حضرت حمزه مطهر ، رشادت وجهاد
بخش ششم
پس از جنگ #احد، #حمزه نخستین شهیدی بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله بر او نماز گزارد. سپس دیگر شهیدان را نزد آن حضرت می آوردند. هرگاه شهیدی را نزد ایشان می بردند، او را کنار حمزه قرار می دادند و آن حضرت همزمان بر #بدن حمزه و دیگر شهیدان #نماز می خواند تا اینکه #هفتاد بار بر بدن حمزه نماز گزارد، آن گاه فرمود: «#ملائکه را دیدم که بدن حمزه را شست و شو می دهند».
تاریخ نگاران می نویسند: هنگامی که #پیکر حمزه را در قبر نهادند، رسول خدا صلی الله علیه و آله ، امر کرد پارچه ای روی جسد حمزه کشیده شود. پارچه# ای آوردند، اما هرگاه بر #سر او می کشیدند، پاهایش نمایان می شد و اگر پاهایش را با آن می پوشاندند، سرش نمایان بود. پس پیامبر دستور داد سرش را با پارچه و پاهایش را با #اسپند بپوشانند.
کسانی که در یک #واقعه و #نبرد به شهادت می رسند، هر چند همه آنها برای یک هدف و آرمان قربانی شده اند، تفاوت هایی# میانشان دیده می شود که برخی را بر دیگران امتیاز می بخشد. یک فرمانده ارشد که زندگی اش# سراسر حماسه و فداکاری بوده و توانسته مهلک ترین ضربه ها را بر توان رزمی دشمن وارد سازد، با افراد دیگر در یک راه نیست و فقدان او جانگدازتر و غمبارتر است و باید در نقطه اوج سوگواری ها قرار گیرد. از این رو، پیامبر گرامی پس از شهادت حمزه، توجه همگان را به ضرورت اشک ریزی و عزاداری در #سوگ حمزه جلب نمود.
-------------
@drhadiansarii
بخش ششم
پس از جنگ #احد، #حمزه نخستین شهیدی بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله بر او نماز گزارد. سپس دیگر شهیدان را نزد آن حضرت می آوردند. هرگاه شهیدی را نزد ایشان می بردند، او را کنار حمزه قرار می دادند و آن حضرت همزمان بر #بدن حمزه و دیگر شهیدان #نماز می خواند تا اینکه #هفتاد بار بر بدن حمزه نماز گزارد، آن گاه فرمود: «#ملائکه را دیدم که بدن حمزه را شست و شو می دهند».
تاریخ نگاران می نویسند: هنگامی که #پیکر حمزه را در قبر نهادند، رسول خدا صلی الله علیه و آله ، امر کرد پارچه ای روی جسد حمزه کشیده شود. پارچه# ای آوردند، اما هرگاه بر #سر او می کشیدند، پاهایش نمایان می شد و اگر پاهایش را با آن می پوشاندند، سرش نمایان بود. پس پیامبر دستور داد سرش را با پارچه و پاهایش را با #اسپند بپوشانند.
کسانی که در یک #واقعه و #نبرد به شهادت می رسند، هر چند همه آنها برای یک هدف و آرمان قربانی شده اند، تفاوت هایی# میانشان دیده می شود که برخی را بر دیگران امتیاز می بخشد. یک فرمانده ارشد که زندگی اش# سراسر حماسه و فداکاری بوده و توانسته مهلک ترین ضربه ها را بر توان رزمی دشمن وارد سازد، با افراد دیگر در یک راه نیست و فقدان او جانگدازتر و غمبارتر است و باید در نقطه اوج سوگواری ها قرار گیرد. از این رو، پیامبر گرامی پس از شهادت حمزه، توجه همگان را به ضرورت اشک ریزی و عزاداری در #سوگ حمزه جلب نمود.
-------------
@drhadiansarii
كربلا ، هم اكنون
امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «قبر #حسین بن علی باغی از باغ‌های #بهشت است و هیچ #پیامبر و فرشته‌ای نیست مگر اینکه از خداوند درخواست می‌کند که به زیارت او رود. پس پیوسته یک گروه (از #ملائکه و پیامبران) برای زیارت قبر وی نازل می‌شوند و گروه دیگر باز می‌گردند.»
در روایت دیگری نیز ذکر شده که: «در شب #جمعه همه #انبیاء و #اوصیاء و #ملائک به زیارت آن حضرت می‌آیند» و لذا زیارت آن حضرت در شب جمعه دارای فضیلت خاصی است.
امام #صادق علیه‌السلام به یکی از شیعیان فرمودند: «به خدا قسم کسی که امام حسین را زیارت کند و او را بشناسد و هدفش هم رضای خدا و آخرت باشد، خدا گناهان گذشته و آینده او را می‌آمرزد.»
سپس حضرت به آن راوی فرمودند: «آیا برای تو قسم نخوردم؟ آیا برای تو قسم نخوردم؟ آیا برای تو قسم نخوردم؟»
و این فضیلت عجیب (آمرزش گناهان گذشته و آینده کسی که امام حسین را با شناخت و معرفت زیارت کند) در بیش از 12 حدیث مختلف با سندهای صحیح و معتبر بیان شده است.
در روایات دیگر نیز گفته شده که معنای «شناخت و معرفت امام» یعنی اینکه او را امامی از جانب خدا بداند و عمل‌کردن به دستوراتش را واجب بداند. (البته بسیاری از مردم در حرف، اطاعت امام را واجب می‌دانند اما در هنگام عمل، با آوردن بهانه‌های مختلف، از انجام اوامری که از جانب امام رسیده، سرپیچی می‌کنند)
السلام عليك يا شهيد بكربلا
_____________
@drhadiansarii
امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «قبر #حسین بن علی باغی از باغ‌های #بهشت است و هیچ #پیامبر و فرشته‌ای نیست مگر اینکه از خداوند درخواست می‌کند که به زیارت او رود. پس پیوسته یک گروه (از #ملائکه و پیامبران) برای زیارت قبر وی نازل می‌شوند و گروه دیگر باز می‌گردند.»
در روایت دیگری نیز ذکر شده که: «در شب #جمعه همه #انبیاء و #اوصیاء و #ملائک به زیارت آن حضرت می‌آیند» و لذا زیارت آن حضرت در شب جمعه دارای فضیلت خاصی است.
امام #صادق علیه‌السلام به یکی از شیعیان فرمودند: «به خدا قسم کسی که امام حسین را زیارت کند و او را بشناسد و هدفش هم رضای خدا و آخرت باشد، خدا گناهان گذشته و آینده او را می‌آمرزد.»
سپس حضرت به آن راوی فرمودند: «آیا برای تو قسم نخوردم؟ آیا برای تو قسم نخوردم؟ آیا برای تو قسم نخوردم؟»
و این فضیلت عجیب (آمرزش گناهان گذشته و آینده کسی که امام حسین را با شناخت و معرفت زیارت کند) در بیش از 12 حدیث مختلف با سندهای صحیح و معتبر بیان شده است.
در روایات دیگر نیز گفته شده که معنای «شناخت و معرفت امام» یعنی اینکه او را امامی از جانب خدا بداند و عمل‌کردن به دستوراتش را واجب بداند. (البته بسیاری از مردم در حرف، اطاعت امام را واجب می‌دانند اما در هنگام عمل، با آوردن بهانه‌های مختلف، از انجام اوامری که از جانب امام رسیده، سرپیچی می‌کنند)
السلام عليك يا شهيد بكربلا
_____________
@drhadiansarii
مطالبی در راستای حکم #اسلام در باره #سگ 🔹🔹
در قرآن در برخی از بخش ها از سگ سخن گفته شده است، اما به #نجس بودن یا #طهارت آن اشاره ای نشده است. به همین علت به چندین مورد اشاره می کنیم:
ماجرای اصحاف #کهف، که خداوند در سوره کهف می فرماید: سگشان بر آستانه ی #غار دو دست خود را دراز کرده بود... در این بخش به طهارت یا نجاست سگ اشاره نشده است و تنها می توان چنان برداشت کرد که سگ #نگهبانی برای اصحاف کهف بود.
در سوره #اعراف به ماجرای #بلعم باعورا اشاره شده است که ماجرای دانشمند عالمی است که از راه حق انحراف پیدا می کند و به علت هوا پرستی به #سگ تشبیه شده است.
در ابتدای سوره مائده به حکم صید سگ شکارچی اشاره شده است. حیوانی که توسط سگ #شکارچی صید می شود، گوشت حلالی دارد.
همان طور که مطالعه کردید قرآن کریم هیچ سخنی از نجاست یا طهارت سگ به میان نیاورده است. زیرا #قرآن کریم در مورد مسائل فقهی به کلیات اشاره کرده است 🔸و برای صحت نجس بودن سگ باید به روایات🔸 مراجعه کنیم. دلیل دوم آن، این است که قرآن دستور داده است علاوه بر مطالبی که در قرآن آورده شده است باید به احادیث 🔸و روایات پیامبران 🔸و امامان 🔸عمل کنیم.
بسیاری از مردم گمان می کنند که تنها سگ هایی نجس هستند که از آن ها نگهداری نمی شود و در کوچه و خیابان ها سپری می کنند و سگ هایی که در خانه ها توسط اشخاصی نگهداری می شود تمیز می باشند. این نظریه کاملا اشتباه می باشد و در نجس بودن سگ ها هیچ فرقی نیست و همه آن ها نجس 🔸می باشند. تمامی سگ ها اعم از سگ های شکاری🔸، نگهبان 🔸و ...نجس 🔴هستند و آب دهان🔸 و تمامی بدن🔸 آن ها نجس 🔴می باشد.
همان طور که گفته شد روایات و احادیث زیادی در این🔸 زمینه وجود دارند. امام #علی (ع) در مورد نجاست سگ می فرمایند: از نزدیک شدن به سگ ها بپرهیزید و کسی که #سگ مرطوبی را لمس کرد، لباسش را بشوید و چنان چه سگ #خشک بود، بر لباسش آب بپاشد.
همچنین محمد بن مسلم از امام #صادق(ع) در مورد #سگ _سلوقی که نوعی سگ #شکاری معروفی می باشد سوال کرد. امام فرمودند: چنان چه که او را لمس کرده ای دستت را بشوی.
شیخ #صدوق ( ره) در مورد سگ های شکاری فرموده است: مقداری آب به محل ملاقات بپاشید، کافی است و شستن لازم نیست اما با این حال باز هم سگ را نجس می دانند.
#پیامبر (ص) فرموده اند: خانه ای که سگ در آن باشد، #ملائکه🔸 الهی به آن در نمی آید.
امام علی(ع) می فرمایند: از نگهداری سگ در #خانه 🔸بپرهیزید.
به علت آلوده بودن 🔸و انتقال دادن میکروب ها🔸، نگهداری این حیوان در خانه نهی شده است و برای رعایت بهداشت و نظافت های شخصی و عمومی و منزل و کودکان نباید سگ را در خانه نگهداری کرد. با این حال برخی افراد سگ های آموزش دیده را برای کارهایی مانند نگهبانی مزرعه🔸 ، کارخانه🔸 و ... نگهداری می کنند. چرا که امام علی (ع) می فرمایند: در نگهداری سگ خیری🔸 نیست، مگر در سگ شکاری🔸 برای نگهبانی 🔸و سگ همراه گله 🔸گوسفندان.
تنها گروهی که سگ را نجس نمی دانند گروه "مالکی ها" می باشند که آن هم با این که سگ را نجس نمی دانند اما معتقد هستند که باید با سگ ها به صورت تعبدی 🔸عمل شود. یعنی اگرسگ از ظرفی آب و یا غذا خورده است باید آن ظرف را 7 مرتبه شست و شو 🔸دهند تا پاک شود.
دسته ای از روايات غالباً اشاره به سگ شکاری🔹 دارند، امّا شامل سگهاي ديگري هم که منفعت عقلايي🔸 دارند مي شوند، چنانکه شيخ طوسی در مبسوط، سگ گله🔸 و نگهبان 🔸را همانندِ سگ صيد 🔸مي داند. از اين روايات و سخن علما ـ که قبلاً گذشت ـ استفاده مي شود: هر سگي که منفعت عقلايي داشت، خريد🔸 و فروشش جايز؛ و الّا حرام 🔴است. و اگر سگ هاي زينتي🔸 و سگ ولگرد🔸 و ... خريد و فروش آنها حرام 🔴است بخاطر اينست که يا فاقد منفعت عقلايي🔸 بوده و يا منفعت قابل توجّهي ندارند.
کار هایی که اسلام انجام آن ها را منع کرده است یقینا به خیر مسلمانان می باشد، پس زمانی که نجاست سگ در روایات و احادیث فراوانی آمده است باید از آن دوری کنیم و به دستورات شرع عمل کنیم.
گفتنی است در مكتب #اسلام، درباره #دفاع از حيوانات و #حمايت آنها نيز قوانين و مقرراتى وضع شده كه بيانگر جامعيت اين مكتب و مهرآميز بودن آن است؛ به گونه اى كه رعايت آن اخلاق و حقوق و توجه به موجودات زنده و غيرزنده را در هيچ حالى فراموش نكرده است.
در اين مكتب، سفارش ها و رفتارهاى اعجاب انگيزى درباره #ترحم بر جانداران بيان شده است. ترحم بر #حيوان موجب #پاداش؛ و #آزار و اذيتش، باعث #عذاب آخرت است؛ به گونه اى كه در كتاب هاى #فقه و #حديث، فصل هاى مفصلى در اين زمينه نگارش يافته است.
…………………………
@drhadiansarii
در قرآن در برخی از بخش ها از سگ سخن گفته شده است، اما به #نجس بودن یا #طهارت آن اشاره ای نشده است. به همین علت به چندین مورد اشاره می کنیم:
ماجرای اصحاف #کهف، که خداوند در سوره کهف می فرماید: سگشان بر آستانه ی #غار دو دست خود را دراز کرده بود... در این بخش به طهارت یا نجاست سگ اشاره نشده است و تنها می توان چنان برداشت کرد که سگ #نگهبانی برای اصحاف کهف بود.
در سوره #اعراف به ماجرای #بلعم باعورا اشاره شده است که ماجرای دانشمند عالمی است که از راه حق انحراف پیدا می کند و به علت هوا پرستی به #سگ تشبیه شده است.
در ابتدای سوره مائده به حکم صید سگ شکارچی اشاره شده است. حیوانی که توسط سگ #شکارچی صید می شود، گوشت حلالی دارد.
همان طور که مطالعه کردید قرآن کریم هیچ سخنی از نجاست یا طهارت سگ به میان نیاورده است. زیرا #قرآن کریم در مورد مسائل فقهی به کلیات اشاره کرده است 🔸و برای صحت نجس بودن سگ باید به روایات🔸 مراجعه کنیم. دلیل دوم آن، این است که قرآن دستور داده است علاوه بر مطالبی که در قرآن آورده شده است باید به احادیث 🔸و روایات پیامبران 🔸و امامان 🔸عمل کنیم.
بسیاری از مردم گمان می کنند که تنها سگ هایی نجس هستند که از آن ها نگهداری نمی شود و در کوچه و خیابان ها سپری می کنند و سگ هایی که در خانه ها توسط اشخاصی نگهداری می شود تمیز می باشند. این نظریه کاملا اشتباه می باشد و در نجس بودن سگ ها هیچ فرقی نیست و همه آن ها نجس 🔸می باشند. تمامی سگ ها اعم از سگ های شکاری🔸، نگهبان 🔸و ...نجس 🔴هستند و آب دهان🔸 و تمامی بدن🔸 آن ها نجس 🔴می باشد.
همان طور که گفته شد روایات و احادیث زیادی در این🔸 زمینه وجود دارند. امام #علی (ع) در مورد نجاست سگ می فرمایند: از نزدیک شدن به سگ ها بپرهیزید و کسی که #سگ مرطوبی را لمس کرد، لباسش را بشوید و چنان چه سگ #خشک بود، بر لباسش آب بپاشد.
همچنین محمد بن مسلم از امام #صادق(ع) در مورد #سگ _سلوقی که نوعی سگ #شکاری معروفی می باشد سوال کرد. امام فرمودند: چنان چه که او را لمس کرده ای دستت را بشوی.
شیخ #صدوق ( ره) در مورد سگ های شکاری فرموده است: مقداری آب به محل ملاقات بپاشید، کافی است و شستن لازم نیست اما با این حال باز هم سگ را نجس می دانند.
#پیامبر (ص) فرموده اند: خانه ای که سگ در آن باشد، #ملائکه🔸 الهی به آن در نمی آید.
امام علی(ع) می فرمایند: از نگهداری سگ در #خانه 🔸بپرهیزید.
به علت آلوده بودن 🔸و انتقال دادن میکروب ها🔸، نگهداری این حیوان در خانه نهی شده است و برای رعایت بهداشت و نظافت های شخصی و عمومی و منزل و کودکان نباید سگ را در خانه نگهداری کرد. با این حال برخی افراد سگ های آموزش دیده را برای کارهایی مانند نگهبانی مزرعه🔸 ، کارخانه🔸 و ... نگهداری می کنند. چرا که امام علی (ع) می فرمایند: در نگهداری سگ خیری🔸 نیست، مگر در سگ شکاری🔸 برای نگهبانی 🔸و سگ همراه گله 🔸گوسفندان.
تنها گروهی که سگ را نجس نمی دانند گروه "مالکی ها" می باشند که آن هم با این که سگ را نجس نمی دانند اما معتقد هستند که باید با سگ ها به صورت تعبدی 🔸عمل شود. یعنی اگرسگ از ظرفی آب و یا غذا خورده است باید آن ظرف را 7 مرتبه شست و شو 🔸دهند تا پاک شود.
دسته ای از روايات غالباً اشاره به سگ شکاری🔹 دارند، امّا شامل سگهاي ديگري هم که منفعت عقلايي🔸 دارند مي شوند، چنانکه شيخ طوسی در مبسوط، سگ گله🔸 و نگهبان 🔸را همانندِ سگ صيد 🔸مي داند. از اين روايات و سخن علما ـ که قبلاً گذشت ـ استفاده مي شود: هر سگي که منفعت عقلايي داشت، خريد🔸 و فروشش جايز؛ و الّا حرام 🔴است. و اگر سگ هاي زينتي🔸 و سگ ولگرد🔸 و ... خريد و فروش آنها حرام 🔴است بخاطر اينست که يا فاقد منفعت عقلايي🔸 بوده و يا منفعت قابل توجّهي ندارند.
کار هایی که اسلام انجام آن ها را منع کرده است یقینا به خیر مسلمانان می باشد، پس زمانی که نجاست سگ در روایات و احادیث فراوانی آمده است باید از آن دوری کنیم و به دستورات شرع عمل کنیم.
گفتنی است در مكتب #اسلام، درباره #دفاع از حيوانات و #حمايت آنها نيز قوانين و مقرراتى وضع شده كه بيانگر جامعيت اين مكتب و مهرآميز بودن آن است؛ به گونه اى كه رعايت آن اخلاق و حقوق و توجه به موجودات زنده و غيرزنده را در هيچ حالى فراموش نكرده است.
در اين مكتب، سفارش ها و رفتارهاى اعجاب انگيزى درباره #ترحم بر جانداران بيان شده است. ترحم بر #حيوان موجب #پاداش؛ و #آزار و اذيتش، باعث #عذاب آخرت است؛ به گونه اى كه در كتاب هاى #فقه و #حديث، فصل هاى مفصلى در اين زمينه نگارش يافته است.
…………………………
@drhadiansarii
امام #صادق (ع) می‌فرمایند :
< لَیْلَةُ اَلْقَدْرِ هِیَ أَوَّلُ اَلسَّنَةِ وَ هِیَ آخِرُهَا >
شب #قدر آغاز و انجام سال است. زیرا تقدیر‌های یک ساله پیشِ رو از سوی #ملائکه و #روح در آن شب نازل می‌شوند و به نوعی می‌توان تحویل سال حقیقی را لحظه‌های بی نظیر نزول ملائکه دانست.
در حدیث دیگری از #امام صادق (ع) آمده است که <رَأْسُ السَّنَةِ لَیْلَةُ الْقَدْرِ یُکْتَبُ فِیهَا مَا یَکُونُ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ >
آغاز سال، شب قدر است، در آن شب هر چه از این سال تا سال بعد رخ می‌دهد، نوشته می‌شود.
بر اساس روایاتی معتبر، نزول #فرشتگان الهی در شب قدر بر امامِ هر زمان- امام زمان کنونی، حضرت #مهدی (عج) هستند- انجام می‌شود؛ در همین باره حدیث امام باقر(ع) است که فرموده‌اند «لاتَخفی عَلَینا لَیلَةُ القَدرِ، إنَّ المَلائِکةَ یطوفونَ بِنا فیها ، شب قدر بر ما پوشیده نمی‌مانَد و فرشتگان در آن شب،پيرامون ما می چرخند».
در سوره قدر هم خداوند می‌فرماید که «تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْر ؛ فرشتگان و «روح» در آن شب به فرمان پروردگارشان برای (تقدیر) هر کاری ، نازل می‌شوند»
آنچه که از مقدرات مانند بلاها، بیماری‌ها از یک سو و همچنین رزق و روزی گسترده، توفیق‌هایی مثل زیارت اهل بیت (ع) و کسب معرفت خدا و ائمه از سوی دیگر وجود دارد، همه در شب قدر به پیشگاه ولی خدا عرضه می‌شود؛ به همین جهت در ادعیه ماه مبارک رمضان تقاضای حج و پايان خير، از خداوند به فراوانی وجود دارد.
شایسته است در این شب‌ها با خواندن دعاهاى تاكيد شده و سایر ادعیه ، از پروردگار بهترین تقدیرها را برای همه مسلمانان و بلکه اهل عالم ونيز خود خانواده را درخواست نماييم.
#آرزو دارم مرا از خانواده خود بشمار آورده و مرا از ياد مبريد!
من چنين خواهم نمود!
اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ تُقَدِّرُ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ وَ فِیمَا تَفْرُقُ مِنَ الْأَمْرِ الْحَکِیمِ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ فِی الْقَضَاءِ الَّذِی لا یُرَدُّ وَ لا یُبَدَّلُ أَنْ تَکْتُبَنِی مِنْ حُجَّاجِ بَیْتِکَ الْحَرَامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ الْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ الْمُکَفَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئَاتُهُمْ وَ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ تُقَدِّرُ أَنْ تُطِیلَ عُمْرِی وَ تُوَسِّعَ عَلَیَّ فِی رِزْقِی وَ تَفْعَلَ بِی ما أنتَ أهله ولا تفعَلْ بي ما أنا أهلُه
__________
@drhadiansarii
< لَیْلَةُ اَلْقَدْرِ هِیَ أَوَّلُ اَلسَّنَةِ وَ هِیَ آخِرُهَا >
شب #قدر آغاز و انجام سال است. زیرا تقدیر‌های یک ساله پیشِ رو از سوی #ملائکه و #روح در آن شب نازل می‌شوند و به نوعی می‌توان تحویل سال حقیقی را لحظه‌های بی نظیر نزول ملائکه دانست.
در حدیث دیگری از #امام صادق (ع) آمده است که <رَأْسُ السَّنَةِ لَیْلَةُ الْقَدْرِ یُکْتَبُ فِیهَا مَا یَکُونُ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ >
آغاز سال، شب قدر است، در آن شب هر چه از این سال تا سال بعد رخ می‌دهد، نوشته می‌شود.
بر اساس روایاتی معتبر، نزول #فرشتگان الهی در شب قدر بر امامِ هر زمان- امام زمان کنونی، حضرت #مهدی (عج) هستند- انجام می‌شود؛ در همین باره حدیث امام باقر(ع) است که فرموده‌اند «لاتَخفی عَلَینا لَیلَةُ القَدرِ، إنَّ المَلائِکةَ یطوفونَ بِنا فیها ، شب قدر بر ما پوشیده نمی‌مانَد و فرشتگان در آن شب،پيرامون ما می چرخند».
در سوره قدر هم خداوند می‌فرماید که «تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْر ؛ فرشتگان و «روح» در آن شب به فرمان پروردگارشان برای (تقدیر) هر کاری ، نازل می‌شوند»
آنچه که از مقدرات مانند بلاها، بیماری‌ها از یک سو و همچنین رزق و روزی گسترده، توفیق‌هایی مثل زیارت اهل بیت (ع) و کسب معرفت خدا و ائمه از سوی دیگر وجود دارد، همه در شب قدر به پیشگاه ولی خدا عرضه می‌شود؛ به همین جهت در ادعیه ماه مبارک رمضان تقاضای حج و پايان خير، از خداوند به فراوانی وجود دارد.
شایسته است در این شب‌ها با خواندن دعاهاى تاكيد شده و سایر ادعیه ، از پروردگار بهترین تقدیرها را برای همه مسلمانان و بلکه اهل عالم ونيز خود خانواده را درخواست نماييم.
#آرزو دارم مرا از خانواده خود بشمار آورده و مرا از ياد مبريد!
من چنين خواهم نمود!
اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ تُقَدِّرُ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ وَ فِیمَا تَفْرُقُ مِنَ الْأَمْرِ الْحَکِیمِ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَ فِی الْقَضَاءِ الَّذِی لا یُرَدُّ وَ لا یُبَدَّلُ أَنْ تَکْتُبَنِی مِنْ حُجَّاجِ بَیْتِکَ الْحَرَامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ الْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ الْمُکَفَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئَاتُهُمْ وَ اجْعَلْ فِیمَا تَقْضِی وَ تُقَدِّرُ أَنْ تُطِیلَ عُمْرِی وَ تُوَسِّعَ عَلَیَّ فِی رِزْقِی وَ تَفْعَلَ بِی ما أنتَ أهله ولا تفعَلْ بي ما أنا أهلُه
__________
@drhadiansarii