‌
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹اسـفندیار از دیدگاه شـیخ اشــراق
استاد مهدی نوریان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▨ صبح جمعه، ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۴
اصفهان، بلوار فیض، اتاق بازرگانی

[از دوستان ارجمندِ اصفهانی تمنّا داریم، در صورت حضور، جلسه را ضبط و پوشهٔ شنیداری آن را ارسال فرمایند.]

@dr_mehdi_nourian

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔹اسفندیار از دیدگاه شیخ اشراق
استاد مهدی نوریان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۴
@dr_mehdi_nourian

💠 کتاب حقوق و فناوری منتشر شد.
🔹️ به کوشش: پژوهشکده حقوق و قانون ایران، موسسه حقوق تطبیقی دانشگاه تهران
🔹️ تعداد صفحات: ۸۷۰
🔹️ قیمت: ۱.۰۵۰.۰۰۰ تومان
🔹️ تعداد مقالات: ۳۲ مقاله داوری شده
🔹️ تعداد نویسندگان: ۵۵ نویسنده
🔹️ دبیر کمیته علمی: دکتر سعید حبیبا
🔹️ دبیر اجرایی: دکتر عباس میرشکاری
🔹️ کمیته علمی تدوین کتاب: ۱۶ نفر
🔹 نوبت چاپ: اول، اردیبهشت ۱۴۰۴
🔹️ قطع: وزیری
🔹️ جلد: شومیز
🔹️ ناشر: انتشارات داد ودانش
🔹️ تماس با ناشر: @dadodanesh_publication

💠 جهت مشاهده اسامی اعضای کمیته علمی تدوین کتاب و فهرست مقالات منتشر شده کلیک نمایید.

🌐 @iranian_law

💠 توضیحات کتاب حقوق و فناوری:

🔹 کتاب حقوق و فناوری مجموعه‌ای از ۳۲ مقاله علمی و تخصصی است که به بررسی ابعاد حقوقی فناوری‌های نوین مانند هوش مصنوعی، بلاک‌چین، رمزارزها، داده‌های عظیم، فناوری‌های تمرکززدا، تحول در قراردادهای الکترونیکی و ... می‌پردازد. این اثر با رویکردی میان‌رشته‌ای تدوین شده و کوشیده است نسبت میان فناوری‌های نوظهور و اصول بنیادین حقوقی را در حوزه‌های مختلف از جمله حقوق خصوصی، عمومی، بین‌الملل، کیفری و فقه بررسی کند.

🔹 کتاب حاضر به همت پژوهشکده حقوق و قانون ایران و موسسه حقوق تطبیقی دانشگاه تهران و با یاد و بزرگداشت استاد فقید، دکتر امیر صادقی نشاط، منتشر شده است. در فرآیند تدوین این اثر، کمیته‌ای علمی متشکل از ۱۶ عضو، از استادان برجسته دانشگاه‌های تهران، شهید بهشتی، دانشکدگان فارابی و همچنین قضات دارای سابقه در دیوان عالی کشور و دادگاه تجدیدنظر، نظارت علمی کتاب را برعهده داشته‌اند.

🔹 تعداد نویسندگان این مجموعه بالغ بر ۵۰ تن است؛ از استادان و پژوهشگران دانشگاهی تا حقوقدانان متخصص در حوزه فناوری. این تنوع نویسندگان، به کتاب غنای علمی و دیدگاه‌های چندلایه بخشیده است. مقالات کتاب پس از داوری علمی چندمرحله‌ای و با در نظر گرفتن معیارهایی چون اصالت، نوآوری، دقت در استدلال و انسجام محتوایی انتخاب و منتشر شده‌اند.

🌐 @iranian_law

🎥/ نشست «جریان ملی‌گرایی در گستره تاریخ معاصر ایران»

به گزارش روابط عمومی و امور بین‌الملل کتابخانه مجلس، نشست «جریان ملی‌گرایی در گستره تاریخ معاصر ایران» جمعه ۲۶ اردیبهشت ماه ۱۴۰۴ با سخنرانی دکتر عباس سلیمی‌نمین در غرفه کتابخانه مجلس در سی‌وششمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران برگزار شد.

🌐 Www.ical.ir
🆔 @ical_ir

🌿 نگاره کشته شدن سهراب به دست رستم
برگی از شاهنامه فردوسی، سده ۱۰ ه.ق
محل نگهداری: موزه هنر والترز
کاتب: محمّدمیرک‌بن میرمحمّد حسینی استادی
شبستانِ هنر

📚 نسخه‌ی خطی شاهنامه‌ فردوسی
محل نگهداری: موزه هنر والترز
کاتب: محمّدمیرک‌بن میرمحمّد حسینی استادی، سده ۱۰ ه.ق
شبستانِ هنر

نسخه‌ی خطی شاهنامه‌ موزه هنر والترز
شبستانِ هنر

🏔️ برنامه ۴۵ دقیقه‌ای تمرین کوهنوردی در خانه با تجهیزات ساده 🌲

این برنامه ۴۵ دقیقه‌ای برای کوهنوردانی طراحی شده که می‌خواهند استقامت، قدرت و مهارت‌های خود را حتی در خانه تقویت کنند. با استفاده از کوله پشتی، بارفیکس، ددهنگ و حرکات کاربردی، به تقویت عضلات اصلی برای کوهنوردی خواهید پرداخت.

🔥 گرم کردن (۱۰ دقیقه) 🔥
۱. پلانک دست و پا (Mountain Climber): ۲ دقیقه با سرعت متوسط، عضلات مرکزی و پاها را فعال کنید.
۲. استپ آپ بدون وزنه: ۲ دقیقه، روی یک صندلی محکم یا جعبه بالا و پایین بروید.
۳. حرکات داینامیک برای شانه‌ها و بازوها: ۲ دقیقه، چرخش بازوها و شانه‌ها.
۴. حرکت زانو به سینه (High Knees): ۲ دقیقه، ضربان قلب را بالا ببرید.
۵. پلانک پویا (Dynamic Plank): ۲ دقیقه، تغییر وضعیت از پلانک روی آرنج به پلانک دست باز.

💪 بخش اصلی (۳۰ دقیقه) 💪
۱. استپ آپ با کوله پشتی (۱۰ دقیقه)
کوله پشتی را با وزنه مناسب (کتاب، بطری آب) پر کنید.

روی یک صندلی یا پله محکم بایستید.

پای چپ را روی صندلی گذاشته، بدن را به سمت بالا بکشید و پای راست را بالا بیاورید.

با پای راست پایین بیایید و حرکت را برای پای دیگر تکرار کنید.

۴ ست ۱۲ تکرار برای هر پا.

۲. بارفیکس (Pull-Ups) (۵ دقیقه)
اگر بارفیکس ندارید، از نوار مقاومتی یا لبه محکم استفاده کنید.

بدن را به سمت بالا بکشید و چانه را از میله عبور دهید.

۴ ست ۶-۸ تکرار، با استراحت ۳۰ ثانیه بین ست‌ها.

۳. ددهنگ (Dead Hang) (۳ دقیقه)
روی بارفیکس آویزان شوید.

شانه‌ها را به سمت پایین و عقب بکشید.

۴ ست ۳۰ ثانیه آویزان شدن.

اگر توانایی دارید، پاها را به جلو بکشید (ددهنگ فعال).

۴. لانچ با کوله پشتی (۵ دقیقه)
کوله پشتی را روی شانه‌ها قرار دهید.

گام بلند به جلو بردارید، زانو را خم کرده و به حالت لانچ پایین بیایید.

۳ ست ۱۰ تکرار برای هر پا.

۵. شنا سوئدی با پاهای بالا (۵ دقیقه)
پاها را روی یک صندلی یا جعبه قرار دهید.

بدن را به سمت پایین ببرید و دوباره بالا بیایید.

۴ ست ۱۰ تکرار.

۶. پلانک با کوله پشتی (۲ دقیقه)
کوله پشتی را روی پشت خود قرار دهید.

به حالت پلانک روی آرنج بروید.

۲ ست ۶۰ ثانیه نگه دارید.

🌬️ سرد کردن و کشش (۵ دقیقه) 🌬️
۱. کشش عضلات همسترینگ: ۱ دقیقه برای هر پا.
۲. کشش عضلات چهار سر ران: ۱ دقیقه برای هر پا، ایستاده و پا را به عقب بکشید.
۳. کشش عضلات پشت (Child’s Pose): ۱ دقیقه، دست‌ها را به جلو بکشید و کمر را آرام کنید.
۴. تنفس عمیق: ۱ دقیقه، نفس عمیق بکشید و بدن را آرام کنید.

✅ این برنامه را ۳ تا ۴ بار در هفته اجرا کنید. با ترکیب کوله پشتی، بارفیکس، ددهنگ و حرکات قدرتی، شما عضلات اصلی برای کوهنوردی را تقویت می‌کنید و آماده صعودهای واقعی خواهید شد. 🚀🔥
@mojekoh

@shafiei_kadkani

ـــــــــــــــــــــــ
خیام را چگونه بنگریم؟
[۲۸ اردیبهشت؛ روز بزرگداشت حکیم عمر خیام]


▪️شعر حافظ در قلمروِ خلاقیت هنری است و ما می‌خواهیم آن را به زبان منطق توجیه کنیم. این درست نیست. اصولاً هنر از قوانین عاطفه (اگر بتوانیم برای عاطفه یک قوانینی قائل بشویم) تبعیت می‌کند، نه از قوانین عقل.

بنابراین به نظر من خیلی طبیعی است که یک آدمی که احتمالاً متشرّع است در لحظه‌هایی از دایرهٔ اعتقادات عادی خودش خروج داشته باشد. شاید خیلی از شماها خیّام را مثل بسیاری از منتقدان اروپایی بنگرید. بسیاری از منتقدان عصر حاضر خودمان مثل صادق هدایت، خواسته‌اند که خیّام را یک آدم به معنی ماتریالیست مطلق بدانند. مثلاً این نمونه که:

دارنده چو ترکیب طبایع آراست
از بهرِ چه او فکندش اندر کم و کاست
گر نیک نیامد این صُوَر عیب کراست؟
گر نیک آمد شکستن از بهرِ چراست

یا:

جامی‌ست که عقل‌آفرین می‌زندش
صدبوسه زِ مهر بر جبین می‌زندش
این کوزه‌گر دهر چنین جامِ لطیف
می‌سازد و باز بر زمین می‌زندش

این اعتراض از همین نوع است، یعنی اعتراضی است که این کوزه‌گر دهر... شما اگر تعقیب کنید این تمِ کوزه و کوزه‌گر را، این صراحتی که شما فرضاً در «پیر ما گفت خطا بر قلمِ صنع نرفت...» یا مثلا « این کوزه‌گر دهر چنین جام لطیف...». این یک اعتراض ملایمی است که اولاً نسبتش می‌دهد به کوزه‌گر دهر. طبعاً دهر چیزی است که آدم می‌تواند مسئولیت را بر گردن خود خدا نیندازد. اما وقتی او می‌گوید قلمِ صنع، صنع حوزهٔ عمل الهی است، حوزهٔ فعل الهی است. این تصریح بیشتری دارد. اما او می‌گوید:
«این کوزه‌گر دهر...» یعنی غیرمستقیم همین حرف را می‌زند.
در عین حال جملهٔ «می‌سازد و باز بر زمین می‌زندش» می‌تواند سؤالی باشد، سوال انکاری.  یعنی این کار را نمی‌کند، وانگهی کار کوزه‌گری اصلاً مگر کار دهر است؟! در اصل کار خداست و چون خدا عالم و عادل و حکیم است این کار را نمی‌کند. شما ظاهر قضیه را می‌بینید و بر ظاهر قضاوت می‌کنید، حال آنکه باطن کار جورِ دیگر است. درست است که می‌شکندش این شکستن در واقع نوعی پوست‌اندازی است، از اسارت تن خلاص شدن است.
اما می‌خواستم این را برایتان بگویم که این نوع تفکر زندیقی–الحادی اگر بخواهد ملاک این قرار بگیرد که در یک لحظه یا در چند لحظه، برای یک شادی زودگذر، چنین تفکّری پیش بیاید و شما این را به حساب مجموعهٔ نظام فکری او قرار بدهید، این را در مورد خیّام نفی نمی‌کنم (البته اگر اصلاً خیامی وجود داشته باشد).
این مسأله اصلاً در تمدّن اسلامی اثری طبیعی بوده است. این من و شما هستیم که شاید کاسهٔ از آش داغ‌تر باشیم.
در آن دورهٔ شکفتگی تمدن اسلامی، خیلی راحت آدم‌ها می‌آمدند حرفشان را می‌زدند. یک آدمی مثل خیام بوده و آدمی هم مثل نجم‌الدین رازی به او فحش می‌داده.

شما آثار ابوالعلا معرّی را نگاه کنید. مَعَرّی آدمی است مسلمان و حتی نوعی شیعه. همین آدم از شیعه‌های اولیه هم دلبستگی‌اش به مذهب بیشتر می‌شود و حتی به ازلیّت نور محمدی هم اعتقاد دارد و آدمی است زاهد و خیلی هم معتقد. هیچ وقت هوس خوردن شراب نمی‌کرده. اما همین آدم در مسائل فروع فقهی می‌گوید کاش پیغمبری می‌آمد و شراب را حلال می‌کرد. اَیأتی نَبِیّ یَجعلُ الْخمرَ طَلَقَةً. این آدم وقتی از دایرهٔ خودش بیرون می‌آید، تمام اصول مارکسیسم–لنینیسم را در جیبش می‌بیند. پس دوره‌های شکفتگی تمدن اسلامی این جور تفکّر وجود دارد.

محمدرضا شفیعی کدکنی
[۱۴ اسفند ۱۳۵۸، دانشگاه تهران]
این کیمیای هستی، مجلد سوم، دربارهٔ حافظ، درس‌گفتار‌های دانشگاه تهران]
#خیام

https://www.instagram.com/shafiei_kadkani

#پوشه_شنیداری

زندگی، افکار و رباعیات خیام

با حضور:
رحیم رئیس‌نیا
حسین معصومی‌همدانی
سیدعلی میرافضلی
مسعود جعفری‌جزی

۶ مهر ۱۴۰۰

@bookcitycc

🌺🍷خیام خوانی بوشهری

بر چهرۀ گل نسیم نوروز خوش است
در صحن چمن روی دل‌افروز خوش است

از دی که گذشت هر چه گویی خوش نیست
خوش باش و ز دی مگو که امروز خوش است

🖋@IRAJMIRZA_OFFICIAL

🔸اولین سند هوش مصنوعی جهان اسلام به تصویب می‌رسد
حسین سیمایی؛ وزیر علوم: یکی از نگرانی‌ها و دغدغه‌های اخلاقی که در حوزه #هوش‌مصنوعی وجود دارد، استفاده رژیم صهیونیستی از این فناوری در جنگ ظالمانه علیه مردم مظلوم فلسطین و صاحبان اصلی این سرزمین است. اگر از ظرفیت هوش مصنوعی به صورت اخلاقی استفاده نشود، یک خطر بزرگ برای بشریت خواهد بود ولی بشریت به این بلوغ رسیده که مانند همه ابزارهایی که استفاده دوگانه دارند، به نحو مطلوبی استفاده کند؛ اگرچه همیشه سو استفاده‌هایی وجود دارد.
خوشبختانه هنجارهای اخلاقی تبدیل به یک دغدغه جهانی شده و به همین دلیل در یونسکو نیز سند استفاده اخلاقی از هوش مصنوعی در حال تدوین است که جمهوری اسلامی هم در تدوین این سند همکاری دارد.
اولین سند هوش مصنوعی جهان اسلام نیز تدوین شده و امیدواریم در پایان این اجلاس این سند توسط اعضا به امضا برسد.... +

🔺پزشکیان: شاهنامه نه قصه‌ای کهن، بلکه زنده‌ترین کتاب امروز ماست

مسعود پزشکیان در پیامی به آیین روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی آورده است. بخشی از متن این پیام به شرح زیر است:

🔹اینجانب با باور راسخ به ضرورت تقویت پایه‌های فرهنگی کشور، از همه نهادهای علمی، فرهنگی، آموزشی و رسانه‌ای خواستارم که پاسداری از زبان فارسی و بزرگداشت حکمت و فرهنگ این سرزمین را به عنوان وظیفه‌ای فرهنگی، تاریخی و تمدنی در دستور کار قرار داده و برای سربلندی ایران عزیز اسلامی از هیچ کوششی دریغ نورزند.

🔹در دنیایی که موج‌های رسانه‌ای، هویت نسل‌ها را در هم می‌شکنند، شاهنامه می‌تواند سنگر فرهنگی جوانان این مرز و بوم باشد. شاهنامه قصه‌ای کهن نیست؛ زنده‌ترین کتاب امروز ماست. کتابی برای انگیزش، بیداری شجاعت و همت در ساختن ایرانی نو و سربلند. زنان ما، که در جای جای شاهنامه در قامت همسر، مادر، فرمانروا و قهرمان، نقشی پر رنگ و کارا دارند؛ امروز نیز همچنان حاضران استواری فرهنگ و آگاهی‌اند.

@sharghdaily
sharghdaily.com

#نوای_ماندگار🎼

🎶 #خیام‌_خوانی
زنده‌نام استاد #محمدرضا_شجریان
(بخشی از کنسرت یونسکو ماهور)
به فراخور بیست و هشتم اردیبهشت، گرامی‌داشت خیام

کمانچه: #سعید_فرج‌پوری
تار: #بهروز_همتی
عود: #محمد_فیروزی


شب آرام


🆔@XeradsarayeFerdosiYazd

خیام اگر ز باده مستی خوش باش
با ماهرخی اگر نشستی خوش باش

چون عاقبت کار جهان نیستی اَست
انگار که نیستی چو هستی خوش باش

کنسرت بزرگداشت خیام
خوانندگان : علیرضا قربانی و درصاف حمدانی از تونس

تار :‌ علی قمصری
کمانچه :‌ سهراب پورناظری

عود :‌ صوفیان نگرا
دف :‌ حسین ذهاوی
ضرب : بیژن شمیرانی

کانال موسیقی سنتی "کُرُن موزیک"  @koronmusic 🎶

رباعیات خیام

با صدای
استاد بنان و بانو دلکش

ارکستر ابراهیم منصوری

ضبط صفحه ۱۳۲۶

@OstadBanan

🎂 زادروز و روز گرامیداشت خیام گرامی باد

حکیم عمر خیام نیشابوری
🔹آمد : ۲۸ اردیبهشت ۴۲۷ خورشیدی / نیشابور
🔹رفت : ۱۲ آذر ۵۱۰ خورشیدی / نیشابور

تا دست بر اتفاق بر هم نزنیم
پایی ز نشاط بر سر غم نزنیم
خیزیم و دمی زنیم پیش از دم صبح
کاین صبح بسی دمد که ما دم نزنیم

خیام خوانی
🔹شعر : #خیام
🔹موسیقی : ارسلان کامکار
🔹اجرا : گروه کامکارها
🔹آواز : مریم ابراهیم‌پور
کنسرت خانه موسیقی / تابستان ۱۳۸۵

گروه کامکارها :
#هوشنگ_کامکار
#بیژن_کامکار
#پشنگ_کامکار
#ارژنگ_کامکار
#قشنگ_کامکار
#اردشیر_کامکار
#ارسلان_کامکار
#اردوان_کامکار
#نجمه_تجدد
#مریم_ابراهیم_پور
#هانا_کامکار
#صبا_کامکار
#نیریز_کامکار
#شروین_مهاجر
#امیر_حقیری
#ارژنگ_سیفی_زاده

#خیام_نیشابوری
#خیام_خوانی
#کامکارها
#نیشابور
@sohbateyar

هنگام سپیده‌دم خروس سحری
دانی که چرا همی کند نوحه‌گری
یعنی که نمودند در آیینه صبح
کز عمر شبی گذشت و تو‌ بیخبری

سپیده
🔹#شعر : #خیام
🔹#سه_تار : #جلال_ذوالفنون
🔹#آواز : #شهرام_ناظری
آتشی در نیستان / ۱۳۶۷

#خیام_خوانی
#خیام_نیشابوری
#ذوالفنون
#ناظری
#موسیقی_ایرانی
#آواز_ایرانی
#shahramnazeri
#khayyam
@sohbateyar