پايان بخش نخست طلاكارى قطعات روى #ضريح مطهر حضرت #زينب ع
این بخش برای نصب قسمت های فلزی بالای پنجره حرم حضرت زینب ع آماده می شود تا پس از پایان #طلا کاری و میناکاری برخی از قسمت براساس برنامه طراحی شده انجام شود.
قسمت های پایان یافته شامل کتیبه های قرآنی و شعر و کتیبه حاشیه تزئینی که این دو قسمت را جدا می کند، است. کار طلا کاری با استفاده از یک مکانیسم مدرن و پیشرفته که موفقیت و کارایی آن در تعدادی از ضریح های ساخته شده اثبات شده است.
پس از پایان طلاکاری، نصب این قطعات باتوجه به محل قرارگیری هریک از آنها بر روی سازه چوبی آغاز می شود تا در پایان از میزان مطابقت سایز و طراح اطمینان حاصل شود.
طلاکاری (٢٤ عیار با درجه خلوص ٩٩/٩٩ ) شامل حاشیه تزئینی، كتيبه مشخص شده برای زیارت است و اما میناکاری شامل زمینه کتیبه های شعر و قرآن است و خطوط آن با آب طلا نوشته شده است.
درحال حاضر همه قسمت های ضریح اعم از ساخت قطعات فلزی یا چوبی روبه اتمام است و کار بدون توقف انجام می شود تا این شاهکار هنری به پایان برسد.
_______
@drhadiansarii
این بخش برای نصب قسمت های فلزی بالای پنجره حرم حضرت زینب ع آماده می شود تا پس از پایان #طلا کاری و میناکاری برخی از قسمت براساس برنامه طراحی شده انجام شود.
قسمت های پایان یافته شامل کتیبه های قرآنی و شعر و کتیبه حاشیه تزئینی که این دو قسمت را جدا می کند، است. کار طلا کاری با استفاده از یک مکانیسم مدرن و پیشرفته که موفقیت و کارایی آن در تعدادی از ضریح های ساخته شده اثبات شده است.
پس از پایان طلاکاری، نصب این قطعات باتوجه به محل قرارگیری هریک از آنها بر روی سازه چوبی آغاز می شود تا در پایان از میزان مطابقت سایز و طراح اطمینان حاصل شود.
طلاکاری (٢٤ عیار با درجه خلوص ٩٩/٩٩ ) شامل حاشیه تزئینی، كتيبه مشخص شده برای زیارت است و اما میناکاری شامل زمینه کتیبه های شعر و قرآن است و خطوط آن با آب طلا نوشته شده است.
درحال حاضر همه قسمت های ضریح اعم از ساخت قطعات فلزی یا چوبی روبه اتمام است و کار بدون توقف انجام می شود تا این شاهکار هنری به پایان برسد.
_______
@drhadiansarii
پايان تقريبى صحن حضرت #فاطمه ع در #نجف أشرف
حداث صحن حضرت زهرا (س) در جوار حرم امام علی(ع) با ۲۲۰ هزار مترمربع زیربنا در دو بخش زیارتی و غیرزیارتی از اوایل دهه ۹۰ به همت ستاد بازسازی عتبات آغاز شد و قرار بود این صحن اواخر سال ۹۷ تکمیل شود. اما با توجه به برخی تغییرات و جابه‌جایی نیروهای ستادی، روند تکمیل این صحن به تعویق افتاد و هنوز هم صحن حضرت زهرا (س) به صورت رسمی افتتاح نشده است.
بخش زیارتی صحن حضرت زهرا (س) با مساحت بالغ بر ۱۰۰ هزار مترمربع تکمیل شده و در سال‌های اخیر نیز در اختیار زائران اربعین قرار گرفته است. اما بخش غیرزیارتی صحن حضرت زهرا (س) همچنان در حال تکمیل است و مراحل پایانی را طی می‌کند.
هم اكنون زیباکاری و کاشی‌کاری بخشی از صحن حضرت #زهرا (س) به اتمام رسیده است، گفتنى است بخش غیرزیارتی شامل #موزه، #کتابخانه، ساختمان اداری و ... در حال تکمیل است و تا پایان سال جاری به اتمام می‌رسد و صحن حضرت زهرا (س) در اختیار متولیان حرم حضرت علی (ع) قرار خواهد گرفت، اما به طور حتم در #تاریخ تلاش #ایرانیان برای توسعه و بازسازی حرم امام #علی (ع) باقی خواهد ماند.
صحن حضرت زهرا (س) تاکنون بیش از ۹۸ درصد پیشرفت داشته است و دلیل کُندی روند تکمیل این صحن، مشکلات در تردد نیروهای ستادی به دلیل شیوع #کرونا و همچنین ارسال برخی تجهیزات مورد نیاز است.
________
@drhadiansarii
حداث صحن حضرت زهرا (س) در جوار حرم امام علی(ع) با ۲۲۰ هزار مترمربع زیربنا در دو بخش زیارتی و غیرزیارتی از اوایل دهه ۹۰ به همت ستاد بازسازی عتبات آغاز شد و قرار بود این صحن اواخر سال ۹۷ تکمیل شود. اما با توجه به برخی تغییرات و جابه‌جایی نیروهای ستادی، روند تکمیل این صحن به تعویق افتاد و هنوز هم صحن حضرت زهرا (س) به صورت رسمی افتتاح نشده است.
بخش زیارتی صحن حضرت زهرا (س) با مساحت بالغ بر ۱۰۰ هزار مترمربع تکمیل شده و در سال‌های اخیر نیز در اختیار زائران اربعین قرار گرفته است. اما بخش غیرزیارتی صحن حضرت زهرا (س) همچنان در حال تکمیل است و مراحل پایانی را طی می‌کند.
هم اكنون زیباکاری و کاشی‌کاری بخشی از صحن حضرت #زهرا (س) به اتمام رسیده است، گفتنى است بخش غیرزیارتی شامل #موزه، #کتابخانه، ساختمان اداری و ... در حال تکمیل است و تا پایان سال جاری به اتمام می‌رسد و صحن حضرت زهرا (س) در اختیار متولیان حرم حضرت علی (ع) قرار خواهد گرفت، اما به طور حتم در #تاریخ تلاش #ایرانیان برای توسعه و بازسازی حرم امام #علی (ع) باقی خواهد ماند.
صحن حضرت زهرا (س) تاکنون بیش از ۹۸ درصد پیشرفت داشته است و دلیل کُندی روند تکمیل این صحن، مشکلات در تردد نیروهای ستادی به دلیل شیوع #کرونا و همچنین ارسال برخی تجهیزات مورد نیاز است.
________
@drhadiansarii
صحن حضرت امام حسن ع در كربلا كلنگ زده شد.
آستان مقدس حسینی پنجم جمادی الاول برابر با هشتم ژانویه ۲۰۲۲(۱۸ دی ماه ۱۴۰۰) را تاریخ مراسم کلنگ‌زنی ساخت #صحن امام #حسن(ع) همزمان با سالروز ولادت حضرت #زینب(س) آغاز نمود.
پروژه ساخت صحن امام حسن(ع) در چارچوب طرح دوم توسعه حرم مطهر امام #حسین(ع) پس از اجرای پروژه ساخت صحن حضرت زینب(س) است و هدف از آن افزودن فضاهای عبادی، خدماتی و فرهنگی برای پذیرایی بیشترین تعداد زائران #کربلا است.
صحن امام حسن(ع) در ضلع جنوب شرقی حرم مطهر در جهت باب القبله، خیابان #جمهوری و منطقه بین‌الحرمین و خیابان امام #علی(ع) است.
مساحت پروژه ، یکصد هزار متر مربع و دو طبقه در زیر زمین است.
۷۰ درصد مساحت پروژه به فضای عبادی اختصاص دارد و باقى نیز شامل ساخت سرویس‌های بهداشتی و دفاتر اداری آستان مقدس حسینی و مکانی هم برای استقبال از مهمانان و مکان دیگری هم برای گم‌شدگان است كه در آينده دسته مشهور #طویریج هم با عبور از این صحن برگزار خواهد شد.
این طرحی که آستان مقدس حسینی به اجرا گذاشته است در نوع خود بی‌نظیر و نخستین طرح ، طی قرون گذشته و دستاوردی عالی برای اداره استان و همه مسئولان آن است.
گفتنى است كه اين صحن با همت عزيزان و مهندسين ستاد بازسازى عتبات ساخته مى شود.
صحن تازه مستقیماً از طریق #تونل زير زمينى با صحن حضرت زینب(س) و حرم امام حسین(ع) متصل می گردد.
قابل ذکر است که حرم امام حسین سال‌هاست در جهت ارائه بهترین خدمات و افزودن فضاهای وسیع برای پذیرایی از زائرانی که به زیارت امام حسین(ع) مشرف می‌شوند، تلاش می‌کند.
____
@drhadiansarii
آستان مقدس حسینی پنجم جمادی الاول برابر با هشتم ژانویه ۲۰۲۲(۱۸ دی ماه ۱۴۰۰) را تاریخ مراسم کلنگ‌زنی ساخت #صحن امام #حسن(ع) همزمان با سالروز ولادت حضرت #زینب(س) آغاز نمود.
پروژه ساخت صحن امام حسن(ع) در چارچوب طرح دوم توسعه حرم مطهر امام #حسین(ع) پس از اجرای پروژه ساخت صحن حضرت زینب(س) است و هدف از آن افزودن فضاهای عبادی، خدماتی و فرهنگی برای پذیرایی بیشترین تعداد زائران #کربلا است.
صحن امام حسن(ع) در ضلع جنوب شرقی حرم مطهر در جهت باب القبله، خیابان #جمهوری و منطقه بین‌الحرمین و خیابان امام #علی(ع) است.
مساحت پروژه ، یکصد هزار متر مربع و دو طبقه در زیر زمین است.
۷۰ درصد مساحت پروژه به فضای عبادی اختصاص دارد و باقى نیز شامل ساخت سرویس‌های بهداشتی و دفاتر اداری آستان مقدس حسینی و مکانی هم برای استقبال از مهمانان و مکان دیگری هم برای گم‌شدگان است كه در آينده دسته مشهور #طویریج هم با عبور از این صحن برگزار خواهد شد.
این طرحی که آستان مقدس حسینی به اجرا گذاشته است در نوع خود بی‌نظیر و نخستین طرح ، طی قرون گذشته و دستاوردی عالی برای اداره استان و همه مسئولان آن است.
گفتنى است كه اين صحن با همت عزيزان و مهندسين ستاد بازسازى عتبات ساخته مى شود.
صحن تازه مستقیماً از طریق #تونل زير زمينى با صحن حضرت زینب(س) و حرم امام حسین(ع) متصل می گردد.
قابل ذکر است که حرم امام حسین سال‌هاست در جهت ارائه بهترین خدمات و افزودن فضاهای وسیع برای پذیرایی از زائرانی که به زیارت امام حسین(ع) مشرف می‌شوند، تلاش می‌کند.
____
@drhadiansarii
⚫عالم شیعی کنیا درگذشت⚫
شیخ عبداللهی #ناصر، عالم برجسته شیعه اهل #کنیا که نقش مهمی در گسترش #تشیع در این کشور داشت در سن ۹۰ سالگی درگذشت.
رهبر معنوی شیعیان بومی کنیا، شیخ عبداللهی ناصر در سال ۱۹۳۲ در شهر مومباسا در کنیا به دنیا آمد. او اندیشمندی بزرگ بود و در تألیف کتب دینی سهم بسزایی داشت. بسیاری از مردم شرق و مرکز آفریقا با خواندن کتاب‌هایی که توسط وی نوشته شد، پیرو اهل بیت(ع) شده‌اند. او یک دانش‌پژوه و معلمی مجاهد بود و همواره برای ارائه معارف اسلامی در کلاس‌ها حاضر می‌شد.
عبداللهی ناصر که از خطبا و علمای مهم اهل سنت #مومباسا بود، در سال ۱۹۷۵ میلادی به مذهب تشیع گروید. وهابی‌ها و مراکز وابسته به آنها در #عربستان فعالیت‌های زیادی بر ضدّ او انجام دادند و با تطمیع و تهدید تلاش کرده‌اند وی را برگردانند که موفق به این کار نشدند.
وی در یک مصاحبه درباره علت گرایش به تشیع گفته بود: من با فضایل امیر مؤمنان علی علیه السلام آشنا شدم و به تدریج احساس کردم علی بن ابی طالب(ع) برترین مسلمان پس از رسول خداست. مدتی بعد کتاب الغدیر مرحوم علامه #امینی به دستم رسید. جلد اول آن را که خواندم به حقانیت شیعه پی بردم. سپس به مسجد شیعیان رفتم و پس از آن هم کتاب‌های زیادی خواندم و بالاخره شیعه شدم.
شیخ عبداللهی ناصر پس از گرایش به مذهب تشیع با نگارش کتاب‌ها و جزواتی درباره تشیع، نقش بسیار مهمی در افزایش شمار پیروان این مذهب در کنیا و دیگر کشورهای همجوار ایفا کرد.
این عالم برجسته طی دو دهه گذشته، با معلومات بسیار وسیع خود در زمینه تاریخ اسلام و اصول عقاید شیعی، در چند مرحله به مناظره با علمای وهابی در کنیا پرداخت. سلسله سخنرانی‌های شیخ عبداللهی ناصر که در قالب نوارهای صوتی و تصویری همچنان در میان مسلمانان این کشور، به خصوص در مناطق حاشیه اقیانوس هند توزیع می‌شود نیز از عوامل مشوق بومیان مسلمان در روی آوردن به مذهب اهل البیت (ع) بوده است. از این رو، این دانشمند شیعه در زمینه گسترش تشیع در کنیا و حتی کشورهای اطراف، از جمله تانزانیا، نقش بسیار بزرگی داشت.
این عالم دینی کتاب‌های ارزشمندی در زمینه عقاید شیعی نگاشته است. کتاب «شیعه و تقیه» از جمله آثار وی به زبان سواحیلی است. این کتاب در پاسخ به کتابی است که چهل سال قبل توسط محب الدین خطیب با نام «الخطوط العریضه» به زبان عربی و ۱۰ سال قبل تحت عنوان «ریشه‌های مذهب تشیع» به زبان سواحیلی منتشر و باعث ایجاد شبهاتی در میان مسلمانان منطقه آفریقا شده بود. وی در این کتاب به مفهوم تقیه از نظر تشیع پرداخته است.
_________
@drhadiansarii
شیخ عبداللهی #ناصر، عالم برجسته شیعه اهل #کنیا که نقش مهمی در گسترش #تشیع در این کشور داشت در سن ۹۰ سالگی درگذشت.
رهبر معنوی شیعیان بومی کنیا، شیخ عبداللهی ناصر در سال ۱۹۳۲ در شهر مومباسا در کنیا به دنیا آمد. او اندیشمندی بزرگ بود و در تألیف کتب دینی سهم بسزایی داشت. بسیاری از مردم شرق و مرکز آفریقا با خواندن کتاب‌هایی که توسط وی نوشته شد، پیرو اهل بیت(ع) شده‌اند. او یک دانش‌پژوه و معلمی مجاهد بود و همواره برای ارائه معارف اسلامی در کلاس‌ها حاضر می‌شد.
عبداللهی ناصر که از خطبا و علمای مهم اهل سنت #مومباسا بود، در سال ۱۹۷۵ میلادی به مذهب تشیع گروید. وهابی‌ها و مراکز وابسته به آنها در #عربستان فعالیت‌های زیادی بر ضدّ او انجام دادند و با تطمیع و تهدید تلاش کرده‌اند وی را برگردانند که موفق به این کار نشدند.
وی در یک مصاحبه درباره علت گرایش به تشیع گفته بود: من با فضایل امیر مؤمنان علی علیه السلام آشنا شدم و به تدریج احساس کردم علی بن ابی طالب(ع) برترین مسلمان پس از رسول خداست. مدتی بعد کتاب الغدیر مرحوم علامه #امینی به دستم رسید. جلد اول آن را که خواندم به حقانیت شیعه پی بردم. سپس به مسجد شیعیان رفتم و پس از آن هم کتاب‌های زیادی خواندم و بالاخره شیعه شدم.
شیخ عبداللهی ناصر پس از گرایش به مذهب تشیع با نگارش کتاب‌ها و جزواتی درباره تشیع، نقش بسیار مهمی در افزایش شمار پیروان این مذهب در کنیا و دیگر کشورهای همجوار ایفا کرد.
این عالم برجسته طی دو دهه گذشته، با معلومات بسیار وسیع خود در زمینه تاریخ اسلام و اصول عقاید شیعی، در چند مرحله به مناظره با علمای وهابی در کنیا پرداخت. سلسله سخنرانی‌های شیخ عبداللهی ناصر که در قالب نوارهای صوتی و تصویری همچنان در میان مسلمانان این کشور، به خصوص در مناطق حاشیه اقیانوس هند توزیع می‌شود نیز از عوامل مشوق بومیان مسلمان در روی آوردن به مذهب اهل البیت (ع) بوده است. از این رو، این دانشمند شیعه در زمینه گسترش تشیع در کنیا و حتی کشورهای اطراف، از جمله تانزانیا، نقش بسیار بزرگی داشت.
این عالم دینی کتاب‌های ارزشمندی در زمینه عقاید شیعی نگاشته است. کتاب «شیعه و تقیه» از جمله آثار وی به زبان سواحیلی است. این کتاب در پاسخ به کتابی است که چهل سال قبل توسط محب الدین خطیب با نام «الخطوط العریضه» به زبان عربی و ۱۰ سال قبل تحت عنوان «ریشه‌های مذهب تشیع» به زبان سواحیلی منتشر و باعث ایجاد شبهاتی در میان مسلمانان منطقه آفریقا شده بود. وی در این کتاب به مفهوم تقیه از نظر تشیع پرداخته است.
_________
@drhadiansarii
آقا بزرگ تهرانى
محمدمحسن بن علی منزوی تهرانی معروف به #آقابزرگ تهرانی (۱۲۹۳-۱۳۸۹ق) #فقیه و کتاب‌شناس شیعه بود. از او آثار متعددی به جا مانده است که مهم‌ترین آنها دو کتاب #دائره المعارفی الذریعة الی تصانیف الشیعة در معرفی کتاب‌ها و آثار #شیعه و طبقات اعلام الشیعه در شرح احوال و آثار عالمان و رجال شیعه از قرن چهارم تا چهاردهم قمری است.
شیخ آقا بزرگ پس از یک بیماری طولانی، ۱۳ ذی‌الحجه ۱۳۸۹ق برابر با ۱ اسفند ۱۳۴۸ش، در #نجف درگذشت و بر طبق وصیتش، در کتابخانه خود که آن را برای استفاده #علما و طلاب وقف کرده بود، به خاک سپرده شد.
_______
@drhadiansarii
محمدمحسن بن علی منزوی تهرانی معروف به #آقابزرگ تهرانی (۱۲۹۳-۱۳۸۹ق) #فقیه و کتاب‌شناس شیعه بود. از او آثار متعددی به جا مانده است که مهم‌ترین آنها دو کتاب #دائره المعارفی الذریعة الی تصانیف الشیعة در معرفی کتاب‌ها و آثار #شیعه و طبقات اعلام الشیعه در شرح احوال و آثار عالمان و رجال شیعه از قرن چهارم تا چهاردهم قمری است.
شیخ آقا بزرگ پس از یک بیماری طولانی، ۱۳ ذی‌الحجه ۱۳۸۹ق برابر با ۱ اسفند ۱۳۴۸ش، در #نجف درگذشت و بر طبق وصیتش، در کتابخانه خود که آن را برای استفاده #علما و طلاب وقف کرده بود، به خاک سپرده شد.
_______
@drhadiansarii
پايان ساخت #ضريح مطهر حضرت #زينب ع
طراحی و ساخت سقف فوقانی و #تاج ضریح حضرت زینب ع در آستان مقدس حضرت #عباس ع به پایان رسیده است و به زودی انتقال آن به #حرم حضرت زینب ع در #دمشق انجام می شود.
این ضريح به طول چهار متر و سى و عرض سه متر و يازده و ارتفاع دو متر و هفتاد و پنج سانتيمتر مى باشد.
در ساخت آن علاوه بر مس ، براى تزيين از #طلا و #نقره استفاده شده است.
ساخت چارچوب ضریح از چوب ساج برمه است که طراحان عراقی بر روی آن نقش و نگارهایی حک کرده اند.
مقدار طلای استفاده شده در این ضریح دو کیلوگرم است. طراحی این ضریح به دست ماهرترین خوشنویسان و طراحان انجام گرفته است.
اولین تجربه ساخت ضريح از سوى آستانه عباسى در كربلا ، در پروژه ضریح حضرت اباالفضل العباس (علیه السلام) بشمار مى آيد.
________
@drhadiansarii
طراحی و ساخت سقف فوقانی و #تاج ضریح حضرت زینب ع در آستان مقدس حضرت #عباس ع به پایان رسیده است و به زودی انتقال آن به #حرم حضرت زینب ع در #دمشق انجام می شود.
این ضريح به طول چهار متر و سى و عرض سه متر و يازده و ارتفاع دو متر و هفتاد و پنج سانتيمتر مى باشد.
در ساخت آن علاوه بر مس ، براى تزيين از #طلا و #نقره استفاده شده است.
ساخت چارچوب ضریح از چوب ساج برمه است که طراحان عراقی بر روی آن نقش و نگارهایی حک کرده اند.
مقدار طلای استفاده شده در این ضریح دو کیلوگرم است. طراحی این ضریح به دست ماهرترین خوشنویسان و طراحان انجام گرفته است.
اولین تجربه ساخت ضريح از سوى آستانه عباسى در كربلا ، در پروژه ضریح حضرت اباالفضل العباس (علیه السلام) بشمار مى آيد.
________
@drhadiansarii