#سفر_تحولی

فصل تغییر و تحول
ماه جادوی نظم
هفته مهارت



🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi
📞 02126711303

#سفر_تحولی

فصل تغییر و تحول
ماه جادوی نظم
هفته مهارت



🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi
📞 02126711303

🌱 ‍ ‍ رهايى از نگرانى ها

🔸 هرگاه احساس کردید که ذهن تان آرام نیست و نگران هستید،‌ ابتدا عمیقا عمل باز دم را انجام دهید.
🔸 همیشه با باز دم شروع کنید و تا آن جا که می توانید عمیقا عمل بازدم را انجام دهید و تمامی هوای موجود در ریه هایتان را بیرون بریزید.
🔸 با بیرون ریختن این هوا، حالات و احساسات شما نیز بیرون می ریزند، زیرا همه چیز با تنفس شما ارتباط دارد.
🔸 سپس هنگامی که شکم شما به علت بازدمی عمیق تو رفته است برای چند ثانیه صبر کنید و بعد از آن عمل دم را به طور عمیق انجام دهید.
🔸 دوباره برای چند ثانیه صبر کنید .
🔸 مدت زمان توقف میان دم و بازدم در این تکنیک باید مساوی باشد.
🔸 به همین ترتیب دم و بازدم خود را ادامه دهید و از تنفس خود یک ریتم بسازید.
🔸 بلافاصله احساس خواهید کرد تمامی وجود شما تغییر کرده است، حالت قبلی شما دیگر ناپدید شده و حال جدیدی بر وجودتان حاکم شده است.
🔸 در این حالت شما دیگر نگران نیستید و آرامش زیبایی بر وجودتان حاکم می شود.

@drmahdiyehasadi

🔮وقتی ڪه رها میڪنی و خالی میشوی
فضا برای ورود چیزهای بهتر به زندگیت به وجود می‌آید

🔮ناراحتی‌ها را دور بریز
تا جایی برای شادی و خوشحالی باز شود

@drmahdiyehasadi

#برشی_از_کتاب


📣ویکتور فرانکل روان شناس معناگرا برای معنا بخشیدن به زندگی سه را پیشنهاد می کند:

1- اگر انسان چیزی خلق کند،زندگی اش می تواند با معنا باشد، (در اینجا انسان از خود سئوال می کند: من برای چه زنده هستم؟)

2- انسان معنا را در شیوه تجربه کردن زندگی ، یا کسی را دوست داشتن،می بیند. (در اینجا انسان از خود می پرسد:من برای چه کسی زنده هستم؟)

3- انسان معنا را در بحبوحهٔ مشکلات سنگین در می یابد.طرز برخوردی که ما نسبت به رنج انتخاب میکنیم.

🔹در جایی که ما با یک سرنوشت غیر قابل تغییر روبرومی شویم. مثلاً (یک بیماری غیر قابل علاج، مرگ یک عزیز، یک موقعیت ناامید کننده و ...) در این جاست که زندگی را معنا میکنیم. (در اینجا انسان از خود می پرسد: چرا نگرش مثبت در برابرسرنوشت غیر قابل تغییر و اجتناب ناپذیر نداشته باشم؟) ویکتور فرانکل معتقد است که درست در جایی که ما با یک موقعیت روبه رومی شویم که به هیچ روی نمی توانیم آن را تغییر دهیم از ما انتظار می رود که خود را تغییر دهیم، رشد کنیم، بالغ شویم واز خود فراتر رویم


#ویکتور_فرانکل
📚انسان در جستجوی معنی


🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

📣هر سفر یک تحول است



🔸یونگ می گوید سفر را که آغاز کنی؛ همراهان هم ظاهر خواهند شد. اگر می خواهی مسیری را طی کنی؛ اگر می خواهی سفری را آغاز کنی؛ اگر به دنبال ایجاد تحول در خود و یا در جامعه هستی باید آغاز کنی. گام در مسیر که بگذاری همسفران نیز ظاهر خواهند شد. اگر هدفی در سر داری در آن گام بگذار. هر ثانیه یا هر دقیقه؛ هر روز و یا هر سال می تواند سفری برای تحول آغاز شود. لحظه تحویل هر سال می تواند آغاز یک سفر برای تحول بنیادین باشد. در سخت ترین مسیرها نیز همسفران خود را خواهی یافت. به هدف و به مقصد بیاندیش و از همین حالا گام در راه بگذار تا به آن برسی. خواهی دید این سفر آغاز تحولی برای تو و همراهانت خواهد بود. تحول را همراه با تحول زمین و زمان آغاز کن از همین امروز ...

🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

💡ربات هایی که روان درمانگرند!

الی، نام یک ربات درمانگر مبتنی بر هوش مصنوعی است که با بودجه آژانس دولتی ایالات متحده مسئول توسعه فناوری‌های نظامی طراحی شده است، این ربات قادر به خواندن ۶۰ نشانه غیر کلامی در ثانیه است. او ساعت مچی می‌پوشد و با همدلی به مراجع نگاه می‌کند. او سوالات بیماران را تشخیص داده و بررسی می‌کند، تعاملاتی دقیق با مراجع دارد و سرش را برای بیمار تکان می‌دهد.

به گزارش سرویس آی تی و فناوری انتخاب به نقل از گاردین، آینده روان درمانی بسیار سریعتر از آنچه برنامه ریزی شده بود فرا رسید. طی دهه گذشته ظاهر مراقبت‌های بهداشت روانی به طور اساسی تغییر کرده است، از مکالمات تلفنی در اتاق‌های کوچک، شامل درمان از راه دور، درمان مبتنی بر متن (از طریق برنامه‌های پیام رسانی)، چت بات‌هایی که رفتار درمانی شناختی را به صورت آنلاین انجام می‌دهند، پلتفرم‌هایی که شما را با یک درمانگر مرتبط می‌کنند و به زودی، درمان مبتنی بر هوش مصنوعی با یک درمانگر "غیر انسانی" مانند الی را شاهدیم.

در سال ۲۰۲۰ همه گیری کرونا باعث ایجاد یک بحران سلامت روان شد و خدمات آنلاین روانشناسی به سرعت محبوب شد. همانطور که کرونا، راه خود را در جوامع باز می‌کرد، تعداد بیشماری از کودکان و بزرگسالان برای مشکلاتی مانند اضطراب و افسردگی از سازمان‌های خدمات بهداشت روان کمک گرفتند، و سیستم‌های درمانی آنلاین خصوصی، مانند BetterHelp، شاهد افزایش سریع کاربران و بازدهی مالی حدود ۶۰ پوند در هفته بود.

منطقی است مگر نه؟ دموکراتیزه کردن درمان، خدمتی منطقی و متفکرانه است، خدمتی که قبلاً فقط به طور گسترده در اختیار ثروتمندان قرار داشت. این زمانی بود که NHS در سال ۲۰۰۸ برنامه بهبود دسترسی به درمان‌های روانشناختی (IAPT) - "بلندپروازانه‌ترین برنامه درمان گفتاری در جهان" را راه اندازی کرد. این روش برای دسترسی بیشتر به درمان طراحی شده است و اگر امروز با پزشک خود با نگرانی تماس بگیرید، به احتمال زیاد به IAPT ارجاع داده می‌شوید. اگر برنامه‌های درمانی را در تلفن خود جستجو می‌کنید، می‌توانید صد‌ها سرویس را از کتاب‌های رنگ آمیزی بزرگسالان و خاطرات احساسات گرفته تا Woebot، یک چت بات هوش مصنوعی که از تکنیک‌های CBT و Minions GIF برای بهبود روحیه کاربران استفاده می‌کند، بارگیری کنید. صنعت درمان در حال پیشرفت است.

با این حال، افزایش درمان‌هایی که دیگر نیازی به درمانگر ندارند، یا حتی گاهی اوقات شخص دیگری به آن گوش می‌دهد، یک پیشرفت پیچیده است. دکتر کیت آنتونی، مدیرعامل موسسه درمان آنلاین، مقاومت را می‌پذیرد، اما می‌گوید: "به عنوان متخصصان و مشتریان، مفهوم ارتباط از راه دور برای درمان دیگر با شک و تردید مورد توجه قرار نمی‌گیرد. فناوری به طور طبیعی برای تجربه درمانی مناسب نیست، اما همه گیری نشان داد که در صورت دلخواه یا ضروری مناسب است. " او آینده درمان را ترکیبی از جلسات داخل اتاق و آنلاین می‌داند که بر اساس نیاز‌های هر فرد هدایت می‌شود.

در بخش دیگری از گزارش گاردین می‌خوانیم: "فضای سلامت مشتریان از این بستر‌ها برای تبادل پیام و برگزاری جلسات ویدئویی با درمانگران مجاز با هزینه کمتری نسبت به درمان سنتی استفاده می‌کنند. چنین برنامه‌هایی در یوتیوب و اینستاگرام تبلیغ می‌کنند. "

یک مراجع این مراکز می‌گوید: "می خواستم مشاوره بگیرم، اما نمی‌خواستم خود را در معرض بیماری کرونا قرار دهم. برای من این روشی مطلوب بود و قیمتی بسیار ارزان‌تر از مشاوره معمولی داشت. "




🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

💡هزاران استعداد و توانایی از کمبودهایی که داریم ریشه می گیرند


آدلر به خاطر ایده “ترتیب تولد” یا جایگاه هر کس در خانواده، شهرت دارد. به عنوان مثال چون فرزندان کم سن و سال خانواده از همه کوچک تر هستند و قدرت کمتری دارند بیشتر اوقات سعی می کنند “از سایر اعضای خانواده پیشی گرفته و توانمندترین فرد خانواده باشند” هر کودکی در دوره رشد به یک دو راهی می رسد که در اینجا با به منظور رسیدن به جسارت و قدرت بیشتر به سمت تقلید از بزرگترها هدایت می شود یا اینکه آگاهانه تظاهر به ضعف می کند تا توجه و کمک بزرگترها را به سمت خودش جلب کند.

خلاصه اینکه هر کودکی به شیوه ای رشد پیدا می کند که به بهترین نحو ممکن بتواند کمبودهایش را جبران کند، به عقیده آدلر “هزاران استعداد و توانایی از کمبودهایی که داریم ریشه می گیرند“. اشتیاق شدید به مورد توجه قرار گرفتن درست همان موقعی ظاهر می شود که احساس حقارت می کنیم.

یک تربیت خوب باید به شیوه ای باشد که این احساس حقارت را از میان ببرد و در نتیجه این نیاز غیرعادی در انسان شکل نگیرد که به بهای لگدکوب کردن خود و دیگران به اهدافش برسد. چیزی که اهمیت دارد این است که آیا ما کمبودمان را به عنوان یک مشکل می شناسیم یا خیر!

تلاش روان انسان برای نفی احساس حقارت معمولاً به کل زندگی فرد شکل می دهد و شخص برای جبران این کمبود بعضی وقت ها به هر کاری دست می زند. آدلر برای این مفهوم، واژه ای را ابداع کرده است که به “عقده حقارت” مشهور است.

اگر چه یک عقده ممکن است شخص را منزوی یا کناره جو کند به همان نسبت باعث می شود که او برای جبران این نقص بیش از حد تلاش کند تا در کارهایش موفق شود و در صورت شکست، فوق العاده غمگین خواهد شد. این همان “قدرت طلبی بیمارگونه” است که هزینه آن را دیگران و در کل جامعه باید بپردازند.


📚منبع: کتاب شناخت ماهیت انسان نوشته آلفرد آدلر


🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

#سخن_روان

سخت ترین کار جهان، آزاد کردن اسیرانی است که به زنجیرهای خود عشق میورزند و آنها را می پرستند

#فرانسوا_ولتر



🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

#شعر_روان

در اندرون من خسته‌دل ندانم کیست
که من خموشم و او در فغان و در غوغاست

#حافظ



🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

ایگو چیست؟#مقاله

🔸برای اینکه خودت را بهتر بشناسی باید آشنایی‌زدایی کنی. یعنی دید و دریافت از خود و هستی را دگرگون کنی. باید خود را از همه‌ی تصورات و تصدیقاتی که به آن‌ها (خود) می‌گویی، رها کنی. مفاهیمی در سر تو هست که به تو هویتی کاذب می‌دهد. باید خودت را از این مفاهیم کاذب رها کنی. تو با فکرها و احساساتت هم‌ذات پنداری می‌کنی باید از این هم‌ذات پنداری‌ها و احساسات رها شوی. این خود غیر واقعی همان ایگو است. ایگو کاری ندارد جز تولید رنج برای تو در زندگی.

برای مطالعه ادامه مقاله اینجا بزنید



🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

💡افسردگی


📣برنامه لایو با حضور #دکتر_مهدیه_اسدی_مقدم


⏳زمان : سه شنبه، ۲۷ مهرماه، ساعت ۱۰ شب

📲برای تماشای این برنامه به پیج دکتر مهدیه اسدی مقدم بروید 👇👇👇

https://instagram.com/drmahdiyehasadi?utm_medium=copy_link



🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

#شعر_روان

بيرون ز تو نيست هرچه در عالم هست
در خود بطلب هرآنچه خواهي كه توئي

#مولانا


🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

💡در مورد اختلال هراس یا فوبی اجتماعی چه چیزی می دانید؟

🔸ویژگی اصلی فوبی اجتماعی ترس غیرمنطقی و شدید از این است که رفتار فرد در موقعیت اجتماعی مورد تمسخر یا انتقاد دیگران قرار گیرد. افراد مبتلا به این اختلال می دانند که ترسشان غیرمنطقی است، با این حال نمی توانند جلوی نگرانی خود را از اینکه دیگران مشغول بررسی دقیق آنها هستند، بگیرند.

🔸خیلی از افراد قبل از سخنرانی برای یک گروه، ظاهر شدن برای اجرای موسیقی، یا شرکت کردن در مسابقه ی ورزشی یا بازی، عصبی می شوند یا می ترسند. اما افراد مبتلا به فوبی اجتماعی، نه تنها در این موقعیت ها، بلکه تقریبا در تمام موقعیتهایی که که دیگران آنها را مشاهده می کنند، دچار اضطراب زیادی می شوند.

🔸 با اینکه افراد مبتلا به فوبی اجتماعی به صورت افراطی از اینگونه موقعیت های اجتماعی اجتناب می کنند، اما موقعیت هایی وجود دارند که در آنها چاره ای ندارند، وقتی این حالت روی می دهد در اثر اضطراب فلج می شوند. افراد مبتلا به فوبی اجتماعی از موقعیت هایی چون سخنرانی در حضور دیگران، ترس های متعددی دارند. آنها می ترسند کاری انجام دهند یا چیزی بگویند که شرمنده شوند، می ترسند ذهنشان تهی شود. نگرانند که نتوانند به سخنرانی ادامه دهند، مطلب بی معنی یا احمقانه ای بگویند، یا علائم اضطراب مانند لرزیدن نشان دهند.

🔸حتی اگر ترس های این افراد تایید نشوند و عملکرد آنها به آرامی صورت گیرد، نسبت به توانایی خود در عملکرد مناسب در این گونه موقعیت ها تردید دارند، در نتیجه می ترسند که دیگران در آینده توقع بیشتری از آنها داشته باشند.



🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

💡پارادوکس عجیب و جالبی وجود دارد بعد از اینکه خودم را همان‌گونه که هستم پذیرفتم، آنگاه می‌توانم تغییر کنم.



#کارل_راجرز



🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

💡رابطه با آدمهای خاکستری

✍یادداشتی از آرش نراقی


🔸 یکی از تجربه های دردناک زندگی این است که فرد دلبسته آدمهای خاکستری شود. آدمهای خاکستری همیشه تو را در وضعیت تعلیق نگه می دارند: نه به تو دل می دهند و نه می گذارند که از آنها دل بکنی. تو را در میانه زمین و هوا معلق می خواهند. تا وقتی که تو را دل داده خود می یابند با تو سرد و با فاصله اند و تا احساس می کنند که از آنها دل می کنی با تو گرم و نزدیک می شوند- اما فقط تا آنجا که بدانند رشته را نمی گسلی و از چنگ شان نمی گریزی. به تو دل نمی دهند اما مانع دل کندت می شوند.

بعضی از این آدم های خاکستری خودشان بلاتکلیف و معلق اند، یعنی تکلیف خودشان را با خودشان نمی دانند، و این سردرگمی و پادرهوایی را در روابط عاطفی شان با تو بازمی تابانند. گاهی هم دچار نوعی بیماری روانی اند- ملغمه آشفته ای از عدم اعتماد به نفس و اعتماد به نفس مفرط. یعنی چندان به خود اعتماد به نفس دارند که تو را مفتون خود کنند، اما چندان به خود بی اعتمادند که به محبت ات پاسخ درخور بدهند. تو را در فضای خاکستری رابطه معلق نگه می دارند تا شهد عشقی را که نثارشان می کنی بمکند، اما چیزی از جان شان برایت مایه نگذارند.

آدمهای خاکستری خواسته یا ناخواسته تمام خون عاطفه ات را می نوشند اما بر مرده ات فاتحه هم نمی خوانند. لحظه های تلخ زندگی شان را با تو تقسیم می کنند، اما خوشی های شان را با دیگران شریک می شوند. با جذابیت های شان آرام آرام به دورت تار می تنند، و تا به خود می آیی خود را گرفتار دام شان می یابی. ته دل می دانی که شهدت را می نوشند و تفاله ات را تف می کنند، اما برای بی مهری هایشان مدام بهانه می تراشی. می دانی که وضعیت هرگز بهتر نمی شود، اما مدام برای آنها عذر و برای خودت امیدهای واهی می تراشی. آنقدر می مانی تا بپوسی.

عشق آدم را آسیب پذیر می کند، و آدمهای خاکستری دقیقا از همان نقطه آسیب پذیر است که دست شان را تا آرنج در قلبت فرو می کنند. این رابطه ها عشق نیست، بیماری است- نوعی اعتیاد ویرانگر است. و اگر کسی در این دام بلا افتاد باید هوار بزند و از دیگران برای نجات جان اش کمک بخواهد. هرچه بیشتر در این دام بمانی، گرفتارتر می شوی. از آدمهای خاکستری باید مثل طاعون گریخت.


🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

💡اختلال OCD ناشی از یک ترس شدید و عمیق است که فرد قادر به خنثی کردن آن به شیوه‌های معمول نیست. ‏OCD‏ می‌تواند اختلال ترس و وسواس از میکروب، بلندی، کثیفی یا تمیزی یا هر چیز دیگری باشد. این اختلال وسواس شدید همراه با ترس در رابطه نیز هست. فرد دچار اضطراب دائما از خودش می‌پرسد: آیا او دوستم دارد؟ آیا من در رابطه درستی هستم؟ آیا او مرا ترک می‌کند؟ آیا به من خیانت می‌کند؟ آیا او مریض است؟


کسی که دائما به دنبال تائید علاقه شماست و همیشه این پرسش را مطرح می‌کند که «آیا دوستم داری یا نه؟» و اگر او هرگز علاقه شما را باور نمی‌کند، نسبت به ادامه رابطه وحشت دارد و دوست داشتن را نمی‌پذیرد به اختلال ‏OCD‏ دچار است.‏ به احتمال زیاد اکنون برایتان تشخیص عشق واقعی و عشق بیمارگونه آسانتر شده است.


کسی که شما را تحت فشار علاقه خود قرار می‌دهد، سعی می‌کند شما را به بهانه عشق کنترل کند، شک و ترس‌هایش را به حساب علاقه می‌گذارد، از شما انتظار دارد همیشه در حال و هوای عاشقی باشید، به حریم خصوصی ‌تان احترام نمی‌گذارد، خودش را صاحب و مالک شما می‌داند و دائما به دنبال تائید شماست یک عاشق واقعی نیست. بدون شک در یک رابطه عاشقانه ناسالم شما از تنها چیزی که اصلا لذت نمی‌برید همان چیزهایی است که به اسم عشق به شما داده می شود.



🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

💡فقرا درد نمی‌کشند؟!


تحقیقات روانشناسی جدیدی که توسط پژوهشگران دانشگاه دنور در ایالات متحده انجام شده نشان می‌دهد که افراد فقیر کمتر مستعد درد هستند.

به گزارش سرویس خواندنی‌های انتخاب به نقل از سایکوپست، یک مطالعه جدید، شواهدی را ارائه می‌دهد که افراد طبقه پایین را نسبت به درد جسمی کمتر حساس نشان می‌دهد و این موضوع می‌تواند بر مراقبت‌های پزشکی و توصیه‌های درمانی آن‌ها تأثیر بگذارد. این یافته‌ها در مجله روانشناسی اجتماعی تجربی منتشر شده است.

کوین سامرز پژوهشگر ارشد این مطالعه و دانشجوی کارشناسی ارشد در دانشگاه دنور و عضو آزمایشگاه تشخیص اجتماعی لوید، می‌گوید: "آمار‌های بهداشت ملی نشان می‌دهد که افراد ثروتمند بیشتر از افراد فقیر به دنبال درمان درد‌های خود هستند. "

کوین سامرز، نویسنده این مطالعه ادامه می‌دهد:"در این کار، هدف ما درک بهتر این نکته بود که چگونه کلیشه‌ها می‌توانند به چنین نابرابری‌های اجتماعی - اقتصادی (SES) در مراقبت‌های بهداشتی منجر شوند. "

بسیاری از راهکار‌های قبلی به منظور درک بهتر عواملی بود که ممکن است زمینه ساز این اختلافات در درک درد باشند که در سطح ساختاری (عدم دسترسی به مراقبت‌های بهداشتی با کیفیت یا بیمه) و سطح سلامت بیمار (پایبندی به رژیم‌های درمانی، ورزش، سیگار نکشیدن) متمرکز شده بود. با این حال، کار کمی روی سوگیری‌های احتمالی در سطح دریافت کننده (به عنوان مثال، کلیشه‌ها یا سوگیری‌های ارائه دهندگان خدمات پزشکی) متمرکز شده است که ممکن است به توضیح تفاوت‌های درمانی کمک کند. "

سامرز توضیح داد: "تیم تحقیقاتی ما در درک چگونگی تأثیر سوگیری‌های سطح ادراک کننده بر نابرابری‌های دنیای واقعی تخصص دارد و بنابراین ما از این لنز برای درک بهتر درمان نسبی درد‌های افراد با SES پایین استفاده کردیم. "

در ۱۰ آزمایش، با مجموع ۱۵۸۴ شرکت کننده، محققان پیوسته دریافتند که افراد فقیر احساس درد کمتری می‌کنند. محققان دریافتند افرادی که دارای مشاغل کم درآمد (مانند ظرفشویی) هستند نسبت به افرادی که دارای شغل پردرآمد هستند (مانند پزشک بودن) حساسیت کمتری نسبت به درد دارند. در مقایسه با افراد خیالی که دارای موقعیت اجتماعی و اقتصادی بالا بودند، وضعیت اجتماعی، اقتصادی پایین نسبت به درد کمتر حساس بود.


سامرز گفت: "ما دریافتیم که اثرات حساسیت به درد ما در قضاوت‌های افراد سفید و سیاه و مردان و زنان عمومیت یافته است. "

محققان همچنین مکانیسم بالقوه‌ای را در زیر این درک مغرضانه از حساسیت به درد پیدا کردند. افراد فقیر در مقایسه با افراد ثروتمند، سختی‌های بیشتری را در زندگی تجربه کرده اند، که به نوبه خود با کاهش درک حساسیت به درد همراه بوده است.

تصورات مغرضانه از حساسیت به درد نیز پیامد‌های نگران کننده‌ای دارد. سامرز و تیم او دریافتند که شرکت کنندگان فقیر نسبت به همتایان ثروتمند خود وجود دارد که در نتیجه نیاز به درمان کمتری برای تسکین درد ناشی از جراحات مختلف دارند. این تأثیر حتی در بین نمونه‌ای از ارائه دهندگان خدمات پزشکی مشاهده شد.



🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi

💡افرادی که روزانه بیش از ۷ ساعت وقت آزاد دارند، کمتر راضی و شاد هستند

همه ما دوست داریم در روز کمی اوقات فراغت داشته باشیم، اما به نظر می‌رسد که داشتن بیش از حد آن در واقع خوب نیست چراکه به گفته محققان سبب نارضایتی، خستگی و بی‌حوصلگی می‌شود.

به گزارش روزنامه دیلی میل، بر اساس نتایج یک مطالعه جدید ، افراد اگر روزانه بیش از هفت ساعت وقت آزاد داشته باشند، کمتر خوشحال و راضی هستند.

تحقیقات محققان انجمن روانشناسی آمریکا نشان داد پس از دو ساعت زمان آزاد، احساس سلامتی و رضایت افراد افزایش می یابد، اما پس از پنج ساعت این خصیصه ها کاهش یافتند.

«ماریسا شریف» نویسنده اصلی این مطالعه، می گوید: مردم اغلب از مشغله زیاد شکایت دارند و اظهار تمایل بیشتری برای برخورداری از اوقات فراغت می کنند، اما آیا زمان آزاد بیشتر در واقع با شادی بیشتر ارتباط دارد؟

وی افزود: ما دریافتیم کمبود ساعات فراغت در روز به بروز استرس بیشتر و رفاه ذهنی کمتر منجر می شود، درحالی که داشتن زمان آزاد بسیار کم، بد است داشتن اوقات فراغت بیشتر نیز همیشه خوب نیست.

در این مطالعه، محققان داده های مربوط به ۲۱ هزار و ۷۳۶ آمریکایی را که در فاصله زمانی سال های ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۳ در یک نظر سنجی در مورد استفاده بهینه از زمان در آمریکا شرکت کرده بودند، تجزیه و تحلیل کردند.

آنها شرح مفصلی از آنچه در طول یک دوره ۲۴ ساعته انجام می دادند و نیز احساس رفاه خود گزارش کردند. به طور تصادفی به آنها ۱۵ دقیقه، سه ساعت و نیم یا هفت ساعت زمان آزاد اختصاص یافت و از آنها خواسته شد میزان لذت، شادی و رضایت خود را ثبت کنند. نتیجه این بررسی نشان داد، افراد گروه میانی که سه ساعت و نیم اوقات فراغت داشتند از بالاترین میزان رضایت و احساس سلامت برخوردار بودند.

در آزمایش دوم محققان نقش بالقوه بهره وری این افراد را بررسی کردند. نتیجه این آزمایش نیز نشان داد میزان بهره وری آنها پس از دو ساعت شروع به صعود می کرد، اما پس از پنج ساعت کاهش می یافت.

نتایج هر دو این آزمایش نشان داد که داشتن اوقات فراغت زیادی در روز نه تنها خوشحالی و رضایت به بار نمی آورد بلکه موجب بروز احساس خستگی و بی حوصلگی نیز می شود. این مطالعات نشان دادند که احساس سلامتی و خوشحالی افراد پس از دو ساعت زمان آزاد در روز افزایش، اما این احساس پس از پنج ساعت زمان فراغت کاهش می یابد.

نتایج این مطالعه در مجله Journal of Personality and Social Psychology منتشر شده است.



🔷دکتر مهدیه اسدی مقدم
🔶روانشناس بالینی
🆔 @drmahdiyehasadi