احرام #كعبه 🔹
بر پایه سنتی تاریخی، در اواخر ذی قعده پرده خانه خدا از چهار سو حدود یک قامت و نیم بالا زده می‌شود. در این حال، لایه زیرین و سفید پوشش کعبه نمایان می‌گردد و حالتی همانند حج گزاران #احرام بسته می‌یابد که در اصطلاح به آن «احرام کعبه» می‌گویند. از این حالت به تشمیر #کعبه نیز تعبیر می‌شود.
تاريخ اين حركت را به مامون عباسى نسبت مى دهد.
ابن جبير (م ٥٤٠ ق)احرام کعبه را در روز ۲۷ ذی قعده هم زمان با روز فتح مکه گزارش کرده است. #فاسی (م. ۸۳۲ق.) سخن او را گزارش کرده و افزوده که پرده کعبه روز ۲۵ ذی قعده بالا می‌رود و در ۲۷ ذی قعده کارگزاران کعبه قسمتی از پرده کعبه را که بالا برده‌اند، افزون بر بخش‌هایی دیگر تا روی در کعبه را قطع می‌نمایند و در روز عید قربان نیمه بالای پرده را عوض می‌کنند.
فاسی احتمال داده است که دلیل بریدن نیمی از پرده کعبه به دست کارگزاران کعبه، فروش زود هنگام آن به حاجیان #مصری و #شامی است که معمولا در روزهای نخست ذی حجه وارد #مکه می‌شدند. در گذشته شماری از حاجیان دیرتر به مکه می‌رسیدند و بی درنگ رهسپار عرفات می‌شدند و خرید بخش‌هایی از پرده کعبه را به روزهای پس از اعمال وا می‌گذاشتند و با توجه به این که پرده در روز عید #قربان عوض می‌شد، آن را خریداری می‌کردند.
ليكن بنظر مى رسد كه اين اقدام ،سنتى است كه طى قرنهاى گذشته در اين موقع به عنوان احرام بستن كعبه اقدام به اين كار مى كرده وتاكنون نيز ادامه دارد.
گفتنى است كه در دورام #مامون _عباسى وبطور كلى دوران عباسيان ، جامه كعبه از اين قدرت وبافت برخوردار نبوده واحتمال بريدن آن از سوى حاجيان به عنوان تبرك بوده است كه با اين اقدام ، جامه را از دستبر وپاره شدن در امان قرار مى دادند.
ليكن امروز به هيچوجه چنين رخدادى روى نمى تواند بدهد زيرا كه استحكام وقدرت بافت جامه از سويي ووجود مامورين از سوى ديگر مانع از اقدام هرگونه تصرفى در جامه مى گردد. گواه بر سخن آنكه در ماه رمضان به مراتب مسجد الحرام وطواف كنندگان از تعداد زائران حج بيشتر بوده وچنين اقدامى را بر جامه به عمل نمى آورند.
از اين روى طبق سنت گذشته در اين ايام كعبه نيز بر پيرامون خود احرام بسته ودر اصطلاح بدان (تشمير )يا ( احرام كعبه )؟مى گويند.
براى آگاهى بيشتر در اين باره مى توانيد به كتاب جامه كعبه در طول تاريخ به نگارش دكتر هادى انصارى مراجعه نماييد.
----------------
@drhadiansarii
بر پایه سنتی تاریخی، در اواخر ذی قعده پرده خانه خدا از چهار سو حدود یک قامت و نیم بالا زده می‌شود. در این حال، لایه زیرین و سفید پوشش کعبه نمایان می‌گردد و حالتی همانند حج گزاران #احرام بسته می‌یابد که در اصطلاح به آن «احرام کعبه» می‌گویند. از این حالت به تشمیر #کعبه نیز تعبیر می‌شود.
تاريخ اين حركت را به مامون عباسى نسبت مى دهد.
ابن جبير (م ٥٤٠ ق)احرام کعبه را در روز ۲۷ ذی قعده هم زمان با روز فتح مکه گزارش کرده است. #فاسی (م. ۸۳۲ق.) سخن او را گزارش کرده و افزوده که پرده کعبه روز ۲۵ ذی قعده بالا می‌رود و در ۲۷ ذی قعده کارگزاران کعبه قسمتی از پرده کعبه را که بالا برده‌اند، افزون بر بخش‌هایی دیگر تا روی در کعبه را قطع می‌نمایند و در روز عید قربان نیمه بالای پرده را عوض می‌کنند.
فاسی احتمال داده است که دلیل بریدن نیمی از پرده کعبه به دست کارگزاران کعبه، فروش زود هنگام آن به حاجیان #مصری و #شامی است که معمولا در روزهای نخست ذی حجه وارد #مکه می‌شدند. در گذشته شماری از حاجیان دیرتر به مکه می‌رسیدند و بی درنگ رهسپار عرفات می‌شدند و خرید بخش‌هایی از پرده کعبه را به روزهای پس از اعمال وا می‌گذاشتند و با توجه به این که پرده در روز عید #قربان عوض می‌شد، آن را خریداری می‌کردند.
ليكن بنظر مى رسد كه اين اقدام ،سنتى است كه طى قرنهاى گذشته در اين موقع به عنوان احرام بستن كعبه اقدام به اين كار مى كرده وتاكنون نيز ادامه دارد.
گفتنى است كه در دورام #مامون _عباسى وبطور كلى دوران عباسيان ، جامه كعبه از اين قدرت وبافت برخوردار نبوده واحتمال بريدن آن از سوى حاجيان به عنوان تبرك بوده است كه با اين اقدام ، جامه را از دستبر وپاره شدن در امان قرار مى دادند.
ليكن امروز به هيچوجه چنين رخدادى روى نمى تواند بدهد زيرا كه استحكام وقدرت بافت جامه از سويي ووجود مامورين از سوى ديگر مانع از اقدام هرگونه تصرفى در جامه مى گردد. گواه بر سخن آنكه در ماه رمضان به مراتب مسجد الحرام وطواف كنندگان از تعداد زائران حج بيشتر بوده وچنين اقدامى را بر جامه به عمل نمى آورند.
از اين روى طبق سنت گذشته در اين ايام كعبه نيز بر پيرامون خود احرام بسته ودر اصطلاح بدان (تشمير )يا ( احرام كعبه )؟مى گويند.
براى آگاهى بيشتر در اين باره مى توانيد به كتاب جامه كعبه در طول تاريخ به نگارش دكتر هادى انصارى مراجعه نماييد.
----------------
@drhadiansarii
جايگاه #خاندان _حكيم در مجلس اعلاى اسلامى #عراق
بخش دوم 🔹(١)
مجلس اعلای اسلامی عراق که پیشتر مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق نام داشت یک #حزب سیاسی عراقى است. مجلس اعلا در سال ۱۳۶۱ با هدف سرنگونی حکومت #صدام حسين توسط سیاست‌مداران و روحانیون عراقی مقیم #ايران تأسیس شد و پس از سرنگونی این حکومت ،در سال ۱۳۸۲ به عنوان مهمترین حزب در عراق پس از صدام مطرح شد،
همانطور كه در بخش اول مقاله خود عنوان نمودم ، مجلس اعلا به رياست شهيد آية الله سيد محمد باقر #حكيم ، از قدرت وجايگاه ويژه اى برخوردار گرديد وروز به روز با فعاليت هاى سياسى وميدانى اين شهيد والا مقام ، شرايط وجود خود را در صحنه سياست عراق ومنطقه گسترده تر مى نمود. بدون ترديد پشتيبانى هاى #جمهورى _اسلامى ايران وشخص رهبر فقيد انقلاب مرحوم امام #خمينى ره در قدرت نفوذ وگستردگى آن وتوانايي هايش بدون تاثير نبود.
به ويژه آنكه شاخه نظامى آن به سركردگى مرحوم حجة الاسلام سيد عبد العزيز حكيم تشكيل گرديده وخود با نيروهاى نظامى وبازوى مقتدرى كه در اين راستا بنام لشكر #بدر تشكيل داد ، در جبهه هاى نبردعليه عراق متجاوز شركت كرده وحضور اين دو شخصيت از سويي وتشكيل شاخه نظامى آن به عنوان بازوى قدرتمند ديگر ، همه وهمه به مجلس اعلا ، جايگاه خاصى را داده بود.
لازم به ياد آورى است كه بيت آية الله حكيم ، خود بادرخشندگى مرحوم آية الله العظمى سيد #محسن _حكيم ومرجعيت خردمندانه وپر شكوه وى در جهان اسلام ، جايگاه خاصى را براى وى در ميان مسلمانان شيعه وسنى بوجود آورد.
---------------
@drhadiansarii
بخش دوم 🔹(١)
مجلس اعلای اسلامی عراق که پیشتر مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق نام داشت یک #حزب سیاسی عراقى است. مجلس اعلا در سال ۱۳۶۱ با هدف سرنگونی حکومت #صدام حسين توسط سیاست‌مداران و روحانیون عراقی مقیم #ايران تأسیس شد و پس از سرنگونی این حکومت ،در سال ۱۳۸۲ به عنوان مهمترین حزب در عراق پس از صدام مطرح شد،
همانطور كه در بخش اول مقاله خود عنوان نمودم ، مجلس اعلا به رياست شهيد آية الله سيد محمد باقر #حكيم ، از قدرت وجايگاه ويژه اى برخوردار گرديد وروز به روز با فعاليت هاى سياسى وميدانى اين شهيد والا مقام ، شرايط وجود خود را در صحنه سياست عراق ومنطقه گسترده تر مى نمود. بدون ترديد پشتيبانى هاى #جمهورى _اسلامى ايران وشخص رهبر فقيد انقلاب مرحوم امام #خمينى ره در قدرت نفوذ وگستردگى آن وتوانايي هايش بدون تاثير نبود.
به ويژه آنكه شاخه نظامى آن به سركردگى مرحوم حجة الاسلام سيد عبد العزيز حكيم تشكيل گرديده وخود با نيروهاى نظامى وبازوى مقتدرى كه در اين راستا بنام لشكر #بدر تشكيل داد ، در جبهه هاى نبردعليه عراق متجاوز شركت كرده وحضور اين دو شخصيت از سويي وتشكيل شاخه نظامى آن به عنوان بازوى قدرتمند ديگر ، همه وهمه به مجلس اعلا ، جايگاه خاصى را داده بود.
لازم به ياد آورى است كه بيت آية الله حكيم ، خود بادرخشندگى مرحوم آية الله العظمى سيد #محسن _حكيم ومرجعيت خردمندانه وپر شكوه وى در جهان اسلام ، جايگاه خاصى را براى وى در ميان مسلمانان شيعه وسنى بوجود آورد.
---------------
@drhadiansarii
جايگاه #خاندان #حكيم در مجلس اعلاى اسلامى #عراق
بخش دوم 🔹(٢)
مرحوم آية الله حكيم در قرن حاضر ، با رهنمودها وحركت هاى حكيمانه خود ، توانست در جهان دوران خود نفوذ گسترده اى را بدست آورد تا آنجا كه هنوز عكس هاى اين بزرگ مرد را در مدارس علميه ومراكز #شيعه وحوزه هاى #ايران و#عراق و#هند و#پاكستان مى توان ملاحظه نمود.
اقدام انسان دوستانه اين مرجع بزرگ در پشتيبانى از كردهاى عراق كه تحت ظلم وكشتار #بعثيان قرار گرفته بودند را م#لت عراق و#كردها از ياد نمى برند.
مرحوم آية الله سيد #محسن _حكيم كه خود يكى از رزمندگان دوران اشغال عراق از سوى بريتانيا بشمار آمده ونبرد وى در جبهه در كنار مرحوم آية الله #حبوبى عليه #انگليسيان واقدامات بى هراسانه وى ، در تاريخ #انقلاب بيست عراق مشهور است ، در كنار عهده دارى مرجعيت شيعه وحركتهاى بخردانه اش در برابر رويدادهاى جهان اسلام ، از وى ، شخصيتى را بوجود آورده بود كه با اشاره او تمام عشائر عراق بپا خواسته ورژيم را واژگون مى ساختند.
تمام اين خصوصيات وويژگيها بر اين گرديد كه دولت بعث كه در هراس دائم از وجود چنين شخصيتى بود ، نقشه هاى #شوم خود را كه از سوى شخص #صدام و#ميشل عفلق وديگر ازناب بعثى ترتيب داده شده بود به اجرا گذارند وچهره اين شخصيت بزرگ ووالا را كه خود بياد دارم هنگام حركت در خيابان ، شور وهيجان وولوله اى را بوجود مى آورد، به گونه اى خدشه دار كرده واين پير استقامت مجبور گرديد كه سالهاى پايانى عمر با بركت خويش را در خانه اى كوچك وبه دور از مردم در #كوفه سپرى نمايد.
-----------------------
@drhadiansarii
بخش دوم 🔹(٢)
مرحوم آية الله حكيم در قرن حاضر ، با رهنمودها وحركت هاى حكيمانه خود ، توانست در جهان دوران خود نفوذ گسترده اى را بدست آورد تا آنجا كه هنوز عكس هاى اين بزرگ مرد را در مدارس علميه ومراكز #شيعه وحوزه هاى #ايران و#عراق و#هند و#پاكستان مى توان ملاحظه نمود.
اقدام انسان دوستانه اين مرجع بزرگ در پشتيبانى از كردهاى عراق كه تحت ظلم وكشتار #بعثيان قرار گرفته بودند را م#لت عراق و#كردها از ياد نمى برند.
مرحوم آية الله سيد #محسن _حكيم كه خود يكى از رزمندگان دوران اشغال عراق از سوى بريتانيا بشمار آمده ونبرد وى در جبهه در كنار مرحوم آية الله #حبوبى عليه #انگليسيان واقدامات بى هراسانه وى ، در تاريخ #انقلاب بيست عراق مشهور است ، در كنار عهده دارى مرجعيت شيعه وحركتهاى بخردانه اش در برابر رويدادهاى جهان اسلام ، از وى ، شخصيتى را بوجود آورده بود كه با اشاره او تمام عشائر عراق بپا خواسته ورژيم را واژگون مى ساختند.
تمام اين خصوصيات وويژگيها بر اين گرديد كه دولت بعث كه در هراس دائم از وجود چنين شخصيتى بود ، نقشه هاى #شوم خود را كه از سوى شخص #صدام و#ميشل عفلق وديگر ازناب بعثى ترتيب داده شده بود به اجرا گذارند وچهره اين شخصيت بزرگ ووالا را كه خود بياد دارم هنگام حركت در خيابان ، شور وهيجان وولوله اى را بوجود مى آورد، به گونه اى خدشه دار كرده واين پير استقامت مجبور گرديد كه سالهاى پايانى عمر با بركت خويش را در خانه اى كوچك وبه دور از مردم در #كوفه سپرى نمايد.
-----------------------
@drhadiansarii
شهيد #محراب آية الله سيد #محمد باقر #حكيم وبرادرش مرحوم حجة الاسلام والمسلمين سيد #عبد _العزيز حكيم
--------
@drhadiansarii
--------
@drhadiansarii
جايگاه #خاندان _حكيم در مجلس اعلاى اسلامى #عراق
بخش دوم 🔹
بدين ترتيب بود كه #بعثيان در اقدامى گستاخانه ، بزرگترين مانع خود را از پيش روى خود كنار زدند.
تمامى اين رخدادها وحركت ها ، خود پشتوانه قدرتمندى براى خاندان بزرگ حكيم گرديد كه تاكنون هنوز مردم عراق ، با نام حكيم برخود باليده واگر چنين خطاب كنيم كه #عراق حكيم ، خود نامى علم مى باشد ، راه به خطا نبرده وتعبيرى به گزاف نكرده ايم.
اين پيشينه ها ورخدادها همگى با وجود افراد بزرگى از خاندان حكيم در مجلس اعلا ، اعتماد وپشتوانه گسترده اى را براى اين حزب سياسى بوجود آورد.
گو اينكه شخصيتهاى برجسته واغلب روحانى سرشناس عراق واز خاندانهاى مشهور در اين حزب يا مجلس اعلا حضور داشتند كه بدون ترديد بر قدرت وجايگاه مردمى وحوزوى آن مى افزود، ليك سخن كليدى مجلس اعلا از آن بيت حكيم و#ستارگان آن بود.
مرحوم شهيد #محراب آية الله سيد محمد #باقر حكيم ، پس از تلاش ها وحركت هاى سياسى وسخنرانى ها وحضور در جبهه هاى نبرد حق عليه #باطل ، سرانجام با سقوط #صدام حسين وفرو پاشى نظام بعثى
پس از سالها دورى از وطن ، به عراق باز گشت وفعاليت سياسى وميدانى خود را براى گرد آوردن تمام گروههاى سياسى عراق آغاز نمود واز آنجا كه سالها با حكمت ودرايت وتيزنگرى با تمامى نيروهاى ضد بعث رفتار نموده بود ، جايگاه كليدى خاصى را در عراق در اختيار داشت كه بدون ترديد پس از آية الله العظمى #سيستانى ، شخصيت دوم عراق از هرسو بشمار مى آمد.
تواضع وفروتنى وحق شناسى شهيد آية الله حكيم ، وى را بر آن داشت كه با ورودش به #عراق و#بصره براى نخستين بار ، پس از سقوط صدام ، در برابر هزاران نفر از مردمى كه به استقبال وى گرد آمده بودند ، در سخنرانى پرشور واحساسى خود كه تاريخ عراق آن را از ياد نخواهد برد، در ميان چندين بار گريستن در برابر حضور گسترده مردمى ، به اقدام زيباى ديگرى دست زد وفرياد از درون بر آورده وندا داد كه من باز گشته ام كه بازويي براى مرجعيت باشم وبدان افتخار مى ورزم.
اين قدام زيبا وحكيمانه او ، جايگاه وى را والاتر از پيش در ميان مردم و#حوزويان قرار داد.
ادامه دارد!
-------------
@drhadiansarii
بخش دوم 🔹
بدين ترتيب بود كه #بعثيان در اقدامى گستاخانه ، بزرگترين مانع خود را از پيش روى خود كنار زدند.
تمامى اين رخدادها وحركت ها ، خود پشتوانه قدرتمندى براى خاندان بزرگ حكيم گرديد كه تاكنون هنوز مردم عراق ، با نام حكيم برخود باليده واگر چنين خطاب كنيم كه #عراق حكيم ، خود نامى علم مى باشد ، راه به خطا نبرده وتعبيرى به گزاف نكرده ايم.
اين پيشينه ها ورخدادها همگى با وجود افراد بزرگى از خاندان حكيم در مجلس اعلا ، اعتماد وپشتوانه گسترده اى را براى اين حزب سياسى بوجود آورد.
گو اينكه شخصيتهاى برجسته واغلب روحانى سرشناس عراق واز خاندانهاى مشهور در اين حزب يا مجلس اعلا حضور داشتند كه بدون ترديد بر قدرت وجايگاه مردمى وحوزوى آن مى افزود، ليك سخن كليدى مجلس اعلا از آن بيت حكيم و#ستارگان آن بود.
مرحوم شهيد #محراب آية الله سيد محمد #باقر حكيم ، پس از تلاش ها وحركت هاى سياسى وسخنرانى ها وحضور در جبهه هاى نبرد حق عليه #باطل ، سرانجام با سقوط #صدام حسين وفرو پاشى نظام بعثى
پس از سالها دورى از وطن ، به عراق باز گشت وفعاليت سياسى وميدانى خود را براى گرد آوردن تمام گروههاى سياسى عراق آغاز نمود واز آنجا كه سالها با حكمت ودرايت وتيزنگرى با تمامى نيروهاى ضد بعث رفتار نموده بود ، جايگاه كليدى خاصى را در عراق در اختيار داشت كه بدون ترديد پس از آية الله العظمى #سيستانى ، شخصيت دوم عراق از هرسو بشمار مى آمد.
تواضع وفروتنى وحق شناسى شهيد آية الله حكيم ، وى را بر آن داشت كه با ورودش به #عراق و#بصره براى نخستين بار ، پس از سقوط صدام ، در برابر هزاران نفر از مردمى كه به استقبال وى گرد آمده بودند ، در سخنرانى پرشور واحساسى خود كه تاريخ عراق آن را از ياد نخواهد برد، در ميان چندين بار گريستن در برابر حضور گسترده مردمى ، به اقدام زيباى ديگرى دست زد وفرياد از درون بر آورده وندا داد كه من باز گشته ام كه بازويي براى مرجعيت باشم وبدان افتخار مى ورزم.
اين قدام زيبا وحكيمانه او ، جايگاه وى را والاتر از پيش در ميان مردم و#حوزويان قرار داد.
ادامه دارد!
-------------
@drhadiansarii
پس از پايان ترميم خشت هاى گنبد مطهر امير المومنين ع در نجف اشرف كه پنزده بطول انجاميده ودر اين پروژه ، ٩٢١٧ خشت طلا ترميم گرديده وعلاوه برآن شمسه ويا كف على كه بر بالاى گنبد مطهر قرار داشت ودر رژيم بعث ربوده شد ، از سوى هنرمندان مجددا ساخته شده ودر محل خود قرار داده شد ،
هم اكنون فاز دوم اين پروژه كه همانا ترميم خشت هاى طلاى ايوان ومناره هاآغاز گرديد.
در اين بخش ، قسمت شمالى ايوان مطهر به همراه مناره موجود در اين بخش ، ترميم مى گردد.
گفتنى است كه اين ترميم در جا بوده وخشت ها از جاى خود حركت نكرده وروش ترميم ودادن يك لايه طلا به ضخامت در حدود ١٠ ميكرون با روش ( براش پليتينگ) بوده كه زيان هاى روش كهن ملغمه را به همراه ندارد.
گفتنى است كه اين خشت ها به سال ١١٥٥ هجرى ودوران نادرشاه باز مى گردد.
چنين پيش بينى گرديده است كه
حد اكثر تمامى پروژه ترميم ايوان ومناره ها نيز پانزده بطول مى انجامد.
همچنين براى اينكه درمدت ياد شده ، زائران ايوان را با ديدگاه اصلى خود نظاره نمايند ، بنر هاى برزنتى كه دقيقا عكس ايوان
ومناره برآن ها نقش بسته است ، به گونه اى بر بخش خارجى داربست ها قرار گيرد ، كه ضمن إنكه حركت وفعاليت كارگران در ديد عموم نباشد ، ديدگاه ايةان نيز دستخوش تغيير فراوان در طول ادامه كار پروژه نباشد.
---------
@drhadiansarii
هم اكنون فاز دوم اين پروژه كه همانا ترميم خشت هاى طلاى ايوان ومناره هاآغاز گرديد.
در اين بخش ، قسمت شمالى ايوان مطهر به همراه مناره موجود در اين بخش ، ترميم مى گردد.
گفتنى است كه اين ترميم در جا بوده وخشت ها از جاى خود حركت نكرده وروش ترميم ودادن يك لايه طلا به ضخامت در حدود ١٠ ميكرون با روش ( براش پليتينگ) بوده كه زيان هاى روش كهن ملغمه را به همراه ندارد.
گفتنى است كه اين خشت ها به سال ١١٥٥ هجرى ودوران نادرشاه باز مى گردد.
چنين پيش بينى گرديده است كه
حد اكثر تمامى پروژه ترميم ايوان ومناره ها نيز پانزده بطول مى انجامد.
همچنين براى اينكه درمدت ياد شده ، زائران ايوان را با ديدگاه اصلى خود نظاره نمايند ، بنر هاى برزنتى كه دقيقا عكس ايوان
ومناره برآن ها نقش بسته است ، به گونه اى بر بخش خارجى داربست ها قرار گيرد ، كه ضمن إنكه حركت وفعاليت كارگران در ديد عموم نباشد ، ديدگاه ايةان نيز دستخوش تغيير فراوان در طول ادامه كار پروژه نباشد.
---------
@drhadiansarii
☝️☝️☝️☝️☝️
خشت هاى مناره جنوبى ايوان مطهر امير المومنين ع را ملاحظه مى نماييد كه آثار خوردگى ونيز
مكان برخورد تير اندازيهاى دوران صدام بر آن آشكار است.
--------
@drhadiansarii
خشت هاى مناره جنوبى ايوان مطهر امير المومنين ع را ملاحظه مى نماييد كه آثار خوردگى ونيز
مكان برخورد تير اندازيهاى دوران صدام بر آن آشكار است.
--------
@drhadiansarii