This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازديد از مراحل پايانى #ترميم خشت هاى مناره شمالى بارگاه #علوى و نيز ديدن اتاقك #ساعت صحن مطهر
_____
@drhadiansarii
_____
@drhadiansarii
مسجد روستاى #كاج اصفهان
این بنا در ۲۴ کیلومتری اصفهان و شمال بستر زاینده رود واقع شده است و از آثار قرن هشتم هجری محسوب می گردد. نقشه مسجد عبارت از چهار طاقی گنبدداری است که از جهات شمال، خاور و باختر، به بیرون راه دارد. در ضلع جنوبی این مسجد، محراب و در ضلع شمالی آن، از بیرون، ایوانی به عرض ۷۰/۸ و عمق ۸۰/۶ متر قرار دارد. مصالح اصلی این بنا از آجر است و در گذشته دارای مناره و الحاقاتی بوده که از بین رفتهاند. درگاههای سه گانه بنا از داخل دارای طاق نوک تیز هستند. دیوارههای اتاق با طرح آجری مفصلی تزیین شده است. در دیوار جنوبی مسجد، محرابی به صورت فرورفتگی مستطیل عمیقی با طاق نوک تیز و قاب مستطیلی قرار دارد. سطح محراب به صورت ناهموار ساخته شده است و ظاهراً قرار بوده با نوعی تزیین پوشیده شود. در گوشههای محراب، نغولهای مستطیلی قرار دارد که در داخل آن ها، طاق نما و بالای طاق نما، سطح صاف عمودی است که در میان آن، از آجر و آجر تراش برجسته، اسامی مقدس بر زمینه آجر قرمز ساخته شده است.
شکل مربع اتاق به وسیله هشت طاق نوک تیز به هشت گوش تبدیل می شود. آجرها از این قسمت به بعد کمرنگ تر و کوچک تر می شوند و آجرکاری پرکار به آجرکاری معمولی تبدیل می گردد. به نظر می رسد که در اینجا وقفهای در کار عملیات ساختمانی به وجود آمده باشد. سطح داخلی پاطاقها، با مقرنس کاری ساده پرگشته که از نیمه طاق آغاز شده و نماهای اصلی آن از آجر صاف است که یک در میان با گچ سفید و زرد رنگ پوشیده شده است. بالای قسمت هشت ضلعی، به وسیله شانزده طاق به شانزده ضلعی تبدیل شده است که سطح آن ها آجرکاری معمولی و یک در میان دارای بندهای عریض عمودی هستند. بر بالای این بخش، کتیبه سرتاسری بنا از کاشی معرق به خط ثلث سفید در زمینه کاشی لاجوردی مشتمل بر آیاتی از سوه یاسین قرار دارد. این کتیبه فاقد تاریخ است و احتمالا در قرن یازدهم هجری یا بعد از آن نصب شده است. در چهار جهت اصلی این قسمت، چهار روزنه تعبیه شده که بین آن ها چهار طرح مربع به خط بنایی از آجر قرمز اجرا گشته و بر آن ها اسامی مقدس «محمد» و «علی» نوشته شده است. در مرتفعترین نقطه گنبد، ستاره هشت گوشی که چهار شکل لوزی بدان چسبیده، قرار دارد. این اشکال لوزی حاوی اسامی مقدسی هستند. در مقابل این مسجد و در آن سوی صحن، آثار خشتی بنایی بررسی شده که به گفته آرتور پوپ، بقایای مسجدی از قرن اول هجری و دارای مشخصات معماری ساسانی است. بنای مسجد جامع کاج در دوره اخیر تعمیر و به شماره ۳۲۸ به ثبت تاریخی رسیده است.
________
@drhadiansarii
این بنا در ۲۴ کیلومتری اصفهان و شمال بستر زاینده رود واقع شده است و از آثار قرن هشتم هجری محسوب می گردد. نقشه مسجد عبارت از چهار طاقی گنبدداری است که از جهات شمال، خاور و باختر، به بیرون راه دارد. در ضلع جنوبی این مسجد، محراب و در ضلع شمالی آن، از بیرون، ایوانی به عرض ۷۰/۸ و عمق ۸۰/۶ متر قرار دارد. مصالح اصلی این بنا از آجر است و در گذشته دارای مناره و الحاقاتی بوده که از بین رفتهاند. درگاههای سه گانه بنا از داخل دارای طاق نوک تیز هستند. دیوارههای اتاق با طرح آجری مفصلی تزیین شده است. در دیوار جنوبی مسجد، محرابی به صورت فرورفتگی مستطیل عمیقی با طاق نوک تیز و قاب مستطیلی قرار دارد. سطح محراب به صورت ناهموار ساخته شده است و ظاهراً قرار بوده با نوعی تزیین پوشیده شود. در گوشههای محراب، نغولهای مستطیلی قرار دارد که در داخل آن ها، طاق نما و بالای طاق نما، سطح صاف عمودی است که در میان آن، از آجر و آجر تراش برجسته، اسامی مقدس بر زمینه آجر قرمز ساخته شده است.
شکل مربع اتاق به وسیله هشت طاق نوک تیز به هشت گوش تبدیل می شود. آجرها از این قسمت به بعد کمرنگ تر و کوچک تر می شوند و آجرکاری پرکار به آجرکاری معمولی تبدیل می گردد. به نظر می رسد که در اینجا وقفهای در کار عملیات ساختمانی به وجود آمده باشد. سطح داخلی پاطاقها، با مقرنس کاری ساده پرگشته که از نیمه طاق آغاز شده و نماهای اصلی آن از آجر صاف است که یک در میان با گچ سفید و زرد رنگ پوشیده شده است. بالای قسمت هشت ضلعی، به وسیله شانزده طاق به شانزده ضلعی تبدیل شده است که سطح آن ها آجرکاری معمولی و یک در میان دارای بندهای عریض عمودی هستند. بر بالای این بخش، کتیبه سرتاسری بنا از کاشی معرق به خط ثلث سفید در زمینه کاشی لاجوردی مشتمل بر آیاتی از سوه یاسین قرار دارد. این کتیبه فاقد تاریخ است و احتمالا در قرن یازدهم هجری یا بعد از آن نصب شده است. در چهار جهت اصلی این قسمت، چهار روزنه تعبیه شده که بین آن ها چهار طرح مربع به خط بنایی از آجر قرمز اجرا گشته و بر آن ها اسامی مقدس «محمد» و «علی» نوشته شده است. در مرتفعترین نقطه گنبد، ستاره هشت گوشی که چهار شکل لوزی بدان چسبیده، قرار دارد. این اشکال لوزی حاوی اسامی مقدسی هستند. در مقابل این مسجد و در آن سوی صحن، آثار خشتی بنایی بررسی شده که به گفته آرتور پوپ، بقایای مسجدی از قرن اول هجری و دارای مشخصات معماری ساسانی است. بنای مسجد جامع کاج در دوره اخیر تعمیر و به شماره ۳۲۸ به ثبت تاریخی رسیده است.
________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بازديد از پروژه اتصال #سرداب باب الرأس و سرداب #حائر حسينى صحن مطهر امام #حسين ع
_____________
@drhadiansarii
_____________
@drhadiansarii
بازديد از پروژه اتصال #سرداب باب الرأس و سرداب #حائر حسينى در صحن مطهر امام #حسين ع
کار اتصال سرداب باب الرأس و سرداب حائر حسینی با هدف کاهش ازدحام و فراهم کردن فضای بیشتر برای تردد زائران ادامه دارد.
اينجانب توفيق يافتم كه مراحل پيشرفت اين پروژه عظيم را از نزديك ديده و با عزيزان و كارگران ، لحظاتى را سپرى نمايم.
کار اتصال سرداب حائر حسینی و سرداب باب الرأس با نظارت بخش پروژه های مهندسی و فنی در آستان حسینی انجام مى شود.
درحال حاضر این کار از زیر باب الرأس انجام می شود، بدون اینکه بر تردد زائران تاثیر گذاشته و یا این درب بسته شود.
تونل رابط ميان سرداب باب الرأس و سرداب حائر حسینی به طول ١٠ متر و عرص ٥/٤ متر است.
گفتنى است همه مواد استفاده شده در زیرساخت ها و بخش های دیگر از مواد بسیار مورد تاييد جهانى است.
آستان مقدس امام حسین(ع) پیش از این اعلام کرده بود: چهار سرداب داخل صحن حسینی(الحجة، الشهداء، رأس شریف، باب القبلة) به مساحت چهار هزار متر مربع به یکدیگر متصل می شوند.
گفتنی است، حائر حسینی محوطه محصور پیرامون #قبر امام حسین(علیه السلام) است؛ اندازه تعیین شده برای حائر حسینی محدوده ای به قطر ٢٢ متر است. در این محدوده مستحب است که شخص #مسافر _نماز خود را کامل ادا کند. در حالى كه زائر اصولا در خارج از اين محوطه بايد نماز شكسته بخواند. نخستین بار واژه #حائر در احادیث امام صادق(علیه السلام) درباره آداب وفضيلت زیارت امام حسین(علیه السلام) بر محوطه محصور پیرامون بنای #مرقد امام حسین(علیه السلام) به کار رفت.
_________
@drhadiansarii
کار اتصال سرداب باب الرأس و سرداب حائر حسینی با هدف کاهش ازدحام و فراهم کردن فضای بیشتر برای تردد زائران ادامه دارد.
اينجانب توفيق يافتم كه مراحل پيشرفت اين پروژه عظيم را از نزديك ديده و با عزيزان و كارگران ، لحظاتى را سپرى نمايم.
کار اتصال سرداب حائر حسینی و سرداب باب الرأس با نظارت بخش پروژه های مهندسی و فنی در آستان حسینی انجام مى شود.
درحال حاضر این کار از زیر باب الرأس انجام می شود، بدون اینکه بر تردد زائران تاثیر گذاشته و یا این درب بسته شود.
تونل رابط ميان سرداب باب الرأس و سرداب حائر حسینی به طول ١٠ متر و عرص ٥/٤ متر است.
گفتنى است همه مواد استفاده شده در زیرساخت ها و بخش های دیگر از مواد بسیار مورد تاييد جهانى است.
آستان مقدس امام حسین(ع) پیش از این اعلام کرده بود: چهار سرداب داخل صحن حسینی(الحجة، الشهداء، رأس شریف، باب القبلة) به مساحت چهار هزار متر مربع به یکدیگر متصل می شوند.
گفتنی است، حائر حسینی محوطه محصور پیرامون #قبر امام حسین(علیه السلام) است؛ اندازه تعیین شده برای حائر حسینی محدوده ای به قطر ٢٢ متر است. در این محدوده مستحب است که شخص #مسافر _نماز خود را کامل ادا کند. در حالى كه زائر اصولا در خارج از اين محوطه بايد نماز شكسته بخواند. نخستین بار واژه #حائر در احادیث امام صادق(علیه السلام) درباره آداب وفضيلت زیارت امام حسین(علیه السلام) بر محوطه محصور پیرامون بنای #مرقد امام حسین(علیه السلام) به کار رفت.
_________
@drhadiansarii
لحظه هايى زيبا و فراموش نشدنى كه از عمر بشمار نمى آيد 🔷
گوشه هايي از لحظات آغاز بكار #ترميم خشت هاى #گنبد علوى ، با حضور #توليت و رييس وقف #شيعه عراق ، تلاش در ترميم ٩٢١٧ خشت طلاى گنبد مطهر علوى ، مانده از دوران نادرشاه به سال ١١٥٥ هجرى ، افتتاح فازهاى نخست و دوم #صحن حضرت زهرا عليها السلام در نجف أشرف ، ساخت بيش از سيصد واحد مسكونى #قنبر براى خادمان حرم علوى ، انتقال فرش هاى دستباف درون حرم مطهر و رواق ها و ايوان طلاى #أمير المومنين ع ، زيارت و ديدار رياست #فرهنگستان علوم پزشكى #ايران و اعضاى آن با توليت سخت كوش آستانه علوى ، حجة الاسلام و المسلمين سيد نزار حبل المتين ، افتتاح فاز نخست ترميم خشت هاى گنبد كه ١٤ خشت طلاى گنبد بنام چهارده #معصوم ع با حضور علماء و اساتيد و شخصيت هاى حوزوى و اجتماعى صورت پذيرفت ، حضور در همايش توليت هاى آستانه هاى #علوى و #حسينى و #عباسى و #عسكرى و #رضوى و زينبيه در #مشهد مقدس ، و حضور در مراسم شستشوى حرم مطهر رضوى در مشهد مقدس ، بازديد از خطً متروى مشهد و نيز فعاليت هاى آستان قدس از سوى توليت آستانه علوى ، حضور خيرين مدرسه ساز استان سمنان در #نجف اشرف و قرار دادن سنگ بناى مدرسه پسرانه و دخترانه براى شهرك قنبر وابسته به آستانه علوى ، حضور در كارگاه ترميم خشت هاى گنبد در دوره هاى گوناگون ، حضور در كنار گنبد مطهر علوى و اطمينان از پيشرفت كار در زمان مقرر، حضور در كارگاه ساخت و ترميم پنجره هاى ضريح مطهر علوى ، ديدار با شخصيت هاى علمى و حوزوى مشهد مقدس ، ديدار با توليت آستانه رضوى ، و در خاشيه همايش مشهد ، ديدار با حج اسلام محمدى گلپايگانى ، اعرافى و جز اينها ، ديدار از كارگاه ساخت ضريح عسكريين ع در قم ، شستشوى حرم علوى با گلاب ناب #كاشان ، حضور توليت آستانه رضوى در نجف اشرف در #اربعين حسينى ، مراسم برافراشتن #شمسه يا پنجه على ع در صحن مطهر و سپس بردن بر بالاى گنبد مطهر ، مراسم باشكوه پرده بردارى از گنبد مطهر علوى پس پايان ترميم با حضور آيات و شخصيت ها ، حضور توليت آستانه علوى در استان #سمنان و بازديد از كارخانه هاى گوناگون و ديدار با آية الله شاهچراغى ، امام جمعه ، ديدار با آقاى مهندس حسن پلارك ، و ديدار كارگاه ساخت گنبد مطهر حسينى ع در كرمان ، حضور در مراسم پرده بردارى از #مناره هاى حرم امامين #كاظمين ع ، حضور در افتتاح #بيمارستان چشم پزشكى أمير المومنين ع در نجف ، و ديدار هاى متعدد ديگر كه هريك زمينه ساز فعاليتى در راستاى خدمت به اعتاب مقدسه بشمار مى آمد.
اين كليپ مجموعه فعاليت ها از سال ١٣٩٣ تا ١٣٩٥ شمسى مى باشد.
__
@drhadiansarii
گوشه هايي از لحظات آغاز بكار #ترميم خشت هاى #گنبد علوى ، با حضور #توليت و رييس وقف #شيعه عراق ، تلاش در ترميم ٩٢١٧ خشت طلاى گنبد مطهر علوى ، مانده از دوران نادرشاه به سال ١١٥٥ هجرى ، افتتاح فازهاى نخست و دوم #صحن حضرت زهرا عليها السلام در نجف أشرف ، ساخت بيش از سيصد واحد مسكونى #قنبر براى خادمان حرم علوى ، انتقال فرش هاى دستباف درون حرم مطهر و رواق ها و ايوان طلاى #أمير المومنين ع ، زيارت و ديدار رياست #فرهنگستان علوم پزشكى #ايران و اعضاى آن با توليت سخت كوش آستانه علوى ، حجة الاسلام و المسلمين سيد نزار حبل المتين ، افتتاح فاز نخست ترميم خشت هاى گنبد كه ١٤ خشت طلاى گنبد بنام چهارده #معصوم ع با حضور علماء و اساتيد و شخصيت هاى حوزوى و اجتماعى صورت پذيرفت ، حضور در همايش توليت هاى آستانه هاى #علوى و #حسينى و #عباسى و #عسكرى و #رضوى و زينبيه در #مشهد مقدس ، و حضور در مراسم شستشوى حرم مطهر رضوى در مشهد مقدس ، بازديد از خطً متروى مشهد و نيز فعاليت هاى آستان قدس از سوى توليت آستانه علوى ، حضور خيرين مدرسه ساز استان سمنان در #نجف اشرف و قرار دادن سنگ بناى مدرسه پسرانه و دخترانه براى شهرك قنبر وابسته به آستانه علوى ، حضور در كارگاه ترميم خشت هاى گنبد در دوره هاى گوناگون ، حضور در كنار گنبد مطهر علوى و اطمينان از پيشرفت كار در زمان مقرر، حضور در كارگاه ساخت و ترميم پنجره هاى ضريح مطهر علوى ، ديدار با شخصيت هاى علمى و حوزوى مشهد مقدس ، ديدار با توليت آستانه رضوى ، و در خاشيه همايش مشهد ، ديدار با حج اسلام محمدى گلپايگانى ، اعرافى و جز اينها ، ديدار از كارگاه ساخت ضريح عسكريين ع در قم ، شستشوى حرم علوى با گلاب ناب #كاشان ، حضور توليت آستانه رضوى در نجف اشرف در #اربعين حسينى ، مراسم برافراشتن #شمسه يا پنجه على ع در صحن مطهر و سپس بردن بر بالاى گنبد مطهر ، مراسم باشكوه پرده بردارى از گنبد مطهر علوى پس پايان ترميم با حضور آيات و شخصيت ها ، حضور توليت آستانه علوى در استان #سمنان و بازديد از كارخانه هاى گوناگون و ديدار با آية الله شاهچراغى ، امام جمعه ، ديدار با آقاى مهندس حسن پلارك ، و ديدار كارگاه ساخت گنبد مطهر حسينى ع در كرمان ، حضور در مراسم پرده بردارى از #مناره هاى حرم امامين #كاظمين ع ، حضور در افتتاح #بيمارستان چشم پزشكى أمير المومنين ع در نجف ، و ديدار هاى متعدد ديگر كه هريك زمينه ساز فعاليتى در راستاى خدمت به اعتاب مقدسه بشمار مى آمد.
اين كليپ مجموعه فعاليت ها از سال ١٣٩٣ تا ١٣٩٥ شمسى مى باشد.
__
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
جنگ شهوت وسکس وسایه های شکستنی تلخ کشف حجاب به صورت سازماندهی شده و ناشده در حال انجام است!!!!
عده ای پول گرفته اند تا کشف حجاب کنند و در خیابان راه بروند!
میخواهند عادی سازی کنند. پول میگیرند و برهنه در خیابان راه میروند! و عده ای دیگر هم تقلید می کنند.
اما سر همه این جریانها به یک جا ختم میشود؛ میخواهند ایران را آندلس کنند!
توجه مردم را از مسائل مهم و حیاتی به سمت شهوت گرایی میبرند!
اینگونه جامعه زودتر رو به زوال میرود!
بدون اینکه جنگی بشود و خونی ریخته بشود!
کشور را میگیرند!
امروز از نوجوان ۱۲ ساله تا پیرمرد 60 ساله را چنان شهوت پرست کرده اند که یکی از فشار شهوت حتی قاتل هم میشود و دیگری با داشتن فرزند و نوه میرود سراغ روابط نامشروع!!
جنگ امروز در داخل شهرهاست:
جنگ شهوت،
جنگ هوا و هوس،
جنگ مشروب،
جشن مخلتط و روابط نامشروع،
جنگ رقص های شیطانی و مسخ کننده،
جنگ مسابقه بی حیایی و دلربایی،
بخشی از جنگ امروز در شبکه های اجتماعی است.
جایی که نوجوان در کنار پدر و مادرش در خانه نشسته اما در گوشی دارد چت جنسی میکند.
دشمن خوب فهمیده که در جنگ نظامی با ما پیروزی ندارد و به جایی نمیرسد.
اما با جنگ شهوت نهایت تا چند سال دیگر کشور را کاملا تسخیر میکند.
چون همه را درگیر خودش کرده
از خانواده های مذهبی گرفته تا آنهایی که دیگر حتی برهنگی برایشان عادی است، همه درگیر این جنگ شده اند.
خودمان را گول نزنیم.
همینگونه بی تفاوت پیش برویم
فردا ایران یک آندلس بزرگ خواهد بود و زهر یک شکست بزرگ و تاریخی را به کام ملت ایران می ریزند.
..دیر بجنبیم همه چیز از دست می رود!!!
فراموش نمی کنیم آندلس از طریق نفوذ راهبان جاسوس مسیحی بوسیله یکی از امرای خائن یا ساده لوح حکومت اسلامی به درون مرزهای مسلمانان با پوشش مذاکره و تعامل و گفتگوی تمدنها و ادیان صورت گرفت و قرار شد تبلیغ و مفاهمه دوطرفه انجام شود اما راهبان جاسوس بجای تبلیغ دین و مذاکره بین ادیان، دختران موطلایی و زیبای رومی را برای شل نمودن مسلمانان با خود به سوغات می آوردند و این سوغاتی های جنسی و جنگ اجناس نرم آنقدر در سست نمودن اراده امرا و بدنه اجتماعی حکومت اسلامی اثرگذاشت که ناگهان پس از سپری شدن شب گناه، صبح هنگام از خواب غفلت بیدار شدند و دیدند که سرشان روی سینه شان قرار گرفته است!
دشمن همان است و نفوذی همان است و نفوذگر و نفوذپذیر نیز همانها هستند!
عده ای پول گرفته اند تا کشف حجاب کنند و در خیابان راه بروند!
میخواهند عادی سازی کنند. پول میگیرند و برهنه در خیابان راه میروند! و عده ای دیگر هم تقلید می کنند.
اما سر همه این جریانها به یک جا ختم میشود؛ میخواهند ایران را آندلس کنند!
توجه مردم را از مسائل مهم و حیاتی به سمت شهوت گرایی میبرند!
اینگونه جامعه زودتر رو به زوال میرود!
بدون اینکه جنگی بشود و خونی ریخته بشود!
کشور را میگیرند!
امروز از نوجوان ۱۲ ساله تا پیرمرد 60 ساله را چنان شهوت پرست کرده اند که یکی از فشار شهوت حتی قاتل هم میشود و دیگری با داشتن فرزند و نوه میرود سراغ روابط نامشروع!!
جنگ امروز در داخل شهرهاست:
جنگ شهوت،
جنگ هوا و هوس،
جنگ مشروب،
جشن مخلتط و روابط نامشروع،
جنگ رقص های شیطانی و مسخ کننده،
جنگ مسابقه بی حیایی و دلربایی،
بخشی از جنگ امروز در شبکه های اجتماعی است.
جایی که نوجوان در کنار پدر و مادرش در خانه نشسته اما در گوشی دارد چت جنسی میکند.
دشمن خوب فهمیده که در جنگ نظامی با ما پیروزی ندارد و به جایی نمیرسد.
اما با جنگ شهوت نهایت تا چند سال دیگر کشور را کاملا تسخیر میکند.
چون همه را درگیر خودش کرده
از خانواده های مذهبی گرفته تا آنهایی که دیگر حتی برهنگی برایشان عادی است، همه درگیر این جنگ شده اند.
خودمان را گول نزنیم.
همینگونه بی تفاوت پیش برویم
فردا ایران یک آندلس بزرگ خواهد بود و زهر یک شکست بزرگ و تاریخی را به کام ملت ایران می ریزند.
..دیر بجنبیم همه چیز از دست می رود!!!
فراموش نمی کنیم آندلس از طریق نفوذ راهبان جاسوس مسیحی بوسیله یکی از امرای خائن یا ساده لوح حکومت اسلامی به درون مرزهای مسلمانان با پوشش مذاکره و تعامل و گفتگوی تمدنها و ادیان صورت گرفت و قرار شد تبلیغ و مفاهمه دوطرفه انجام شود اما راهبان جاسوس بجای تبلیغ دین و مذاکره بین ادیان، دختران موطلایی و زیبای رومی را برای شل نمودن مسلمانان با خود به سوغات می آوردند و این سوغاتی های جنسی و جنگ اجناس نرم آنقدر در سست نمودن اراده امرا و بدنه اجتماعی حکومت اسلامی اثرگذاشت که ناگهان پس از سپری شدن شب گناه، صبح هنگام از خواب غفلت بیدار شدند و دیدند که سرشان روی سینه شان قرار گرفته است!
دشمن همان است و نفوذی همان است و نفوذگر و نفوذپذیر نیز همانها هستند!
#بیتالنور در محلهای قدیمی در #قم واقعشده که به علت یمن نخستین حضور حضرت #معصومه(س) در قم به مکانی مقدس تبدیلشده است.
بیت النور از #قدمگاههایی بوده که تاریخچه آن را به سال ٢٠١ هجری قمری سال ورود حضرت #معصومه(س) به #قم باز میگرداند.
بیت النور در اصل خانه #موسی بن خزرج از بزرگان قم و سركرده #اشعريان بود و حضرت معصومه(س) در این مکان به #عبادت پرداخت و بعد از مدت کوتاهی بر اثر بیماری #وفات و در باغ #بابلان دفن شد. بعد از وفات حضرت، موسی بن خزرج، محل عبادت حضرت و اطراف آن را #وقف کرد.
این مکان در اسناد تاریخی، به نام {محراب یا معبد فاطمه(س)، بیت النور و #بقعه ستیه، نامیده شده که حجرهای به ابعاد ٣ در ٣/٥ متر است و با آيينه کاری تزیین گردیده شده است.
بیت النور در محلهای به نام «میدان میر» (بین دو محله آذر و چهارمردان) از محلههای قدیمی قم واقعشده است که در گذشته در محدوده جنوب غربی شهر قم قرار داشت؛ اما با گسترش شهرسازی، به تدریج به یکی از محلههای مرکزی شهر تبدیل شد.
_______
@drhadiansarii
بیت النور از #قدمگاههایی بوده که تاریخچه آن را به سال ٢٠١ هجری قمری سال ورود حضرت #معصومه(س) به #قم باز میگرداند.
بیت النور در اصل خانه #موسی بن خزرج از بزرگان قم و سركرده #اشعريان بود و حضرت معصومه(س) در این مکان به #عبادت پرداخت و بعد از مدت کوتاهی بر اثر بیماری #وفات و در باغ #بابلان دفن شد. بعد از وفات حضرت، موسی بن خزرج، محل عبادت حضرت و اطراف آن را #وقف کرد.
این مکان در اسناد تاریخی، به نام {محراب یا معبد فاطمه(س)، بیت النور و #بقعه ستیه، نامیده شده که حجرهای به ابعاد ٣ در ٣/٥ متر است و با آيينه کاری تزیین گردیده شده است.
بیت النور در محلهای به نام «میدان میر» (بین دو محله آذر و چهارمردان) از محلههای قدیمی قم واقعشده است که در گذشته در محدوده جنوب غربی شهر قم قرار داشت؛ اما با گسترش شهرسازی، به تدریج به یکی از محلههای مرکزی شهر تبدیل شد.
_______
@drhadiansarii
https://www.khabaronline.ir/news/1464931/تلاشگر-اقالیم-قبله
به بهانه نخستين سالگرد درگذشت استاد تلاشگر مرحوم جعفر الهادى ره
به بهانه نخستين سالگرد درگذشت استاد تلاشگر مرحوم جعفر الهادى ره
خبرآنلاین
تلاشگر اقالیم قِبله
پاسداشت هفتمین روز درگذشت آیة الله خوشنویس معروف به «جعفر الهادی»
لحظاتى استثائى از #حرم امام #حسين ع !!
سنًت #غبار روبى ، قرنها است كه در أعتاب مقدسه #ايران و #عراق ادامه دارد. تمیز کردن داخل ضریح مطهر از زمان #صفویه تشریفات خاصی داشته است.قبلا این مراسم سالی یکبار پيش از عید نوروز انجام می شد و بزرگترین #روحانی وقت برای غبارروبی تشرف حاصل می كرد.
اکنون سالی چند بار این آیین غبارروبی حرم مطهر و محتویات داخل ضریح که اغلب نذورات است،به بیرون انتقال داده می شود. غبار روبى ضریح مطهر اعم از خوشبو سازى و تعویض پوشش هاى روى #ضریح بیش از چهارصد سال است که به عهده خدام قدیمی و سرپرستان خدام می باشد.ضریح مطهر دارای فراش و خادم مخصوص است که جلو درب ضریح می ایستد و ناظر امور مربوطه می باشد.در این مراسم حرم قرق می شود و #تولیت و همراهان با پوشیدن لباس سفید آماده مراسم می شوند.
گفتنى است كه تعدادى از شخصيتهاى روحانى و ميهمانان ويژه در اين مراسم از سوى توليت آستانه دعوت مى شوند كه البته حقً گام نهادن به درون ضريح مطهر را ندارند. در اين كليپ ، لحظات زيباى حرم قرق شده امام حسين ع را شاهد مى باشيد.
آرزوى حضور همه عاشقان اين بارگاه ملائك پاسبان را از حضرتش داشته و دارم.
السلام على الحسين ع ، و على علي بن الحسين ع ، و على أولاد الحسين ع ، و على أصحاب الحسين ع
_______
@drhadiansarii
سنًت #غبار روبى ، قرنها است كه در أعتاب مقدسه #ايران و #عراق ادامه دارد. تمیز کردن داخل ضریح مطهر از زمان #صفویه تشریفات خاصی داشته است.قبلا این مراسم سالی یکبار پيش از عید نوروز انجام می شد و بزرگترین #روحانی وقت برای غبارروبی تشرف حاصل می كرد.
اکنون سالی چند بار این آیین غبارروبی حرم مطهر و محتویات داخل ضریح که اغلب نذورات است،به بیرون انتقال داده می شود. غبار روبى ضریح مطهر اعم از خوشبو سازى و تعویض پوشش هاى روى #ضریح بیش از چهارصد سال است که به عهده خدام قدیمی و سرپرستان خدام می باشد.ضریح مطهر دارای فراش و خادم مخصوص است که جلو درب ضریح می ایستد و ناظر امور مربوطه می باشد.در این مراسم حرم قرق می شود و #تولیت و همراهان با پوشیدن لباس سفید آماده مراسم می شوند.
گفتنى است كه تعدادى از شخصيتهاى روحانى و ميهمانان ويژه در اين مراسم از سوى توليت آستانه دعوت مى شوند كه البته حقً گام نهادن به درون ضريح مطهر را ندارند. در اين كليپ ، لحظات زيباى حرم قرق شده امام حسين ع را شاهد مى باشيد.
آرزوى حضور همه عاشقان اين بارگاه ملائك پاسبان را از حضرتش داشته و دارم.
السلام على الحسين ع ، و على علي بن الحسين ع ، و على أولاد الحسين ع ، و على أصحاب الحسين ع
_______
@drhadiansarii