az Yi (Asri Mohd Zain) Setiausaha Kerja Dewan Ulamak PAS Kelantan.
8. Ustaz Abdul Ghani Kasa, guru agama di Kedah.
9. Ustaz Abdul Halim Yahya.

"Selain itu, Ustaz Jalaluddin, bekas Ketua Dewan Ulamak PAS Melaka tu pun belajar bersama kami di Iraq. Tapi dia tidak dapat biasiswa, ayah dia Muallim Abdul Wahid Sungai Udang yang hantar.

"Boleh kata, semua yang dipilih oleh Prof Zul ni ada nama dalam PAS atau gerakan dakwah. Yang tak terkenal hanya Ustaz Ghani Kasa dan Ustaz Halim Yahya je," Ustaz menyebut nama kawan-kawannya di Baghdad.

Untuk makluman semua, dari 10 orang sahabat Ustaz di Iraq itu, Tuan Guru Haji Hashim Jasin, Ustaz Abdul Rahim Mohd Zain dan Ustaz Abdul Ghani Kasa yang masih ada. Yang lain telah kembali kepada Sang Pencipta.

Allahummaghfirlahum...

MEMOIR USTAZ HASSAN SHUKRI
Siri 9

BERKAWAN DENGAN GUS DUR

Selepas Pilihan Raya Umum 1999, Dewan Pemuda PAS Pusat merancang untuk menyusun sebuah pergerakan pemuda Islam Asia Tenggara yang kami sebut sebagai AMSEC atau Sekretariat Pemuda Islam ASEAN. Saya, Arwah Kuis dan Haji Mohd Faiz Mohd Nawi menghubungi kawan-kawan yang terlibat dengan gerakan Islam di Indonesia, Brunei, Singapura, Thailand, Filipina dan Kemboja. Saya dan Haji Faiz Nawi mengunjungi Singapura lebih dulu, selepas itu perhubungan dengan Thailand dan Kemboja diatur. Yang paling sulit ialah Brunei kerana hampir tiada pergerakan Islam di negara monarki itu. Yang sukar juga ialah Indonesia. Bukan kerana tiada, tetapi kerana terlalu banyak. Dalam bulan Oktober 1999, selepas Majlis Permesyuaratan Rakyat (MPR) mengangkat KH Abdul Rahman Wahid atau Gus Dur menjadi Presiden Republik Indonesia menggantikan BJ Habibie, kami merancang ke Indonesia.

"Kami nak gi Indonesia, Ustaz. Nak jumpa pemuda parti-parti Islam di sana. Nanti boleh jumpa Presiden Gus Dur sekali," saya memaklumkan rencana kami itu kepada Ustaz Hassan.

"Presiden Indonesia tu kawan Ana," beritahu Ustaz secara ringkas sahaja.

Selepas itu, kami berlepas ke Jakarta, diketuai oleh YB Haji Mahfuz Omar, Ketua Pemuda PAS ketika itu. Turut serta ialah Arwah Mazlan Ibrahim, YB Ustaz Satiful (Exco Kerajaan Terengganu sekarang), Faris yang kami panggil E aka Ibnu Mustafa, Arwah Kuis, Haji Faiz, Ustaz Misbah dan beberapa yang lain dalam 15 orang. Kami mengunjungi Pak Hussein di Dewan Dakwah, Dr Yusril di kantor Menteri HAM, Pak AM Fatwa Speaker DPR, Pak AM Saifuddin Menteri Pangan, Pak Adi Sasono dari ICMI dan juga seorang jeneral pemimpin keluarga besar (alumni) HMI di Restoran Natrabu, selain mengunjungi kantor sebuah akhbar terkemuka ketika itu. Kemudian kami ke Bogor, bertemu dengan pimpinan HMI di sana, dan malamnya kami mendengar taujihad dari seorang ulamak tua, ahli Majlis Syura Partai Bulan Bintang.

Saya lupa seluruh isi ucapan berapi dan meremangkan bulu roma dari ulamak tua itu. Tapi kata beliau, "Sekarang kami dipimpin oleh orang yang sabu sabur!" Kami tidak faham 'sabu sabur' itu apa. Yang pasti bukan 'Mat Sabu.' Kemudian katanya, "Sabu sabur itu... satu buta, satu kabur," katanya, merujuk kepada Presiden Gus Dur. Kami gelak sakan mendengar akronim baru itu. Selain Teh Botol, sabu sabur itu sahaja yang masih membekas di fikiran saya. Kami tidak dapat bertemu dengan Prof Amin Rais kerana beliau ada Rapat PAN (Partai Amanat Nasional) di Jogjakarta, begitu juga Gus Dur. Seluruh pergerakan kami dalam lawatan ini diatur dan dipimpin oleh Ustaz Fathurrahman, teman kami lulusan UIA.

Sepulangan dari Jakarta itu, saya memberi tahu Ustaz, "Tak dapat jumpa Gus Dur."

"Dulu Gus Dur tu belajar di al-Azhar, sama dengan tahun Ana ke Baghdad (1964). Tapi dia tak dapat masuk ke Kuliah, sebab takde kelulusan bahasa Arab, walaupun dia mahir bahasa Arab pondok. Dia orang suruh Gus Dur masuk kelas persediaan. Sebab tu Gus Dur tak nak belajar di Azhar. Masa kami masuk Tahun 3, dia datang ke Baghdad," Ustaz bercerita tentang kisah sebenar Gus Dur ke Baghdad.

Pada satu hari yang lain, saya bertanya Ustaz, "Kumpulan Ustaz 10 orang ni kira rakyat Malaysia yang terawal lah yang belajar di Iraq?"

"Tak. Kami ni kumpulan yang diberi biasiswa oleh Kementerian Waqaf Iraq. Sebelum tu dah ada orang kita yang belajar di Baghdad. Ada yang mengaji law, perubatan, selain bahasa Arab dan agama.

"Masa Ana jadi Ketua Pemuda PAS Perak dulu, ada seorang peguam terkenal di Kuala Lumpur. Dia orang Hilir Perak, Bagan Datoh. Dia mengaji undang-undang di Baghdad. Sebab Iraq ni dikuasai oleh British, dia pun mengaji British Law, dia pun boleh jadi lawyer di Kuala Lumpur," terang Ustaz.

" Sape dia tu, Ustaz?" saya meminta penjelasan lanjut.

"Hashim Abdullah. Orang sebut dia Hashim Baghdad. Sebab ngaji di Baghdad. Dia salah seorang pengasas PAS Kuala Lumpur pada 1952. Lepas tu, Dr Burhanuddin (al-Helmy) lantik dia jadi Setiausaha Agung PAS, sebelum Abdullah Zawawi (Hamzah)," Ustaz menjawab persoalan saya.

"Kami pergi Baghdad kemudian l

agi, 1964. Selepas diinterview oleh Prof Zul (Zulkifli Mohamad), kami 10 orang berlepas ke Baghdad. Masuk ke Universiti Baghdad. Kami ambil jurusan sastera Arab dan perundangan Islam atau syariah di Fakulti Adab. Semua kami fakulti yang sama.

"Ada tak orang Malaysia yang lain belajar di sini masa tu?" saya masih bertanya.

"Ada beberapa orang, termasuk Ustaz Jalaluddin Wahid, bekas Pesuruhjaya PAS Melaka. Dia datang sendiri, bukan biasiswa Kementerian Waqaf. Orang Melayu dari Thailand, Singapura dan Indonesia pun ada," jelas Ustaz.

"Macam mana Ustaz boleh berkawan dengan Gus Dur?" saya bertanya lagi.

"Gus Dur datang ke Baghdad tahun '66. Umur dia dalam 27 masa tu. Sebab dia lama di pesantren. Dok di Mesir pun dekat dua tahun. Di Baghdad, dia masuk fakulti yang sama dengan kami. Walaupun dia belum terkenal, tapi ayah dia, KH Abdul Wahid Hashim sangat terkenal kerana pernah menjadi Menteri Agama Indonesia masa awal 1950-an. Datuk dia pula, Kiyai Hashim Asy'ari adalah pengasas Nahdatul Ulamak (NU), pergerakan Kaum Tua di Indonesia," kata Ustaz.

"Dia dah alim ke masa sampai di Baghdad tu?" saya terus mengorek kisah-kisah silam.

"Ana tak tau dia alim ke tak. Tapi dia lama ngaji pondok. Keluarga dia pun ulamak-ulamak besar. Tapi..." Ustaz mula menyebut beberapa sisi rahsia Gus Dur.

"Gus Dur ni kuat membaca. Cuma dia minat buku-buku falsafah dan ideologi moden. Suka baca buku Karl Marx. Boleh jadi sebab tu orang kata dia sosialis. Ada jugak orang kata dia liberal. Tapi orang Nahdiyin (pengikut NU) kata dia wali.

"Iraq ni negara sosialis. Masa dia datang, Parti Ba'ath sangat berpengaruh. Masa ni pun Presiden Abdul Salam baru mati, jatuh helikopter. Boleh jadi dia pilih Iraq sebab dia minat sosialis. Tapi masa ni, di Mesir, Gamal Nasser pun sosialis juga.

"Satu lagi hobi dia. Selain suka bola sepak, dia suka tengok wayang. Lepas tu, petang-petang main gitar sambil menyanyi. Ana tak kata salah, tapi tu hobi dia masa muda. Cuma agak pelik bagi seorang anak ulamak, orang pun panggil dia 'Gus.'

(Gus, berasal dari kata 'bagus' erti tampan dan elok. Di Jawa, selalunya anak-anak ulamak disebut Gus sebagai panggilan hormat).

"Masa dia di Tahun 2, kami dah abis belajar. Dapat BA dalam perundangan Islam dan bahasa Arab. Rasanya dia keluar tahun '70. Ana dengar lepas tu dia gi Belanda. Yang ada di sana sekali dengan Gus Dur selepas kami balik ialah Sheikh Azmi (Ahmad) dan Ustaz Rahim (Mohd Zain), sebab dia orang sambung MA," Ustaz menjelaskan kisah-kisah beliau belajar di Baghdad.

"Ijazah ni adalah ukuran darjat ilmu kita," Ustaz menjelaskan nilai ilmu yang dituntut di Kota Mesopotamia itu.

Semoga ilmu yang dituntut itu bermanfaat dan dimanfaatkan.

MEMOIR USTAZ HASSAN SHUKRI
Siri 10

KASUT MASUK DALAM

Ketika berlaku penyertaan beberapa pemimpin IRC (Islamic Representative Council) ke dalam PAS selepas Pilihan Raya Umum 2004, Ustaz Hassan bersembang dengan saya tentang kebimbangannya terhadap kegiatan beberapa tokoh IRC dalam PAS. Perubahan ini berlaku ekoran kekalahan Parti Keadilan Nasional (PKN, sekarang PKR) dalam pilihan raya tersebut. Sebelum itu, kebanyakkan mereka terlibat dalam PKN sejak 1999, setelah terlebih dahulu bergerak dalam Gerakan KeADILan Sosial (ADIL) pada era Reformasi pada 1998.

"Ustaz kenal ke dia orang semua tu," saya cuba mendapatkan kepastian.

"Lebih dari kenal. Dulu masa tahun '80-an, mereka dah pernah buat hal dalam PAS. Kamu semua masih budak-budak masa tu. Ana Setiausaha Agung PAS masa zaman Pak Yusof Rawa. Orang-orang IRC ni kita ajak mereka bersama dalam PAS untuk kembangkan fikrah Ikhwan di bawah Ustaz (Tuan Guru Haji Abdul) Hadi (Awang). Antara yang masuk PAS masa tu termasuklah Abu Urwah (Saari Sungib), Ustaz Alias (Othman), Mustafa Kadir, Fauzi Shafie. Lepas tu kita dapat kesan kegiatan sulit depa dalam PAS, sebab tu tahun '88 tu kita suruh dia pilih, nak PAS atau IRC.

"Macam mana bentuk pergerakan mereka tu, Ustaz?" saya terus memancing.

"Dia orang tu ada jamaah bawah tanah yang mengawal pergerakan mereka dalam badan-badan Islam termasuk PAS. Sebelum PAS, mereka pernah menyelusup dalam ABIM. Ana tak pikir mereka masuk PAS gitu saja sekarang ni," kata Ustaz Hassan yang ketika itu adalah Timbalan Presiden PAS.

"Ana tau benar style pergerakan IRC ni. Sebab tu dia orang boleh je masuk Umno, PKN dan macam-macam yang menjadi wujuhul jamaah mereka. Ana dah lama lalui pengalaman pergerakan seperti ni di Iraq dulu," Ustaz terus menyebut tentang ancaman dalaman yang dihadapi oleh PAS itu.

"Apa kaitan mereka dengan Iraq, Ustaz," saya terus bertanya.

"Masa Ana pergi ke Iraq tahun '64 dulu, Presiden Abdul Salam masih berkuasa. Dia orang Ikhwan. Lepas dia mati jatuh helikopter tahun '66 tu, puak-puak (Parti) Ba'ath semakin kuat. Mereka ni puak sosialis yang pro Soviet (Union). Mereka tekan gerakan Islam, terutama Ikhwan, dibunuh ulamak-ulamak. Sebab tu cara pergerakan Islam di Iraq berbeza. Ana ikut tarbiyah Ikhwan di Iraq. Kami lalui tekanan yang berat ni," Ustaz mula membawa kami menziarahi pengalaman tarbiyah di Iraq zaman 1960-an.

"Masa Ana sampai di Baghdad dulu, kami telah menubuhkan Persatuan Melayu Iraq. Kami yang 10 orang menjadi anggota, Ana jadi Setiausaha Agung. Anak-anak Melayu dari Pattani dan Singapura ikut sekali. Lepas tu kawan-kawan Indonesia juga. Persatuan kami berdaftar dengan kerajaan. Kami ada mesyuarat agung dan bergerak secara sah. Yang ni takde masalah.

"Dalam masa yang sama kami ikut tarbiyah Ikhwan. Dr Abdul Karim Zaidan tu pensyarah di jabatan kami. Dia pernah jadi Ketua Jabatan Diiniah di Fakulti Adab. Oleh kerana kami masuk ke Iraq melalui Pak Yusof Rawa, jadi kami disusun untuk ikut tarbiyah Ikhwan. Tapi kami bergerak secara senyap-senyap sebab kami ditaja oleh Kerajaan Iraq, lagi pula puak-puak Gamal Nasser tengah memberi tekanan kepada Ikhwan di Mesir. Gamal Nasser sama fikrah dengan Parti Ba'ath," terang Ustaz kepada saya. Perbualan kami turut disertai oleh beberapa kawan lain kemudiannya.

"Sape murabbi Ustaz masa tu," saya bertanya lagi.

"Ada beberapa ulamak Ikhwan. Dr Karim Zaidan tu kira Muraqib Am. Antara murabbi yang lain ialah Sheikh Muhammad Mahmud Sowwaf dan Sheikh Abdul Aziz Badri. Masa tekanan tengah kuat selepas tahun '66 tu, seorang murabbi kami, Sheikh Soleh Ali telah diugut bunuh. Dia lari dengan berjalan kaki melintasi sempadan Iraq. Masuk ke Kuwait. Dari Kuwait, di naik flight ke London. Ramai pemimpin Ikhwan ditangkap, diseksa, dipenjara dan dibunuh.

"Pada era ini, pergerakan tarbiyah sangat mencabar. Kami terpaksa adakah kegiatan secara senyap-senyap, bersembunyi. Musuh Ikhwan banyak. Kami sangat menjaga rahsia pergerakan. Kadang-kadang kami terpaksa buat program jauh dari bandar. Kadang-kadang kami naik kereta bersama dan berusrah dalam kereta saja.

"Antara pengalaman Ana yan

g menarik, pernah satu kali, kami tidak diberitahu lokasi perjumpaan. Kami hanya diarahkan naik kereta sahaja. Selepas jauh bergerak, kami bertukar kereta. Last sekali kami turun kereta dan berusrah di rumah sebelah rumah kami. Begitulah mereka menjaga kerahsiaan.

"Bila kami berkumpul, sama ada berusrah atau untuk mendengar pengisian dari murabbi kami, bila sampai di tempat program, kami diarahkan supaya semua orang bawa kasut masuk dalam. Jadi kasut letak dalam rumah, pintu kunci. Kami kena tepati masa, nanti tak dapat masuk. Bila program dah mula dalam rumah, macam takde apa-apa berlaku, sebab kasut semua masuk dalam rumah. Takde tanda-tanda ada perhimpunan," Ustaz mula bercerita detail tentang cara-cara mereka menjaga kerahsiaan.

Ustaz sebenarnya sangat prihatin terhadap kerahsiaan jemaah. Beliau agak kesal dengan sikap ahli-ahli PAS yang terlalu terbuka. "Semua nak cerita kat orang, kenapa?" rungut Ustaz bila melihat ada program dalaman parti dibuat live oleh sesetengah pemuda ketika itu. Satu hari, dalam tahun 2009, saya tunjukkan kepada Ustaz satu laporan perisikan British yang baru direlease oleh Arkib British. Ia mengandungi butir-butir mesyuarat Umno di Pulau Pinang tahun 1948. Kata Ustaz, "Kalau tahun '50-an pun risikan musuh begitu cekap, zaman teknologi ni kalau kita tidak berhati-hati, bocor semua rahsia kita," kata Ustaz sambil menceritakan bagaimana Pejabat Agung PAS di Jalan Pahang dahulu diintip oleh musuh.

"Macam mana pula kaitan kisah Ikhwan di Iraq dengan cara pergerakan IRC," saya membawa semula Ustaz kepada perbincangan asal tadi.

"Sheikh Soleh Ali yang lari ke Kuwait dengan berjalan kaki tu, dia pergi ke England. Sheikh Soleh Ali ni naqib Ana. Ana kenal sangat dia. Dia berjalan kaki merentas padang pasir tu supaya perisikan Iraq tidak dapat kesan dia, dan dia boleh lolos ke Kuwait tanpa melalui imigresen. Lepas tu dia terbang ke London. Kerana sangat menjaga rahsia, Sheikh Soleh Ali selalu guna nama samaran, Abu Ammar.

"Beberapa tahun lepas dia sampai di London, berlaku 13 Mei (1969) di negara kita. Kerana DEB (Dasar Ekonomi Baru), kerajaan hantar pelajar kita ke England. Ada satu kumpulan pelajar kita ikut tarbiyah dengan Sheikh Soleh Ali. Group ni lah yang dikenali sebagai IRC. Geng Khalid Samad ikut tarbiyah Jamaat Islami, orang panggil Suara (Islam).

"Pendekatan Abu Ammar Soleh Ali ini adalah secara bawah tanah, kerana pengalaman dia bergerak di Iraq. Tekanan sangat kuat. Semua kegiatan dibuat secara rahsia, underground. Hanya orang tertentu sahaja yang tahu sape pemimpin sebenar jemaah. Ni betul-betul model Iraq. Nama-nama mereka juga... tidak guna nama sebenar," jelas Ustaz lagi. Kami mulai faham apa yang Ustaz maksudkan.

"Patutlah geng IRC semua guna nama 'Abu.' Abu Urwah, Abu Iman, Abu Aiman," jampuk seorang sahabat. "Mereka terikut pendekatan Iraq rupanya."

"Cara mereka bergerak dengan jemaah bawah tanah, yang dipanggil IRC atau Majlis Syura tu pun cara Iraq. Sedangkan suasana dakwah di negara kita berbeza. Walaupun Umno banyak juga menekan, tetapi kita masih boleh bergerak. Masih boleh masuk pilihan raya, boleh buat surat khabar, ceramah, program di masjid surau ada. Di Iraq langsung tidak boleh. Ulamak ditangkap, dibunuh," Ustaz mula menolak pendekatan dakwah bersembunyi IRC yang dianggap tidak kena dengan waqi' Malaysia.

"Mereka pun pernah menyelusup dalam ABIM dan PAS, lepas tu UMNO. Hari tu sokong Anwar, sekarang patah balik balik kepada PAS. Mereka cuba jadikan kita ni sebagai alat pergerakan mereka. Ana rasa mereka nak menguasai dan membuat kacau dalam PAS. Kalau enta panjang umur, enta boleh tengok kerja buat mereka untuk rosakkan PAS," Ustaz mula membuat unjuran terhadap masa depan PAS ekoran kemasukkan orang-orang IRC pada 2004 itu.

"Semua kegiatan IRC ni kira-kira dalam poket Ustaz lah. Patutlah orang IRC cukup marah dengan Ustaz," ulas seorang kawan lagi. Dia merujuk kepada usaha beberapa pemimpin PAS Selangor yang berlatar belakang IRC yang turun naik Taman Melewar pada 2003 untuk menyekat Ustaz dari dilantik menjadi Pesuruhjaya PAS Selangor. Pada tahun 2003 itu, D

atuk Dr Hassan Mohd Ali dilantik menggantikan Ustaz.

Sampai hari ini saya masih memikirkan kaitan cerita-cerita Ustaz ini dengan peristiwa yang berlaku di Kuala Selangor pada 2015 sehingga melahirkan PAN, lima tahun selepas Ustaz pergi meninggalkan kita semua.

Semoga Allah mengampunkan Ustaz. Selamat Hari Raya Aidil Fitri.

MEMOIR HASSAN SHUKRI
Siri 11

DARI BAGHDAD KE TAIPING

Pada awal 2002, saya, Arwah Kuis dan Haji Mohd Faiz Mohd Nawi bersembang-sembang tentang isu-isu kebajikan staf Pejabat Agung PAS dan juga petugas-petugas PAS sepenuh masa di seluruh negara. Yang kami fikirkan ialah kebajikan mereka jika berlaku musibah, selain ingatan-ingatan bagi menghargai mereka bila berkahwin, mendapat anak atau hari lahir. Maklumlah, seluruh masa mereka diberikan untuk perjuangan, walaupun mempunyai kelulusan, tetapi imbuhan secukup makan sahaja. Idea Arwah Kuis ialah ditubuhkan kelab kebajikan kakitangan, bukan kesatuan sekerja.

Sebenarnya, menjelang Pilihan Raya Umum 1999, pegawai Jabatan Pilihan Raya PAS Pusat, Raja Azlan Shah yang kami santun dia dengan panggilan 'Kuaz' telah meninggal dunia secara mengejut. Beliau baru sahaja mendirikan rumah tangga. Arwah Kuaz adalah saudara pupu dengan Arwah Kuis. Kedua-duanya kerabat diraja Perak, berpangkat sepupu dengan al-Marhum Sultan Idris Perak dan juga sepupu dengan al-Marhum Sultan Ahmad Shah, ayahanda Yang Di-Pertua Agong sekarang, al-Sultan Abdullah. Kematian mengejut Arwah Kuaz seperti tiada pembelaan yang wajar, terutama kepada balunya. Arwah Kuis dan saya juga baru mendirikan rumah tangga berselang hari dengan Peristiwa 11 September yang meruntuhkan World Trade Center di New York itu. E aka Ibnu Mustafa dan isterinya, Nor Raihan Abdullah bertamu ke majlis saya ketika itu.

Idea Arwah Kuis itulah yang membawa kepada tertubuhnya Badan Kebajikan Kakitangan PAS (BAKIP), yang asalnya dipimpin oleh Arwah Kuis. Bila Arwah Kuis ke Manchester untuk menyiapkan doktoratnya, saya mengambil alih tugas itu. Ketika idea asal ini kami bincang, kami bawa idea ini kepada Ustaz Hassan, yang menjadi 'ayah' kami di Markaz Taman Melewar itu. Cadangan kami dipersetujui oleh Ustaz, dan beliau mencadangkan supaya dibuat kertas untuk diangkat kepada Setiausaha Agung PAS, Ustaz Nasharudin Mat Isa. Ustaz berjanji akan menyokongnya dalam Jawatankuasa Harian PAS Pusat.

Ketika Ustaz menyokong cadangan kami, beliau bercerita, "Ana dulu, sehabis sahaja belajar di Baghdad terus berkerja dengan PAS macam kamu lah. Kami tamat pada pertengahan '68. Lepas dah ambil ijazah, dalam tengah bulan Ogos terus terbang ke Malaysia. Suasana politik tengah panas, sebab orang Cina bergaduh di Pangkor. Di Pulau Pinang, depa buat Hartal sebab duit Malaysia jatuh. Di Kedah pula, ramai Pemuda PAS kena tahan selepas Hartal ni, depa kata orang PAS nak bakar masjid. Pemuda PAS dari Perlis, Perak dan Kelantan pun ada yang dituduh terlibat.

"Bila Ana sampai, Tok Guru terus panggil. Sebab Ana sebelum ni guru di (Madrasah) Yahyawiyah dan Ketua Pemuda PAS Perak. Pergi Baghdad pun dengan biasiswa Kerajaan Iraq yang diusahakan oleh PAS. Jadi, Tok Guru suruh Ana bertugas di Pejabat Perhubungan PAS Perak. Masa ni di Taping. Dapat gaji cukup makan je. Takpe lah, sebab bukan ada bini lagi masa ni. Tapi inilah kerja Ana yang pertama lepas balik dari Baghdad," Ustaz bercerita panjang tentang kisahnya menjadi murabitun PAS, 30 tahun sebelum kami.

"Tidak banyak kemudahan dan kesenangan apabila kita pilih untuk berkerja dengan jemaah ini. Duit takde, kemewahan takde. Tapi, Alhamdulillah, semua cukup. Allah beri rezeki. Walaupun duit takde, hati kita tenang saja. Ada saja rezeki yang mencukupkan hidup kita," Ustaz seperti mendorong kami dari perasaan kecewa kerana kesempitan hidup dalam perjuangan bersama PAS.

"Ana yakin, Allah akan tolong orang tolong agamanya," Ustaz terus membina keyakinan diri kami dalam perjuangan ini.

"Tapi hal kebajikan yang kamu sebut tu, Ana setuju. Dari dulu lagi, masa di Jalan Pahang, depa yang kerja di Pejabat Agung dan Harakah, semua terpaksa makan berhutang di warung tepi jalan tu. Hujung bulan baru bayar. Dulu, Pak Syed (Arwah Syed Muhamad Syed Hassan), Ustaz Rahim (Arwah Ustaz Abdul Rahim Saidin), Anuar (Arwah Anuar Basri Hassan) tu hidup bersempit-sempit di Jalan Pahang. Syed dan Ustaz Rahim tu ada kelulusan. Syed tu lulus ijazah di Indonesia, pernah jadi guru di Yayasan Anda. Ustaz Rahim tu pula ijazah MA, Universiti Karac

hi, dia dulu pensyarah UKM, Ustaz Azizan (Tan Sri Azizan Razak) yang bawak dia ke Harakah. Sempit hidup mereka ni, kalau nak tau tanyalah Pak Daeng (Dr Daeng Sanusi Mariok).

"Kalau nak senang di akhirat, bersusah-susah dulu di dunia," Ustaz menyimpulkan wejangannya, yang membuatkan kami terduduk. Kami sedar dan faham tentang kesulitan yang kami perlu tempoh di atas jalan ini. Ketika ini, saya sudah menghabiskan kelas Sarjana di Universiti Malaya, Arwah Kuis pula masih berulang-alik ke UiTM Shah Alam untuk kursus Sarjana Pengurusan Maklumatnya.

"Ustaz buat kerja apa, selain menjadi kakitangan Pejabat PAS Perak masa tu?" saya bertanya kepada Ustaz.

"Masa ini Ana seorang sahaja sebagai petugas, tak boleh buat kerja lain. Kerja parti banyak. Kalau ada pun kerja kampung. Siang di pejabat, malam kan ikut pimpinan pergi ceramah. Kadang-kadang Tok Guru, kadang-kadang Ustaz Hassan Adli, Ustaz Wahab Nur, Ustaz Baharuddin (Abdul Latif). Ana tukang pikul bateri, pasang speaker, buat pentas. Begitulah kerjanya. Jangan pikir sangat pasal sijil kita tu untuk gaji besar. Kalau nak gaji besar, kerja selesa memang boleh. Masa ni rara-rata orang lain ada LCE (Lower Certificate of Education) je, ana ada ijazah. Lepas kahwin, Kak Midah (Puan Hamidah Talib) ambil upah masak-masak untuk tampung keperluan hidup kami.

"Yang lain tu, rezeki dari langit lah," Ustaz berseloroh tapi dengan penuh keyakinan.

"Selain jadi petugas parti, jawatan lain, Ustaz pegang apa," saya masih menggali maklumat dari Ustaz.

"Di Perak macam-macam AJK-lah, depa lantik Ana sebab duk sepenuh masa dengan parti. Tapi takde yang besar-besar, sebab sibuk tumpu kerja pejabat.

"Tapi, masa tu, bila dapat tahu Ana dah balik dan kerja di Taiping, Ustaz Jaiz (Anwar) jumpa Ana. Dia baru dilantik sebagai Ketua Pemuda PAS Pusat, ganti Ustaz Abu Bakar Hamzah. Dia jadi ketua sekali dengan Tok Guru Nik Aziz (Nik Mat) jadi Ketua Dewan Ulamak. Dia orang diangkat masa muktamar di Perlis tahun '68 tu.

"Ustaz Jaiz kata, Enta masuk dalam Pemuda (PAS) Pusat lah. Jadi AJK. Jaga Lujnah Pelajaran dan Dakwah. Jadi tahun' 68 tu juga Ana jadi AJK Dewan Pemuda PAS Pusat. Kebetulan pula, Ustaz Jaiz nak buat program tarbiyah yang kita panggil Gerakan Insaf. Ana diberi tugas untuk incaj program ni di bawah lajnah Ana. Masa ni kita panggil seksi atau jabatan," Ustaz terus menerangkan penglibatan awal beliau, sebaik sahaja balik dari Iraq.

"Seksi tu apa Ustaz. Macam pelik je bunyi," saya bertanya sambil gelak. Saya fikir seksi tu sexy.

"Tu perkataan bahasa Inggeris, 'section.' Kita Melayukan, jadi seksi. Macam lujnah atau jabatan sekarang ni lah," Ustaz merungkaikan kekeliruan kami.

"Berapa lama Ustaz duk di Taiping?" saya bertanya lagi.

"Tak lama sangat. Sebab tak sampai setahun Ana bertugas dengan PAS Perak, (berlaku) pilihan raya. Ana pulak kena jadi calon di Sabak Bernam. Lepas tu (Tragedi) 13 Mei. Masa hujung darurat, Ustaz Jaiz dapat tawaran belajar di Scotland. Ustaz Jaiz pun kerja sepenuh masa dengan PAS, tapi di Pejabat Agung (PAS), di Jalan Pekeliling (sekarang Jalan Tun Razak). Bila Ustaz Jaiz nak pergi ke UK, Ana diminta masuk di Pejabat Agung. Dalam hujung tahun '70. Jadi, di Perak tu sekitar dua tahun," Ustaz terus bercerita tentang pengalamannya berkhidmat kepada PAS Perak.

"Jadi, Ustaz tak pernah kerja lain, termasuk jadi cikgu sekolah agama ke?" saya belum berpuas hati dengan penjelasan Ustaz.

"Ana memang beri seluruh tumpuan kepada PAS. Tak fikir lain dah. Ana yakin jalan yang Ana pilih ni betul. Kalau kita yang mengaji agama pun ragu-ragu dengan perjuangan Islam, kita nak harap apa pada orang yang tak mengaji agama," jawapan Ustaz kali ini membuatkan saya terpukul. Saya faham, saya mesti yakin dengan bulat. Perjuangan Islam adalah benar. Selagi PAS berpegang dengan al-Quran dan Sunnah, saya tidak akan berganjak lagi!

Semoga Allah mengampuni Ustaz...

WACANA HASSAN SHUKRI MENANTI HARI

Seperti yang dijadualkan, Wacana Hassan Shukri dijangka akan diadakan pada 14 Jun 2020, sempena genap 10 tahun Ustaz Hassan Shukri pergi meninggalkan kita. Wacana online ini akan dirasmikan oleh Ketua Dewan Ulamak PAS Pusat, YB Ustaz Dr Nik Mohd Zawawi Salleh. Mursyidul Am PAS yang juga teman sekuliah Ustaz Hassan Shukri di Universiti Baghdad, Tuan Guru Dato' Haji Hashim Jasin juga dijangka akan menyampaikan amanat di dalam program tersebut.

Sebuah kertas kerja akan dibentang oleh saya bertajuk "Kepemimpinan Hassan Shukri Dalam Dewan Pemuda PAS, 1968-1973: Peranannya Terhadap Perkaderan Dakwah dan Pembentukan Gelombang Kesedaran Islam di Malaysia." Kertas kerja telah pun siap untuk dibentangkan, hanya menunggu hari sahaja.

Sesiapa yang berminat untuk menyertai wacana ini, sila berhubung segera dengan urusetia penganjuran, Islamic Institute of Independence Research on Democracy (IIIRD).

MEMOIR USTAZ HASSAN SHUKRI
Siri 12

POLITIK CULIK

Sejak awal 2009, Ustaz Hassan berulang-alik ke Jalan Raja Laut kerana sibuk mendrafkan peraturan bagi menubuhkan Dewan Himpunan Penyokong PAS (DHPP). Selepas berbincang tentang hal itu di bilik saya, Ustaz dan saya sering 'melepak' di bilik Arwah Pak Syed (Syed Mohamad Syed Hassan) di Pejabat Jabatan Pilihan Raya PAS Pusat. Pak Syed bukan sahaja Pegawai Jabatan Pilihan Raya, tetapi juga merangkap Setiausaha Jabatan Pilihan Raya. Dia banyak akses dengan pimpinan dan banyak tahu tentang maklumat-maklumat 'bawah tanah' parti.

"Ana dah kata dulu, sepatutnya kita tidak terima jawatan Menteri Besar, kalau nak juga bentuk kerajaan. Kita minoriti, kalau kerajaan yang kita pimpin jatuh, imej kita rosak," rungut Pak Syed di hadapan saya dan Ustaz di dalam bilik yang mengadap lorong-lorong gelap itu.

"Dah kita nak berpakat, nak buat macam mana," saya menongkah Pak Syed.

"Enta tau tak, Kerajaan PR (Pakatan Rakyat) Perak tu dibentuk bukan dengan keputusan jemaah. Itu hasil perbuatan pemimpin yang bertindak dengan kepala sendiri," Pak Syed pula membantah saya. Perbualan kami sebenarnya terfokus kepada isu kejatuhan Kerajaan PR Perak pada 4 Februari 2009 akibat tindakan beberapa wakil rakyat PKR dan DAP melompat parti.

"Apa cerita sebenar Pak Syed?" saya mula mencari kepastian.

"Pada malam Pilihan Raya (2008) tu, bila konfirm BN tak boleh bentuk kerajaan di Perak, Ana dimaklumkan yang (Tan Sri) Tajol Rosli (Ghazali, Menteri Besar Perak) telah hubungi (Datuk) Husam (Musa). Minta PAS dan BN bentuk kerajaan campuran, elak dari DAP jadi kerajaan. Masa ni PAS takde kerjasama dengan DAP. DAP dah keluar BA (Barisan Alternatif) sejak zaman Ustaz Fadzil (Mohd Noor) lagi. Husam setuju idea campuran PAS-BN ni... Sebab Umno tawar PAS jadi Menteri Besar.

"Husam minta persetujuan Tok Guru (Nik Abdul Aziz Nik Mat). Tok Guru pula takde masalah, tapi dia minta Husam rujuk dengan Tok Guru Haji Hadi (Awang). Masa ni Tok Guru dok sibuk sebab Ustaz Azizan (Razak) nak form kerajaan di Kedah. (Datuk Seri Dr) Khir Toyo pun sibuk ajak PAS berunding di Selangor. Tok Guru kirim Roslan (SMS) untuk dengar tawaran Khir Toyo, sebab masa ni Roslan tu SU Akhbar Presiden. Tapi Tok Guru Haji Hadi beri lampu hijau untuk Husam berunding.

"Masa tengah kelam-kabut ni, DAP cari (Ustaz) Mat Awang. Sebab dia Pesuruhjaya (PAS) Perak. Mat Awang pula, dengan takde sebarang keputusan pimpinan parti, gi berunding dengan DAP, sedangkan DAP dah khianat kita masa Pilihan Raya Sarawak (2001). Rundingan Mat Awang ni lah yang menyebabkan usaha Husam berunding dengan Tajol Rosli terhenti. Lepas tu bentuk kerajaan. Kita yang minoriti ni jadi Menteri Besar. Dari segi politik, kita jerat leher sendiri," panjang Pak Syed membuka cerita sulit tentang asal-usul pembentukan Kerajaan PR Perak.

" Habis tu... orang dok kata Tok Guru Haji Hadi yang nak berpakat dengan Umno tu tak betullah. Maknanya, bukan Tok Guru yang mula," saya panasaran sebab sudah banyak fitnah tersebar ketika itu, bahawa Tuan Guru Haji Hadi Awang yang beriya-iya nak 'berpeluk' dengan Umno, sedangkan sebelum idea UG, dah ada orang lain yang berunding dengan Umno.

"Enta kena faham," hentak Pak Syed. "Ni politik dia orang. Kalau usaha mereka dengan Umno berjaya, maka kerjasama dengan Umno tu jadi baik. Sebab idea mereka tu tak laku, gagasan Tok Guru yang laku, mereka kata kerjasama dengan Umno tu jahat. Sama macam kerjasama dengan DAP, bila masa PAS Pusat setuju? Lepas Perak bentuk kerajaan, baru PAS setuju masuk PR kan? Tapi semua macam baik sebab tu kerja puok dia," marah betul Pak Syed terhadap sikap talam dua muka mereka dalam hal ini.

"Sebab tu lah, bila kita tak ikut jemaah, hilang berkat. Tengok... hari ni kerajaan dah jatuh," tegas Pak Syed lagi.

"Orang kita ni... banyak yang tak ambik pengajaran," tiba-tiba Ustaz Hassan menyampuk.

"Kita dah ada pengalaman, wakil rakyat kita diculik, lepas tu jatuh kerajaan di Terengganu tahun '61 dulu. Di Kelantan pun pernah berlaku tahun' 68. Dah tau kerajaan kita tu simple majoriti, kena berjaga-jaga. Jangan main-main pasa

l keselamatan ni. Orang boleh buat macam-macam," Ustaz mula menghubungkan kisah penculikan wakil-wakil rakyat di Perak dengan pengalaman lama PAS.

Kes penculikan wakil rakyat Perak berlaku pada 24 Januari 2009. Empat ADUN iaitu Datuk Nasharuddin Hashim (ADUN Bota yang menyertai PKR dari Umno), Jamaluddin Mohd Radzi (Behrang - Exco dari PKR), Mohd Osman Mohd Jailu (Changkat Jering - Exco dari PKR) dan Hee Yit Fong (Jelapang dari DAP) telah hilang. Seminggu kemudian, mereka meletak jawatan dan keluar parti. Pada 4 Februari 2009, mereka mengumumkan sokongan kepada BN yang menyebabkan Kerajaan PR Perak yang dipimpin oleh Datuk Seri Ir Nizar Jamaluddin jatuh.

"Macam mana cerita penculikan wakil rakyat kita tahun '68 tu, Ustaz? Tapi kerajaan kita tak jatuh kan?" saya mula mendesak Ustaz untuk membuka kisah yang berlaku di Kelantan pada 1968. Kisah pembentukan Kerajaan PR Perak yang penuh persoalan itu terhenti seketika, tetapi bersambung semula kemudiannya, hinggalah kisah Tok Guru Haji Hadi dijemput Pak Lah Badawi ke Putrajaya dan cadangan Kerajaan Perpaduan (UG) dan Kerajaan 16 September Anwar Ibrahim.

"Masa Ana baru sampai dari Baghdad, pada 15 Ogos '68," Ustaz dah balik semula ke zaman 1960-an. "Kami sampai tu dalam suasana politik yang kelam-kabut. Semua paper, radio, TV bercakap tentang wakil rakyat PAS Kelantan lompat parti. Kerajaan PAS Kelantan akan tumbang. Perikatan akan ambil alih kerajaan. Semua cerita tentang hal itulah," Ustaz mula membuka kisahnya.

"Macam mana benda ni boleh berlaku, Ustaz. Masa ni kita menang besar jugak kan?" saya bertanya puncanya, sebab saya tahu PAS masih menguasai dua pertiga ketika ini. PAS mendapat 21 daripada 30 kerusi DUN pada 1964.

"Masa Pilihan Raya '64 tu, tiga wakil rakyat kita menang, tapi duk dalam ISA. Ana dengar dalam tahun '65, mereka bebas. Tapi Saufi (Idris) isytihar masuk Umno. Lepas tu, Saufi tu lah yang pujuk Speaker DUN, Abdullah Yusof keluar PAS. Mungkin ada tawaran bagus dari Umno. Dengarnya salah seorang tu ditawar jadi Menteri Besar. Mereka dua ni lah yang berusaha tarik wakil rakyat PAS yang lain. Dengarnya Umno nak tujuh orang je untuk bentuk kerajaan. Dua dah dapat, tinggal lima lagi. Surat khabar dok sebut, lapan orang akan lompat.

"Jadi, masa awal Ogos '68 tu, beberapa wakil rakyat PAS hilang. Mula-mula tiga orang. Ustaz Man Semerak (Abdul Rahman Salleh), Dollah Speaker (Abdullah Yusof) dan Yusof Latif. Lepas tu kecoh pula di Tanah Merah, wakil rakyat mereka diculik oleh polis. Haji Omar Mohamad yang kena culik tu hidup lagi sekarang. Dato' Asri dah buat kenyataan pasal kejadian ni.

"Dengarnya, mereka diculik dari Kelantan. Di bawa ke Kuala Lumpur. Di sembunyi di sebuah rumah di Jalan Pekeliling. Mereka diugut macam-macam. Diberi tawaran macam-macam. Lepas tu, mereka isytihar keluar PAS dan sokong Umno. Live di TV dan radio.

"Sebelum tu, surat khabar sebut, empat lagi akan lompat. (Datuk) Ishak Lotfi (Omar), Ustaz Man Beta (Abdul Rahman Awang Sulong), Wan Yusof (Wan Mohamad) dan Ustaz Kadir Selising (Abdul Kadir Mat Saad). Yang empat orang ni marah, dia orang saman surat khabar. Jadi cerita mereka terhenti situ je.

"Sebab Umno dah dapat Speaker DUN, Sidang DUN dijadualkan dalam bulan Ogos tu (20 Ogos 1968). Speaker pula benarkan usul tak percaya dibuat. Dua tiga hari lepas ana sampai di Kuala Lumpur tu (18 Ogos 1968), empat wakil rakyat PAS yang kena culik tu isytihar keluar PAS masuk Umno. Siap sumpah wallahu, wabillahi, watallahi lagi. TV, radio, surat khabar semua siar cerita tok wakil masuk Umno ni. Orang PAS runsing tak sah kiralah. Orang Umno pula bersorak-sorak sebab boleh jatuhkan PAS. Dato' Asri kata, kalau Umno nak memerintah, tunggulah pilihan raya, jangan main culik-culik gini.

"Pagi hari Sidang DUN tu (20 Ogos 1968), orang Umno berhimpun di Kota Bharu. Bila sidang mula, tiba-tiba Ustaz Man yang kerusi dia dah dialih letak belah pembangkang, dia bangun di duduk belah kerajaan. Dia kata kat Speaker, saya sokong kerajaan semula. Bila Ustaz Man buat gitu, Umno takde majoriti dah. Speaker pun tangguh sidang. Ustaz Man beritahu Ustaz Solah (

Solahuddin Abdullah), Setiausaha Perhubungan (PAS) Kelantan, suruh pergi ambik Omar Mohamad dan Yusof Latif, sebab dia orang pun tipu je masuk Umno.

"Masa sidang berehat tu, pimpinan PAS Kelantan berusaha untuk bawa ketiga-ketiga wakil rakyat tu ke JKR 10. Semua wakil rakyat kemudian dikurung dan dikawal di JKR 10 untuk elak kena culik lagi. Lepas tu, usul undi tak percaya Umno tu gagal," Ustaz telah menggalur cerita yang katanya dia dengar sendiri dari Dato' Mohd Asri Haji Muda.

"Mujur kerajaan tak jatuh," kata saya sebagai kesyukuran kerana Allah selamatkan Kerajaan PAS Kelantan.

"Bila kerajaan kita tipis, kita kena beringat. Jaga betul-betul wakil rakyat. Kerahsian dan keselamatan sangat penting. Jangan main-main, musuh cari je peluang," nasihat Ustaz kepada kami. Teringat saya ketika, betapa pentingnya wala' dalam jemaah. Dan ternyata punca kejatuhan di Perak itu kerana kita tidak cermat dalam hal-hal keselamatan dan kerahsiaan.

Peristiwa culik wakil rakyat Kelantan ini selalu dikenali sebagai Peristiwa Turn about - About turn. Kisah ini pernah saya ingatkan kepada Salahuddin Ayub supaya berhati-hati dengan politik culik ini. Tak tau pula saya, yang dia nak tinggalkan perjuangan ini.

Itulah kisah dan ibrah. Semoga ia menjadi pelajaran kepada generasi baru.

Allahummaghfirlahu...

MEMOIR USTAZ HASSAN SHUKRI
Siri 13

DIKEPUNG PEMUDA TAHAN LASAK

Sepanjang tahun 1999, ramai betul pimpinan PAS Kawasan-kawasan mengunjungi Ustaz Hassan, baik di Pejabat Agung PAS, Taman Melewar mahu pun di rumahnya. Kadang-kadang sebelum Subuh mereka sudah sampai. Seusai sahaja Ustaz membaca al-Quran di beranda rumahnya, sebelum pejabat dibuka, mereka sudah berurusan dengan Ustaz. Kadang-kadang siang hari, kadang-kadang malam pun masih ada yang berkunjung. Macam tak tertangan Ustaz melayan mereka.

"Dia orang nak apa, Ustaz?" saya bertanya kehairanan, sebab ramai betul orang yang bertandang ke rumah Naib Presiden PAS ini. Macam ada isu besar.

"Masing-masing melobi supaya calon mereka terpilih untuk mewakili PAS dalam pilihan raya ni (1999). Biasalah. Satu geng kata, Si A ni calon yang mereka sokong terbaik. Yang satu geng lagi kata Si B yang terbaik, sebab tu mereka sokong. Kadang-kadang tuan badan tak tau pun, tapi penyokong masing-masing yang bersungguh-sungguh. Nak calon pilihan mereka terpilih.

"Yang datang pagi ni, kata Ustaz Idris (Ahmad) calon yang terbaik. Yang malam tadi tu kata Ustaz Sidik Nor," jelas Ustaz tentang usaha-usaha yang dibuat oleh beberapa pimpinan PAS Kawasan Bukit Gantang melobi calon pilihan masing-masing dalam menghadapi Pilihan Raya Ke-10 yang dijangka akan berlaku dalam tahun 1999 itu juga, kerana pilihan raya sebelumnya diadakan pada 1995.

Ketika masih banyak 'wakil-wakil' datang bertamu di rumah Ustaz, saya bertanya, "Ustaz jawab apa kat depa," saya cuba mencari titik penyelesaian yang dibuat oleh Ustaz. Ketika ini Ustaz menjadi rujukan Kawasan-kawasan dalam memutuskan calon, kerana Ustaz adalah salah seorang penandatangan sah mewakili pimpinan PAS, bagi membolehkan seseorang calon menggunakan simbol Bulan sebagai lambang dalam pilihan raya.

"Ana kata, sabar. Insya Allah, pimpinan akan buat keputusan terbaik," jawab Ustaz.

"Dia orang kata apa?" saya bertanya lagi.

"Dia orang kata, calon kita tu YDP Kawasan. Dia mesti bertanding. Macam-macamlah hujah dia orang bagi.

"Ana jawab, Ana ni bukan tukang sain borang calon je tau, tapi Ana ni Naib Presiden PAS. Naib Presiden ni pun takde kerusi jugak. Tak bertanding kat mana-mana. Kalau setakat YDP takde kerusi, biasalah," tajam Ustaz memukul mereka sambil berseloroh.

"Terdiam mereka."

"Ustaz tak bertanding ke?" saya bertanya Ustaz tentang kedudukan beliau dalam pilihan raya kali ini.

"Tak. Last Ana bertanding tahun '86. Di Parlimen Batu ni lah," Ustaz menjawab dengan pasti, bahawa beliau sendiri tidak bertanding.

"Kenapa?" saya kehairanan, sebab Ustaz adalah pemimpin nombor tiga PAS selepas Ustaz Fadzil Mohd Moor (Presiden) dan Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang (Timbalan Presiden).

"Kalau kita tidak bertanding, kita tidak ada kepentingan. Kita tidak berpihak bila menyelesaikan masalah kawasan yang bertikai. Kita sendiri pun tak payah berebut. Tak bagus, seorang yang berkepentingan dalam pemilihan calon, menjadi calon juga. Takkan dia nak gugurkan nama dia sendiri atau kawan dia," Ustaz menonjolkan soft skill yang dimilikinya dalam pengurusan konflik parti. Satu pelajaran yang untuk pemimpin PAS masa kini.

"Bila Ustaz pertama kali jadi calon?" saya mula membawa Ustaz bernostalgia tentang kisah lamanya.

"Masa ana balik dari Baghdad dulu, terus kerja di Taiping, Pejabat Perhubungan PAS Perak. Dalam enam bulan, Parlimen bubar (31 Mac 1969). PAS Sabak Bernam minta Ana bertanding, sebab situ kawasan orang Banjar. Orang Banjar ni kuat PAS. Ana pulak anak Banjar Sabak Bernam. Jadi dia orang suruh Ana bertanding di Parlimen Sabak Bernam dan DUN Sungai Besar. Dua-dua lawan Umno. Di Sabak Bernam lawan Dato' Mustafa Jabbar, di Sungai Besar lawan Taliban (Hassan). Tapi Ana kalah kedua-dua, sebab Umno kuat. Orang Jawa sokong Umno masa ni, tapi Ana tak hilang deposit," Ustaz menjelaskan kisah beliau pertama kali menjadi calon PAS, tak sampai setahun selepas balik dari Baghdad.

Dalam Pilihan Raya 1969 ini, Ustaz telah mencatat keputusan berikut:

PARLIMEN SABAK BERNAM

1. Datuk Mustafa Jabbar PER 12,827
2. Ustaz Hassan Shukri PAS 6,073

Majoriti 6,754

DUN SUNGAI BESAR

1. Taliban Hassan PER 5,787
2. Ustaz Hassan Shukri PAS 3,524
Majoriti 2,263

"Apa isu besar dalam pilihan raya ni, Ustaz, sampai PAS tak hilang deposit?" saya beralih kepada isu sebenar yang hangat ketika itu.

"Kita bawa isu ketuanan Melayu, kedudukan agama Islam, bahasa Melayu dan Jawi, selain isu ekonomi. Sebab masa ini, orang Melayu dah rasa terancam, orang Cina pula dah mula naik toncang. DAP desak kerajaan supaya semua bangsa diberi hak sama rata dalam semua perkara, hapus hak istimewa Bumiputera.

"Jadi, Perikatan terpaksa main politik. Dia tuduh PAS ni komunis. Ahmad Yatim, besan Ustaz Amaluddin Darus kena ISA sebab dituduh terlibat dengan komunis di sempadan Siam. Dia Exco Kelantan masa ni. Umno pun tuduh, PAS dengan DAP berpakat. Untuk bagi nampak Umno ni Islamik, depa anjur Persidangan OIC di Kuala Lumpur. Di Kelantan, Umno tawar projek RM500 juta kalau orang Kelantan pilih Perikatan," Ustaz memberikan gambaran umum tentang suasana Pilihan Raya 1969.

"Selain Ustaz, sape lagi pemimpin Pemuda PAS yang bertanding," saya bertanya lebih detail.

"Tahun '69 ni ramai Pemuda (PAS) yang bertanding. Tapi, dalam pimpinan Pemuda PAS Pusat, Ustaz Jaiz (Anwar) bertanding di Besut, ganti Haji Daud (Samad). Tengku Zaid (Ahmad) di Pasir Mas Hulu. Lawyer Wan Hashim (Ahmad) di Kota Bharu (Timur). Wan Hassan (Wan Daud) di Lemal. Ustaz Amaluddin (Darus) di Ulu Kelantan (Timur). Ana, Ustaz Jaiz dan Ustaz Amaluddin yang kalah, lain semua menang," Ustaz menyebut beberapa nama pemimpin Dewan Pemuda PAS yang bertanding ketika itu.

"Ada pengalaman pelik tak, masa first time masuk pilihan raya ni?" saya cuba mengorek sisi rahsia Ustaz.

"Pilihan Raya ni paling dahsyat. Pertama, sebab kita bertembung dengan gerakan politik orang Cina selepas Lee Kwan Yew (Perdana Menteri Singapura) dah keluar Malaysia (pada 1965). Pengikut Lee Kwan Yew tubuh DAP. Lepas pilihan raya ini berlaku 13 Mei. Kedua, dalam tahun '68 (Datuk) Senu (Abdul Rahman, Ketua Pemuda Umno) telah lancarkan Revolusi Mental untuk lawan PAS. Dia pun tubuh Pemuda Tahan Lasak Umno. Di Kelantan dia orang buat Gerakan Sedar untuk tawan Kelantan.

"Ana takde masalah dengan Revolusi Mental dan Gerakan Sedar, sebab kita boleh lawan hujah. Tapi Pemuda Tahan Lasak ni jahat dan samseng. Ana sendiri, sebagai calon di Sabak Bernam, berapa kali dikepung oleh Pemuda Tahan Lasak. OK lagi. Ustaz Jaiz tu orang Sungai Sumun (Hilir Perak), jadi calon di Besut, Terengganu. Pemuda Tahan Lasak ni bukan setakat kepung, siap ugut bunuh. Tapi nasib baik pemuda-pemuda kita ada juga berkawal dan jadi pengiring.

"Tengku Zaid bertanding di Pasir Mas Hulu. Hussein Serama (Tan Sri Hussein Ahmad) bertanding DUN dalam kawasan tu. Dia tu kira kepala Pemuda Tahan Lasak. Bukan setakat kepung, sabotaj ceramah, bakar jambatan, curi IC, macam-macamlah orang dia buat nak bagi kalah PAS.

"Masa ni, PAS ada calon-calon Muslimat. Macam Ustazah Salmah (Sheikh Hussein) lawan (Tan Sri) Fatimah Hashim di Kedah. Tapi, sebab budaya politik samseng ini, ulamak PAS buat keputusan, kita tidak benar dah PAS letak Muslimat sebagai calon, bukan sebab haram, tetapi sebab ancaman keselamatan. Sampai sekarang (1999), kita tak benarkan Muslimat jadi calon," Ustaz menyebut pengalaman pahitnya berhadapan dengan keganasan politik Pemuda Tahan Lasak Umno pada 1969 itu.

Saya mengutip banyak mutiara ilmu daripada perbualan kami pada pagi itu. Saya faham tentang sulitnya perjuangan menegakkan Islam, saya tahu apa sebabnya Muslimat tidak dibenarkan bertanding. Saya bukan sahaja mengerti tentang nilai jawatan yang direbuti, tetapi juga diajar tentang keadilan sebagai pemimpin.

Teringat saya kepada pesan Tok Guru Haji Hadi dengan firman Allah "Berlaku adillah, kerana adil itu dekat dengan taqwa."

Semoga Allah menerima perjuangan dan jihad Ustaz...

MALAYSIA WITHOUT PAS

Sekitar lima tahun dahulu, ketika saya masih berulang-alik ke Kota Bharu kerana tugasan di Institut Pemikiran Tok Guru Dato' Bentara Setia (IPTG), untuk mengisi masa di ruangan menunggu Subang Skypark, LTSAAS, saya telah membeli buku Garham E. Fuller.

"A World Without Islam," tajuk yang mengundang sebuah wacana yang tajam. Bagi orang memahami perubahan dunia dari kuno kepada moden, dari pra sejarah kepada sejarah, dari dark ages kepada enlightenment, tidak ada siapa pun yang sanggup menafikan peranan besar Islam. Entah apa keadaan dunia sekarang jika Islam tidak didatangkan Tuhan. Apatah lagi kalau kita memperkatakan tentang zaman tauhid yang menggantikan zaman syirik. Ahli-ahli sains Barat tidak kurang yang mengikuti ahli-ahli falsafah dan pemikir politik mereka, yang mengakui dengan Islam mereka menemui pencerahan. Agak malang, kerana Barat hanya mengambil kebaikan-kebaikan Islam sehingga mereka mencapai kemajuan, tetapi mereka meninggalkan aqidah tauhid, lalu mereka terperosok dalam kesesatan.

Pada awal tahun 2020, seusai Mesyuarat Badan Perhubungan PAS Selangor, Ustaz Shafie Ngah, Timbalan Pesuruhjaya PAS Selangor berbisik kepada saya, "Tak boleh ke Enta tulis sebuah buku, 'Malaysia Without PAS' macam tulisan Graham Fuller tu?"

Saya terus 'menangkap' dan memahami maksud Ustaz Shafie kerana buku itu sudah lama berada dalam milikan saya. Usulan Ustaz Shafie telah membuka ruang baru dalam kotak fikiran saya. Ya! Bagaimana agaknya keadaan politik Malaysia... Kalau ditakdirkan tanpa PAS? Apa ruginya Malaysia jika PAS tidak pernah wujud? Bagaimanakah hal keadaan perjuangan dakwah dan politik Islam di Malaysia tanpa PAS?

Saya telah mencatat dalam nota-nota peta minda saya tentang kemungkinan-kemungkinan yang menjadi keadaan sebaliknya, jika tanpa kewujudan PAS. Beberapa point besar yang menjadi keuntungan kepada Malaysia disebabkan adanya PAS juga saya telah catatkan, walaupun belum dicerakinkan. Ia berhajat kepada wejangan dan hujahan yang mendalam.

Tetapi, di luar benak saya, masih tajam kekesalan. Kerana masih ramai yang tidak mensyukuri, lalu mereka hanya mengkaji dan berterima kasih dengan peranan PAS yang mengukuhkan kedudukan Islam, menyelamatkan ketuanan orang Melayu dan menstabilan politik negara. Setiap kali negara tersepit, PAS datang berperanan! Nah! Lihat sendiri peranan PAS ketika menuntut berkerajaan sendiri pada 1953, memperjuangkan kemerdekaan pada 1957, menghadapi krisis kaum 1969, hinggalah kesediaan PAS bermuafakat dengan Umno sekarang untuk menyelamatkan negara dari politik cacamerba PH.

Yang menjadi persoalan, apakah mereka hanya berhajat kepada peranan politik yang PAS boleh mainkan, tetapi seluruh asas aqidah tauhid yang menjadi sumber sebenar kekuatan PAS mereka tinggalkan. Apakah Islam yang menjadi dasar PAS akan diangkat sebagai dasar negara? Apakah al-Quran dan Sunnah yang menjadi rujukan hukum tertinggi PAS akan dijadikan undang-undang tertinggi negara? Lalu politik negara berhasil dipulihkan, tetapi moral ahli-ahli politik masih berselerakkan.

Jangan ada pemimpin PAS yang cepat langkahnya ke Putrajaya, tetapi lambat tindakannya dalam mengangkat Islam ke persada! Awas! Jangan sampai celaka...

Wahai sebuah penyesalan, kenapa mereka belum belajar dari kesilapan yang berulang.

MEMOIR USTAZ HASSAN SHUKRI
Siri 14

TUN RAZAK CALL

Pada hujung Mac 1998, saya bersama Sdr Kamaruzaman Mohamad (sekarang Ketua Penerangan PAS Pusat), Sdr Mahayuddin Hussein dan dua orang yang lain berkereta ke Pulau Pinang. Malam itu kami bermalam di rumah sahabat di Gelugur, setelah siangnya kami menziarahi Sdr Hishamuddin, pemimpin HI USM dan Sdr Sanusi Mohd Nor (sekarang Menteri Besar Kedah), pemimpin kanan PMIUSM. Tujuan kami ke sana adalah untuk melihat sendiri perbalahan kaum di Kampung Rawa, Jelutung kerana penganut Hindu dikatakan mendirikan kuil-kuil mereka di atas tanah wakaf Masjid Kg Rawa itu. Tiga tahun kemudian, dalam bulan Mac juga, berlaku pula pergaduhan kaum di Kampung Medan, Petaling Jaya. Tragedi tahun 2001 ini membawa saya menziarahi sendiri mangsa-mangsa tragedi di Hospital Universiti di Petaling Jaya.

Dalam suasana tegang akibat sentimen perkauman itu, suatu hari, (Dato') Haji Mahfuz Omar meminta saya menghantarnya ke Greenwood kerana hendak memangkas rambut. Kedai gunting itu terletak berhadapan dengan stesen bas Intrakota, Greenwood. Di situ kami selalu makan nasi Minang. Amat, Budin, E aka Ibnu Mustafa, Pija Karatelipan aka Yusapiza Yaacob, Abg Kamarul selalu pekena sambal hijau di warung Takana Juo ini. Kami memang sangat biasa di situ, tetapi kami tidak pernah memangkas rambut di kedai gunting tersebut. Entah kenapa, kedai itu memang menjadi favourite Haji Mahfuz. "Mungkin sebab dia suka kari kot," terfikir di benak saya.

"Dari mana?" Ustaz menyapa saya.

"Kedai gunting Greenwood. Bawa Haji Mahfuz," jawab saya ringkas.

"Kedai gunting mana?"

"Kedai Hindu sebelah Seven E tu, Ustaz. Haji Mahfuz suka betul kedai itu. Saya seriau nak bergunting di situ. Pisau dok main tepi leher kita," saya merungut pada Ustaz kerana risau. Maklumlah, ketika ini hubungan orang Melayu sangat tegang dengan orang India. Ada beberapa isu. Bermula dengan kes rusuhan Kg Rawa, kemudian isu pemurtadan Hartina Kamarudin yang dibawa ke mahkamah di Perak dan diikuti oleh isu rusuhan Kg Medan.

"Isu kaum ni, kalau kerajaan biar, boleh berulang 13 Mei," kata Ustaz. "Dulu gaduh ngan Cina, bertahun ia berlarutan. Tiada tindakan tegas. Dari ceramah-ceramah (Tan Sri Jaafar) Albar di Singapura, sampai gaduh di Pangkor. Orang Melayu marah, orang Cina menuntut macam-macam, akhirnya bertumpah darah," Ustaz memberi komentar panjang tentang krisis kaum yang tidak ditangani dengan baik itu, telah memberikan kesan buruk kepada sosio-politik negara.

"Masa 13 Mei tu, Ustaz ada mana?" saya bertanya Ustaz.

"13 Mei ni berlaku lepas pilihan raya. Ana jadi calon di Sabak Bernam. Yang gaduh ni di Kuala Lumpur. Yang ada di Kampung Baru masa ni Haji Subky (Latif). Ana dok di Sabak. Pilihan raya tu 10 Mei... 11 Mei dapat tau dah, di Selangor Dato' Harun (Idris) tak dapat bentuk kerajaan. Penyokong dia berkumpul di Kampung Baru.

"Masa sebelum pilihan raya tu, ada dua orang terbunuh sebab politik samseng ni. Seorang di Pulau Pinang, seorang di Kuala Lumpur. Yang di Kuala Lumpur ni Cina. Bila Cina DAP dan Gerakan menang besar di Selangor, Pulau Pinang dan Perak, 12 Mei tu, dia orang buat perarakan merayakan kemenangan di Kuala Lumpur. Selain kerana menang pilihan raya, mereka nak tuntut bela Cina yang terbunuh tu. Mereka berarak sambil mencaci-maki orang Melayu.

"Kita tak tau siapa yang mula, atau ada konspirasi ke tidak. Boleh jadi kerana provokasi. Tapi bila orang Melayu berhimpun di Kampung Baru, bertembung pula dengan Cina yang berarak sambil maki orang Melayu tu, maka bertempurlah. Di situlah mula Tragedi 13 Mei tu," Ustaz memberikan gambaran umum bagai mana kronologi Peristiwa 13 Mei 1969.

"Di belah Sabak tak berlaku ke, Ustaz?" saya menggali lagi. Saya tahu, di sebelah Tanjung Karang, Bagan Pasir, Sekinchan sampai BNO, hingga pekan Sabak, banyak juga orang Cina yang jadi nelayan dan bersawah padi.

"Kamu kena ingat. Sabak ni kampung orang Banjar. Rumah ayah Ana tu di Kg Sepintas. Cina memang takut dengan orang Banjar. Semua orang tau. Dulu masa Jepun kalah, tahun '45, puak-puak Bintang Tiga, Cina Komunis telah mengganas.

"Kampung oran

g Banjar yang terkenal ni di Sungai Manik. Berlaku perang sabil di Sungai Manik, habis Cina Komunis tu kena parang terbang. Sebab tu Cina tak berani angkat muka dengan pahlawan Banjar," Ustaz bercerita bangga dengan keberanian orang Banjar dalam mempertahankan hak mereka.

"Jadi, di belah Sabak ni, semua Cina tak buat kecoh lah, Ustaz?" saya mencari kepastian.

"Cina sini dah jadi Cina Kampung. Dia orang dah lama berkawan dengan orang Melayu. Ramai yang boleh cakap Jawa dan Banjar. Jadi, isu ni kurang panas. Tapi..., " cerita Ustaz terhenti.

"Tapi apa Ustaz?" saya bertanya lagi bila Ustaz terdiam. Seperti berfikir sesuatu atau cuba mengingati semula tragedi itu.

"Yang jadi masalah ini, bila dengar saja cerita rusuhan dengan Cina di Kuala Lumpur dan beberapa bandar lain, orang Banjar di Sungai Manik naik darah. Dia orang tahu, jalan raya dari Sungai Manik ke Kuala Lumpur ada banyak road block. Jadi, mereka guna jalan sungai. Dari Sungai Manik mereka lalu Sungai Perak ke Teluk Anson, terus ke kuala. Lepas tu, mereka menyusur pantai sampai jeti Kuala Selangor. Ana ingat mereka nak masuk ikut Sungai Kelang ke Kuala Lumpur.

"Kerajaan tau pergerakan mereka. Tapi bukan senang nak kawal. Ni orang Banjar. Pahlawan-pahlawan dan pendekar Banjar. Yang boleh sekat mereka orang Banjar juga. Kalau tak disekat, habis jadi merah Sungai Kelang tu.

"Pengarah Mageran, Tun Razak (Hussein) call Ana. Dia tau, Ana Banjar. Lama dok di Perak. Orang Banjar ni hormat ustaz-ustaz dan tok-tok guru. Tun Razak minta tolong Ana halang pahlawan-pahlawan Banjar tu, jangan bagi sampai Kuala Lumpur. Setiap hari Tun Razak call Ana. Kadang-kadang dua kali sehari. Dia tau sangat, jika orang Banjar Sungai Manik tu lolos ke Kuala Lumpur, perang besar akan meletus.

"Ana terus pergi ke Kuala Selangor dari Sabak. Masa orang Sungai Manik tu sampai di jeti Kuala Selangor, Ana seorang sahaja tercegat di jeti untuk halang mereka. Orang lain tak berani. Ana tanya mereka...

"Kalau kita nak perang, berapa banyak ada senjata, golok parang, lembing keris ada berapa? Cukup ke untuk bertempur banyak hari dengan Cina tu?

"Kat Sungai Manik, bekalan makanan ada berapa banyak untuk anak bini. Beras ada berapa guni? Sardin berapa tin? Roti berapa buku? Cukup ke untuk mereka makan kalau perang ni lama.

"Orang kita ada berapa orang? Ni kita nak serang kampung Cina, dulu Cina masuk kampung kita?" bertalu-talu soalan Ustaz kepada para pahlawan Banjar. Tak terjawab mereka.

"Apa tindakan mereka lepas tu, Ustaz?" saya ingin tahu lebih mendalam.

"Apa lagi... Ana suruh dia orang balik semula ke Sungai Manik. Tak payah perang. Dia orang pun baliklah," Ustaz menjelaskan kejayaannya menyekat para pahlawan Banjar daripada menyerang orang-orang Cina di Kuala Lumpur. Jika tidak disekat, mungkin tragedi yang lebih besar akan berlaku, kerana orang-orang Sungai Manik terkenal dengan parang terbang dan selempang mereka.

"Fuhhh... Nasib baik," saya mengeluh panjang. Tapi tak ramai orang menghargai peranan Ustaz dalam mewujudkan keamanan pada saat yang sangat genting ini.

Semoga Allah menerima amalan Ustaz...

MEMOIR USTAZ HASSAN SHUKRI
Siri 15

REVOLUSI TARBIYAH

Satu petang dalam tahun 2005, Ustaz Hassan mengajak saya dengan Abg Mat Zain ke Terengganu. Ustaz ada program di sana anjuran PAS Marang, iaitu sekitar setahun selepas Kerajaan PAS Terengganu tumbang. Gelombang Biru yang dilancarkan oleh Datuk Seri Idris Jusoh telah berjaya merampas semula Kerajaan Terengganu dari PAS. Suasana dalam PAS, khususnya di Terengganu masih suram kerana kekalahan ini. PAS Terengganu tidak berputus asa, tetapi dampak kekalahan itu tetap dirasa. Mereka telah mengorak langkah, menyusun semula program-program bagi mengambil semula kerajaan yang dikuasai Umno dengan tema Islam Hadhari Terengganu Bistari itu.

Perjalanan kami petang itu bersulam dengan muhasabah demi muhasabah, menilai punca kekalahan Pilihan Raya 2003. Ustaz ketika ini adalah Timbalan Presiden PAS. Sepanjang perjalanan kami berborak aka bermuhasabah. Abg Mat Zain memandu Hilux membelah Lebuh Raya Pantai Timur menuju ke Terengganu. Sekitar jam 10 malam, kami sampai di Rusila. Malam itu kami bermalam di bilik tetamu, di tingkat atas Bangunan PAS Marang yang mengadap Laut China Selatan itu.

"Orang Terengganu dah pandai bertamrin di hotel," tajam kritikan Ustaz yang tidak didengar oleh orang Terengganu ketika kami bersembang itu.

Saya teringatkan program-program tarbiyah yang disusun di Permai Inn, Batu Buruk. Program-program Dewan Ulamak PAS juga banyak di sini. Ada juga teguran-teguran sinis ketika itu, tapi selalunya dijawab, "Jangan kufur nikmat." Maklumlah, ketika ini (1999-2004) PAS memerintah di Terengganu.

"Dulu kita bertamrin dan bermukhayam tepi laut, dalam bukit. Kadang-kadang dalam kebun getah. Tebang buluh buat khemah," Ustaz mengimbau semula kenangan program tarbiyah ketika zaman mudanya.

"Dulu ada ke tamrin, mukhayyam macam sekarang, Ustaz?" saya cuba memanjangkan perbualan kami.

"Masa Ana masih di (Madrasah) Yahyawiyah, kita belum kenal tamrin dan mukhayyam. Program tarbiyah ni simple-simple je. Masa ni tarbiyah ni lebih kepada pelajar-pelajar sahaja. Untuk dorong kami bergerak dalam perjuangan Islam. Masa ni lah muncul KPIP dan KPAK, lepas tu jadi KPAS. Awal '60-an muncul PKPIM pula. Tamrin-tamrin takde lagi. Usrah-usrah pun belum jelas lagi. Sekali-sekali ada pengisian untuk bentuk kefahaman, macam liqa' fikri sekarang.

"Tahun '60-an baru ada sikit. Sebab pendekatan Ikhwan dah mula sikit. Ustaz Amaluddin Darus dan Ustaz Abu Bakar Hamzah yang banyak buat kerja ni, tapi mereka sendiri tak pernah ikut tarbiyah Ikhwan, bukan tahu sangat. Ustaz Abu Bakar Hamzah tu, dia rapat dengan Sheikh Taqiyuddin Qandil, orang Ikhwan yang dok di Perlis dulu. Sebab tu dia suka cara Ikhwan," Ustaz memberikan latar belakang tentang tarbiyah orang-orang dulu.

"Macam mana bentuk tarbiyah zaman Ustaz Amaluddin tu, Ustaz?" saya cuba menyelidik perbezaan tarbiyah zaman isu, berbanding zaman KPAS.

"Masa Ana jadi Ketua Pemuda PAS Perak, Ustaz Amaluddin jadi Ketua Pemuda (PAS) Pusat. Dia agak ke hadapan. Dia ni anak murid Sheikh Abdullah Maghribi. Orangnya progresif. Dia nak tarbiyah untuk Pemuda ni lebih kukuh. Zaman dia, dibuat kursus-kursus. Ni bentuk baru, sebelum ni takde. Kursus ni dibuat mengikut tajuk. Yang paling terkenal, Kursus Perjuangan Kita, untuk perjelaskan konsep negara Islam. Tapi masa dibuat ni, Ana dah pergi ke Baghdad. Tahun '65. Lepas tu, kursus-kursus begini berterusan zaman Ustaz Abu Bakar Hamzah.

"Jadi, zaman Ustaz Amaluddin dengan Ustaz Abu Bakar Hamzah ni (1962-1968), kira dah advance lah tarbiyah kita, banding dengan tahun' 50-an?" saya terus membandingkan.

"Lebih baik daripada zaman kami (zaman KPAS pada 1950-an). Tapi, masih jauh, kalau nak banding dengan apa yang Ana lalu di Baghdad. Silibus tersusun, aktiviti berkala, program tarbiyah pun jelas hala tuju. Tapi apa yang Ustaz Amaluddin buat tu cukup baik, padan dengan tahap kefahaman masa tu.

Perbualan kami sebenarnya berkisar tentang kritikan Ustaz berkaitan 'tarbiyah selesa' di hotel-hotel pada zaman PAS berkuasa di Terengganu. "Tarbiyah ni untuk bina kefahaman dan ketahanan. Kalau duduk tempat sedap,

dalam ekon, di hotel, tak salah. Tapi tidak menguatkan jiwa. Tidur dalam ekon, nak bangun tahajud pun susah. Takde suasana tamrin," Ustaz menjelaskan sebab rungutannya.

"Zaman Ustaz dulu, macam mana bentuk tarbiyah kita?" saya membalikkan pula isu tarbiyah kepada amalan ketika era Ustaz Hassan sendiri.

"Ana agak bertuah dulu. Ustaz Jaiz tu ikut tarbiyah sekali dengan Ana dalam KPIP, lepas tu dia gi Maktab Mahmud, di sana dia ikut Sheikh Taqiyuddin Qandil. Bila dia gi ke (Universiti) al-Azhar, dia terdedah banyak dengan cara tarbiyah Ikhwan. Tahun '68 tu, dia jadi Ketua Pemuda PAS. Dia nak buat perubahan, tapi takde orang yang boleh bawa cara dia. Semua AJK Pemuda tak pernah ikut cara Ikhwan. (Mejar Datuk) Tengku Zaid (Ahmad, Naib Ketua Pemuda PAS) tu pegawai askar, anak raja. Dia ngaji di Kolej Tentera (Sandhurst) di England. Dia tak faham tarbiyah Ikhwan ni.

"Dalam bulan Jun, Ustaz Jaiz lancar program tarbiyah rasaksa, bukan kursus lagi. Kali ni dia panggil 'gerakan.' Kerana ni tarbiyah skala besar. 'Gerakan Insaf' nama dia. Masa ni Ana masih di Baghdad, tapi dah habis belajar. Bila Ana sampai tengah bulan Ogos, Ustaz Jaiz terus bawa Ana masuk dalam Pemuda. Dia suruh jadi Ketua Jabatan Pelajaran dan Tabligh, macam Lujnah Tarbiyah sekarang ni.

"Ustaz Jaiz serah pada Ana untuk jayakan Gerakan Insaf. Baru tiga negeri selesai, ada lapan negeri lagi. Kami buat peringkat pertama, ikut negeri. Pimpinan Pemuda PAS negeri dan cawangan terlibat. Ni pertama kali kita buat secara menyeluruh dari segi penglibatan dan pengisian. Cuma belum boleh secara berkala," Ustaz mula menjelaskan perihal tarbiyah bentuk baru yang mereka terokai berasaskan pendekatan Ikhwan.

"Kira ni revolusi tarbiyah lah kan," saya cuba mengukuhkan hujah Ustaz.

"Gitu lah. Kira-kira ni permulaan kebangkitan tarbiyah. Sebelum Ustaz Hadi (Awang) dan Ustaz Yahya (Othman) bawa masuk tarbiyah haraki pada tahun '75, model Ikhwan juga.

"Apa sasaran Gerakan Insaf ni, Ustaz?" saya bertanya lagi.

"Gerakan Insaf ni, secara politik nak lawan Gerakan Sedar Pemuda Umno di Kelantan. Umno dok jaja di Kelantan, kata orang Kelantan tak sedar kepentingan pembangunan dan kemajuan, jadi dia orang buat gerakan tu untuk pujuk orang Kelantan sokong Perikatan dalam Pilihan Raya '69. Kita balas, buat Gerakan Insaf, nak ajak Pemuda Islam insaf tentang kedudukan agama yang terpinggir, ancaman ideologi sosialis-komunis dan perjuangan kebangsaan. Kita ajak mereka kepada Islam... Itulah makna insaf.

"Secara dalaman kita pula, kita nak bina pemimpin pelapis yang faham Islam dan reti perjuangan PAS nak tegak negara Islam, di samping nak kukuhkan organisasi di cawangan-cawangan," syarah Ustaz tentang tujuan sebenar Gerakan Insaf.

"Ustaz Halim (Abdul Rahman) Timbalan Menteri Besar (Kelantan) tu lahir dari gerakan ni jugak," Ustaz menyebut secara khusus tokoh-tokoh keluaran Gerakan Insaf.

Detail tentang Gerakan Insaf, boleh lihat tulisan saya sebelum ini di https://www.google.com/amp/s/harakahdaily.net/index.php/2020/01/27/gerakan-insaf-membangkit-jiwa-kesedaran-islam/amp/

"Berapa lama Gerakan Insaf ni, Ustaz?" saya terus menerjahkan Ustaz dengan soalan-soalan, untuk melihat setakat mana revolusi tarbiyah ini berlaku.

"Gerakan Insaf pusingan pertama untuk peringkat negeri-negeri habis dalam akhir '68 (November 1968). Lepas tu peringkat kedua di cawangan dan ranting-ranting.

"Tapi, sebelum Gerakan Insaf ni tamat, Ana dah susun program lain, supaya gerakan tarbiyah kita berkala. Program kedua ni, lebih fokus untuk menghadapi pilihan raya. Dalam bulan dua (Februari) '69, kita lancar pula Gerakan Syuhada. Program ni kita buat lebih ringkas dalam masa sebulan, di setiap negeri. Tujuannya, nak bina Pemuda PAS secara khusus untuk menghadapi Pemuda Tahan Lasak Umno.

"12 rancangan kerja yang kita susun. Serampang dua mata. Pertama, untuk lawan Pemuda Tahan Lasak Umno. Kedua, untuk bina pemuda-pemuda kita dari segi kefahaman tentang perjuangan negara Islam secara demokrasi, bentuk akhlak mereka, kukuhkan perpaduan dan bagi semangat untuk terus berjuang.

"Kita sedar, Pemuda Umno dah jadi sa

mseng. Jadi kita perlu Pemuda PAS yang berani syahid. Tu lah Gerakan Syuhada," detail Ustaz mencerakinkan tentang gerakan tarbiyah tersebut. Sebaik sahaja Gerakan Syuhada selesai pada awal Mac 1969, dalam bulan itu juga, Parlimen dibubarkan, membawa kepada Pilihan Raya Umum pada 10 Mei 1969. Ketika itu juga, budaya politik samseng Umno bertembung dengan sikap cauvenis kaum Cina yang membawa kepada Tragedi 13 Mei.

"Kalau Enta faham, gerakan-gerakan tarbiyah yang kami buat inilah yang menjadi punca berlakunya kebangkitan Islam di Malaysia dalam tahun '70-an tu. Tarbiyah haraki dalam PAS juga bermula dari sini. Bahkan, pemuda-pemuda yang bangkit membentuk Kepemimpinan Ulamak dalam PAS juga berakar-umbi dari sini," jelas Ustaz yang kelihatan puas hati dengan hasil usahanya itu. Saya sebenarnya turut mendengar rumusan serupa dari Ustaz Jaiz Anwar ketika Dewan Pemuda PAS menyambut Jubli Emas di Markas Tarbiyah Sungai Pau, Kedah.

"Wow! Ini benar-benar revolusi!" saya menzahirkan kekaguman kepada usaha Ustaz.

Semoga Allah melimpahkan kurnia-Nya kepada Ustaz.