#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام آقای دکتر سرگلزایی
یکسال است با مطالب شما آشنا شده، بسیار استفاده کرده و هنوز میکنم. حوزه اطلاعات شما بسیار وسیع و نحوه ارایه آن تا حد قابل قبولی بی‌طرفانه است. شما در حداقل دو نوبت در کلاسهایتان به اوشو اشاره داشتید. با توجه به دایره گسترده مطالعه شما، مایلم بدانم با کریشنامورتی هم آشنایی دارید، و اگر بله، تا چه حد نظریات وی را اصیل (به معنای غیر اقتباسی) و کاربردی میدانید.
ارادتمندم
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
سلام و احترام
ممنونم که مطالب بنده را دنبال می کنید.
1- باگوان راجنیش اوشو (معلّم هندی) صاحب یک نظریه نیست بلکه راوی نظریه هایی است که مورد پسندش قرار گرفته اند، بنابراین در آثار او نظریات متفاوت و بعضاً متناقض را می یابید. اوشو از حیث فلسفهٔ اخلاق ، طرفدار کلبی مسلکی یا Cynicism است، از حیث متودولوژی تفکر، رومانتیسیست است ، هم عناصری از اگزیستانسیالیسم هایدگری در سخنان او می یابید، هم تحت تأثیر آئین هندی آیورودا/تانترا، تصوّف گورجیف و ذن بودیسم هم قرار دارد. بنابراین ارجاع بنده به سخنان اوشو از این حیث بوده که اوشو برخی مکاتب و مفاهیم را ساده و فصیح شرح می دهد نه این که او بنیانگذار یا نظریه پرداز آن موضوعات باشد.
2- از کریشنا مورتی تنها کتاب «نگاه در سکوت» را خوانده ام و چند ساعتی هم با یکی از شاگردان مستقیم ایشان در هند گفتگو کرده ام. به نظر من آنچه «رابرت الکس جانسون» در فصل چهارم کتاب «راهبری زندگی با شهود درونی» (بنیاد فرهنگ زندگی) نوشته است تحلیلی جامع و مانع از نظریات و سبک زندگی کریشنا مورتی است، لذا پیشنهاد می کنم این فصل کتاب مذکور را بخوانید.
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
❓پرسش:
سلام آقای دکتر سرگلزایی
یکسال است با مطالب شما آشنا شده، بسیار استفاده کرده و هنوز میکنم. حوزه اطلاعات شما بسیار وسیع و نحوه ارایه آن تا حد قابل قبولی بی‌طرفانه است. شما در حداقل دو نوبت در کلاسهایتان به اوشو اشاره داشتید. با توجه به دایره گسترده مطالعه شما، مایلم بدانم با کریشنامورتی هم آشنایی دارید، و اگر بله، تا چه حد نظریات وی را اصیل (به معنای غیر اقتباسی) و کاربردی میدانید.
ارادتمندم
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
سلام و احترام
ممنونم که مطالب بنده را دنبال می کنید.
1- باگوان راجنیش اوشو (معلّم هندی) صاحب یک نظریه نیست بلکه راوی نظریه هایی است که مورد پسندش قرار گرفته اند، بنابراین در آثار او نظریات متفاوت و بعضاً متناقض را می یابید. اوشو از حیث فلسفهٔ اخلاق ، طرفدار کلبی مسلکی یا Cynicism است، از حیث متودولوژی تفکر، رومانتیسیست است ، هم عناصری از اگزیستانسیالیسم هایدگری در سخنان او می یابید، هم تحت تأثیر آئین هندی آیورودا/تانترا، تصوّف گورجیف و ذن بودیسم هم قرار دارد. بنابراین ارجاع بنده به سخنان اوشو از این حیث بوده که اوشو برخی مکاتب و مفاهیم را ساده و فصیح شرح می دهد نه این که او بنیانگذار یا نظریه پرداز آن موضوعات باشد.
2- از کریشنا مورتی تنها کتاب «نگاه در سکوت» را خوانده ام و چند ساعتی هم با یکی از شاگردان مستقیم ایشان در هند گفتگو کرده ام. به نظر من آنچه «رابرت الکس جانسون» در فصل چهارم کتاب «راهبری زندگی با شهود درونی» (بنیاد فرهنگ زندگی) نوشته است تحلیلی جامع و مانع از نظریات و سبک زندگی کریشنا مورتی است، لذا پیشنهاد می کنم این فصل کتاب مذکور را بخوانید.
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
با سلام خدمت شما
در سوال یکی از دوستان دهه پنجاهی گفته شده بود که ابتدا مذهبی بوده اند و بعد در دانشگاه پس از آشنایی با کتابهای دکتر سروش ، دست از مذهب شسته اند و ...
سوالم اینست که چگونه است که خود دکتر سروش فردی دیندار است ولی آثارش فردی را بی دین می نماید ؟ آیا این احتمال وجود ندارد که شخص برداشت غلط از آثار دکتر سروش بنماید ؟
خود من فرد مذهبی نبودم ولی پس از آشنایی با برخی از آثار دکتر سروش ، به مذهب دید بهتری پیدا کردم .
با درود فراوان به شما
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
اگر به دین داری «نگاه صفر/یک» داشته باشیم حتماً این اشکال پیش می آید که چگونه کتاب های یک متدیّن، فردی را دچار تردید و تزلزل کرده است، ولی اگر به دین داری «نگاه طیفی» داشته باشیم کاملاً قابل فهم است که قرائت دینی دکتر سروش برای کسی که به قرائت دینی فقیهانه باور داشته است تزلزل و تردید ایجاد کند. این موضوع را به تفصیل در کلاس «دین اندیشی نقّادانه» بحث کرده ام. فایل های صوتی این کلاس را می توانید از مؤسسهٔ آفتاب مهر تهیه فرمایید. تلفن این مؤسسه 02188109349 است.
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
❓پرسش:
با سلام خدمت شما
در سوال یکی از دوستان دهه پنجاهی گفته شده بود که ابتدا مذهبی بوده اند و بعد در دانشگاه پس از آشنایی با کتابهای دکتر سروش ، دست از مذهب شسته اند و ...
سوالم اینست که چگونه است که خود دکتر سروش فردی دیندار است ولی آثارش فردی را بی دین می نماید ؟ آیا این احتمال وجود ندارد که شخص برداشت غلط از آثار دکتر سروش بنماید ؟
خود من فرد مذهبی نبودم ولی پس از آشنایی با برخی از آثار دکتر سروش ، به مذهب دید بهتری پیدا کردم .
با درود فراوان به شما
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
اگر به دین داری «نگاه صفر/یک» داشته باشیم حتماً این اشکال پیش می آید که چگونه کتاب های یک متدیّن، فردی را دچار تردید و تزلزل کرده است، ولی اگر به دین داری «نگاه طیفی» داشته باشیم کاملاً قابل فهم است که قرائت دینی دکتر سروش برای کسی که به قرائت دینی فقیهانه باور داشته است تزلزل و تردید ایجاد کند. این موضوع را به تفصیل در کلاس «دین اندیشی نقّادانه» بحث کرده ام. فایل های صوتی این کلاس را می توانید از مؤسسهٔ آفتاب مهر تهیه فرمایید. تلفن این مؤسسه 02188109349 است.
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
با سلام و وقت بخیر
دو سوال در خصوص عواطف از حضرتعالی داشتم
اول: نسبت بین عواطف و عقل چیست؟ یعنی عواطف ما جنبه عقلانی دارند یا تاثیر گذار بر عقل ما هستند؟
دوم: کدام فیلسوف یا فیلسوفان در این خصوص کار عمیق تری انجام داده اند؟
با سپاس فراوان از شما
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
پاسخ هر دو پرسش تان را در کتاب زیر خواهید یافت:
فلسفه عشق- نوشته ی اروینگ سینگر- ترجمه ی میثم محمدامینی - فرهنگ نشر نو
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
❓پرسش:
با سلام و وقت بخیر
دو سوال در خصوص عواطف از حضرتعالی داشتم
اول: نسبت بین عواطف و عقل چیست؟ یعنی عواطف ما جنبه عقلانی دارند یا تاثیر گذار بر عقل ما هستند؟
دوم: کدام فیلسوف یا فیلسوفان در این خصوص کار عمیق تری انجام داده اند؟
با سپاس فراوان از شما
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
پاسخ هر دو پرسش تان را در کتاب زیر خواهید یافت:
فلسفه عشق- نوشته ی اروینگ سینگر- ترجمه ی میثم محمدامینی - فرهنگ نشر نو
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
Forwarded from گروه فرهنگی هنری آینده برتر
🔺 دوره #فرزندپروری_انسان_محور
🔻 مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
🔹 تاریخ برگزاری: پنجشنبه و جمعه ۳۰ و ۳۱ خردادماه
🔹 زمان: ساعت ۹ تا ۱۳
♦️ هزینه دوره: ۳۵۰ هزار تومان
⬅️ثبت نام زود هنگام تا ۱۰ خردادماه : ۳۰۰ هزار تومان
🌲تمام درآمد دوره مذکور صرف توانمندسازی زنان در مناطق کمتر برخوردار خواهد شد.
✅جهت مشاهده برنامه های توانمند سازی زنان می توانید به کانال https://t.me/ayandehbartar و یا سایت http://www.ayandehbartar.com مراجعه فرمایید.
✅ تلفن جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
۲۲۲۶۸۵۴۵
۰۹۱۹۶۹۵۴۰۵۸
✅لینک ثبت نام:
https://evnd.co/K6eWd
🆔@ayandehbartar_farhangi
🔻 مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
🔹 تاریخ برگزاری: پنجشنبه و جمعه ۳۰ و ۳۱ خردادماه
🔹 زمان: ساعت ۹ تا ۱۳
♦️ هزینه دوره: ۳۵۰ هزار تومان
⬅️ثبت نام زود هنگام تا ۱۰ خردادماه : ۳۰۰ هزار تومان
🌲تمام درآمد دوره مذکور صرف توانمندسازی زنان در مناطق کمتر برخوردار خواهد شد.
✅جهت مشاهده برنامه های توانمند سازی زنان می توانید به کانال https://t.me/ayandehbartar و یا سایت http://www.ayandehbartar.com مراجعه فرمایید.
✅ تلفن جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر:
۲۲۲۶۸۵۴۵
۰۹۱۹۶۹۵۴۰۵۸
✅لینک ثبت نام:
https://evnd.co/K6eWd
🆔@ayandehbartar_farhangi
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
درود خدمت آقاي دكتر عزيز
جسارتا در پي فرمايشات شما در ارتباط با عشق مولانا و انديشه ی اين شاعر عارف در مورد عشق از اين حيث كه شما فرموديد مولانا توصيه داشت كه دنبال عشق نريم چون خودش مياد. چطور در زندگي نامه مولانا ايشان به جد و مصرانه بدنبال شمس هستش و حتي وقتي شمس تركش ميكنه كسانيو بدنبال وي ميفرسته!!؟؟؟ آيا اين مولوي خود دچار تناقض گوييست و يا شما مولانا رو خوب بيان نكرديد؟
اقاي دكتر بنده از جسارت كلام شما بشدت لذت ميبرم
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
نمی دانم کدام سخنرانی بنده را راجع به مولانا گوش کرده اید، گمان می کنم جایی بوده که به مولانا اشاره ای گذرا داشته ام،
مطمئنم اگر مجموعهٔ کامل عرایض بنده راجع به مولانا را گوش کنید پرسش تان برطرف خواهد شد.
پیشنهاد می کنم فایل های صوتی «هم اندیشی با مولانا» را از مؤسسهٔ آفتاب مهر تهیه فرمایید،
فایل صوتی «حافظ، مولانا و آرکه تایپ ها» ، «شرح قصهٔ قلعهٔ هُش ربا» و «ما و میراث مولانا» را از مؤسسهٔ سروش مولانا تهیه فرمایید، فایل صوتی «قصه درمانی و هیپنوتیزم قصه» را از انجمن هیپنوتیزم تهیه کنید و
فایل صوتی «مولانا و قصه های عاشقانه» را از کافه آگاهی (کلینیک مددکاری ایران) تهیه فرمایید.
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
❓پرسش:
درود خدمت آقاي دكتر عزيز
جسارتا در پي فرمايشات شما در ارتباط با عشق مولانا و انديشه ی اين شاعر عارف در مورد عشق از اين حيث كه شما فرموديد مولانا توصيه داشت كه دنبال عشق نريم چون خودش مياد. چطور در زندگي نامه مولانا ايشان به جد و مصرانه بدنبال شمس هستش و حتي وقتي شمس تركش ميكنه كسانيو بدنبال وي ميفرسته!!؟؟؟ آيا اين مولوي خود دچار تناقض گوييست و يا شما مولانا رو خوب بيان نكرديد؟
اقاي دكتر بنده از جسارت كلام شما بشدت لذت ميبرم
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
نمی دانم کدام سخنرانی بنده را راجع به مولانا گوش کرده اید، گمان می کنم جایی بوده که به مولانا اشاره ای گذرا داشته ام،
مطمئنم اگر مجموعهٔ کامل عرایض بنده راجع به مولانا را گوش کنید پرسش تان برطرف خواهد شد.
پیشنهاد می کنم فایل های صوتی «هم اندیشی با مولانا» را از مؤسسهٔ آفتاب مهر تهیه فرمایید،
فایل صوتی «حافظ، مولانا و آرکه تایپ ها» ، «شرح قصهٔ قلعهٔ هُش ربا» و «ما و میراث مولانا» را از مؤسسهٔ سروش مولانا تهیه فرمایید، فایل صوتی «قصه درمانی و هیپنوتیزم قصه» را از انجمن هیپنوتیزم تهیه کنید و
فایل صوتی «مولانا و قصه های عاشقانه» را از کافه آگاهی (کلینیک مددکاری ایران) تهیه فرمایید.
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
جناب دکترسرگلزایی بزرگوار
با سلام و احترام.
بنده یکی از اعضای کانال تلگرامی شما هستم.
تحصیلاتم دکتری جامعه شناسی و مدرس دانشگاه هستم.
راهنمایی از خدمتتان در خصوص دخترم می خواستم.
دختر پانزده ساله بنده به تازگی بسیار علاقمند به مطالعه حوزه رمان شده است.
می خواستم راهنمایی بفرمایید برای سن ایشان چه رمان هایی، از کدام نویسندگان (چه داخلی ، چه خارجی) مناسب تر می باشند تا روند رشد فکری ایشان درست تر شکل بگیرد؟
چند روز قبل برای خرید رمان به کتاب فروشی رفتم و خواستم از رمان های معروف مانند: اوژنی گرانده، ربکا و ... خریداری نمایم، اما کمی تردید کردم.
لطفا در این زمینه راهنمایی بفرمایید.
با سپاس بی کران از مطالب ارزشمندتان در کانال.
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
سلام و احترام
ممنونم که نوشته های من را می خوانید.
#اریک_اریکسون روانکاو دانمارکی نظریه ای درباره ی رشد روانی-اجتماعی دارد که «نظریه اپی ژنتیک» نامیده می شود. طبق نظریه ی اپی ژنتیک هر دوره ی سنّی یک هدف رشدی خاص دارد و برای عبور از یک دوره ی رشد و ورود به دوران بالاتر لازم است که فرد به هدف رشدی دوره ی قبل دست یافته باشد.
بر اساس نظر اریک اریکسون هدف رشدی دوران نوجوانی که سن دختر گل تان است «هویت یابی» است.
برای شکل گیری هویت ، هر فرد باید با ریشه ها و تاریخش آشنا شود.
من مناسب ترین کاری که برای نوجوانان ایرانی سراغ دارم مجموعه ی «سفرهای دور و دراز هامی و کامی در وطن» است. این فیلمنامه توسط مرحوم نادر ابراهیمی در دهه ی پنجاه نوشته شد و همان زمان به کارگردانی خود ایشان تبدیل به یک مجموعه ی تلویزیونی شد. نمی دانم امکان تهیه ی آن مجموعه ی ارزشمند از طریق اینترنت یا صاحبان کتابخانه های قدیمی وجود دارد یا نه.
رمان های تاریخی «خداوند الموت» پل آمیر و «خواجه ی تاجدار» ژان گور (ترجمه ذبیح الله منصوری) و داستان «نون والقلم» جلال آل احمد و کتاب «کشتگان بر سر قدرت» مسعود بهنود را هم به دلیل ایجاد ارتباط با ریشه های فرهنگی و تاریخی پیشنهاد می کنم.
از بین کتاب های بنده هم کتاب های «من این سرنوشت را نمی خواهم» ، «ماجراهای عاشقانه» ، «نامه هایی به آسمان» و «ده سؤال بی جواب» ساختاری داستان محور دارند و برای نوجوانان مناسب هستند. این کتاب ها را نشر مرندیز منتشر کرده اند و توسط پخش کتاب جیحون پخش می شوند.
رمان های فلسفی «دنیای سوفی» و «راز فال ورق» نوشته ی یوستین گرودر هم برای شکل گیری تفکر فیلسوفانه در نوجوانان کتاب های خوبی هستند.
اما یک نکته ی مهم را مدنظر داشته باشید که حتما خود دختر عزیزمان را هم در کار انتخاب کتاب مشارکت دهید. این که ایشان به کتاب خواندن علاقمندند جای تبریک دارد. به ایشان یاد بدهید که راجع به کتاب های منتشر شد پژوهش کنند، خبرنامه های مربوط به کتاب ها و نقد های مرتبط با داستان ها را بخوانند و پیشنهاد های سایت های مرتبط با ناشران معتبر را مرور کنند و خودشان کتاب انتخاب کنند، نوجوانان نیاز به «احساس استقلال» دارند.
سبز باشید.
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
❓پرسش:
جناب دکترسرگلزایی بزرگوار
با سلام و احترام.
بنده یکی از اعضای کانال تلگرامی شما هستم.
تحصیلاتم دکتری جامعه شناسی و مدرس دانشگاه هستم.
راهنمایی از خدمتتان در خصوص دخترم می خواستم.
دختر پانزده ساله بنده به تازگی بسیار علاقمند به مطالعه حوزه رمان شده است.
می خواستم راهنمایی بفرمایید برای سن ایشان چه رمان هایی، از کدام نویسندگان (چه داخلی ، چه خارجی) مناسب تر می باشند تا روند رشد فکری ایشان درست تر شکل بگیرد؟
چند روز قبل برای خرید رمان به کتاب فروشی رفتم و خواستم از رمان های معروف مانند: اوژنی گرانده، ربکا و ... خریداری نمایم، اما کمی تردید کردم.
لطفا در این زمینه راهنمایی بفرمایید.
با سپاس بی کران از مطالب ارزشمندتان در کانال.
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
سلام و احترام
ممنونم که نوشته های من را می خوانید.
#اریک_اریکسون روانکاو دانمارکی نظریه ای درباره ی رشد روانی-اجتماعی دارد که «نظریه اپی ژنتیک» نامیده می شود. طبق نظریه ی اپی ژنتیک هر دوره ی سنّی یک هدف رشدی خاص دارد و برای عبور از یک دوره ی رشد و ورود به دوران بالاتر لازم است که فرد به هدف رشدی دوره ی قبل دست یافته باشد.
بر اساس نظر اریک اریکسون هدف رشدی دوران نوجوانی که سن دختر گل تان است «هویت یابی» است.
برای شکل گیری هویت ، هر فرد باید با ریشه ها و تاریخش آشنا شود.
من مناسب ترین کاری که برای نوجوانان ایرانی سراغ دارم مجموعه ی «سفرهای دور و دراز هامی و کامی در وطن» است. این فیلمنامه توسط مرحوم نادر ابراهیمی در دهه ی پنجاه نوشته شد و همان زمان به کارگردانی خود ایشان تبدیل به یک مجموعه ی تلویزیونی شد. نمی دانم امکان تهیه ی آن مجموعه ی ارزشمند از طریق اینترنت یا صاحبان کتابخانه های قدیمی وجود دارد یا نه.
رمان های تاریخی «خداوند الموت» پل آمیر و «خواجه ی تاجدار» ژان گور (ترجمه ذبیح الله منصوری) و داستان «نون والقلم» جلال آل احمد و کتاب «کشتگان بر سر قدرت» مسعود بهنود را هم به دلیل ایجاد ارتباط با ریشه های فرهنگی و تاریخی پیشنهاد می کنم.
از بین کتاب های بنده هم کتاب های «من این سرنوشت را نمی خواهم» ، «ماجراهای عاشقانه» ، «نامه هایی به آسمان» و «ده سؤال بی جواب» ساختاری داستان محور دارند و برای نوجوانان مناسب هستند. این کتاب ها را نشر مرندیز منتشر کرده اند و توسط پخش کتاب جیحون پخش می شوند.
رمان های فلسفی «دنیای سوفی» و «راز فال ورق» نوشته ی یوستین گرودر هم برای شکل گیری تفکر فیلسوفانه در نوجوانان کتاب های خوبی هستند.
اما یک نکته ی مهم را مدنظر داشته باشید که حتما خود دختر عزیزمان را هم در کار انتخاب کتاب مشارکت دهید. این که ایشان به کتاب خواندن علاقمندند جای تبریک دارد. به ایشان یاد بدهید که راجع به کتاب های منتشر شد پژوهش کنند، خبرنامه های مربوط به کتاب ها و نقد های مرتبط با داستان ها را بخوانند و پیشنهاد های سایت های مرتبط با ناشران معتبر را مرور کنند و خودشان کتاب انتخاب کنند، نوجوانان نیاز به «احساس استقلال» دارند.
سبز باشید.
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
معرفی کتاب
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #تنهایی_هولناک_مکسول_سیم
The terrible Privacy of Maxwell Sim
نویسنده: #جاناتان_کو
Janathan Coe
مترجم: اشکان غفاریان دانشمند
انتشارات: نیماژ – چاپ اول – ۱۳۹۷
“مکسول سیم” مردی است تنها، شکست خورده. شکست های او از کودکی آغاز شده اند، آن هنگام که نتوانست همچون همکلاسیش کریس در آزمون مدرسه نمونه قبول شود.
کریس باهوش و قوی بود و مکس با او تفاوت داشت، نه در آزمون های مدارس تیزهوشان می توانست با کریس رقابت کند و نه در مسابقات ورزشی، این چنین بود که مکس پذیرفت که یک بازنده است و تسلیم شد. حالا مکس چهل و هشت ساله است، همسر و دخترش او را ترک کرده اند، مکس افسرده شده و در حال از دست دادن شغلش است.
داستان “تنهایی هولناک مکسول سیم” داستان انسان معاصر است، انسانی که از ابتدا در رقابتی برای شاگرد اول بودن زاده می شود. زندگی برای او میدان مسابقه است، مسابقه برای کسب قدرت، ثروت و جذابیت جنسی. اگر انسان پیش مدرن تلاش می کرد به پیامبران و قدیسان شبیه شود، انسان مدرن تلاش می کند به “سلبریتی ها” و “سوپر استارها” شبیه شود و در این تلاش اغلب مردم همچون “مکسول سیم” به صف طویل شکست خوردگان می پیوندند. جاناتان کو به ظرافت وضعیت جهان معاصر را تحلیل می کند و این تحلیل، تحلیلی چند سویه است. او از یک طرف به تحلیل روانکاوانه مکسول سیم می پردازد و از طرف دیگر به تحلیل سیاسی – اجتماعی جامعه ای که مکسول سیم در آن زندگی می کند. این کتاب اولین کتاب جاناتان کو است که به فارسی ترجمه شده است و ترجمه ای دقیق و شیوا دارد.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
#معرفی_کتاب
نام کتاب: #تنهایی_هولناک_مکسول_سیم
The terrible Privacy of Maxwell Sim
نویسنده: #جاناتان_کو
Janathan Coe
مترجم: اشکان غفاریان دانشمند
انتشارات: نیماژ – چاپ اول – ۱۳۹۷
“مکسول سیم” مردی است تنها، شکست خورده. شکست های او از کودکی آغاز شده اند، آن هنگام که نتوانست همچون همکلاسیش کریس در آزمون مدرسه نمونه قبول شود.
کریس باهوش و قوی بود و مکس با او تفاوت داشت، نه در آزمون های مدارس تیزهوشان می توانست با کریس رقابت کند و نه در مسابقات ورزشی، این چنین بود که مکس پذیرفت که یک بازنده است و تسلیم شد. حالا مکس چهل و هشت ساله است، همسر و دخترش او را ترک کرده اند، مکس افسرده شده و در حال از دست دادن شغلش است.
داستان “تنهایی هولناک مکسول سیم” داستان انسان معاصر است، انسانی که از ابتدا در رقابتی برای شاگرد اول بودن زاده می شود. زندگی برای او میدان مسابقه است، مسابقه برای کسب قدرت، ثروت و جذابیت جنسی. اگر انسان پیش مدرن تلاش می کرد به پیامبران و قدیسان شبیه شود، انسان مدرن تلاش می کند به “سلبریتی ها” و “سوپر استارها” شبیه شود و در این تلاش اغلب مردم همچون “مکسول سیم” به صف طویل شکست خوردگان می پیوندند. جاناتان کو به ظرافت وضعیت جهان معاصر را تحلیل می کند و این تحلیل، تحلیلی چند سویه است. او از یک طرف به تحلیل روانکاوانه مکسول سیم می پردازد و از طرف دیگر به تحلیل سیاسی – اجتماعی جامعه ای که مکسول سیم در آن زندگی می کند. این کتاب اولین کتاب جاناتان کو است که به فارسی ترجمه شده است و ترجمه ای دقیق و شیوا دارد.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک
تنهایی هولناک مکسول سیم
“معرفی کتاب” نام کتاب: تنهایی هولناک مکسول سیم The terrible Privacy of Maxwell Sim نویسنده: جاناتان کو Janathan Coe مترجم: اشکان غفاریان دانشمند انتشارات: نیماژ – چاپ اول – ۱۳۹۷ “مکسول سیم” مردی است تنها، شکست خورده. شکست های او از کودکی…
Forwarded from اتچ بات
#چشم_تاریخ
آفریقای جنوبی از معدود کشورهای آفریقایی است که در آن انتخابات منظم در طول یک سده اخیر در آن برگزار شده‌است. با این حال اکثریت سیاهپوستان تا سال ۱۹۹۴ دارای حق رأی نبود. در سال ۱۹۴۸ حزب ملی آفریقای جنوبی از طریق رأی‌گیری به قدرت رسید و آغاز به انجام یک رشته قوانین مبنی بر جداسازی نژادی کرد که به نام #آپارتاید شناخته می‌شود. آپارتاید از نظر لغوی به معنای مجزا و جدا نگهداشتن است. آپارتاید نژادی در آفریقای جنوبی شامل جدا نگه داشتن افراد متعلق به نژادهای غیرسفید، مجبور کردن آنها به اقامت در محلات و استان‌های خاص و محروم کردن آنها از کلیه حقوق مدنی و سیاسی بود. در مناطقی که سیاهپوستان مجبور به اقامت در آن می‌شدند و حق خروج از آن را نداشتند حداقل امکانات زندگی نیز موجود نبود. این تبعیض در مورد ثروت به دست آمده از صنعتی سازی سریع دهه‌های ۵۰، ۶۰ و ۷۰ میلادی نیز به کار رفت. در حالی که اقلیت سفیدپوستان از بالاترین استاندارد زندگی قاره آفریقا، که برابر سطح زندگی در کشورهای غربی جهان اول بود، برخوردار گشته بودند، اکثریت سیاهپوستان از لحاظ هرگونه استانداردی همچون درآمد، تحصیل و حتی ورود به ادارات دولتی مورد تبعیض قرار داشتند. کنگرهٔ ملی آفریقا با درخواست ایجاد جامعهٔ آزاد چندقومی، جنگی علیه نظام آپارتاید به راه انداخت. طرفداران لغو آپارتاید، تظاهرات آرامی در شپرویل و تسوتو به راه انداختند، که با مقاومت حکومت آپارتاید روبرو شد. راهپیمایان سیاه‌پوست شلاق زده شدند، و حتی در مارس ۱۹۷۰، بیش از ۷۰ آفریقایی کشته شدند.
مخالفت داخلی و خارجی با آپارتاید به تدریج افزایش یافت و به تحریم‌های خارجی رژیم آپارتاید توسط کشورهای غربی و گسترش شورش داخلی انجامید. شورش شامل مقاومت مدنی، اعتصاب، راهپیمایی، اعتراض و عملیات چریکی بود. در سال ۱۹۹۰ دولت آپارتاید نخستین گام را برای مذاکره و کناره‌گیری از قدرت با لغو ممنوعیت کنگره ملی آفریقا و دیگر نهادهای سیاسی چپ‌گرا برداشت و #نلسون_ماندلا را بعد از ۲۷ سال زندان آزاد کرد. قوانین آپارتاید به تدریج از کتابهای قانون حذف شدند و اولین انتخابات چند نژادی در سال ۱۹۹۴ برگزار شد.
در دهه ۷۰ میلادی دولت آپارتاید برنامهٔ تولید سلاح‌های هسته‌ای خود را آغاز کرد ولی با کناره گیری رژیم آپارتاید آفریقای جنوبی برنامه هسته‌ای خود را کنار گذاشته و پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای را امضاء کرد و زرادخانه کوچک خود را نابود نمود. این کشور تنها کشور آفریقایی است که توانسته سلاح اتمی تولید کند و تا امروز تنها کشوری در دنیاست که داوطلبانه زرادخانه جنگ‌افزار هسته‌ای خود را نابود نموده‌است.
تابلویی که می بینید مربوط به دوران آپارتاید است و مبنی بر «اختصاص ساحل دریا به افراد عضو نژاد سفید» می باشد (به زبان‌های انگلیسی، آفریکانس و زولو)
@drsargolzaei
آفریقای جنوبی از معدود کشورهای آفریقایی است که در آن انتخابات منظم در طول یک سده اخیر در آن برگزار شده‌است. با این حال اکثریت سیاهپوستان تا سال ۱۹۹۴ دارای حق رأی نبود. در سال ۱۹۴۸ حزب ملی آفریقای جنوبی از طریق رأی‌گیری به قدرت رسید و آغاز به انجام یک رشته قوانین مبنی بر جداسازی نژادی کرد که به نام #آپارتاید شناخته می‌شود. آپارتاید از نظر لغوی به معنای مجزا و جدا نگهداشتن است. آپارتاید نژادی در آفریقای جنوبی شامل جدا نگه داشتن افراد متعلق به نژادهای غیرسفید، مجبور کردن آنها به اقامت در محلات و استان‌های خاص و محروم کردن آنها از کلیه حقوق مدنی و سیاسی بود. در مناطقی که سیاهپوستان مجبور به اقامت در آن می‌شدند و حق خروج از آن را نداشتند حداقل امکانات زندگی نیز موجود نبود. این تبعیض در مورد ثروت به دست آمده از صنعتی سازی سریع دهه‌های ۵۰، ۶۰ و ۷۰ میلادی نیز به کار رفت. در حالی که اقلیت سفیدپوستان از بالاترین استاندارد زندگی قاره آفریقا، که برابر سطح زندگی در کشورهای غربی جهان اول بود، برخوردار گشته بودند، اکثریت سیاهپوستان از لحاظ هرگونه استانداردی همچون درآمد، تحصیل و حتی ورود به ادارات دولتی مورد تبعیض قرار داشتند. کنگرهٔ ملی آفریقا با درخواست ایجاد جامعهٔ آزاد چندقومی، جنگی علیه نظام آپارتاید به راه انداخت. طرفداران لغو آپارتاید، تظاهرات آرامی در شپرویل و تسوتو به راه انداختند، که با مقاومت حکومت آپارتاید روبرو شد. راهپیمایان سیاه‌پوست شلاق زده شدند، و حتی در مارس ۱۹۷۰، بیش از ۷۰ آفریقایی کشته شدند.
مخالفت داخلی و خارجی با آپارتاید به تدریج افزایش یافت و به تحریم‌های خارجی رژیم آپارتاید توسط کشورهای غربی و گسترش شورش داخلی انجامید. شورش شامل مقاومت مدنی، اعتصاب، راهپیمایی، اعتراض و عملیات چریکی بود. در سال ۱۹۹۰ دولت آپارتاید نخستین گام را برای مذاکره و کناره‌گیری از قدرت با لغو ممنوعیت کنگره ملی آفریقا و دیگر نهادهای سیاسی چپ‌گرا برداشت و #نلسون_ماندلا را بعد از ۲۷ سال زندان آزاد کرد. قوانین آپارتاید به تدریج از کتابهای قانون حذف شدند و اولین انتخابات چند نژادی در سال ۱۹۹۴ برگزار شد.
در دهه ۷۰ میلادی دولت آپارتاید برنامهٔ تولید سلاح‌های هسته‌ای خود را آغاز کرد ولی با کناره گیری رژیم آپارتاید آفریقای جنوبی برنامه هسته‌ای خود را کنار گذاشته و پیمان منع گسترش سلاح‌های هسته‌ای را امضاء کرد و زرادخانه کوچک خود را نابود نمود. این کشور تنها کشور آفریقایی است که توانسته سلاح اتمی تولید کند و تا امروز تنها کشوری در دنیاست که داوطلبانه زرادخانه جنگ‌افزار هسته‌ای خود را نابود نموده‌است.
تابلویی که می بینید مربوط به دوران آپارتاید است و مبنی بر «اختصاص ساحل دریا به افراد عضو نژاد سفید» می باشد (به زبان‌های انگلیسی، آفریکانس و زولو)
@drsargolzaei
Telegram
attach 📎
Forwarded from آفتاب مهر
پرنیان شفق
داوود شراره ها
#آهنگ
#پرنیان_شفق
شاعر سرود : #سیاگزار_برلیان
آهنگساز : #مهرداد_بران
خواننده : #داوود_شراره ها ( با همراهی گروه کر ارکستر دانشجویان ایرانی واشنگتن )
@drsargolzaei
#پرنیان_شفق
شاعر سرود : #سیاگزار_برلیان
آهنگساز : #مهرداد_بران
خواننده : #داوود_شراره ها ( با همراهی گروه کر ارکستر دانشجویان ایرانی واشنگتن )
@drsargolzaei
پوپولیسم چیست ؟
#پوپولیسم
بررسی چیستی " پوپولیسم " توسط اساتید و دانشجویان این حوزه در نخستین کارگاه نقد
نخستین جلسه از کارگاه نقد " مقدمه ای در باب پوپولیسم " با شرکت دانشجویان گروه نقد و اساتید این حوزه ،روز جمعه، مورخ سوم خرداد ماه، در "موسسه فرهنگی آفتاب مهر " برگزار شد . دکتر محمد رضا سرگلزایی روان پزشک، دکتر رضا عاصی اقتصاددان و دکتر نظام بهرامی کمیل جامعه شناس از جمله اعضای حاضر در این نشست بودند .
در نیمه نخست این جلسه سه ساعته ، فصل اول از کتاب "مقدمه ای بسیار کوتاه در باب پوپولیسم " ، نوشته "گاس موده و کریستوبل رویرا " ، با عنوان " پوپولیسم چیست ؟ " توسط مریم بهریان ، دانشجوی دکتری روان‌شناسی ارائه گردید . در این ارائه سی دقیقه ای به سرفصل‌هایی مانند " پوپولیسم چیست و در سیاست های معاصر چه نقشی دارد "، "پوپولیسم و ارتباط آن با دموکراسی "، "پوپولیسم به عنوان یک مفهوم ، یک سندرم ، یک پدیده یا یک ایدئولوژی" و " دیدگاه های رایج در باب پوپولیسم " پرداخته شد .
وقتی می گوییم پوپولیسم دقیقا از چه حرف می زنیم ؟
برای مطالعه ادامه مطلب لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
ادامه مطلب را بخوانید
#پوپولیسم
بررسی چیستی " پوپولیسم " توسط اساتید و دانشجویان این حوزه در نخستین کارگاه نقد
نخستین جلسه از کارگاه نقد " مقدمه ای در باب پوپولیسم " با شرکت دانشجویان گروه نقد و اساتید این حوزه ،روز جمعه، مورخ سوم خرداد ماه، در "موسسه فرهنگی آفتاب مهر " برگزار شد . دکتر محمد رضا سرگلزایی روان پزشک، دکتر رضا عاصی اقتصاددان و دکتر نظام بهرامی کمیل جامعه شناس از جمله اعضای حاضر در این نشست بودند .
در نیمه نخست این جلسه سه ساعته ، فصل اول از کتاب "مقدمه ای بسیار کوتاه در باب پوپولیسم " ، نوشته "گاس موده و کریستوبل رویرا " ، با عنوان " پوپولیسم چیست ؟ " توسط مریم بهریان ، دانشجوی دکتری روان‌شناسی ارائه گردید . در این ارائه سی دقیقه ای به سرفصل‌هایی مانند " پوپولیسم چیست و در سیاست های معاصر چه نقشی دارد "، "پوپولیسم و ارتباط آن با دموکراسی "، "پوپولیسم به عنوان یک مفهوم ، یک سندرم ، یک پدیده یا یک ایدئولوژی" و " دیدگاه های رایج در باب پوپولیسم " پرداخته شد .
وقتی می گوییم پوپولیسم دقیقا از چه حرف می زنیم ؟
برای مطالعه ادامه مطلب لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
ادامه مطلب را بخوانید
دکتر محمدرضا سرگلزایی - روانپزشک
پوپولیسم چیست؟
نخستین جلسه از کارگاه نقد " مقدمه ای در باب پوپولیسم " با شرکت دانشجویان گروه نقد و اساتید این حوزه ،روز جمعه، مورخ سوم خرداد ماه، برگزار شد
#شعر
#شهود
شعرهای کتک خورده ام
به مراقبه نشسته اند
و مکاشفه ای را انتظار می کشند
که به آن ها بگوید
جبر تکرار به پایان رسیده است!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
@drsargolzaei
#شهود
شعرهای کتک خورده ام
به مراقبه نشسته اند
و مکاشفه ای را انتظار می کشند
که به آن ها بگوید
جبر تکرار به پایان رسیده است!
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
@drsargolzaei
#شعر
#زیر_خاکی
تکرار می کنم
شعرهای هفت هزار ساله ی سومری را
با واژه های بازمانده از تاریخ تجاوز و تاراج!
اما تو می شنوی، از پس واژه های زخمی
عشقبازی آهنگین خدایان نینوا را
گوش کن، می شنوی
آهنگ ارغنون را
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
@drsargolzaei
#زیر_خاکی
تکرار می کنم
شعرهای هفت هزار ساله ی سومری را
با واژه های بازمانده از تاریخ تجاوز و تاراج!
اما تو می شنوی، از پس واژه های زخمی
عشقبازی آهنگین خدایان نینوا را
گوش کن، می شنوی
آهنگ ارغنون را
#دکترمحمدرضاسرگلزایی
@drsargolzaei
Forwarded from Cafe sz
خبر رو که آوردن ننه داشت نون میپخت! شال پاره و پوره‌‌اش رو هم بسته بود دور دهنش. اینقدر دود خورده تو عمرش که چشماش آب مروارید آورده! چند روز قبلش بود که علی بهش میگفت:«ننه ، دفعه‌ی بعدی که برم اونور واست یه شال خوب میارم.»
اونشب رفت ولی فرداش برنگشت!
تا اذون باید برمیگشت. مثل همیشه. ساعت دوازده یا یک میرفت و همیشه تا پنج صبح برمیگشت. فرستادیم دنبال کاظم. یکسالی بود که با همدیگه جنس می‌آوردن. رِفیق شیشِش بود. کاظمم نبود! خبر رو که آوردن ننه داشت نون میپخت. همه رو گرفته بودن ولی فقط یکی تیر خورده بود! تا غروب که حاج احمد از پاسگاه خبر بیاره دل تو دلمون نبود. هیچکس نمیدونست کی تیر خورده. همین که حاج احمد از پاسگاه صاف اومد دم خونه‌ی ما دلمون خالی شد. ننه شالش رو روی صورتش کشید شروع کرد با کف دست به سرش کوبیدن! میگفتن تیراندازی که شروع میشه، همه فرار کردن اما علی برمیگرده سمت جنس‌ها. میگن طمع کرده! جلو دهن مردم رو که نمیشه گرفت آقا! با وسایلش یه شال قرمز بهمون دادن. تو بغلش بوده وقتی تیر میخوره! به ننه نگفتیم. بفهمه دق میکنه!
📸سهیل سرگلزایی
📝سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
اونشب رفت ولی فرداش برنگشت!
تا اذون باید برمیگشت. مثل همیشه. ساعت دوازده یا یک میرفت و همیشه تا پنج صبح برمیگشت. فرستادیم دنبال کاظم. یکسالی بود که با همدیگه جنس می‌آوردن. رِفیق شیشِش بود. کاظمم نبود! خبر رو که آوردن ننه داشت نون میپخت. همه رو گرفته بودن ولی فقط یکی تیر خورده بود! تا غروب که حاج احمد از پاسگاه خبر بیاره دل تو دلمون نبود. هیچکس نمیدونست کی تیر خورده. همین که حاج احمد از پاسگاه صاف اومد دم خونه‌ی ما دلمون خالی شد. ننه شالش رو روی صورتش کشید شروع کرد با کف دست به سرش کوبیدن! میگفتن تیراندازی که شروع میشه، همه فرار کردن اما علی برمیگرده سمت جنس‌ها. میگن طمع کرده! جلو دهن مردم رو که نمیشه گرفت آقا! با وسایلش یه شال قرمز بهمون دادن. تو بغلش بوده وقتی تیر میخوره! به ننه نگفتیم. بفهمه دق میکنه!
📸سهیل سرگلزایی
📝سهیل سرگلزایی
@szcafe
https://t.me/joinchat/AAAAADu0ycAlNL-9TnwPxA
یادداشت هفته
#یادداشت_هفته
#نظام_تفاخر
“کارن هورنای” (۱۹۵۲-۱۸۸۵) یکی از اولین زنان روانکاو است. هورنای آلمانی است ولی بیشتر عمر کاری اش را در ایالات متحده گذرانده است. روی کار آمدن فاشیست ها (حزب نازی) باعث شد که انبوهی از نخبه ها و نوابغ از آلمان و اتریش بگریزند. معمولا پدیده “فرار مغزها” یا “کوچ نخبگان” یکی از پیامدهای روی کار آمدن نظام های فاشیست و توتالیتاریست است. نخبه ها اهل اندیشه اند ولی فاشیست ها و توتالیتارها با آزاد اندیشی مخالفند و می گویند تو آزادی بیاندیشی مشروط به این که نتیجه اندیشه تو چیزی خارج از چارچوب “قرائت رسمی” یا “اندیشه پیشوا” نباشد!
طبیعی است که در چنین نظامی بیان آزاد اندیشه ها جرم است و نخبه ها تحمل چنین فضایی را ندارند. به این دلیل پس از روی کار آمدن حزب نازی نوابغی همچون زیگموند فروید، کارن هورنای، اریک فروم، فریتز پرلز، آلبرت انیشتین، ژاکوب مورنو، هانا آرنت و آنا فروید آلمان و اتریش را ترک کردند و آنها که ماندند (همچون کارل یاسپرز و ویکتور فرانکل) متحمل فشارهای سنگین شدند. پیش از این به تفصیل راجع به نظام های فاشیست و توتالیتاریست و نیز راجع به آرنت و یاسپرز نوشته ام و اکنون می خواهم به بخشی از اندیشه های هورنای بپردازم.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
ادامه مطلب را بخوانید
#یادداشت_هفته
#نظام_تفاخر
“کارن هورنای” (۱۹۵۲-۱۸۸۵) یکی از اولین زنان روانکاو است. هورنای آلمانی است ولی بیشتر عمر کاری اش را در ایالات متحده گذرانده است. روی کار آمدن فاشیست ها (حزب نازی) باعث شد که انبوهی از نخبه ها و نوابغ از آلمان و اتریش بگریزند. معمولا پدیده “فرار مغزها” یا “کوچ نخبگان” یکی از پیامدهای روی کار آمدن نظام های فاشیست و توتالیتاریست است. نخبه ها اهل اندیشه اند ولی فاشیست ها و توتالیتارها با آزاد اندیشی مخالفند و می گویند تو آزادی بیاندیشی مشروط به این که نتیجه اندیشه تو چیزی خارج از چارچوب “قرائت رسمی” یا “اندیشه پیشوا” نباشد!
طبیعی است که در چنین نظامی بیان آزاد اندیشه ها جرم است و نخبه ها تحمل چنین فضایی را ندارند. به این دلیل پس از روی کار آمدن حزب نازی نوابغی همچون زیگموند فروید، کارن هورنای، اریک فروم، فریتز پرلز، آلبرت انیشتین، ژاکوب مورنو، هانا آرنت و آنا فروید آلمان و اتریش را ترک کردند و آنها که ماندند (همچون کارل یاسپرز و ویکتور فرانکل) متحمل فشارهای سنگین شدند. پیش از این به تفصیل راجع به نظام های فاشیست و توتالیتاریست و نیز راجع به آرنت و یاسپرز نوشته ام و اکنون می خواهم به بخشی از اندیشه های هورنای بپردازم.
#دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
برای مطالعه متن کامل مطلب لطفا به لینک زیر در سایت دکتر سرگلزایی مراجعه بفرمایید:
ادامه مطلب را بخوانید
Forwarded from آفتاب مهر
تفکر نقاد : پنجشنبه و جمعه ۶و۷ تیر ساعت ۹ صبح تا ۱۳
تفکر خلاق : پنجشنبه و جمعه ۲۷ و ۲۸ تیر ساعت ۹ صبح تا ۱۳
مدیریت هیجان و احساسات: ۱۷ و ۱۸ مرداد ساعت ۹ صبح تا ۱۳
حضور نوجوان به همراه والدین مشمول تخفیف
☎️88109349
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
تفکر خلاق : پنجشنبه و جمعه ۲۷ و ۲۸ تیر ساعت ۹ صبح تا ۱۳
مدیریت هیجان و احساسات: ۱۷ و ۱۸ مرداد ساعت ۹ صبح تا ۱۳
حضور نوجوان به همراه والدین مشمول تخفیف
☎️88109349
@aftabemehr
insta: aftabemehr_
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
درود و عرض ادب استاد بزرگوار سرگلزایی گرانقدر!
در پیام های دوستان در کانال تلگرام که از جنابعالی پرسیده بودند:
در سوال یکی از دوستان دهه پنجاهی گفته شده بود که ابتدا مذهبی بوده اند و بعد در دانشگاه پس از آشنایی با کتابهای دکتر سروش ، دست از مذهب شسته اند و ...
سوالم اینست که چگونه است که خود دکتر سروش فردی دیندار است ولی آثارش فردی را بی دین می نماید ؟ آیا این احتمال وجود ندارد که شخص برداشت غلط از آثار دکتر سروش بنماید ؟
خود من فرد مذهبی نبودم ولی پس از آشنایی با برخی از آثار دکتر سروش ، به مذهب دید بهتری پیدا کردم .
جواب بنده حقیر:
من دهه پنجاهی هستم ، بیش از چهار سال است که با سخنان دکتر سروش پدر و پسر به شناخت مولانا ، خدا و قرآن و دیگر شاعران و فیلسوفان غرب پرداختم و تقریبا تمام سخنرانی هاشون را بارها گوش کردم و واقعا لذت بردم و دست از مذهب نشستم ولی مشکل اینجاست که ایشان بسیار در مورد مولانا زیاده روی میکنند و به نوعی تقدس زایی میکنند و من بسیار درونگرا شدید شده بودم و فقط به فکر تعالی بودم، وقتی سخنان دکتر سرگلزایی را شنیدم چون پتکی بر تقدس ذهنی بیش از حد من بود، الان چندی از دوستانم هنوز دچار دکتر سروش و مولانا هستند ، به نظر من هرچی افراط و تفریطش خوب نیست. وقتی صحبت های دکتر را در مورد داستان ها و جمله واره های زندگی شنیدم و تفکر کردم ، متوجه شدم داستان‌های مولانا هم نیاز به توصیف از دیدگاه دیگری هم دارد ، مثل قلعه هشربا با توصیف شما، و دیگر داستان‌ها.
در این چند سال چیزی که من دریافتم این است که افراط و تفریط خوب نیست ، من کل نگر بودن را ترجیح میدم. البته این برداشت من است و شاید به نظر دیگر عزیزان اینگونه نباشد.
جناب دکتر سرگلزایی گرانقدر ، از شما بابت فراهم آوردن این گونه هم اندیشی ها سپاسگزارم و یک سوال:
من در این چند سال برای فرزندم شبها خیلی کتاب میخواندم، کتابهای داستان های مثنوی مولانا. کلیله دمنه و جوامع الحکایات ، بوستان و گلستان سعدی و کلی از آثار ترجمه شده جدید و معاصر ... همه ورژن کودکانه، ولی پس از شناخت جمله واره های زندگی که به عین در زندگی و ذهن خود یافتم، کتاب خواندن برای فرزندم را کنسل کردم تا از شما بپرسم که شما پیشنهاد چه کتابهایی را برای پسر ۱۲ ساله دارید؟
ایزد یزدان نگهدارتان باد
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
از عنایتی که به مطالب بنده دارید سپاسگزارم.
بهترین کتاب ها برای نوجوانان، کتاب هایی هستند که به آنها مهارت درک دیگران، تفکر مستقل و حل مسائل معمول زندگی را بیاموزند.
بنده در این زمینه کتاب های «بفرمایید، نوبت شماست» (نشر بهار سبز) ، «من این سرنوشت را نمی خواهم» و «زندگی، فکر و دیگر هیچ» (نشر همنشین) را نوشته ام. همچنین کتاب «دنیای سوفی» یوستین گرودر نیز برای ایشان مناسب است. مهم است که والدین و نوجوانان با هم راجع به مطالب کتاب ها بحث و نقد کنند و عادت کنند که به مطالب کتاب ها و سایر رسانه ها متعبّدانه نگاه نکنند و صاحب نظران را همه چیز دان در نظر نگیرند. یکی دو سال بعد کتاب های «ده سؤال بی جواب» (نشر همنشین) و «حرف هایی برای امروزی ها» (نشر بهار سبز) بنده و کتاب «درس هایی برای قرن بیست و یکم» یوال نوح هراری برای ایشان مناسب خواهند بود.
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
❓پرسش:
درود و عرض ادب استاد بزرگوار سرگلزایی گرانقدر!
در پیام های دوستان در کانال تلگرام که از جنابعالی پرسیده بودند:
در سوال یکی از دوستان دهه پنجاهی گفته شده بود که ابتدا مذهبی بوده اند و بعد در دانشگاه پس از آشنایی با کتابهای دکتر سروش ، دست از مذهب شسته اند و ...
سوالم اینست که چگونه است که خود دکتر سروش فردی دیندار است ولی آثارش فردی را بی دین می نماید ؟ آیا این احتمال وجود ندارد که شخص برداشت غلط از آثار دکتر سروش بنماید ؟
خود من فرد مذهبی نبودم ولی پس از آشنایی با برخی از آثار دکتر سروش ، به مذهب دید بهتری پیدا کردم .
جواب بنده حقیر:
من دهه پنجاهی هستم ، بیش از چهار سال است که با سخنان دکتر سروش پدر و پسر به شناخت مولانا ، خدا و قرآن و دیگر شاعران و فیلسوفان غرب پرداختم و تقریبا تمام سخنرانی هاشون را بارها گوش کردم و واقعا لذت بردم و دست از مذهب نشستم ولی مشکل اینجاست که ایشان بسیار در مورد مولانا زیاده روی میکنند و به نوعی تقدس زایی میکنند و من بسیار درونگرا شدید شده بودم و فقط به فکر تعالی بودم، وقتی سخنان دکتر سرگلزایی را شنیدم چون پتکی بر تقدس ذهنی بیش از حد من بود، الان چندی از دوستانم هنوز دچار دکتر سروش و مولانا هستند ، به نظر من هرچی افراط و تفریطش خوب نیست. وقتی صحبت های دکتر را در مورد داستان ها و جمله واره های زندگی شنیدم و تفکر کردم ، متوجه شدم داستان‌های مولانا هم نیاز به توصیف از دیدگاه دیگری هم دارد ، مثل قلعه هشربا با توصیف شما، و دیگر داستان‌ها.
در این چند سال چیزی که من دریافتم این است که افراط و تفریط خوب نیست ، من کل نگر بودن را ترجیح میدم. البته این برداشت من است و شاید به نظر دیگر عزیزان اینگونه نباشد.
جناب دکتر سرگلزایی گرانقدر ، از شما بابت فراهم آوردن این گونه هم اندیشی ها سپاسگزارم و یک سوال:
من در این چند سال برای فرزندم شبها خیلی کتاب میخواندم، کتابهای داستان های مثنوی مولانا. کلیله دمنه و جوامع الحکایات ، بوستان و گلستان سعدی و کلی از آثار ترجمه شده جدید و معاصر ... همه ورژن کودکانه، ولی پس از شناخت جمله واره های زندگی که به عین در زندگی و ذهن خود یافتم، کتاب خواندن برای فرزندم را کنسل کردم تا از شما بپرسم که شما پیشنهاد چه کتابهایی را برای پسر ۱۲ ساله دارید؟
ایزد یزدان نگهدارتان باد
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
از عنایتی که به مطالب بنده دارید سپاسگزارم.
بهترین کتاب ها برای نوجوانان، کتاب هایی هستند که به آنها مهارت درک دیگران، تفکر مستقل و حل مسائل معمول زندگی را بیاموزند.
بنده در این زمینه کتاب های «بفرمایید، نوبت شماست» (نشر بهار سبز) ، «من این سرنوشت را نمی خواهم» و «زندگی، فکر و دیگر هیچ» (نشر همنشین) را نوشته ام. همچنین کتاب «دنیای سوفی» یوستین گرودر نیز برای ایشان مناسب است. مهم است که والدین و نوجوانان با هم راجع به مطالب کتاب ها بحث و نقد کنند و عادت کنند که به مطالب کتاب ها و سایر رسانه ها متعبّدانه نگاه نکنند و صاحب نظران را همه چیز دان در نظر نگیرند. یکی دو سال بعد کتاب های «ده سؤال بی جواب» (نشر همنشین) و «حرف هایی برای امروزی ها» (نشر بهار سبز) بنده و کتاب «درس هایی برای قرن بیست و یکم» یوال نوح هراری برای ایشان مناسب خواهند بود.
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
Forwarded from Araminta Admin
🛎مرکز تخصصی آرامینتا برگزار میکند:
🔴کلاس آموزشی
سایکودرام (نمایش روانی)
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
‼️سرفصل های این دوره:
✅ تاریخچه سایکودرام
✅ تکنیک های سایکودرام
✅ کاربردهای سایکودرام
📜ارائه گواهی معتبر
💢زمان برگزاری: ۷ و ۸ شهریور ۱۳۹۸
💢ساعت ۹ الی ۱۳
💢 مکان برگزاری: مرکز مشاوره آرامینتا
شهرک غرب، بلوار پاکنژاد، بالاتر از دریا، پلاک ۱۱، واحد ۱۰
🌐کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام:
☎️ 02188687126
☎️ 02122115179
📱09909456386
🆔 @AramintaAdmin
@Aramintaa 👈🏻 لینک کانال تلگرام
🔴کلاس آموزشی
سایکودرام (نمایش روانی)
مدرس: دکتر محمدرضا سرگلزایی
‼️سرفصل های این دوره:
✅ تاریخچه سایکودرام
✅ تکنیک های سایکودرام
✅ کاربردهای سایکودرام
📜ارائه گواهی معتبر
💢زمان برگزاری: ۷ و ۸ شهریور ۱۳۹۸
💢ساعت ۹ الی ۱۳
💢 مکان برگزاری: مرکز مشاوره آرامینتا
شهرک غرب، بلوار پاکنژاد، بالاتر از دریا، پلاک ۱۱، واحد ۱۰
🌐کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام:
☎️ 02188687126
☎️ 02122115179
📱09909456386
🆔 @AramintaAdmin
@Aramintaa 👈🏻 لینک کانال تلگرام
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام آقای دکتر
من یکی از مخاطبان کانال تلگرامی شما هستم. اولا بابت مطالب مفیدی که در کانال به اشتراک می گذارید، تشکر می کنم و ثانیا یک پیشنهاد دارم: برگزاری یک کارگاه با عنوان ( انتخاب رویکرد درمانی )
من فکر می کنم مشکل خیلی از ما فارغ التحصیلان روان شناسی، عدم آشنایی با رویکردهای درمانی و شیوه درست انتخاب آنهاست. البته می شود کتاب هایی درباره هر رویکرد خواند و اصول اولیه را دانست اما به هر حال شنیدن نظرات و تجربه های شما می تواند کمک بزرگی برای ما باشد.
ممنونم که برای خواندن این متن وقت گذاشتید.
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
پیشنهاد می کنم بستهٔ آموزشی «درمان های شناختی-رفتاری» و «اصول و چالش های روان درمانگری» را از مؤسسهٔ آرن تهیه فرمایید. گمان می کنم دیدن این DVD ها بیشتر پرسش های شما را پاسخ گوید.
تلفن این مؤسسه 05138463653 است.
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
❓پرسش:
سلام آقای دکتر
من یکی از مخاطبان کانال تلگرامی شما هستم. اولا بابت مطالب مفیدی که در کانال به اشتراک می گذارید، تشکر می کنم و ثانیا یک پیشنهاد دارم: برگزاری یک کارگاه با عنوان ( انتخاب رویکرد درمانی )
من فکر می کنم مشکل خیلی از ما فارغ التحصیلان روان شناسی، عدم آشنایی با رویکردهای درمانی و شیوه درست انتخاب آنهاست. البته می شود کتاب هایی درباره هر رویکرد خواند و اصول اولیه را دانست اما به هر حال شنیدن نظرات و تجربه های شما می تواند کمک بزرگی برای ما باشد.
ممنونم که برای خواندن این متن وقت گذاشتید.
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
با سلام و احترام
پیشنهاد می کنم بستهٔ آموزشی «درمان های شناختی-رفتاری» و «اصول و چالش های روان درمانگری» را از مؤسسهٔ آرن تهیه فرمایید. گمان می کنم دیدن این DVD ها بیشتر پرسش های شما را پاسخ گوید.
تلفن این مؤسسه 05138463653 است.
سبز باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
#پرسش_و_پاسخ
❓پرسش:
سلام آقای دکتر خسته نباشید
می خواستم بپرسم آیا آزمایش قطعی برای تشخیص هوموسکشوالیتی وجود دارد؟
و این که خارج از مسائل دینی این مسئله واقعا یک اختلال در علم پزشکی به حساب می آید؟ و این که فقط با مسائل روانی در ارتباط است یا این که مسایل فیزیولوژیک هم نقش دارد؟
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
سلام و احترام
اوّل این که تشخیص همجنسگرایی بالینی و مبتنی بر شرح حال است، هنوز هیچ روش عینی (آزمایشگاهی) برای تأیید یا ردّ تشخیص وجود ندارد.
دوّم این که امروزه مشخّص شده که همجنسگرایی اساس بیولوژیک (زیست شناختی) دارد و اساس تربیتی ندارد. لذا برخورد با آن همچون یک واریاسیون بیولوژیک (یک تفاوت سرشتی) است نه یک مسأله ی روانی یا اخلاقی. «آمار واقعی» همجنسگرایی در جوامعی که همجنسگرایی را مکروه و مذموم می دارند و ادیانی که همجنسگرایی را تحریم می کنند تفاوتی با جوامعی که همجنسگرایان پذیرفته می شوند و از برابری مدنی برخوردارند ندارد تنها «آمار اظهار شده» متفاوت است!
سوّم این که همجنسگرایان جدا از تمایل جنسی در سایر حوزه ها و کارکردهای روانی-اجتماعی تفاوتی با دگرجنس گرایان ندارند.
تندرست باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com
❓پرسش:
سلام آقای دکتر خسته نباشید
می خواستم بپرسم آیا آزمایش قطعی برای تشخیص هوموسکشوالیتی وجود دارد؟
و این که خارج از مسائل دینی این مسئله واقعا یک اختلال در علم پزشکی به حساب می آید؟ و این که فقط با مسائل روانی در ارتباط است یا این که مسایل فیزیولوژیک هم نقش دارد؟
✅ پاسخ #دکترسرگلزایی:
سلام و احترام
اوّل این که تشخیص همجنسگرایی بالینی و مبتنی بر شرح حال است، هنوز هیچ روش عینی (آزمایشگاهی) برای تأیید یا ردّ تشخیص وجود ندارد.
دوّم این که امروزه مشخّص شده که همجنسگرایی اساس بیولوژیک (زیست شناختی) دارد و اساس تربیتی ندارد. لذا برخورد با آن همچون یک واریاسیون بیولوژیک (یک تفاوت سرشتی) است نه یک مسأله ی روانی یا اخلاقی. «آمار واقعی» همجنسگرایی در جوامعی که همجنسگرایی را مکروه و مذموم می دارند و ادیانی که همجنسگرایی را تحریم می کنند تفاوتی با جوامعی که همجنسگرایان پذیرفته می شوند و از برابری مدنی برخوردارند ندارد تنها «آمار اظهار شده» متفاوت است!
سوّم این که همجنسگرایان جدا از تمایل جنسی در سایر حوزه ها و کارکردهای روانی-اجتماعی تفاوتی با دگرجنس گرایان ندارند.
تندرست باشید
اینستاگرام:
http://Instagram.com/drsargolzaei
وب سایت:
http://drsargolzaei.com