ترمیم #حجر الاسود 🔹
#قرامطه که شاخه ای از #اسماعیلیه افراطی بشمار می آمدند ، پس از حمله به #مکه وکشتار مسلمانان ، در سال ۳۱۷ هجری ، حجر الاسود را به مدت بیست ودوسال به #بحرین بردند وبدان اهانت ها نمودند تا اینکه سرانجام ، در سال ۳۳۹ هجری در حالی که به هشت قطعه شکسته شده بود ، به مکه بازگردانیده ودر جای خود قرار دادند. حجر الاسود در ضلع جنوب شرق دیوار #کعبه قرار دارد و نقطه آغاز و پایان #طواف محسوب می شود.
ارتفاع این سنگ از زمین ۱۵۰ سانتیمتر است و در داخل پوششی از #نقره خالص قرار دارد که قطر آن ۳۰ سانتیمتر می باشد.
حجم اصلی حجر الاسود به علًت تغییر ابعاد آن در طول تاریخ ، مشخص نیست و در مناسبت های مختلف بازسازی شده است.
بخش های #هشتگانه حجر الاسود ، با میخ های نقره ای به یکدیگر پرچ شده است. همه ساله در زمانهای خاصًی ، ترَکْهایی که در نتیجه فشار دست مردم در آن بوجود می آید ، را با نقره ذوب شده مجددا به هم پیوند می دهند! در این روزها که مطاف خالی از زائر است این عملیات انجام شده وپس از ساییدن وصیقل دادن آن ، حجر الاسود را با #عطر عود خوشبو می سازند.
………………………………………
@drhadiansarii
#قرامطه که شاخه ای از #اسماعیلیه افراطی بشمار می آمدند ، پس از حمله به #مکه وکشتار مسلمانان ، در سال ۳۱۷ هجری ، حجر الاسود را به مدت بیست ودوسال به #بحرین بردند وبدان اهانت ها نمودند تا اینکه سرانجام ، در سال ۳۳۹ هجری در حالی که به هشت قطعه شکسته شده بود ، به مکه بازگردانیده ودر جای خود قرار دادند. حجر الاسود در ضلع جنوب شرق دیوار #کعبه قرار دارد و نقطه آغاز و پایان #طواف محسوب می شود.
ارتفاع این سنگ از زمین ۱۵۰ سانتیمتر است و در داخل پوششی از #نقره خالص قرار دارد که قطر آن ۳۰ سانتیمتر می باشد.
حجم اصلی حجر الاسود به علًت تغییر ابعاد آن در طول تاریخ ، مشخص نیست و در مناسبت های مختلف بازسازی شده است.
بخش های #هشتگانه حجر الاسود ، با میخ های نقره ای به یکدیگر پرچ شده است. همه ساله در زمانهای خاصًی ، ترَکْهایی که در نتیجه فشار دست مردم در آن بوجود می آید ، را با نقره ذوب شده مجددا به هم پیوند می دهند! در این روزها که مطاف خالی از زائر است این عملیات انجام شده وپس از ساییدن وصیقل دادن آن ، حجر الاسود را با #عطر عود خوشبو می سازند.
………………………………………
@drhadiansarii
#عطر آگین کردن #حجر الاسود🔹
#قرامطه که شاخه ای از #اسماعیلیه افراطی بشمار می آمدند ، پس از حمله به #مکه وکشتار مسلمانان ، در سال ۳۱۷ هجری ، حجر الاسود را به مدت بیست ودوسال به #بحرین بردند وبدان اهانت ها نمودند تا اینکه سرانجام ، در سال ۳۳۹ هجری در حالی که به هشت قطعه جدا ازهم شده بود ، به مکه بازگردانیده ودر جای خود قرار دادند. حجر الاسود در ضلع جنوب شرق دیوار #کعبه قرار دارد و نقطه آغاز و پایان #طواف محسوب می شود.
ارتفاع این سنگ از زمین ۱۵۰ سانتیمتر است و در داخل پوششی از #نقره خالص قرار دارد که قطر آن ۳۰ سانتیمتر می باشد.
حجم اصلی حجر الاسود به علًت تغییر ابعاد آن در طول تاریخ ، مشخص نیست و در مناسبت های مختلف بازسازی شده است.
بخش های #هشتگانه حجر الاسود ، با میخ های نقره ای به یکدیگر پرچ شده است. همه ساله در زمانهای خاصًی ، ترَکْهایی که در نتیجه فشار دست مردم در آن بوجود می آید ، را با نقره ذوب شده مجددا به هم پیوند می دهند! در این روزها که مطاف خالی از زائر است این عملیات انجام شده وپس از ساییدن وصیقل دادن آن ، حجر الاسود را با #عطر عود خوشبو می سازند. سنت عطر آگین ساختن حجر الاسود، در طول #تاریخ برقرار بوده است وهم اکنون همه روزه پیش از هر #نماز ، در فاصله زمانی اذان تا اقامه نماز ، افرادی موظف به آغشته کردن این سنگ مقدس به #عطر عود هستند.
…………………………………………………
@drhadiansarii
#قرامطه که شاخه ای از #اسماعیلیه افراطی بشمار می آمدند ، پس از حمله به #مکه وکشتار مسلمانان ، در سال ۳۱۷ هجری ، حجر الاسود را به مدت بیست ودوسال به #بحرین بردند وبدان اهانت ها نمودند تا اینکه سرانجام ، در سال ۳۳۹ هجری در حالی که به هشت قطعه جدا ازهم شده بود ، به مکه بازگردانیده ودر جای خود قرار دادند. حجر الاسود در ضلع جنوب شرق دیوار #کعبه قرار دارد و نقطه آغاز و پایان #طواف محسوب می شود.
ارتفاع این سنگ از زمین ۱۵۰ سانتیمتر است و در داخل پوششی از #نقره خالص قرار دارد که قطر آن ۳۰ سانتیمتر می باشد.
حجم اصلی حجر الاسود به علًت تغییر ابعاد آن در طول تاریخ ، مشخص نیست و در مناسبت های مختلف بازسازی شده است.
بخش های #هشتگانه حجر الاسود ، با میخ های نقره ای به یکدیگر پرچ شده است. همه ساله در زمانهای خاصًی ، ترَکْهایی که در نتیجه فشار دست مردم در آن بوجود می آید ، را با نقره ذوب شده مجددا به هم پیوند می دهند! در این روزها که مطاف خالی از زائر است این عملیات انجام شده وپس از ساییدن وصیقل دادن آن ، حجر الاسود را با #عطر عود خوشبو می سازند. سنت عطر آگین ساختن حجر الاسود، در طول #تاریخ برقرار بوده است وهم اکنون همه روزه پیش از هر #نماز ، در فاصله زمانی اذان تا اقامه نماز ، افرادی موظف به آغشته کردن این سنگ مقدس به #عطر عود هستند.
…………………………………………………
@drhadiansarii
ترمیم #حجر الاسود 🔹 #
#قرامطه که شاخه ای از #اسماعیلیه افراطی بشمار می آمدند ، پس از حمله به #مکه وکشتار مسلمانان ، در سال ۳۱۷ هجری ، حجر الاسود را به مدت بیست ودوسال به #بحرین بردند وبدان اهانت ها نمودند تا اینکه سرانجام ، در سال ۳۳۹ هجری در حالی که به هشت قطعه جدا ازهم شده بود ، به مکه بازگردانیده ودر جای خود قرار دادند. حجر الاسود در ضلع جنوب شرق دیوار #کعبه قرار دارد و نقطه آغاز و پایان #طواف محسوب می شود.
ارتفاع این سنگ از زمین ۱۵۰ سانتیمتر است و در داخل پوششی از #نقره خالص قرار دارد که قطر آن ۳۰ سانتیمتر می باشد.
حجم اصلی حجر الاسود به علًت تغییر ابعاد آن در طول تاریخ ، مشخص نیست و در مناسبت های مختلف بازسازی شده است.
بخش های #هشتگانه حجر الاسود ، با میخ های نقره ای به یکدیگر پرچ شده است. همه ساله در زمانهای خاصًی ، ترَکْهایی که در نتیجه فشار دست مردم در آن بوجود می آید ، را با نقره ذوب شده مجددا به هم پیوند می دهند! در این روزها که مطاف خالی از زائر است این عملیات انجام شده وپس از ساییدن وصیقل دادن آن ، حجر الاسود را با #عطر عود خوشبو می سازند.
……………………………………
@drhadiansarii
#قرامطه که شاخه ای از #اسماعیلیه افراطی بشمار می آمدند ، پس از حمله به #مکه وکشتار مسلمانان ، در سال ۳۱۷ هجری ، حجر الاسود را به مدت بیست ودوسال به #بحرین بردند وبدان اهانت ها نمودند تا اینکه سرانجام ، در سال ۳۳۹ هجری در حالی که به هشت قطعه جدا ازهم شده بود ، به مکه بازگردانیده ودر جای خود قرار دادند. حجر الاسود در ضلع جنوب شرق دیوار #کعبه قرار دارد و نقطه آغاز و پایان #طواف محسوب می شود.
ارتفاع این سنگ از زمین ۱۵۰ سانتیمتر است و در داخل پوششی از #نقره خالص قرار دارد که قطر آن ۳۰ سانتیمتر می باشد.
حجم اصلی حجر الاسود به علًت تغییر ابعاد آن در طول تاریخ ، مشخص نیست و در مناسبت های مختلف بازسازی شده است.
بخش های #هشتگانه حجر الاسود ، با میخ های نقره ای به یکدیگر پرچ شده است. همه ساله در زمانهای خاصًی ، ترَکْهایی که در نتیجه فشار دست مردم در آن بوجود می آید ، را با نقره ذوب شده مجددا به هم پیوند می دهند! در این روزها که مطاف خالی از زائر است این عملیات انجام شده وپس از ساییدن وصیقل دادن آن ، حجر الاسود را با #عطر عود خوشبو می سازند.
……………………………………
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تصاویر هوایی از "مسجدالحرام" در اولین روز ماه مبارک رمضان 🔹در یک اتفاق #نادر و پس از هزاران سال، مسجدالحرام در #مکه و مسجدالنبی در #مدینه در ماه روزه‌داری تعطیل خواهند بود. 🔹در اولین شب ماه مبارک رمضان در #عربستان سعودی تنها تعدادی از #مقامات مذهبی، امنیتی و کارکنان بخش #نظافت قادر به خواندن #نماز در مسجدالحرام شدند.
در طول تاريخ ، تنها طوفان حضرت نوح ع وچندين سيل مهم ، همچون سيل #امً نهشل كه در دوران #خليفه دوًم به وقوع پيوست ، ورخداد #حمله به مسجد الحرام در محرم ١٤٠٠ هجرى از سوى جهيمان العتيبي، اين چنين مسجد الحرام را از طواف كنندگان وزائران ، تهى مى بينيم!
اللهم أكشف هذه الغمًة ، عن هذه الأمًة
🤲🤲🤲😭😭😭
………………………………………
@drhadiansarii
در طول تاريخ ، تنها طوفان حضرت نوح ع وچندين سيل مهم ، همچون سيل #امً نهشل كه در دوران #خليفه دوًم به وقوع پيوست ، ورخداد #حمله به مسجد الحرام در محرم ١٤٠٠ هجرى از سوى جهيمان العتيبي، اين چنين مسجد الحرام را از طواف كنندگان وزائران ، تهى مى بينيم!
اللهم أكشف هذه الغمًة ، عن هذه الأمًة
🤲🤲🤲😭😭😭
………………………………………
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
‘#مسجد الاقصی" در #بیت‌المقدس و "#مسجد النبی" در #مدینه منوره، دو مکان مقدس #مسلمانان جهان که بیش از دو ماه گذشته به دلیل مقابله با شیوع ویروس #کرونا بسته شده بود، از امروز به روی عبادت‌کنندگان باز شده است.
براساس گزارشها ، با بازگشایی این مساجد، صدها نفر وارد این مکان‌ها شدند.
همزمان، در #عربستان هزاران مسجد در سراسر کشور هم که تاکنون بسته بودند، باز شده‌اند، اما مقدس‌ترین مکان مسلمانان در #مکه که همه ساله میزبان هزاران زائر در ایام #حج است، همچنان به روی عموم بسته است.
_________
@drhadiansarii
براساس گزارشها ، با بازگشایی این مساجد، صدها نفر وارد این مکان‌ها شدند.
همزمان، در #عربستان هزاران مسجد در سراسر کشور هم که تاکنون بسته بودند، باز شده‌اند، اما مقدس‌ترین مکان مسلمانان در #مکه که همه ساله میزبان هزاران زائر در ایام #حج است، همچنان به روی عموم بسته است.
_________
@drhadiansarii
#دارالمدینه نخستين #موزه تخصصی نمایش #تاریخ فرهنگی مدینه النبی🔷
موزه #میراث معماری و فرهنگی “دارالمدینه” در سال ٢٠١١ ميلادى در مدينه منوره افتتاح گرديد.
این موزه، اولین موزه تخصصی #تاریخ و میراث فرهنگی #مدینه منوره است.
این موزه که براساس آخرین استانداردهای بین المللی موزه های نشانه ها و میراث مدینه النبى ص و تمدن اسلامی آن طراحی شده است، بخشی از تاریخ شهر #پیامبر اسلام ص و جزییات دقیق و جامعی از نشانه های سیره نبوی و اسلامی و فرهنگ و تمدن شهری مدینه منوره را به نمایش می گذارد.
این موزه در بخش شرقی مدینه منوره در شهر اقتصادی “#المعرفه” مقابل ایستگاه #راه آهن حرمین قرار دارد. موزه ياد شده ، دستاوردهای نسل های متوالی فرزندان مدینه را به نمایش می گذارد؛ شخصيتهايي که برای این شهر شخصیت تاریخی، فرهنگی و عمرانی بی نظیری را ایجاد کرده اند. در اعماق این موزه، فلسفه ای نهفته است که ناشی از دیدگاه اسلامی به زندگی و زیبایی از طریق مدل ها، عکس ها، کتاب ها و کالاهای نمایشی نادر است تا بازدیدکنندگان همزمان با گذشته اصیل مدینه منوره آشنا شوند.
این شناخت با ویژگی های سیره نبوی و مسیر هجرت پیامبر ص و چگونگی #تاسیس مدینه به دست ایشان و مفاخر مرتبط با سیره شریف نبوی آغاز می شود و با مروری بر مرحله تاسیس مسجد شریف نبوی و مراحل توسعه شهری آن در طول تاریخ اسلام به جزئيات #حجره پیامبر ص و خانه هاى #صحابه ، حوادث و جزییات دو غزوه بزرگ #أُحُد و #خندق می پردازد و با مشخصه ها، حصارها و فرهنگ تمدنی و شهری مدینه منوره تا به امروز پایان می یابد.
موزه میراث معماری و فرهنگی “دارالمدینه” به سه سالن اصلی تقسیم می شود که عبارت است از: سالن سیره نبوی، سالن میراث معماری و فرهنگی و سالن موزه باز “باغ موزه”.
سالن سیره نبوی، اولین سالن موزه میراث معماری و فرهنگی دارالمدینه است که به سایر سالن ها منتهی می گردد و مساحت آن بالغ بر ۵۰۰ مترمربع است. این سالن شامل مجموعه ای از ماکت ها و عکس های نادر از مدینه منوره و بیانگر ویژگی های سیره شریف نبوی با روشی جالب و دقیق است.
ترتیب نمایش در این سالن بر اساس چند مرحله است که عبارتند از: مرحله تاریخ و توسعه #مکه مکرمه؛ شامل مجموعه ای از ماکت ها است که تاریخ مکه از زمان اقامت حضرت #ابراهیم علیه السلام تا بعثت پیامبر اسلام صلی الله عليه وآله و #هجرت ایشان به مدینه، و سپس مسیر هجرت پیامبر ص را بازگو می کند.
در این مجموعه ، ماکتی بزرگ ، مسیر هجرت پیامبر ص از مکه به مدینه را شرح می دهد و آن را با روش #قافله های قدیمی مقایسه می کند و به بیان تمام ویژگی ها، مکان ها، توقفگاه های مرتبط با مسیر هجرت مانند خیمه (ام معبد خزاعی) ورخداد (سراقه بن مالک ) و جز اينها می پردازد. علاوه بر این ، مناطق آتشفشانی که در شرق مدینه بوجود آمد و پیامبر ص از آنها خبر داده بودند و توقفگاه های رسیدن پیامبر ص به مدینه را به نمایش می گذارد.
این موزه ماکت خانه صحابه را نیز شامل می شود که محل خانه صحابه در پيرامون مسجدالنبی، کیفیت آنها در گذشته و محل کنونی آن ها پس از توسعه ملک فهد را شرح می دهد.
گفتنى است كه خانه ها بر أساس روايات أهل تسنن ، تعيين گرديده كه در مورد خانه پيامبر ص وخانه عايشه ، وخانه حضرت زهرا ع وجز اينها ، مواردى است كه با حقيقت فاصله دارد.
همچنین ماکتی در آن وجود دارد که بیانگر محل مساجد معروف است و با عکس هوایی کاملی از مدینه کنونی، محل مساجد معروفی که پیامبر ص در آن #نماز خوانده اند را بر اساس نمایش جغرافیایی، اعم از مساجد موجود یا منهدم شده را شرح می دهد.
سالن توسعه معماری و فرهنگی که دومین سالن موزه میراث فرهنگی و معماری “دارالمدینه” است، ۵۰۰ متر مربع مساحت دارد، و نشان دهنده دوره تاریخی قبل و توسعه شهری و سنتی مدینه منوره است.
این سالن ماکت عمومی مدینه منوره را به نمايش گزارده است.
این ماکت به خاطر دارا بودن مستنداتی از مشخصه های میراث معماری، فرهنگی و اجتماعی این دوره تنها مرجع مستند و مهم منطقه مدینه منوره تا سال ۱۳۴۵ هجری قمری بشمار مى آيد ، زیرا مدینه با اینکه شهری کوچک در ميانه بیابان بوده است ، اما در میان کشورهای شرقی از نظر سبک شهری ، در دوره خود بی نظیر بود و همه ضروریات زندگی در آن وجود داشته است؛ از جمله کتابخانه هایی که شامل نسخه های خطی نفیس و گرانبها و کتاب های ارزشمند بودند، مدارسی که علم و دانش را گسترش می دادند، مساجد بزرگی که با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلًم در ارتباط بودند، #کاخ ها، #قلعه ها، #خانه ها، #قصرها، #چشمه ها و #حمام های عمومی و بسیاری از نشانه های شهری و فرهنگی که تاریخ مهد تمدن اسلامی را بازگو می کنند.
این موزه شامل بیش از ۴۰۰۰ ماکت است و تهیه و ساخت آن بیش از ۸ سال طول کشیده است و بیش از ۴۰۰ نفر از مردم كهن شهر که در آن دوره زندگی می کردند، در اصلاح و ثبت آن همکاری کردند.
موزه #میراث معماری و فرهنگی “دارالمدینه” در سال ٢٠١١ ميلادى در مدينه منوره افتتاح گرديد.
این موزه، اولین موزه تخصصی #تاریخ و میراث فرهنگی #مدینه منوره است.
این موزه که براساس آخرین استانداردهای بین المللی موزه های نشانه ها و میراث مدینه النبى ص و تمدن اسلامی آن طراحی شده است، بخشی از تاریخ شهر #پیامبر اسلام ص و جزییات دقیق و جامعی از نشانه های سیره نبوی و اسلامی و فرهنگ و تمدن شهری مدینه منوره را به نمایش می گذارد.
این موزه در بخش شرقی مدینه منوره در شهر اقتصادی “#المعرفه” مقابل ایستگاه #راه آهن حرمین قرار دارد. موزه ياد شده ، دستاوردهای نسل های متوالی فرزندان مدینه را به نمایش می گذارد؛ شخصيتهايي که برای این شهر شخصیت تاریخی، فرهنگی و عمرانی بی نظیری را ایجاد کرده اند. در اعماق این موزه، فلسفه ای نهفته است که ناشی از دیدگاه اسلامی به زندگی و زیبایی از طریق مدل ها، عکس ها، کتاب ها و کالاهای نمایشی نادر است تا بازدیدکنندگان همزمان با گذشته اصیل مدینه منوره آشنا شوند.
این شناخت با ویژگی های سیره نبوی و مسیر هجرت پیامبر ص و چگونگی #تاسیس مدینه به دست ایشان و مفاخر مرتبط با سیره شریف نبوی آغاز می شود و با مروری بر مرحله تاسیس مسجد شریف نبوی و مراحل توسعه شهری آن در طول تاریخ اسلام به جزئيات #حجره پیامبر ص و خانه هاى #صحابه ، حوادث و جزییات دو غزوه بزرگ #أُحُد و #خندق می پردازد و با مشخصه ها، حصارها و فرهنگ تمدنی و شهری مدینه منوره تا به امروز پایان می یابد.
موزه میراث معماری و فرهنگی “دارالمدینه” به سه سالن اصلی تقسیم می شود که عبارت است از: سالن سیره نبوی، سالن میراث معماری و فرهنگی و سالن موزه باز “باغ موزه”.
سالن سیره نبوی، اولین سالن موزه میراث معماری و فرهنگی دارالمدینه است که به سایر سالن ها منتهی می گردد و مساحت آن بالغ بر ۵۰۰ مترمربع است. این سالن شامل مجموعه ای از ماکت ها و عکس های نادر از مدینه منوره و بیانگر ویژگی های سیره شریف نبوی با روشی جالب و دقیق است.
ترتیب نمایش در این سالن بر اساس چند مرحله است که عبارتند از: مرحله تاریخ و توسعه #مکه مکرمه؛ شامل مجموعه ای از ماکت ها است که تاریخ مکه از زمان اقامت حضرت #ابراهیم علیه السلام تا بعثت پیامبر اسلام صلی الله عليه وآله و #هجرت ایشان به مدینه، و سپس مسیر هجرت پیامبر ص را بازگو می کند.
در این مجموعه ، ماکتی بزرگ ، مسیر هجرت پیامبر ص از مکه به مدینه را شرح می دهد و آن را با روش #قافله های قدیمی مقایسه می کند و به بیان تمام ویژگی ها، مکان ها، توقفگاه های مرتبط با مسیر هجرت مانند خیمه (ام معبد خزاعی) ورخداد (سراقه بن مالک ) و جز اينها می پردازد. علاوه بر این ، مناطق آتشفشانی که در شرق مدینه بوجود آمد و پیامبر ص از آنها خبر داده بودند و توقفگاه های رسیدن پیامبر ص به مدینه را به نمایش می گذارد.
این موزه ماکت خانه صحابه را نیز شامل می شود که محل خانه صحابه در پيرامون مسجدالنبی، کیفیت آنها در گذشته و محل کنونی آن ها پس از توسعه ملک فهد را شرح می دهد.
گفتنى است كه خانه ها بر أساس روايات أهل تسنن ، تعيين گرديده كه در مورد خانه پيامبر ص وخانه عايشه ، وخانه حضرت زهرا ع وجز اينها ، مواردى است كه با حقيقت فاصله دارد.
همچنین ماکتی در آن وجود دارد که بیانگر محل مساجد معروف است و با عکس هوایی کاملی از مدینه کنونی، محل مساجد معروفی که پیامبر ص در آن #نماز خوانده اند را بر اساس نمایش جغرافیایی، اعم از مساجد موجود یا منهدم شده را شرح می دهد.
سالن توسعه معماری و فرهنگی که دومین سالن موزه میراث فرهنگی و معماری “دارالمدینه” است، ۵۰۰ متر مربع مساحت دارد، و نشان دهنده دوره تاریخی قبل و توسعه شهری و سنتی مدینه منوره است.
این سالن ماکت عمومی مدینه منوره را به نمايش گزارده است.
این ماکت به خاطر دارا بودن مستنداتی از مشخصه های میراث معماری، فرهنگی و اجتماعی این دوره تنها مرجع مستند و مهم منطقه مدینه منوره تا سال ۱۳۴۵ هجری قمری بشمار مى آيد ، زیرا مدینه با اینکه شهری کوچک در ميانه بیابان بوده است ، اما در میان کشورهای شرقی از نظر سبک شهری ، در دوره خود بی نظیر بود و همه ضروریات زندگی در آن وجود داشته است؛ از جمله کتابخانه هایی که شامل نسخه های خطی نفیس و گرانبها و کتاب های ارزشمند بودند، مدارسی که علم و دانش را گسترش می دادند، مساجد بزرگی که با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلًم در ارتباط بودند، #کاخ ها، #قلعه ها، #خانه ها، #قصرها، #چشمه ها و #حمام های عمومی و بسیاری از نشانه های شهری و فرهنگی که تاریخ مهد تمدن اسلامی را بازگو می کنند.
این موزه شامل بیش از ۴۰۰۰ ماکت است و تهیه و ساخت آن بیش از ۸ سال طول کشیده است و بیش از ۴۰۰ نفر از مردم كهن شهر که در آن دوره زندگی می کردند، در اصلاح و ثبت آن همکاری کردند.
کوه و #غار _حِرا
کوه حرا به نام #جبل النور ، جبل القرآن و جبل الاسلام نيز شناخته مي شود. اين کوه که يکي از مکان هاي مقدس مکه و از آثار مذهبي باقي مانده از عصر رسالت به شمار مي رود، در شمال شرق #مکه واقع شده و دويست متر از سطح دريا ارتفاع دارد.
غار حِرا محل عبادت رسول خداصلي الله عليه وآله بوده و آن حضرت چندي از ايام سال، به ويژه ماه مبارک رمضان را در آن بسر مي برده است. در همين غار بود که نخستين بار بر رسول خداصلي الله عليه وآله وحي نازل شد و پنج آيه آغازين سوره علق براي آن حضرت فرود آمد " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ اْلإِنْسانَ مِنْ عَلَق * اقْرَأْ وَ رَبُّکَ اْلأَکْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ " .
كوه نور ، مَهبط جبرئيل امين عليه السلام و محل نزول وحي است . در شب بيست و هفتم ماه رجب ، سال 40 عام الفيل = 610 ميلادي جبرئيل عليه السلام بر قلّه اين كوه بر پيامبر صلّي الله عليه وآله ظاهر شد و با ابلاغ سوره علق ، آغاز رسالت آن پيامبر عظيم الشأن و بهترين خلق خداوند تبارك و تعالي را اعلان كرد .
ارتفاع دهانه غار حِرا 2 متر ، عرض آن حدود 20/1 متر و طولش نيز حدود 2 متر است . از عجايب اين غار آن كه انتهاي آن كاملاً به سوي مسجدالحرام است و در دهانه آن مي توان به سمت بيت المقدس نماز خواند . داخل آن از هنگام طلوع تا غروب آفتاب روشن و علاوه بر اين ، گرماي سوزان را به درون آن راهي نيست ؛ لذا معتكف در اين غار ، احساس گرما و ناراحتي نمي كند . در هر حال چنانكه بعضي گفته اند ، غار حِرا از چند سال قبل از بعثت پيامبر صلّي الله عليه وآله محل اعتكاف ، عبادت ، شب زنده داري و تهجّد آن حضرت بوده است .
رسول الله صلّي الله عليه وآله تمام مدت ماه مبارك رمضان و چندين شب از ماه هاي ديگر را در اين غار به اعتكاف و عبادت مشغول مي شدند . به علت حضور پيامبر صلّي الله عليه وآله و يا جبرئيل در اين مكان ، از انتهاي غار و ديواره ها بوي بسيار خوشي به مشام مي رسد كه اين بوي خوش در دو مكان ديگر هم استشمام مي شود ؛ يكي در محراب مسجد فتح در #مدينه و محل غزوه #خندق و ديگر در شكافي كه پيامبر صلّي الله عليه وآله را در روز احد در آن مخفي و پرستاري كردند ؛ كه به نظر مي رسد رائحة النبي صلّي الله عليه وآله باشد و اين بو را بسياري از زائران در طي سال هاي متمادي استشمام كرده اند .
اينجانب در حجً سال ٥٩ و در عمره هاى رمضانيه ، اين بوى عطر را در دو غار أُحُد ، و غار حرا احساس نموده ام. بياد دارم در سال ٥٩ عكسى از غار حرا در مكه از مسجد الحرام گرفتم كه ديوار مسجد در عكس است ليكن #كعبه در آن نمايان نيست كه اين نشاندهنده اين مطلب است مه حصرت هنگام حضور و اعتكافشان در غار، شاهد كعبه بوده اند!
_________
@drhadiansarii
کوه حرا به نام #جبل النور ، جبل القرآن و جبل الاسلام نيز شناخته مي شود. اين کوه که يکي از مکان هاي مقدس مکه و از آثار مذهبي باقي مانده از عصر رسالت به شمار مي رود، در شمال شرق #مکه واقع شده و دويست متر از سطح دريا ارتفاع دارد.
غار حِرا محل عبادت رسول خداصلي الله عليه وآله بوده و آن حضرت چندي از ايام سال، به ويژه ماه مبارک رمضان را در آن بسر مي برده است. در همين غار بود که نخستين بار بر رسول خداصلي الله عليه وآله وحي نازل شد و پنج آيه آغازين سوره علق براي آن حضرت فرود آمد " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ اْلإِنْسانَ مِنْ عَلَق * اقْرَأْ وَ رَبُّکَ اْلأَکْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ " .
كوه نور ، مَهبط جبرئيل امين عليه السلام و محل نزول وحي است . در شب بيست و هفتم ماه رجب ، سال 40 عام الفيل = 610 ميلادي جبرئيل عليه السلام بر قلّه اين كوه بر پيامبر صلّي الله عليه وآله ظاهر شد و با ابلاغ سوره علق ، آغاز رسالت آن پيامبر عظيم الشأن و بهترين خلق خداوند تبارك و تعالي را اعلان كرد .
ارتفاع دهانه غار حِرا 2 متر ، عرض آن حدود 20/1 متر و طولش نيز حدود 2 متر است . از عجايب اين غار آن كه انتهاي آن كاملاً به سوي مسجدالحرام است و در دهانه آن مي توان به سمت بيت المقدس نماز خواند . داخل آن از هنگام طلوع تا غروب آفتاب روشن و علاوه بر اين ، گرماي سوزان را به درون آن راهي نيست ؛ لذا معتكف در اين غار ، احساس گرما و ناراحتي نمي كند . در هر حال چنانكه بعضي گفته اند ، غار حِرا از چند سال قبل از بعثت پيامبر صلّي الله عليه وآله محل اعتكاف ، عبادت ، شب زنده داري و تهجّد آن حضرت بوده است .
رسول الله صلّي الله عليه وآله تمام مدت ماه مبارك رمضان و چندين شب از ماه هاي ديگر را در اين غار به اعتكاف و عبادت مشغول مي شدند . به علت حضور پيامبر صلّي الله عليه وآله و يا جبرئيل در اين مكان ، از انتهاي غار و ديواره ها بوي بسيار خوشي به مشام مي رسد كه اين بوي خوش در دو مكان ديگر هم استشمام مي شود ؛ يكي در محراب مسجد فتح در #مدينه و محل غزوه #خندق و ديگر در شكافي كه پيامبر صلّي الله عليه وآله را در روز احد در آن مخفي و پرستاري كردند ؛ كه به نظر مي رسد رائحة النبي صلّي الله عليه وآله باشد و اين بو را بسياري از زائران در طي سال هاي متمادي استشمام كرده اند .
اينجانب در حجً سال ٥٩ و در عمره هاى رمضانيه ، اين بوى عطر را در دو غار أُحُد ، و غار حرا احساس نموده ام. بياد دارم در سال ٥٩ عكسى از غار حرا در مكه از مسجد الحرام گرفتم كه ديوار مسجد در عكس است ليكن #كعبه در آن نمايان نيست كه اين نشاندهنده اين مطلب است مه حصرت هنگام حضور و اعتكافشان در غار، شاهد كعبه بوده اند!
_________
@drhadiansarii
سنت #احرام بستن جامه #كعبه در موسم #حجً
همه ساله بر اساس سنتی دیرینه در ایام ذی‌القعده و آغاز زمان حج تمتع، قسمت پایین پرده کعبه حدود سه متر بالا زده می‌شود و نزدیک به ۴۷ متر پارچه سفید کتان و پنبه‌ای را دور آن می‌بندند؛ به این کار در اصطلاح تشمیر یا احرام کعبه می‌گویند.
#هادی _انصاری؛ پژوهشگر و تاریخ شناس در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران پویا درباره احرام بستن خانه کعبه و دلایل تاریخی آن اظهار کرد: بر پایه سنتی تاریخی، در اواخر ذی‌القعده پرده خانه خدا از چهار سو حدود یک قامت و نیم بالا زده می‌شود؛ در این حال، لایه زیرین و سفید پوشش کعبه نمایان می‌شود و حالتی همانند حج گزاران احرام بسته پیدا می‌کند که در اصطلاح به آن «احرام کعبه» می‌گویند؛ البته از این حالت به تشمیر کعبه نیز تعبیر می‌شود.
وی با بیان اینکه، تاریخ این حرکت را به مامون عباسى نسبت مى‌دهد، خاطرنشان کرد: ابن جبیر، احرام کعبه را در روز 27 ذی قعده هم زمان با روز فتح مکه گزارش کرده است؛ البته فاسی هم سخن او را گزارش کرده و افزوده که پرده کعبه روز 25 ذی قعده بالا می‌رود و در 27 ذی قعده کارگزاران کعبه قسمتی از پرده کعبه را که بالا برده‌اند، افزون بر بخش‌هایی دیگر، تا روی در کعبه را قطع می‌کنند و در روز عید #قربان نیمه بالای پرده را تعویض می‌کنند.
این پژوهشگر و تاریخ شناس به نظرات فاسی اشاره کرد و افزود: البته فاسی احتمال داده که دلیل بریدن نیمی از پرده کعبه به دست کارگزاران کعبه، فروش زود هنگام آن به حاجیان #مصری و #شامی است که معمولاً در روزهای نخست ذی‌الحجه وارد #مکه می‌شدند؛ در گذشته شماری از حاجیان دیرتر به مکه می‌رسیدند و بی درنگ رهسپار #عرفات می‌شدند و خرید بخش‌هایی از پرده کعبه را به روزهای پس از اعمال وا می‌گذاشتند و با توجه به این که پرده در روز عید قربان عوض می‌شد، آن را خریداری می‌کردند.
انصاری اضافه کرد: بنابراین به‌نظر مى‌رسد که این اقدام، سنتى است که طى قرنهاى گذشته در این موقع به عنوان احرام بستن کعبه اقدام به این کار مى‌کرده وتاکنون نیز ادامه دارد.
_________
@drhadiansarii
همه ساله بر اساس سنتی دیرینه در ایام ذی‌القعده و آغاز زمان حج تمتع، قسمت پایین پرده کعبه حدود سه متر بالا زده می‌شود و نزدیک به ۴۷ متر پارچه سفید کتان و پنبه‌ای را دور آن می‌بندند؛ به این کار در اصطلاح تشمیر یا احرام کعبه می‌گویند.
#هادی _انصاری؛ پژوهشگر و تاریخ شناس در گفت‌وگو با خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگاران پویا درباره احرام بستن خانه کعبه و دلایل تاریخی آن اظهار کرد: بر پایه سنتی تاریخی، در اواخر ذی‌القعده پرده خانه خدا از چهار سو حدود یک قامت و نیم بالا زده می‌شود؛ در این حال، لایه زیرین و سفید پوشش کعبه نمایان می‌شود و حالتی همانند حج گزاران احرام بسته پیدا می‌کند که در اصطلاح به آن «احرام کعبه» می‌گویند؛ البته از این حالت به تشمیر کعبه نیز تعبیر می‌شود.
وی با بیان اینکه، تاریخ این حرکت را به مامون عباسى نسبت مى‌دهد، خاطرنشان کرد: ابن جبیر، احرام کعبه را در روز 27 ذی قعده هم زمان با روز فتح مکه گزارش کرده است؛ البته فاسی هم سخن او را گزارش کرده و افزوده که پرده کعبه روز 25 ذی قعده بالا می‌رود و در 27 ذی قعده کارگزاران کعبه قسمتی از پرده کعبه را که بالا برده‌اند، افزون بر بخش‌هایی دیگر، تا روی در کعبه را قطع می‌کنند و در روز عید #قربان نیمه بالای پرده را تعویض می‌کنند.
این پژوهشگر و تاریخ شناس به نظرات فاسی اشاره کرد و افزود: البته فاسی احتمال داده که دلیل بریدن نیمی از پرده کعبه به دست کارگزاران کعبه، فروش زود هنگام آن به حاجیان #مصری و #شامی است که معمولاً در روزهای نخست ذی‌الحجه وارد #مکه می‌شدند؛ در گذشته شماری از حاجیان دیرتر به مکه می‌رسیدند و بی درنگ رهسپار #عرفات می‌شدند و خرید بخش‌هایی از پرده کعبه را به روزهای پس از اعمال وا می‌گذاشتند و با توجه به این که پرده در روز عید قربان عوض می‌شد، آن را خریداری می‌کردند.
انصاری اضافه کرد: بنابراین به‌نظر مى‌رسد که این اقدام، سنتى است که طى قرنهاى گذشته در این موقع به عنوان احرام بستن کعبه اقدام به این کار مى‌کرده وتاکنون نیز ادامه دارد.
_________
@drhadiansarii
تا پنج #قرن پیش در رواق اصلی حرم امام #رضا ع در مشهد مقدس دو صندوقچه چوبی وجود داشت، صندوقچه نخست متعلق به قبر #هارون الرشید و صندوقچه دوم متعلق به امام رضا ع بود. علت باريكى # رواق از سمت بالاسر و اینکه # ضریح در ميانه رواق قرار نگرفته اين است که وسط رواق ، قبر و صندوق هارون عباسى بوده است.
ابن بطوطه جهانگرد كه در سال ٧٣٥ هجرى به سوی #مکه رهسپار شد و #مصر، #شام، #فلسطین، #حجاز، #عراق، #ایران، #یمن، #بحرین، #ترکستان، #بین‌النهرین و بخشی از #هند و #چین، #جاوه، خاور اروپا و خاور آفریقا را پیمود و سرانجام به مغرب (مراکش) نزد شاه ابی عنان از شاهان بنی مرین بازگشت ، در سفرنامه خود نقل مى كند که اين بقعه را زیارت کرده و اشاره مى كند که #شیعیان موقع زيارت ، لگدی به صندوق اول می‌زدند و صندوق دوم را زیارت می‌کردند.
________________
@drhadiansarii
ابن بطوطه جهانگرد كه در سال ٧٣٥ هجرى به سوی #مکه رهسپار شد و #مصر، #شام، #فلسطین، #حجاز، #عراق، #ایران، #یمن، #بحرین، #ترکستان، #بین‌النهرین و بخشی از #هند و #چین، #جاوه، خاور اروپا و خاور آفریقا را پیمود و سرانجام به مغرب (مراکش) نزد شاه ابی عنان از شاهان بنی مرین بازگشت ، در سفرنامه خود نقل مى كند که اين بقعه را زیارت کرده و اشاره مى كند که #شیعیان موقع زيارت ، لگدی به صندوق اول می‌زدند و صندوق دوم را زیارت می‌کردند.
________________
@drhadiansarii
بيت الأحزان
آیا اصلاً #بیت الاحزان در حقیقت وجود دارد یا یک موضوع موهوم و خیالی بوده است كه از سوى شيعيان در طول #تاريخ مطرح شده است؟
در طول تاریخ تعداد زیادی از #جهانگردان غربی به‌عنوان #مسلمان و اکثراً برای جاسوسی به #مکه و #مدینه سفر مى كردند و سپس مشاهدات خود را به‌صورت #کتاب و #سفرنامه در اختیار دیگران قرار داده‌اند. یکی از این افراد ریچارد فرانسیس #بورتون جاسوس انگلیسی است که ....
سر ریچارد فرانسیس برتون (به انگلیسی: Sir Richard Francis Burton) (زاده ۱۸۲۱ - درگذشته ۱۸۹۰) نویسنده، #شرق‌شناس، و از بزرگترین مترجمان انگلیسی بود که کتاب گلستان #سعدی را نیز در سال ۱۸۸۸ از فارسی به انگلیسی ترجمه نمود. او همچنین #دیپلمات، جهانگرد مربی #شمشیربازی، نظامی، #قوم‌شناس، و کارشناس #هیپنوتیزم هم بود.
_______
@drhadiansarii
آیا اصلاً #بیت الاحزان در حقیقت وجود دارد یا یک موضوع موهوم و خیالی بوده است كه از سوى شيعيان در طول #تاريخ مطرح شده است؟
در طول تاریخ تعداد زیادی از #جهانگردان غربی به‌عنوان #مسلمان و اکثراً برای جاسوسی به #مکه و #مدینه سفر مى كردند و سپس مشاهدات خود را به‌صورت #کتاب و #سفرنامه در اختیار دیگران قرار داده‌اند. یکی از این افراد ریچارد فرانسیس #بورتون جاسوس انگلیسی است که ....
سر ریچارد فرانسیس برتون (به انگلیسی: Sir Richard Francis Burton) (زاده ۱۸۲۱ - درگذشته ۱۸۹۰) نویسنده، #شرق‌شناس، و از بزرگترین مترجمان انگلیسی بود که کتاب گلستان #سعدی را نیز در سال ۱۸۸۸ از فارسی به انگلیسی ترجمه نمود. او همچنین #دیپلمات، جهانگرد مربی #شمشیربازی، نظامی، #قوم‌شناس، و کارشناس #هیپنوتیزم هم بود.
_______
@drhadiansarii
#مستند_استوری
غضب #فاطمه در صُرّه همایونی
"#خادم‌الحرمین‌شریفین"، به معنای خدمتگزار دو شهر #مکه و #مدینه عنوانی است که سال‌های پیاپی در اختیار سلاطین عثمانی قرار داشت
عثمانیان، بدین رو سالانه هدایایی نقدی و غیرنقدی را برای این دو مکان مقدس با نام "صُرّه همایون" می‌فرستادند
یکی از این پیشکش‌ها، پردۀ خانه حضرت زهرا در داخل مسجد النبی است که توسط آنان به حجاز ارسال می‌شد
اما مطلب مهم، نبشته روی این پرده است که …
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@drhadiansarii
غضب #فاطمه در صُرّه همایونی
"#خادم‌الحرمین‌شریفین"، به معنای خدمتگزار دو شهر #مکه و #مدینه عنوانی است که سال‌های پیاپی در اختیار سلاطین عثمانی قرار داشت
عثمانیان، بدین رو سالانه هدایایی نقدی و غیرنقدی را برای این دو مکان مقدس با نام "صُرّه همایون" می‌فرستادند
یکی از این پیشکش‌ها، پردۀ خانه حضرت زهرا در داخل مسجد النبی است که توسط آنان به حجاز ارسال می‌شد
اما مطلب مهم، نبشته روی این پرده است که …
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@drhadiansarii
سنت تغيير حامه كعبه مكرمه
برای نخستین بار حضرت #اسماعیل(ع) جامه‌اى بر روی کعبه قرار داد. بعدها قریش این سنت را ادامه داد و پرده‌داری #کعبه برای آنان منصبی ویژه شد. رسول خدا(ص) پس از فتح #مکه، جامه آن را عوض کرد. بعد از آن همیشه یکی از اقدامات خلفا و امیران توجه به جامه و تعویض سالانه آن بوده است.
پوشاندن جامه بر #کعبه به هدف حفظ دیواره‌های آن از آسیب‌های بیرونی و بيشتر حفظ حرمت نهادن به آن بوده و سنت چنين است كه كعبه، برهنه و خالى از جامه نباشد. اين سنتى است كه از دوران حضرت اسماعيل تاكنون ادامه يافته است.
گفتنى است جامه كعبه در طول #تاريخ، از پوشش هاى گوناگونى برخوردار بوده كه در اين ميان مى توان به چرم ، وبُرد يمانى ، وپلاس يا پشم ، وحبره يا برد راه راه سفيد يا زرد ، وجز اينها اشاره نمود ونیز رسم بر اين بود كه جامه همچنان بر كعبه مانده تا بپوسد واز ميان برود وهر از گاه ودورانى ، جامه نوين را بر جامه پيشين قرار مى دادند.
قرار دادن جامه بر كعبه از آغاز ،افتخار والايي بشمار آمده واز نظر سیاسی بسیار با اهمیت و برای بافنده آن مایه افتخار بوده است.
تا آنجا که قرار دادن جامه بر کعبه خود نشان از قدرت ورسمیت #دولت آن هنگام ،بشمار می آمد .
بی تردید باید از لحاظ تخصص در بافندگی ، مصر را پیشگام دانست، به همین دلیل حتی در دوران عباسیان، در بسیاری از سال ها، کار بافتن پرده به دست #مصریان و در كارگاه ( خرنفش در #قاهره ) انجام می شد.
________
@drhadiansarii
برای نخستین بار حضرت #اسماعیل(ع) جامه‌اى بر روی کعبه قرار داد. بعدها قریش این سنت را ادامه داد و پرده‌داری #کعبه برای آنان منصبی ویژه شد. رسول خدا(ص) پس از فتح #مکه، جامه آن را عوض کرد. بعد از آن همیشه یکی از اقدامات خلفا و امیران توجه به جامه و تعویض سالانه آن بوده است.
پوشاندن جامه بر #کعبه به هدف حفظ دیواره‌های آن از آسیب‌های بیرونی و بيشتر حفظ حرمت نهادن به آن بوده و سنت چنين است كه كعبه، برهنه و خالى از جامه نباشد. اين سنتى است كه از دوران حضرت اسماعيل تاكنون ادامه يافته است.
گفتنى است جامه كعبه در طول #تاريخ، از پوشش هاى گوناگونى برخوردار بوده كه در اين ميان مى توان به چرم ، وبُرد يمانى ، وپلاس يا پشم ، وحبره يا برد راه راه سفيد يا زرد ، وجز اينها اشاره نمود ونیز رسم بر اين بود كه جامه همچنان بر كعبه مانده تا بپوسد واز ميان برود وهر از گاه ودورانى ، جامه نوين را بر جامه پيشين قرار مى دادند.
قرار دادن جامه بر كعبه از آغاز ،افتخار والايي بشمار آمده واز نظر سیاسی بسیار با اهمیت و برای بافنده آن مایه افتخار بوده است.
تا آنجا که قرار دادن جامه بر کعبه خود نشان از قدرت ورسمیت #دولت آن هنگام ،بشمار می آمد .
بی تردید باید از لحاظ تخصص در بافندگی ، مصر را پیشگام دانست، به همین دلیل حتی در دوران عباسیان، در بسیاری از سال ها، کار بافتن پرده به دست #مصریان و در كارگاه ( خرنفش در #قاهره ) انجام می شد.
________
@drhadiansarii