و ریاکاری نیز عزّت نفس پایین است.
حالا خود این اعتماد به نفس پایین، سیکل معیوبی ایجاد می کند که باعث می شود مریم دیگر به اندازهٔ توانایی خودش نیز تکالیفش را انجام ندهد. وِردِ کلام مریم «نمی توانم، یاد نمی گیرم» شده است.
@drsargolzaei
Forwarded from دکتر سرگلزایی drsargolzaei
#یادداشت_هفته
#لطفا_به_کودکانتان_رحم_کنید
قسمت دوم
✍#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
تا اینجا فقط به خود مریم پرداختیم. تکالیف هر روزه ای که مریم از مدرسهٔ گران قیمت پرآوازه با خودش به خانه می آورد استرس مضاعفی بر استرس کلّی خانواده می افزاید. پدر، مادر، خواهر و برادر مریم هرکدام تکالیف کاری و استرس های جسمی و روانی خاص خود را دارند و حالا هر روز باید تنش ناشی از تکالیف درسی مریم را هم به دوش بکشند. این سیکل معیوب در تمام خانواده ها باز تولید می شود!
بگذریم که بعضی از این خانواده ها در تعطیلات آخر هفته هم، وقت خودشان و مریم را با کلاس موسیقی و کلاس زبان انباشته تر می کنند و تصور می کنند با این کار فرزندشان چند بُعدی و همه جانبه فرهیخته می شود!
نمی توانم بگویم در این نظام بیمار، خانواده ها هستند که این مدارس را بازتولید می کنند یا گردش مالی هنگفت و تبلیغات وسیع این مدارس است که بیماری فکری خانواده ها را بازتولید می کنند. به گمان من در این چرخهٔ معیوب، مدرسه و خانواده هر دو در عین حال که نقش جلّاد را به عهده دارند نقش قربانی را هم به دوش می کشند. معلّمان و مدیران این مدارس هم می گویند این الگو محصول توقّعات خانواده هاست. خانواده هایی که انتظار دارند فرزندانشان در کنکور تیزهوشان یا در امتحان ورودی سایر مدارس گرانقیمت پر آوازه قبول شوند و اگر مدارس در جهت این توقعات پیش نروند رقبای آنها گوی سبقت را می ربایند. بنابراین پدران و مادران، معلّمان و مدارس را تحت فشار می گذارند و مدارس و معلّمان هم متقابلاً پدران و مادران را! براین مبناست که می گویم خانواده و مدرسه، هم نقش جلّاد را بازی می کنند و هم نقش قربانی را. تنها کسانی که قربانی بی گناه این نظام تفاخر، رقابت کور و نمایش تظاهر و ریاکاری هستند فرزندان ما هستند که بیماری های فرهنگی و اجتماعی ما، حال و آیندهٔ آنها را به تاراج می برند.
@drsargolzaei
#لطفا_به_کودکانتان_رحم_کنید
قسمت دوم
✍#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
تا اینجا فقط به خود مریم پرداختیم. تکالیف هر روزه ای که مریم از مدرسهٔ گران قیمت پرآوازه با خودش به خانه می آورد استرس مضاعفی بر استرس کلّی خانواده می افزاید. پدر، مادر، خواهر و برادر مریم هرکدام تکالیف کاری و استرس های جسمی و روانی خاص خود را دارند و حالا هر روز باید تنش ناشی از تکالیف درسی مریم را هم به دوش بکشند. این سیکل معیوب در تمام خانواده ها باز تولید می شود!
بگذریم که بعضی از این خانواده ها در تعطیلات آخر هفته هم، وقت خودشان و مریم را با کلاس موسیقی و کلاس زبان انباشته تر می کنند و تصور می کنند با این کار فرزندشان چند بُعدی و همه جانبه فرهیخته می شود!
نمی توانم بگویم در این نظام بیمار، خانواده ها هستند که این مدارس را بازتولید می کنند یا گردش مالی هنگفت و تبلیغات وسیع این مدارس است که بیماری فکری خانواده ها را بازتولید می کنند. به گمان من در این چرخهٔ معیوب، مدرسه و خانواده هر دو در عین حال که نقش جلّاد را به عهده دارند نقش قربانی را هم به دوش می کشند. معلّمان و مدیران این مدارس هم می گویند این الگو محصول توقّعات خانواده هاست. خانواده هایی که انتظار دارند فرزندانشان در کنکور تیزهوشان یا در امتحان ورودی سایر مدارس گرانقیمت پر آوازه قبول شوند و اگر مدارس در جهت این توقعات پیش نروند رقبای آنها گوی سبقت را می ربایند. بنابراین پدران و مادران، معلّمان و مدارس را تحت فشار می گذارند و مدارس و معلّمان هم متقابلاً پدران و مادران را! براین مبناست که می گویم خانواده و مدرسه، هم نقش جلّاد را بازی می کنند و هم نقش قربانی را. تنها کسانی که قربانی بی گناه این نظام تفاخر، رقابت کور و نمایش تظاهر و ریاکاری هستند فرزندان ما هستند که بیماری های فرهنگی و اجتماعی ما، حال و آیندهٔ آنها را به تاراج می برند.
@drsargolzaei
معرفی کتاب
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #روانشناسی_زبان
نوشته: #جین_اچسون Aichison, J
ترجمه: دکتر عبدالخلیل حاجتی
انتشارات امیرکبیر - ۱۳۶۴
پژوهش‌های زیست‌شناسان تکاملی نشان می‌دهد که انسان و پسر عموهای زیستی‌اش حدود 1.5 میلیون سال پیش از نیای مشترک‌شان منشعب شده‌اند. مزیت رقابتی پریمات‌های (میمون ریخت ها) اخیر نسبت به نیای مشترک‌شان از طریق مکانیزم “انتخاب طبیعی” منجر به انقراض نیای مشترک شد و میمون ریخت های فعلی با تمام تفاوت ها شان، با الگوی زندگی مشابهی به زندگی شان ادامه دادند. اما یک جهش ژنی (موتاسیون) دیگر که حدود 200 تا 300 هزار سال قبل رخ داد، سرنوشت انسان را از عموزاده های زیستی اش کاملا جدا کرد. موتاسیون اخیر منجر به این شد که بخشی از مغز انسان نوین (هموساپینس ساپینس) از عموزاده هایش کاملا بزرگ تر باشد. این بخش مغز، لوب پره فرونتال (پیش پیشانی) نام دارد.
تمام آنچه “روان انسانی” می نامیم که کاملا کارکردی متفاوت از عملکرد سیستم عصبی سایر حیوانات دارد، محصول عمل همین قطعه ی پیش پیشانی (پره فرونتال) مغز است.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید: (برای ورود به سایت نیاز به فیلترشکن می‌باشد)
از اینجا بخوانید
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #روانشناسی_زبان
نوشته: #جین_اچسون Aichison, J
ترجمه: دکتر عبدالخلیل حاجتی
انتشارات امیرکبیر - ۱۳۶۴
پژوهش‌های زیست‌شناسان تکاملی نشان می‌دهد که انسان و پسر عموهای زیستی‌اش حدود 1.5 میلیون سال پیش از نیای مشترک‌شان منشعب شده‌اند. مزیت رقابتی پریمات‌های (میمون ریخت ها) اخیر نسبت به نیای مشترک‌شان از طریق مکانیزم “انتخاب طبیعی” منجر به انقراض نیای مشترک شد و میمون ریخت های فعلی با تمام تفاوت ها شان، با الگوی زندگی مشابهی به زندگی شان ادامه دادند. اما یک جهش ژنی (موتاسیون) دیگر که حدود 200 تا 300 هزار سال قبل رخ داد، سرنوشت انسان را از عموزاده های زیستی اش کاملا جدا کرد. موتاسیون اخیر منجر به این شد که بخشی از مغز انسان نوین (هموساپینس ساپینس) از عموزاده هایش کاملا بزرگ تر باشد. این بخش مغز، لوب پره فرونتال (پیش پیشانی) نام دارد.
تمام آنچه “روان انسانی” می نامیم که کاملا کارکردی متفاوت از عملکرد سیستم عصبی سایر حیوانات دارد، محصول عمل همین قطعه ی پیش پیشانی (پره فرونتال) مغز است.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه فرمایید: (برای ورود به سایت نیاز به فیلترشکن می‌باشد)
از اینجا بخوانید
Forwarded from آفتاب مهر
دی وی دی تصویری کلاسهای دکتر سرگلزایی در مرکز جامع آرن.
تلفن تماس برای تهیه در تهران، آفتاب مهر :
☎️88109349
@ aftabemehr
insta: aftabemehr_
تلفن تماس برای تهیه در تهران، آفتاب مهر :
☎️88109349
@ aftabemehr
insta: aftabemehr_
#شعر
#بحری!
کشتی ما لنگر انداخته
ساحل است که بادبان برافراشته
تقدیر سندباد را رها نمی کند!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه اشعار دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
drsargolzaei.com
@drsargolzaei
#بحری!
کشتی ما لنگر انداخته
ساحل است که بادبان برافراشته
تقدیر سندباد را رها نمی کند!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
برای دانلود مجموعه اشعار دکتر سرگلزایی لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا کلیک کنید
drsargolzaei.com
@drsargolzaei
#شعر
#یک_داستان_عاشقانه!
در آفتاب دراز کشیده‌ای و دستانت را می‌لیسی
گردنت را با پاهایت می‌خارانی
پا روی دم بغل دستیت می‌گذاری و جیغش را در می‌آوری
اخبار را برایت می‌خوانم از روزنامه‌ی صبح شهر
سبیل‌هایت را تکان می‌دهی، دور پاهایم می‌پیچی و می‌روی
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب‌سایت:
drsargolzaei.com
#یک_داستان_عاشقانه!
در آفتاب دراز کشیده‌ای و دستانت را می‌لیسی
گردنت را با پاهایت می‌خارانی
پا روی دم بغل دستیت می‌گذاری و جیغش را در می‌آوری
اخبار را برایت می‌خوانم از روزنامه‌ی صبح شهر
سبیل‌هایت را تکان می‌دهی، دور پاهایم می‌پیچی و می‌روی
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب‌سایت:
drsargolzaei.com
#شعر
#عروج
هرچه در آینه نگاه کنی
بال‌هایت را نمی‌بینی
در چشمان من خیره شو
اکنون گاه پرواز است...
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب‌سایت:
http://drsargolzaei.com
#عروج
هرچه در آینه نگاه کنی
بال‌هایت را نمی‌بینی
در چشمان من خیره شو
اکنون گاه پرواز است...
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب‌سایت:
http://drsargolzaei.com
Forwarded from Cafe sz
دلمون میخواد حرف بزنیم ولی ترسمون میاد! میگیم نکنه یه چی بگیم ، یکی بشنوه و اذهان تشویش بشه! با خودمون میگیم نکنه هر چی از دهنمون در میاد کذب باشه و بشه نشر اکاذیب. اون‌ها که نمیدونن ما با چشمهای خودمون دیدیم! مثلا الان دلمون میخواد بگیم این پرچم چه خوب جایی نشسته! اصلا دلمون خنک شد اینجا دیدیمش. هر وقت با ابهت توی بزرگراه های تهرون باد توی موهاش میفته کفری میشیم! هر وقت توی هتل‌های پنج ستاره کنار پرچم اجنبی‌ها میبینیمش خونمون به جوش میاد. این جاش همین جاست. دقیقا زیر سایه‌ی با ابهتش زندگی این شکلیه. بدون آب شیرین. بدون بنزین. بدون خونه. بدون شناسنامه. بدون حق! زیر سایه‌ی این سه رنگ لوس، بچه‌ها واسه لباس شستن باید برن تا رودخانه‌ای که تمساح داره! تمساح واقعی! دلمون میخواد حرف بزنیم ولی ترسمون میگیره! ترسمون میگیره کسی گوشش پیش ما نباشه. به خودش گفتیم:«چیه؟ چرا باد تو غبغبت نیست؟! چرا خودت رو زدی به موش مردگی؟» خودش رو جمع و جور کرد و از خجالت سه رنگش سرخ شد. پرچمه رو میگم.
📸سهیل سرگلزایی 📝سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
📸سهیل سرگلزایی 📝سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
مقاله
#مقاله
#فروید_و_چهار_نظریه_در_باب_خشونت!
«زیگموند فروید»، پایه‌گذار پسیکوآنالیز، در طول دوره حیات علمی‌اش چهار نظریه مختلف در باب خشونت پیشنهاد کرد.
از آن‌جا که جامعه اینجا و اکنون ما سخت درگیر خشونت است، شاید جا داشته‌باشد که تحلیل «پایه‌گذار روانکاوی» را در باب خشونت بازخوانی کنیم:
خشونت و خودشیفتگی
در اولین نظریه، فروید خشونت را محصول خودشیفتگی (Narcissism) دانست. از نظر فروید، «لیبیدو» (اشتیاق زندگی) دو شکل دارد: «لیبیدوی شیئی» و «لیبیدوی خودشیفتگی». اشتیاق انسان به آنچه بیرون از خود ادراک میکند (Object) ناشی از «لیبیدوی شیی» است و عشق انسان به خود محصول «لیبیدوی خودشیفتگی» است.
در این نظریه، هرچیز که «خودشیفتگی» انسان را مورد تهدید قراردهد خشم انسان را بر می‌انگیزد. وقتی در تحقیقات «الیزابت کابلر راس» مرگ‌شناس و سوگ‌شناس بزرگ می‌بینیم که اولین واکنش انسان‌ها به مرگ قریب‌الوقوع‌اشان (خبر بیماری غیرقابل درمان) – پس از خروج از شوک و کرختی – خشم است، متوجه می‌شویم که فروید در این نظریه، حداقل بخشی از حقیقت را بیان کرده‌است. سوالی که در اینجا مطرح می‌شود این است که:
«اگر خودشیفتگی مهم‌ترین عامل خشونت است چرا در کودکان که علی‌القاعده «خودمحوری» (ego centrism) بیشتر است (طبق نظر «ژان پیاژه») خشونت کمتر از بزرگسالان تظاهر میکند؟»
پاسخ‌های مختلفی می‌توان به این پرسش داد... .
برای مطالعه ادامه مطب بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
#مقاله
#فروید_و_چهار_نظریه_در_باب_خشونت!
«زیگموند فروید»، پایه‌گذار پسیکوآنالیز، در طول دوره حیات علمی‌اش چهار نظریه مختلف در باب خشونت پیشنهاد کرد.
از آن‌جا که جامعه اینجا و اکنون ما سخت درگیر خشونت است، شاید جا داشته‌باشد که تحلیل «پایه‌گذار روانکاوی» را در باب خشونت بازخوانی کنیم:
خشونت و خودشیفتگی
در اولین نظریه، فروید خشونت را محصول خودشیفتگی (Narcissism) دانست. از نظر فروید، «لیبیدو» (اشتیاق زندگی) دو شکل دارد: «لیبیدوی شیئی» و «لیبیدوی خودشیفتگی». اشتیاق انسان به آنچه بیرون از خود ادراک میکند (Object) ناشی از «لیبیدوی شیی» است و عشق انسان به خود محصول «لیبیدوی خودشیفتگی» است.
در این نظریه، هرچیز که «خودشیفتگی» انسان را مورد تهدید قراردهد خشم انسان را بر می‌انگیزد. وقتی در تحقیقات «الیزابت کابلر راس» مرگ‌شناس و سوگ‌شناس بزرگ می‌بینیم که اولین واکنش انسان‌ها به مرگ قریب‌الوقوع‌اشان (خبر بیماری غیرقابل درمان) – پس از خروج از شوک و کرختی – خشم است، متوجه می‌شویم که فروید در این نظریه، حداقل بخشی از حقیقت را بیان کرده‌است. سوالی که در اینجا مطرح می‌شود این است که:
«اگر خودشیفتگی مهم‌ترین عامل خشونت است چرا در کودکان که علی‌القاعده «خودمحوری» (ego centrism) بیشتر است (طبق نظر «ژان پیاژه») خشونت کمتر از بزرگسالان تظاهر میکند؟»
پاسخ‌های مختلفی می‌توان به این پرسش داد... .
برای مطالعه ادامه مطب بالا لطفا به لینک زیر در وب‌سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
از اینجا بخوانید
Forwarded from مرکز تخصصی هیپنوتیزم اریکسونی، ان‌ال‌پی و هیپنوآنالیز
کارگاه عملی درمان تحلیلی - رفتاری اهمال کاری
مدرس و درمانگر دکتر سرگلزایی
روزهای سه شنبه از ساعت 17:30 تا 19
هزینه کارگاه 600 هزار تومن
88063547 - 09023336716
telegram: @www_hypnosis_ir
09033204498
instagram: www_hypnosis_ir
مدرس و درمانگر دکتر سرگلزایی
روزهای سه شنبه از ساعت 17:30 تا 19
هزینه کارگاه 600 هزار تومن
88063547 - 09023336716
telegram: @www_hypnosis_ir
09033204498
instagram: www_hypnosis_ir
Forwarded from آفتاب مهر
🔸" سفر عرفان در ایران" پنجشنبه ۱۱ مهر ساعت ۱۶ تا ۲۰ مدرس: دکتر محسن یارمحمدی ، دکترای زبان و ادبیات فارسی.
"با حضور دکتر محمدرضا سرگلزایی"
🔸 "اسطوره موسای کلیم و سفر قهرمانی کارول پیرسون " جمعه ۱۲ مهر ساعت ۹ صبح تا ۱۳ مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
ثبت نام: 021-88109349☎️
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
"با حضور دکتر محمدرضا سرگلزایی"
🔸 "اسطوره موسای کلیم و سفر قهرمانی کارول پیرسون " جمعه ۱۲ مهر ساعت ۹ صبح تا ۱۳ مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی، روانپزشک
ثبت نام: 021-88109349☎️
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
"اسطوره موسای کلیم و سفر قهرمانی کارول پیرسون "
دکتر محمدرضا سرگلزایی،
روانپزشک و پژوهشگر حوزه فلسفه و اسطوره برای نخستین بار برگزار می کنند.
جمعه ۱۲ مهر ساعت ۹ صبح تا ۱۳
☎️نام نویسی۸۸۱۰۹۳۴۹
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
دکتر محمدرضا سرگلزایی،
روانپزشک و پژوهشگر حوزه فلسفه و اسطوره برای نخستین بار برگزار می کنند.
جمعه ۱۲ مهر ساعت ۹ صبح تا ۱۳
☎️نام نویسی۸۸۱۰۹۳۴۹
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
#نقد
#سفر_به_ماه
جناب دکتر سرگلزایی
با درود، در فایل صوتی شماره ۱۷ در موضوع زوج‌درمانی، جناب‌عالی اشاره‌ای گذرا به احتمال دروغ بودن سفر به ماه توسط ایالات‌متحده آمریکا کردید و نام کتابی را هم در این خصوص آوردید. فرضیات زیادی در باره فریب‌کارانه بودن این پروژه مطرح شد که همگی توسط دانشمندان و اهل خبر پاسخ داده شده‌اند. مدارک و مستندات برنامه آپولو آن‌قدر هست که دیگر نیازی به پرداختن به شبهات آن دیده نمی‌شود. اضافه بر آن، آیا می‌توان پذیرفت در اوج جنگ سرد، چنین کلاه گشادی بر سر اتحاد جماهیر شوروی برود و آنان سکوت کنند؟ اما از همه اینها گذشته، آفرین بر دموکراسی غرب که اجازه می‌دهد یک شهروند در باب افتخاراتی که حکم ناموس برای دولت و ملت را پیدا کرده است، بدون ترس، شک و تردید کند و رسانه هم در اختیار داشته باشد. شما در فایل صوتی دیگری اشاره کردید (به شوخی یا به جد) که تمایلات چپ دارید، و به گمان من در بیان شما حدودی از همدلی با این شبهات حس می‌شد. اگرچه امپریالیسم سرمایه‌داری پرونده سیاهی در خصوص ملت‌های جهان‌سوم و محیط زیست دارد و تردیدی در آن نیست، اما نمی‌دانم در غیاب کاپیتالیسم، رسیدن به چنین دست‌آوردهای شگرفی در شناخت جهان ممکن بود یا نه.
از تلاشی که در جهت آگاهی می‌کنید سپاس‌گزارم. روزگار نگاه‌دارتان باشد.
حمیدرضا ثقفی‌فرد
@drsargolzaei
#سفر_به_ماه
جناب دکتر سرگلزایی
با درود، در فایل صوتی شماره ۱۷ در موضوع زوج‌درمانی، جناب‌عالی اشاره‌ای گذرا به احتمال دروغ بودن سفر به ماه توسط ایالات‌متحده آمریکا کردید و نام کتابی را هم در این خصوص آوردید. فرضیات زیادی در باره فریب‌کارانه بودن این پروژه مطرح شد که همگی توسط دانشمندان و اهل خبر پاسخ داده شده‌اند. مدارک و مستندات برنامه آپولو آن‌قدر هست که دیگر نیازی به پرداختن به شبهات آن دیده نمی‌شود. اضافه بر آن، آیا می‌توان پذیرفت در اوج جنگ سرد، چنین کلاه گشادی بر سر اتحاد جماهیر شوروی برود و آنان سکوت کنند؟ اما از همه اینها گذشته، آفرین بر دموکراسی غرب که اجازه می‌دهد یک شهروند در باب افتخاراتی که حکم ناموس برای دولت و ملت را پیدا کرده است، بدون ترس، شک و تردید کند و رسانه هم در اختیار داشته باشد. شما در فایل صوتی دیگری اشاره کردید (به شوخی یا به جد) که تمایلات چپ دارید، و به گمان من در بیان شما حدودی از همدلی با این شبهات حس می‌شد. اگرچه امپریالیسم سرمایه‌داری پرونده سیاهی در خصوص ملت‌های جهان‌سوم و محیط زیست دارد و تردیدی در آن نیست، اما نمی‌دانم در غیاب کاپیتالیسم، رسیدن به چنین دست‌آوردهای شگرفی در شناخت جهان ممکن بود یا نه.
از تلاشی که در جهت آگاهی می‌کنید سپاس‌گزارم. روزگار نگاه‌دارتان باشد.
حمیدرضا ثقفی‌فرد
@drsargolzaei
#نقد
#نقد_مقاله_انسان_و_خدا
با سلام خدمت جناب آقای دکتر سرگلزایی
با کانال تلگرام شما جدیدا و از طریق سخنرانی‌های شما در باب نوروساینس آشنا شدم و ممنون از مطالب مفید کانالتان.
در باب مقاله "انسان و خدا" با توجه به اینکه هدف از مقاله بحث پیرامون امکان اثبات خدا به روش عقلی است، اشکال علمی بارزی در مبحث اولیه مقاله وجود دارد.
آن‌هم صحبت در مورد این فرض که هر "وجودی" نیاز به خالق دارد. احتمالا خود شما هم مطلع هستید که در مباحث فلسفی چنین فرضی را مطرح نمی‌کنند. بلکه صحبت سر این است که هر موجود وابسته و نیازمندی، همان ممکن‌الوجود، نیاز به علتی دارد.
هیچ‌کس ادعا نکرده که هر "وجودی" بصورت کلی نیازمند علت باشد.
بقول بزرگی: براى درک هر حقیقتى شرط اول این است که صورت مسأله به نحو صحیحى در اندیشه جوینده حقیقت طرح شود؛ پس از آن‌که به صورت صحیحى در اندیشه‌اش طرح شد، امکان تحقیق و کاوش و استدلال برایش پیدا مى شود؛ اما تا وقتى که به صورت غلطى مطرح است، امکان درک و تحقیق و استدلال نیست. همچنان‌که براى نشانه زدن، شرط اول، نشانه‌گیرى صحیح است؛ یک نفر تیرانداز اگر به جاى هدف نقطه دیگرى را غیر از هدف اصلى نشانه‌گیرى کند، هرگز موفق نخواهد شد هر چند تیرانداز ماهرى باشد و عمل خویش را صدها بار تکرار کند.
باز هم ممنون از مطالب مفید کانالتان
مهدی دهقانی
@drsargolzaei
#نقد_مقاله_انسان_و_خدا
با سلام خدمت جناب آقای دکتر سرگلزایی
با کانال تلگرام شما جدیدا و از طریق سخنرانی‌های شما در باب نوروساینس آشنا شدم و ممنون از مطالب مفید کانالتان.
در باب مقاله "انسان و خدا" با توجه به اینکه هدف از مقاله بحث پیرامون امکان اثبات خدا به روش عقلی است، اشکال علمی بارزی در مبحث اولیه مقاله وجود دارد.
آن‌هم صحبت در مورد این فرض که هر "وجودی" نیاز به خالق دارد. احتمالا خود شما هم مطلع هستید که در مباحث فلسفی چنین فرضی را مطرح نمی‌کنند. بلکه صحبت سر این است که هر موجود وابسته و نیازمندی، همان ممکن‌الوجود، نیاز به علتی دارد.
هیچ‌کس ادعا نکرده که هر "وجودی" بصورت کلی نیازمند علت باشد.
بقول بزرگی: براى درک هر حقیقتى شرط اول این است که صورت مسأله به نحو صحیحى در اندیشه جوینده حقیقت طرح شود؛ پس از آن‌که به صورت صحیحى در اندیشه‌اش طرح شد، امکان تحقیق و کاوش و استدلال برایش پیدا مى شود؛ اما تا وقتى که به صورت غلطى مطرح است، امکان درک و تحقیق و استدلال نیست. همچنان‌که براى نشانه زدن، شرط اول، نشانه‌گیرى صحیح است؛ یک نفر تیرانداز اگر به جاى هدف نقطه دیگرى را غیر از هدف اصلى نشانه‌گیرى کند، هرگز موفق نخواهد شد هر چند تیرانداز ماهرى باشد و عمل خویش را صدها بار تکرار کند.
باز هم ممنون از مطالب مفید کانالتان
مهدی دهقانی
@drsargolzaei
Forwarded from کلینیک روانشناسی دانا
*تحلیل رویا در روان کاوی
*نوروفیزیولوژی رویا
*رویا و زبان
مکانیزم های رویا
*فروید، یونگ و اختلاف نظر پیرامون رویا
*تاریخ برگزاری:
چهارشنبه و پنجشنبه
۱۰ و ۱۱ مهر ماه 1398
*زمان 9 الی 14
*هزینه ثبت نام تا پایان شهریور ماه 6،800،000
هزینه ثبت نام در مهر ماه 7،500،000
*با ارائه مدرک معتبر از کلینیک روانشناسی دانا
*تلفن تماس :
02188695157
09196600444
*نوروفیزیولوژی رویا
*رویا و زبان
مکانیزم های رویا
*فروید، یونگ و اختلاف نظر پیرامون رویا
*تاریخ برگزاری:
چهارشنبه و پنجشنبه
۱۰ و ۱۱ مهر ماه 1398
*زمان 9 الی 14
*هزینه ثبت نام تا پایان شهریور ماه 6،800،000
هزینه ثبت نام در مهر ماه 7،500،000
*با ارائه مدرک معتبر از کلینیک روانشناسی دانا
*تلفن تماس :
02188695157
09196600444
Forwarded from کارگاههای مرکز تخصصی آرامینتا
🛎مرکز تخصصی آرامینتا برگزار میکند:
🔴دوره آموزشی
بحران میانسالی، فرصت ها و تهدیدها
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
🥇سرفصل های دوره:
*ذات گرایی و رشد معنوی در مدل:
اریک اریکسون
آبراهام مازلو
کارل گوستاو یونگ
*کهن الگوی پیر خردمند در مدل نو یونگی
📜ارائه گواهی معتبر
💢زمان برگزاری: ۱۸ مهر ۱۳۹۸
💢ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲:۳۰
🌐اطلاعات بیشتر و ثبت نام:
☎️ 02188687126
☎️ 02122115179
📱09909456386
@Aramintaa 👈🏻 لینک کانال تلگرام
🔴دوره آموزشی
بحران میانسالی، فرصت ها و تهدیدها
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
🥇سرفصل های دوره:
*ذات گرایی و رشد معنوی در مدل:
اریک اریکسون
آبراهام مازلو
کارل گوستاو یونگ
*کهن الگوی پیر خردمند در مدل نو یونگی
📜ارائه گواهی معتبر
💢زمان برگزاری: ۱۸ مهر ۱۳۹۸
💢ساعت ۸:۳۰ الی ۱۲:۳۰
🌐اطلاعات بیشتر و ثبت نام:
☎️ 02188687126
☎️ 02122115179
📱09909456386
@Aramintaa 👈🏻 لینک کانال تلگرام
#پرسش_و_پاسخ
#امر_اخلاقی
❓پرسش:
درود بر شما. مچکر از راهنمایی‌های خوب شما.
پرسشی از شما دکتر گرامی داشتم:
آیا تقیه کردن در جایی که انسان احساس خوب روانی بهش دست میده، مورد تایید شماست؟ یاخیر، باید در همه حال حقیقت رو لحاظ کنیم؟
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
«احساس خوب روانی» راهنمایی قابل اتکا و مطمئن برای رفتار اخلاقی نیست.
استاد مصطفی ملکیان در بحث «تقلیل مرارت یا تقریر حقیقت؟» در کتاب «راهی به رهایی» (انتشارات نگاه معاصر)
در این زمینه به تفصیل توضیح داده‌اند.
بنده نیز در کتاب «اخلاق و آزادی» که نسخهٔ الکترونیک آن در کانال تلگرام بنده موجود است دربارهٔ اخلاق به اختصار نوشته‌ام.
فصل ششم این کتاب که لینک آن را در زیر می‌نویسم به طور خاص به این پرسش پاسخ می‌دهد که کدام رفتار و کدام فاعل اخلاقی محسوب می‌شوند.
تعریف و بازتعریف امر اخلاقی_فصل ششم از کتاب “اخلاق و آزادی”
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
#امر_اخلاقی
❓پرسش:
درود بر شما. مچکر از راهنمایی‌های خوب شما.
پرسشی از شما دکتر گرامی داشتم:
آیا تقیه کردن در جایی که انسان احساس خوب روانی بهش دست میده، مورد تایید شماست؟ یاخیر، باید در همه حال حقیقت رو لحاظ کنیم؟
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
«احساس خوب روانی» راهنمایی قابل اتکا و مطمئن برای رفتار اخلاقی نیست.
استاد مصطفی ملکیان در بحث «تقلیل مرارت یا تقریر حقیقت؟» در کتاب «راهی به رهایی» (انتشارات نگاه معاصر)
در این زمینه به تفصیل توضیح داده‌اند.
بنده نیز در کتاب «اخلاق و آزادی» که نسخهٔ الکترونیک آن در کانال تلگرام بنده موجود است دربارهٔ اخلاق به اختصار نوشته‌ام.
فصل ششم این کتاب که لینک آن را در زیر می‌نویسم به طور خاص به این پرسش پاسخ می‌دهد که کدام رفتار و کدام فاعل اخلاقی محسوب می‌شوند.
تعریف و بازتعریف امر اخلاقی_فصل ششم از کتاب “اخلاق و آزادی”
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک
تعریف و بازتعریف امر اخلاقی - فصل ششم از کتاب «اخلاق و آزادی»
تعریف و بازتعریف امر اخلاقی - (فصل ششم از کتاب «اخلاق و آزادی») - در این کتاب، ابتدا به «ضرورت» امر اخلاقی پرداختیم، حال زمان پاسخ‌دادن به