Forwarded from Hossein Amini
خاطرات مرحوم هاشمی رفسنجانی سال ۱۳۷۶
قابل توجه جناب دکترانصاری
آقاى انصارى قمی، برادر مرحوم [شیخ مرتضی] انصارى- واعظ قمى- آمد. از خدمات من به ايران و عزت دادن به روحانيت و اسلام تشكر كردند و خواست كه براى آزادى 252 نفر از علماى شيعه ايرانى كه از 17 سال پيش در عراق زندانى‌اند، منجمله برادرش آقاى شيخ احمد كه هيچ خبرى هم از آنها نيست،كمك كنم
داستانى نقل كرد كه برادرش در زمان اقامت امام در نجف، هر روز مقدارى ماست كه از شير گاوى كه توسط شخص صاحب گاو در خانه‌اش مى‌دوشيده، براى امام مى‌برده است. يك بار در يك هفته، گاودار نيامده و امام پيغام داده‌اند كه احتياج به شير دارند. پيگيري كرده و معلوم شده، صاحب گاو مرده و همسرش خانه را نمى‌دانسته و با پيشنهاد ايشان گاو را آزاد گذاشته و به دنبال آن حركت كرده و به در خانه آمده است. از من خواست، اگر به مكه رفتم، از آنها بخواهيم كه وضع بقيع را بهتركنند و نيز به مديران قم بگويم، در طرح ميدان بزرگ آستان، شبحان را حفظ كنند.
قابل توجه جناب دکترانصاری
آقاى انصارى قمی، برادر مرحوم [شیخ مرتضی] انصارى- واعظ قمى- آمد. از خدمات من به ايران و عزت دادن به روحانيت و اسلام تشكر كردند و خواست كه براى آزادى 252 نفر از علماى شيعه ايرانى كه از 17 سال پيش در عراق زندانى‌اند، منجمله برادرش آقاى شيخ احمد كه هيچ خبرى هم از آنها نيست،كمك كنم
داستانى نقل كرد كه برادرش در زمان اقامت امام در نجف، هر روز مقدارى ماست كه از شير گاوى كه توسط شخص صاحب گاو در خانه‌اش مى‌دوشيده، براى امام مى‌برده است. يك بار در يك هفته، گاودار نيامده و امام پيغام داده‌اند كه احتياج به شير دارند. پيگيري كرده و معلوم شده، صاحب گاو مرده و همسرش خانه را نمى‌دانسته و با پيشنهاد ايشان گاو را آزاد گذاشته و به دنبال آن حركت كرده و به در خانه آمده است. از من خواست، اگر به مكه رفتم، از آنها بخواهيم كه وضع بقيع را بهتركنند و نيز به مديران قم بگويم، در طرح ميدان بزرگ آستان، شبحان را حفظ كنند.
Forwarded from Hadi Ansari
با سلام وتشکر
البته رخداد زیباتر از این است که طی مقاله ای منتشر خواهم نمود.
البته رخداد زیباتر از این است که طی مقاله ای منتشر خواهم نمود.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دعای روز ششم #ماه_مبارک_رمضان
اللهُمَّ لا تَخْذُلْني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصيَتِكَ، ولا تَضْرِبْني بِسياطِ نَقِمَتِكَ، وَزَحْزِحْني فيهِ من مُوجباتِ سَخَطِكَ، بِمَنِّكَ وأَياديكَ يا مُنْتَهى رغبَةِ الرَّاغبينَ.
………………………………………
@drhadiansarii
اللهُمَّ لا تَخْذُلْني فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصيَتِكَ، ولا تَضْرِبْني بِسياطِ نَقِمَتِكَ، وَزَحْزِحْني فيهِ من مُوجباتِ سَخَطِكَ، بِمَنِّكَ وأَياديكَ يا مُنْتَهى رغبَةِ الرَّاغبينَ.
………………………………………
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
چند دقیقه ای با تلاوت لحن عراقی قرآن کریم و آیاتی از سوره بقره وسوره انسان توسط قاری معروف عراقی حاج عامر کاظمی...
قرائت #قران به سبک #عراقی بسیار زیبا اثرگذار و فنی است و بیش از ۵۲ #نغمه مخصوص قرانی در هفت #مقام اصلی قرانی دارند که #شاهکار است اما متاسفانه در دنیای #اسلام ناشناخته مانده است. روش #مصری فقط یکی از شاخه های مقامات قرانی عراقی است متاسفانه داوران قران #ایرانی هم اطلاعی از نغمات #قران عراق ندارند و آن را غیر فنی می نامند که #اشتباه بزرگی است . کارشناسان معتقدند فنی تر از روش عراقی، روشی وجود ندارد. اساتید قرآنی ، چند سالی است که در عراق ، سعی به زنده نگاه داشتن این روش ومقام خواندن قرآن را ترویج نموده وزنده نگاه دارند. صدای تلاوت زیبای سبک قرآنی را که سالها از #رادیو _بغداد منتشر می گردید، هیچگاه از یاد وخاطره ها محو نمی گردد.
…………………………………………
@drhadiansarii
قرائت #قران به سبک #عراقی بسیار زیبا اثرگذار و فنی است و بیش از ۵۲ #نغمه مخصوص قرانی در هفت #مقام اصلی قرانی دارند که #شاهکار است اما متاسفانه در دنیای #اسلام ناشناخته مانده است. روش #مصری فقط یکی از شاخه های مقامات قرانی عراقی است متاسفانه داوران قران #ایرانی هم اطلاعی از نغمات #قران عراق ندارند و آن را غیر فنی می نامند که #اشتباه بزرگی است . کارشناسان معتقدند فنی تر از روش عراقی، روشی وجود ندارد. اساتید قرآنی ، چند سالی است که در عراق ، سعی به زنده نگاه داشتن این روش ومقام خواندن قرآن را ترویج نموده وزنده نگاه دارند. صدای تلاوت زیبای سبک قرآنی را که سالها از #رادیو _بغداد منتشر می گردید، هیچگاه از یاد وخاطره ها محو نمی گردد.
…………………………………………
@drhadiansarii
روي عن مولانا الإمام الصادق علیه السلام:
«إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِالْحُزْنِ فَاقْرَءُوهُ بِالْحُزْنِ»
الکافی، ج ۲، ص ٦۱٤،.
و أخبرنا عن أحوال مولانا الإمام الکاظم علیه السلام أنه :«کَانَ إِذَا قَرَأَ یَحْزَنُ وَ یَبْکِی وَ یُبْکِی السَّامِعِین»
کشف الغمة فی معرفة الأئمة للإربلي، ج ۲، ص ۲۳٠
…………………………
@drhadiansarii
«إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِالْحُزْنِ فَاقْرَءُوهُ بِالْحُزْنِ»
الکافی، ج ۲، ص ٦۱٤،.
و أخبرنا عن أحوال مولانا الإمام الکاظم علیه السلام أنه :«کَانَ إِذَا قَرَأَ یَحْزَنُ وَ یَبْکِی وَ یُبْکِی السَّامِعِین»
کشف الغمة فی معرفة الأئمة للإربلي، ج ۲، ص ۲۳٠
…………………………
@drhadiansarii
روي عن #خاتم المرسلین صلّی اللّه علیه و آله:
«إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِالْحُزْنِ فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَابْکُوا فَإِنْ لَمْ تَبْکُوا فَتَبَاکَوْا»
#بحار الأنوار، ج ۸۹، ص ۱۹۱، دار إحیاء التراث العربی، بیروت
………………………………
@drhadiansarii
«إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ بِالْحُزْنِ فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَابْکُوا فَإِنْ لَمْ تَبْکُوا فَتَبَاکَوْا»
#بحار الأنوار، ج ۸۹، ص ۱۹۱، دار إحیاء التراث العربی، بیروت
………………………………
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دعای #افتتاح از دعاهای شب‌های ماه #رمضان است که محمد بن #عثمان از نایبان خاص امام #زمان (عج) آن را نقل کرده است. دعای افتتاح شامل مطالب #خداشناسی است و عده‌ای از #علما بر آن شرح نوشته‌اند.
#فرازهای پایانی دعای افتتاح که بر آن بسیار تأکید شده درباره اظهار علاقه نسبت به دولت اسلامی است که در پرتو #ظهور امام زمان(ع) برقرار خواهد شد. در ضمن جملات این فقره از دعا، هدف #حکومت اسلامی و وظیفه ما نسبت به آن نیز بیان شده است. و به ضرورت پند گرفتن از امّتهای گذشته، و اینکه #پیامبر(ص) و ائمه با ارزشترین نعمتها هستند تأکید شده است.
…………………………………………
@drhadiansarii
#فرازهای پایانی دعای افتتاح که بر آن بسیار تأکید شده درباره اظهار علاقه نسبت به دولت اسلامی است که در پرتو #ظهور امام زمان(ع) برقرار خواهد شد. در ضمن جملات این فقره از دعا، هدف #حکومت اسلامی و وظیفه ما نسبت به آن نیز بیان شده است. و به ضرورت پند گرفتن از امّتهای گذشته، و اینکه #پیامبر(ص) و ائمه با ارزشترین نعمتها هستند تأکید شده است.
…………………………………………
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاسخ به #کژ اندیشان 🔹
از همه #علما و سروران گرامی پوزش می‌خواهم که جسارت می‌کنم و درس پس می‌دهم:
متاسفانه سخنرانی‌های جناب #حیدری به صورت چند دقیقه‌ای در تمام گروه‌ها به اشتراگ گذاشته می‌شود که این روزها بیشتر حاوی مطالب تند در مخالفت با #علماء و بزگان #شیعه و ایجاد #شبهه در اقوال و آثار آنان است.
بازهم متاسفانه دسترسی به فایل کامل سخنرانی‌ها آسان نیست و نقد چند دقیقه تقطیع شده هم به انصاف نزدیک نیست، اما چون این سخنرانی‌ها عموما فریب‌دهنده است، چاره‌ای جز پاسخ نیست. امیدواریم در اصل سخنرانی‌ها این اشتباهات نباشد، چون از #محقق و عالم، صدور چنین اشتباهات روشن و آشکاری بسیار بعید است، مگر آن که تعمدی در کارباشد که پناه می‌بریم به خداوند متعال از کید شیطان رجیم و طلب عاقبت به خیری می‌کنیم برای خود و دیگران...
حقیر این کلیپ‌های چند دقیقه‌ای را تحلیل و بررسی کرده‌ام. در تمام موارد متاسفانه جناب حیدری در نقل قول، جانب امانت را رعایت نمی‌کنند و بخش‌های بسیار مهمی را به عمد حذف می‌فرمایند. مثلا در همین کلیپ سه جمله از جلد ۲۲ کتاب نفیس #جواهرالکلام نقل شده که در هر سه عباراتی جاافتاده است. توجه بفرمایید:
۱. " علی کل حال فالظاهر الحاق المخالفین بالمشرکین" ادامه این عبارت در کتاب این است: "فی ذلک"
این عبارت دو کلمه‌ای کل معنای جمله را تغییر می‌دهد.
این عبارات در ج ۲۲ کتاب تجارت و فصل "فی حرمة هجاء المؤمنين" آمده است. صاحب جواهر می‌فرمایند هجو مومن حرام است چه در نثر و چه در شعر، سپس می‌فرمایند هجو مشرک اشکال ندارد به شرط آن که هجو در عقیده آنان باشد نه قذف و نسبت‌های ناروا... و اگر مشرک از عقیده خود برگردد و ایمان آورد واجب است همه آن هجوها پاک شود...
سپس می‌فرمایند در این موضوع ظاهرا مخالفین امامت هم به مشرکان ملحق می‌شوند یعنی می‌شود عقیده آنان را هجو کرد...
نه این که در سایر احکام و مسائل اجتماعی با مشرکان یکی باشند....
۲. "بل لعلّ هجاؤهم علي رؤوس الاشهاد من أفضل عبادة العباد" ادامه این عبارت در کتاب جواهر این است: "مالم تمنع التقیه" یعنی چون جامعه اسلامی ملزم به تقیه است، در جایی که تقیه نباشد، هجو عقاید باطل از بزرگترین عبادات است، یعنی در محافل شیعی باید این عقاید باطل مطرح و نقد و بزرگان آنان هجو شوند....
سپس #صاحب جواهر با اظهار تعجّب، نظر #مقدس اردبیلی و محدًث الخراسانی صاحب کتاب کفایة الأحکام و دیگران را که قائل به حرمت غیبت حتی کفار و مشرکین شده‌اند، می‌آورد و دلیل آنها را وجود کلمات "المسلم" و "الناس" در روایات حرمت #غیبت می‌شمارد و این که همان طور که ریختن #خون و #غصب مال و ریختن #آبروی غیرشیعه جایز نیست، غیبت و #هجو او هم #حرام است و در آخر دو نتیجه می‌گیرد یکی این که مقصود آنان این است که باید این غیبت از جهت انحراف مذهبی باشد نه شخصی و دیگر این که شاید شدت تقدّس و تقوا و ورع این بزرگان باعث صدور این حکم شده است...
۳. "ماتظافرت به النصوص بل تواترت من لعنهم و سبّهم و شتمهم و کفرهم و انّهم مجوس" اصل عبارت این است:
"لکن لایخفی علی الخبیر الماهر الواقف علی ما تظافرت به النصوص بل تواترت من لعنهم و سبّهم و شتمهم و کفرهم و انّهم مجوس هذه الامّة و أشرّ من النصارى و أنجس من الكلاب أن مقتضى التقدّس و الورع خلاف ذلك..."
یعنی باوجود این همه روایات متواتری که هست نمی‌توان تقدس و ورع را در عدم هجو عقاید دانست، و ورع به این باشد که دست افراد را برای انتشار عقاید باطل باز بگذاریم...
سپس نه با تکیه بر روایات بلکه بر آیه غیبت در سوره مبارکه حجرات که غیبت را به خوردن گوشت "برادر" تشبیه می‌فرماید، و آیه بعد که فقط "مومنان" را برادر می‌داند، ثابت می‌فرماید که غیبت مخالفان تشیع در عقاید و برائت جستن از آنان رواست.
حتی پس از آن این دلیل منطقی را نیز ذکر می‌کند که آنان متجاهر به عقاید خود هستند و از نشر آن بیمی ندارند که این کار غیبت به حساب آید...
بنابراین ملاحظه می‌فرمایید که صاحب جواهر با چه ظرافتی با این موضوع برخورد می‌کند و چگونه با آیات استدلال می‌فرماید.
و جناب حیدری چگونه مطلب را معکوس می‌فرماید و با حذف عبارات پیشینی و پسینی چه قضاوت‌های نادرستی را منتشر می‌کند....
حقیر در کمال فروتنی پیشنهاد می‌کنم که در برخورد با این نوع کلیپ‌ها قبل از هر کار به متن اصلی مراجعه بفرمایید که در اغلب موارد راه‌گشاست.
ای کاش همه ما خود را ملزم می‌کردیم به عمل به این آیه شریفه "و اذا قلتم فاعدلوا..." و این حدیث نبوی: "لاتَنظُروا إِلى كَثرَةِ صَلاتِهِم وَصَومِهِم وَ كَثرَةِ الحَجِّ وَالمَعروفِ وَطَنطَنَتِهِم بِاللَّيلِ، وَلكِنِ انظُروا إِلى صِدقِ الحَديثِ وَأَداءِ المانَة» و جانب انصاف و امانتداری را در نقل قول‌هایمان نگاه می‌داشتیم.
با تشکر و اعتذار
#دکتر فاطمه #شیخ الاسلامی
…………………………………………
@drhadiansarii
از همه #علما و سروران گرامی پوزش می‌خواهم که جسارت می‌کنم و درس پس می‌دهم:
متاسفانه سخنرانی‌های جناب #حیدری به صورت چند دقیقه‌ای در تمام گروه‌ها به اشتراگ گذاشته می‌شود که این روزها بیشتر حاوی مطالب تند در مخالفت با #علماء و بزگان #شیعه و ایجاد #شبهه در اقوال و آثار آنان است.
بازهم متاسفانه دسترسی به فایل کامل سخنرانی‌ها آسان نیست و نقد چند دقیقه تقطیع شده هم به انصاف نزدیک نیست، اما چون این سخنرانی‌ها عموما فریب‌دهنده است، چاره‌ای جز پاسخ نیست. امیدواریم در اصل سخنرانی‌ها این اشتباهات نباشد، چون از #محقق و عالم، صدور چنین اشتباهات روشن و آشکاری بسیار بعید است، مگر آن که تعمدی در کارباشد که پناه می‌بریم به خداوند متعال از کید شیطان رجیم و طلب عاقبت به خیری می‌کنیم برای خود و دیگران...
حقیر این کلیپ‌های چند دقیقه‌ای را تحلیل و بررسی کرده‌ام. در تمام موارد متاسفانه جناب حیدری در نقل قول، جانب امانت را رعایت نمی‌کنند و بخش‌های بسیار مهمی را به عمد حذف می‌فرمایند. مثلا در همین کلیپ سه جمله از جلد ۲۲ کتاب نفیس #جواهرالکلام نقل شده که در هر سه عباراتی جاافتاده است. توجه بفرمایید:
۱. " علی کل حال فالظاهر الحاق المخالفین بالمشرکین" ادامه این عبارت در کتاب این است: "فی ذلک"
این عبارت دو کلمه‌ای کل معنای جمله را تغییر می‌دهد.
این عبارات در ج ۲۲ کتاب تجارت و فصل "فی حرمة هجاء المؤمنين" آمده است. صاحب جواهر می‌فرمایند هجو مومن حرام است چه در نثر و چه در شعر، سپس می‌فرمایند هجو مشرک اشکال ندارد به شرط آن که هجو در عقیده آنان باشد نه قذف و نسبت‌های ناروا... و اگر مشرک از عقیده خود برگردد و ایمان آورد واجب است همه آن هجوها پاک شود...
سپس می‌فرمایند در این موضوع ظاهرا مخالفین امامت هم به مشرکان ملحق می‌شوند یعنی می‌شود عقیده آنان را هجو کرد...
نه این که در سایر احکام و مسائل اجتماعی با مشرکان یکی باشند....
۲. "بل لعلّ هجاؤهم علي رؤوس الاشهاد من أفضل عبادة العباد" ادامه این عبارت در کتاب جواهر این است: "مالم تمنع التقیه" یعنی چون جامعه اسلامی ملزم به تقیه است، در جایی که تقیه نباشد، هجو عقاید باطل از بزرگترین عبادات است، یعنی در محافل شیعی باید این عقاید باطل مطرح و نقد و بزرگان آنان هجو شوند....
سپس #صاحب جواهر با اظهار تعجّب، نظر #مقدس اردبیلی و محدًث الخراسانی صاحب کتاب کفایة الأحکام و دیگران را که قائل به حرمت غیبت حتی کفار و مشرکین شده‌اند، می‌آورد و دلیل آنها را وجود کلمات "المسلم" و "الناس" در روایات حرمت #غیبت می‌شمارد و این که همان طور که ریختن #خون و #غصب مال و ریختن #آبروی غیرشیعه جایز نیست، غیبت و #هجو او هم #حرام است و در آخر دو نتیجه می‌گیرد یکی این که مقصود آنان این است که باید این غیبت از جهت انحراف مذهبی باشد نه شخصی و دیگر این که شاید شدت تقدّس و تقوا و ورع این بزرگان باعث صدور این حکم شده است...
۳. "ماتظافرت به النصوص بل تواترت من لعنهم و سبّهم و شتمهم و کفرهم و انّهم مجوس" اصل عبارت این است:
"لکن لایخفی علی الخبیر الماهر الواقف علی ما تظافرت به النصوص بل تواترت من لعنهم و سبّهم و شتمهم و کفرهم و انّهم مجوس هذه الامّة و أشرّ من النصارى و أنجس من الكلاب أن مقتضى التقدّس و الورع خلاف ذلك..."
یعنی باوجود این همه روایات متواتری که هست نمی‌توان تقدس و ورع را در عدم هجو عقاید دانست، و ورع به این باشد که دست افراد را برای انتشار عقاید باطل باز بگذاریم...
سپس نه با تکیه بر روایات بلکه بر آیه غیبت در سوره مبارکه حجرات که غیبت را به خوردن گوشت "برادر" تشبیه می‌فرماید، و آیه بعد که فقط "مومنان" را برادر می‌داند، ثابت می‌فرماید که غیبت مخالفان تشیع در عقاید و برائت جستن از آنان رواست.
حتی پس از آن این دلیل منطقی را نیز ذکر می‌کند که آنان متجاهر به عقاید خود هستند و از نشر آن بیمی ندارند که این کار غیبت به حساب آید...
بنابراین ملاحظه می‌فرمایید که صاحب جواهر با چه ظرافتی با این موضوع برخورد می‌کند و چگونه با آیات استدلال می‌فرماید.
و جناب حیدری چگونه مطلب را معکوس می‌فرماید و با حذف عبارات پیشینی و پسینی چه قضاوت‌های نادرستی را منتشر می‌کند....
حقیر در کمال فروتنی پیشنهاد می‌کنم که در برخورد با این نوع کلیپ‌ها قبل از هر کار به متن اصلی مراجعه بفرمایید که در اغلب موارد راه‌گشاست.
ای کاش همه ما خود را ملزم می‌کردیم به عمل به این آیه شریفه "و اذا قلتم فاعدلوا..." و این حدیث نبوی: "لاتَنظُروا إِلى كَثرَةِ صَلاتِهِم وَصَومِهِم وَ كَثرَةِ الحَجِّ وَالمَعروفِ وَطَنطَنَتِهِم بِاللَّيلِ، وَلكِنِ انظُروا إِلى صِدقِ الحَديثِ وَأَداءِ المانَة» و جانب انصاف و امانتداری را در نقل قول‌هایمان نگاه می‌داشتیم.
با تشکر و اعتذار
#دکتر فاطمه #شیخ الاسلامی
…………………………………………
@drhadiansarii
#أبو طالب ، مؤمن #قریش 🔹
یکی از اتّفاقات تاریخی که در ماه مبارک #رمضان به وقوع پیوست، وفات حضرت ابوطالب است. بنا به قول شیخ #مفید قدّس سرّه، در هفتم ماه رمضان سال دهم بعثت، سه سال قبل از هجرت، ابوطالب یگانه حامی و #کفیل پیامبر صلّی الله علیه و آله وسلّم وفات نمود.
روزهاي عمر اكثر افراد بشر مربوط به خود و امري است فردي، ولي رجال مصلح و خدمت‌گذاران به عالم انسانيت، مردان خدا و انبيا و اوليا، روزهايشان به همه‌ي جامعه، به تاريخ و به خدا ارتباط دارد و به حساب همه موجب فخر و مباهات، عزّت و خير، صلاح و ترقي و حركت‌هاي بزرگ تاريخي است. هرچه اين روزها وجهه‌ي الهي، خيرخواهي برای جامعه و نجات مردم از جهالت، دعوت به رستگاري، حق و عدالت و جلوه هدايت داشته باشد پايدارتر و ماندگارتر است.
نكوداشت اين روزها، نكوداشت حق و نصرت ايمان است. در $تاريخ اسلام اين ايام درخشان و تاريخي جلوه‌اي خاص دارد و تاريخ اسلام مزيّن به اين روزهاست.
از جمله مرداني كه در اسلام به واسطه نقش خاص، موقعيت و حفظ مواضع بسيار حسّاس و مسئوليت‌دار بايد خود او و نه روزش بلكه روزهايش و همه‌ي ياد و خاطره‌هايش زنده باشد سيّد #بطحا، رئيس #مكّه و قبله قبيله است؛ او كه جميع فضايل اخلاقي را دارا بود و همه به او احترام مي‌گذاشتند و شخصيّت و مكارم اخلاقش را مي‌ستودند؛ «عَلَيْهِ بَهَاءُ الْمُلُوكِ وَ وَقَارُ الْحُكَمَاءِ؛ در رخساره او ظرافت پادشاهان و وقار حكيمان ديده مي‌شد»
آری! ابوطالب پدر بزرگوار #اميرالمؤمنين علی عليه السلام از بزرگترین رجالی است که به گردن بشریت و جامعه #مسلمانان، حقّ بزرگی دارد. كسي كه حكيم معروف عرب «اكتم بن صيفي» وقتي از او پرسيدند: «حكمت و رياست و حُكم و سيادت را از كه آموختي؟» گفت: «از حَليف علم و ادب، سيّد #عجم و #عرب، ابوطالب بن عبد المطلب»
او بود كه در حمايت از پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله و سلم در حساس‌ترين مواقع تاريخ اسلامي يعني سرآغاز ابلاغ وحي و شروع و ظهور آن، نقش حفاظت و حراست او، اساسي، سازنده، نجات‌بخش و موجب استقرار اين دين مبين گرديد.
او به همه #امت اسلام حق دارد و همه وامدار اويند و روزهاي چهل و دو سال حمايت و كمك و خدمت او به حضرت رسول اكرم صلی الله عليه و‌آله بيش از چهارده هزار روز است كه هر كدامشان تاريخ ساز و الهي است؛ هر يك از اين ايام به حساب پشتيباني آن مرد تاريخ از اسلام و #دين توحيد و آن حركت بزرگ كه جامعه‌ي انسانيت را به سوي ترقي و تكامل و خودشناسي و خداشناسي هدايت كرد روز خدا و روز اسلام است.
هيچ كس شمار روزهاي نصرتش از پيغمبر صلی الله عليه و آله و دعوت او و ياري حق به اين شمار نرسيد.
ابوطالب عليه‌السلام به واسطه فداكاري‌هاي عجيب و مواجهه محكم با دشمنان دين خدا، آنان را از خاموش كردن نور الهي بازداشت.
همه روزها و همه كارهايش، سزاوار نكوداشت و الگوگيری است.
چهارده هزار روز در #نصرت و خدمت به #رسول خدا صلی الله عليه و‌آله و سلم، همه از ايام الله است.
چهارده هزار روز #استقامت، چهارده هزار روز تحمّل شدايد، محروميت‌ها، #تحريم‌ها و انواع فشارها و توطئه‌هاي #مشركين، اسلام را بيمه كرد.
اين ابوطالب بود و #ابوطالب بود و باز هم ابوطالب بود كه در روزهاي نخست و سال‌هاي آغازين دعوت با موقعيت خاص و استفاده از احترام بالايي كه در جامعه داشت از دين خدا پاسداري نمود و پيغمبر را در ابلاغ دعوت ياري مي‌‌داد.
#قصيده لاميّه ابوطالب در مدح حضرت رسول صلی الله عليه و آله، نمونه‌اي از #اوج ايمان و خلوص نيت و وفاداري و نصرت كامل او از پيغمبر صلی الله عليه و آله است.
اين قصيده به اعتراف بعضي بزرگان ادب و بلاغت و سخن شناس اهل سنت، در اعلی مرتبه #بلاغت و فصاحت است و از قصايد سبعه‌ي معلّقه قوي‌تر و برتر است و به جز ابوطالب، احدي را نمي‌توان سراينده آن گفت. اين قصيده، نشان مي‌دهد كه ابوطالب، آن مرد عزم و تصميم خلل‌ناپذير در پشتيباني از رسالت الهي پيغمبر تا به كجا و تا چه حد مصمم، جازم و قاطع بوده است و در برابر دشمنان قوي پنجه، خطرناك و خونخوار، يك تنه دفاع نموده و اسلام را در مسير حركت غير قابل برگشت قرار داد.
همان گونه كه روزهاي همراهي ابوطالب با پيامبر اسلام صلي الله عليه و‌آله و سلم در بين روزهاي تاريخ، درخشان است اين قصيده نيز در ميان هزاران قصيده از عرب و عجم كه در مدح پيغمبر و اسلام سروده شده و مي‌شود، ممتاز و يگانه و اساسي است.
نسل جوان و جامعه كنوني اسلام بايد تاريخ حيات و زندگي حضرت ابوطالب را وجهه‌ي نظر و الگو قرار دهند و درس‌هاي بزرگ و آموزنده اين تاريخ را فرا بگيرند.
سزاوار است همگان از اين روز #تجليل نمايند و برنامه‌هاي مناسب براي آن در نظر بگيرند و در سخنراني و مقالات از حقوق اين بزرگوار بر مسلمانان و بر تاريخ اسلام ستايش نمايند.
#آیة الله العظمی #صافی _گلپایگانی
……………………………………………
@drhadinsarii
یکی از اتّفاقات تاریخی که در ماه مبارک #رمضان به وقوع پیوست، وفات حضرت ابوطالب است. بنا به قول شیخ #مفید قدّس سرّه، در هفتم ماه رمضان سال دهم بعثت، سه سال قبل از هجرت، ابوطالب یگانه حامی و #کفیل پیامبر صلّی الله علیه و آله وسلّم وفات نمود.
روزهاي عمر اكثر افراد بشر مربوط به خود و امري است فردي، ولي رجال مصلح و خدمت‌گذاران به عالم انسانيت، مردان خدا و انبيا و اوليا، روزهايشان به همه‌ي جامعه، به تاريخ و به خدا ارتباط دارد و به حساب همه موجب فخر و مباهات، عزّت و خير، صلاح و ترقي و حركت‌هاي بزرگ تاريخي است. هرچه اين روزها وجهه‌ي الهي، خيرخواهي برای جامعه و نجات مردم از جهالت، دعوت به رستگاري، حق و عدالت و جلوه هدايت داشته باشد پايدارتر و ماندگارتر است.
نكوداشت اين روزها، نكوداشت حق و نصرت ايمان است. در $تاريخ اسلام اين ايام درخشان و تاريخي جلوه‌اي خاص دارد و تاريخ اسلام مزيّن به اين روزهاست.
از جمله مرداني كه در اسلام به واسطه نقش خاص، موقعيت و حفظ مواضع بسيار حسّاس و مسئوليت‌دار بايد خود او و نه روزش بلكه روزهايش و همه‌ي ياد و خاطره‌هايش زنده باشد سيّد #بطحا، رئيس #مكّه و قبله قبيله است؛ او كه جميع فضايل اخلاقي را دارا بود و همه به او احترام مي‌گذاشتند و شخصيّت و مكارم اخلاقش را مي‌ستودند؛ «عَلَيْهِ بَهَاءُ الْمُلُوكِ وَ وَقَارُ الْحُكَمَاءِ؛ در رخساره او ظرافت پادشاهان و وقار حكيمان ديده مي‌شد»
آری! ابوطالب پدر بزرگوار #اميرالمؤمنين علی عليه السلام از بزرگترین رجالی است که به گردن بشریت و جامعه #مسلمانان، حقّ بزرگی دارد. كسي كه حكيم معروف عرب «اكتم بن صيفي» وقتي از او پرسيدند: «حكمت و رياست و حُكم و سيادت را از كه آموختي؟» گفت: «از حَليف علم و ادب، سيّد #عجم و #عرب، ابوطالب بن عبد المطلب»
او بود كه در حمايت از پيغمبر اكرم صلی الله عليه و آله و سلم در حساس‌ترين مواقع تاريخ اسلامي يعني سرآغاز ابلاغ وحي و شروع و ظهور آن، نقش حفاظت و حراست او، اساسي، سازنده، نجات‌بخش و موجب استقرار اين دين مبين گرديد.
او به همه #امت اسلام حق دارد و همه وامدار اويند و روزهاي چهل و دو سال حمايت و كمك و خدمت او به حضرت رسول اكرم صلی الله عليه و‌آله بيش از چهارده هزار روز است كه هر كدامشان تاريخ ساز و الهي است؛ هر يك از اين ايام به حساب پشتيباني آن مرد تاريخ از اسلام و #دين توحيد و آن حركت بزرگ كه جامعه‌ي انسانيت را به سوي ترقي و تكامل و خودشناسي و خداشناسي هدايت كرد روز خدا و روز اسلام است.
هيچ كس شمار روزهاي نصرتش از پيغمبر صلی الله عليه و آله و دعوت او و ياري حق به اين شمار نرسيد.
ابوطالب عليه‌السلام به واسطه فداكاري‌هاي عجيب و مواجهه محكم با دشمنان دين خدا، آنان را از خاموش كردن نور الهي بازداشت.
همه روزها و همه كارهايش، سزاوار نكوداشت و الگوگيری است.
چهارده هزار روز در #نصرت و خدمت به #رسول خدا صلی الله عليه و‌آله و سلم، همه از ايام الله است.
چهارده هزار روز #استقامت، چهارده هزار روز تحمّل شدايد، محروميت‌ها، #تحريم‌ها و انواع فشارها و توطئه‌هاي #مشركين، اسلام را بيمه كرد.
اين ابوطالب بود و #ابوطالب بود و باز هم ابوطالب بود كه در روزهاي نخست و سال‌هاي آغازين دعوت با موقعيت خاص و استفاده از احترام بالايي كه در جامعه داشت از دين خدا پاسداري نمود و پيغمبر را در ابلاغ دعوت ياري مي‌‌داد.
#قصيده لاميّه ابوطالب در مدح حضرت رسول صلی الله عليه و آله، نمونه‌اي از #اوج ايمان و خلوص نيت و وفاداري و نصرت كامل او از پيغمبر صلی الله عليه و آله است.
اين قصيده به اعتراف بعضي بزرگان ادب و بلاغت و سخن شناس اهل سنت، در اعلی مرتبه #بلاغت و فصاحت است و از قصايد سبعه‌ي معلّقه قوي‌تر و برتر است و به جز ابوطالب، احدي را نمي‌توان سراينده آن گفت. اين قصيده، نشان مي‌دهد كه ابوطالب، آن مرد عزم و تصميم خلل‌ناپذير در پشتيباني از رسالت الهي پيغمبر تا به كجا و تا چه حد مصمم، جازم و قاطع بوده است و در برابر دشمنان قوي پنجه، خطرناك و خونخوار، يك تنه دفاع نموده و اسلام را در مسير حركت غير قابل برگشت قرار داد.
همان گونه كه روزهاي همراهي ابوطالب با پيامبر اسلام صلي الله عليه و‌آله و سلم در بين روزهاي تاريخ، درخشان است اين قصيده نيز در ميان هزاران قصيده از عرب و عجم كه در مدح پيغمبر و اسلام سروده شده و مي‌شود، ممتاز و يگانه و اساسي است.
نسل جوان و جامعه كنوني اسلام بايد تاريخ حيات و زندگي حضرت ابوطالب را وجهه‌ي نظر و الگو قرار دهند و درس‌هاي بزرگ و آموزنده اين تاريخ را فرا بگيرند.
سزاوار است همگان از اين روز #تجليل نمايند و برنامه‌هاي مناسب براي آن در نظر بگيرند و در سخنراني و مقالات از حقوق اين بزرگوار بر مسلمانان و بر تاريخ اسلام ستايش نمايند.
#آیة الله العظمی #صافی _گلپایگانی
……………………………………………
@drhadinsarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نماز جماعت به #إمامت مرحوم #آية الله العظمى سيد محمد #روحانى (ره ) در روز عيد #غدير سال ١٣٧١ شمسى كه به مناسبت مراسم افتتاح موسسه مرحوم آية الله العظمى #خويي در لندن با حضور جمعى از شخصيت هاى حوزوى #نجف أشرف و #قم و #مشهد ونيز شخصيت هاى برجسته دانشگاهى وإجتماعى از كشورهاى مختلف ، برگزار شده بود، إقامه گرديد.
فیلم کامل این نماز جماعت ، در آرشیو بنده وجود دارد.
__
@drhadiansarii
فیلم کامل این نماز جماعت ، در آرشیو بنده وجود دارد.
__
@drhadiansarii
#گردهمایی اعتراض آمیز به توسعه طلبی های #اسراییل غاصب در #صحن مطهر أمیر المومنین ع در #نجف أشرف 🔴
از راست به چپ: شهید آیة الله شیخ محمد تقی #جواهری، آیة الله العظمی سید علی #سیستانی، شهید آیة الله سید محمد باقر #صدر، شهید آیة الله العظمی سید نصر الله #مستنبط داماد آیة الله خویی ، عبد الرزًاق #حبوبي استاندار کربلا ، مرحوم آیة الله العظمی #خویی ، مرحوم آیة الله سید #جمال الدین خویی فرزند ارشد آیة الله خویی
این عکس در صحن مطهر امیر المومنین ع در سال ۱۹۷۳ میلادی مطابق با سال ۱۳۵۲ شمسی می باشد.
این اجتماع ، در پی بیانیه مرحوم آیة الله العظمی خویی در تایید #فلسطین که سرزمینی اسلامی است ، وبرعلیه کشور غاصب اسراییل صورت پذیرفت.
قابل توجه افرادی که در یک سال پیش ضمن مصاحبه با یکی از خبرگزاریها ، حوزه نجف وشخص مرحوم آیة الله خویی را اشاره نموده بودند که از سیاست به دور بوده وتوجهی بدان نمی نمود!
گفتنی است که اینجانب در همان هنگام به #دفاع از #حوزه نجف وبزرگان آن برخواسته وورود مرجعیت در آن هنگام را برعلیه نفوذ #بهاییان در ایران ، ونیز مساله فلسطین یادآوری کرده بودم..
……………………………………
@drhadiansarii
از راست به چپ: شهید آیة الله شیخ محمد تقی #جواهری، آیة الله العظمی سید علی #سیستانی، شهید آیة الله سید محمد باقر #صدر، شهید آیة الله العظمی سید نصر الله #مستنبط داماد آیة الله خویی ، عبد الرزًاق #حبوبي استاندار کربلا ، مرحوم آیة الله العظمی #خویی ، مرحوم آیة الله سید #جمال الدین خویی فرزند ارشد آیة الله خویی
این عکس در صحن مطهر امیر المومنین ع در سال ۱۹۷۳ میلادی مطابق با سال ۱۳۵۲ شمسی می باشد.
این اجتماع ، در پی بیانیه مرحوم آیة الله العظمی خویی در تایید #فلسطین که سرزمینی اسلامی است ، وبرعلیه کشور غاصب اسراییل صورت پذیرفت.
قابل توجه افرادی که در یک سال پیش ضمن مصاحبه با یکی از خبرگزاریها ، حوزه نجف وشخص مرحوم آیة الله خویی را اشاره نموده بودند که از سیاست به دور بوده وتوجهی بدان نمی نمود!
گفتنی است که اینجانب در همان هنگام به #دفاع از #حوزه نجف وبزرگان آن برخواسته وورود مرجعیت در آن هنگام را برعلیه نفوذ #بهاییان در ایران ، ونیز مساله فلسطین یادآوری کرده بودم..
……………………………………
@drhadiansarii
#متن أصلی نامه آیة الله العظمی سید محسن #حکیم به شاه #ایران در باره توجه به رخداد #فلسطین
……………………………………
@drhadiansarii
……………………………………
@drhadiansarii
ترجمه متن #نامه آیة الله #حکیم به #شاه ایران 🔹
آیت الله حکیم در این نامه از شاه ایران ، خواسته است تا نسبت به رخدادهای جهان #اسلام اهتمام قائل شود و در پشتیبانی از #مسلمانان فلسطین در برابر متجاوزگران #صهیونیستی و حفظ حقوق مشروعشان مشارکت فعال داشته باشد.
متن کامل نامه آیة الله العظمی سید محسن حکیم(قدس سره) به شرح زیر است:
جناب آقای محمد رضا پهلوی شاه ایران
سلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
قطعا حضرتعالی از جزئیات حوادث مصیبت بار #دیار مقدس فلسطین و ویرانی هایی که #یهودیان و دشمنان اسلام و مسلمین در آن به بار آورده اند، باخبر شده اید. در حالی که از حکام و سران مسلمان می خواهیم که براساس وظیفه اسلامی خود در قبال این مصیبت اسفناک موضع گیری کنند، در عین حال بویژه از حضرتعالی امید می رود که به امور رسیدگی کنید و به قضایای اسلامی و مشارکت فعال در #پشتیبانی از برادران مسلمانتان در سرزمین های مقدس فلسطین علیه متجاوزگران و حفظ حقوق مشروعشان اهتمام بورزید و پتانسیل ها و ظرفیتهایتان را در راه پیروزی این کشور اسلامی به کار بگیرید. از اخیرا اظهارات مقامات مسئول ایرانی درباره این مصیبت که در آنها از برادران مسلمان خود پشتیبانی وحمایت کرده بودند، باخبر شدیم و موجبات تقدیر و دعای ما را فراهم آورد اما امید بیشتر ما به شما، اتخاذ مواضع مقاومتر و تلاش مستمر در راستای پیروزی اسلام و مسلمین در این نبرد را ایجاب می کند. خداوند ما و شما را در هر آنچه که صلاح دنیا و آخرت در آن قرار دارد، موفق گرداند.
والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
منبع: شفقنا
………………………………………
@drhadiansarii
آیت الله حکیم در این نامه از شاه ایران ، خواسته است تا نسبت به رخدادهای جهان #اسلام اهتمام قائل شود و در پشتیبانی از #مسلمانان فلسطین در برابر متجاوزگران #صهیونیستی و حفظ حقوق مشروعشان مشارکت فعال داشته باشد.
متن کامل نامه آیة الله العظمی سید محسن حکیم(قدس سره) به شرح زیر است:
جناب آقای محمد رضا پهلوی شاه ایران
سلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
قطعا حضرتعالی از جزئیات حوادث مصیبت بار #دیار مقدس فلسطین و ویرانی هایی که #یهودیان و دشمنان اسلام و مسلمین در آن به بار آورده اند، باخبر شده اید. در حالی که از حکام و سران مسلمان می خواهیم که براساس وظیفه اسلامی خود در قبال این مصیبت اسفناک موضع گیری کنند، در عین حال بویژه از حضرتعالی امید می رود که به امور رسیدگی کنید و به قضایای اسلامی و مشارکت فعال در #پشتیبانی از برادران مسلمانتان در سرزمین های مقدس فلسطین علیه متجاوزگران و حفظ حقوق مشروعشان اهتمام بورزید و پتانسیل ها و ظرفیتهایتان را در راه پیروزی این کشور اسلامی به کار بگیرید. از اخیرا اظهارات مقامات مسئول ایرانی درباره این مصیبت که در آنها از برادران مسلمان خود پشتیبانی وحمایت کرده بودند، باخبر شدیم و موجبات تقدیر و دعای ما را فراهم آورد اما امید بیشتر ما به شما، اتخاذ مواضع مقاومتر و تلاش مستمر در راستای پیروزی اسلام و مسلمین در این نبرد را ایجاب می کند. خداوند ما و شما را در هر آنچه که صلاح دنیا و آخرت در آن قرار دارد، موفق گرداند.
والسلام علیکم و رحمه الله وبرکاته
منبع: شفقنا
………………………………………
@drhadiansarii
مسجد #ستاره _داکا 🔹
این مسجد در قلب داکا در کشور #بنگلادش قرار دارد و یکی از مهم ترین جاذبه های گردشگری در آنجا به شمار می آید و گردشگران بسیاری از آن بازدید می کنند.
وقتی «مسجد #ستاره» که به زبان بنگالی به آن «مسجد #تارا» گفته می شود برای اولین بار در نیمه اول قرن نوزدهم در داکا ساخته شد ،طرح اولیه مغولی با یک #گنبد بسیار بزرگ در مرکز و دو گنبد کوچک تر در کناره ها برای آن در نظر گرفته شد. در طول سال ها،قسمت های دیگری به این مسجد اضافه شد و و بخش های داخلی آن تزئین شد. امروز مهم ترین ویژگی این مسجد را #موزاییک های بسیار جذاب و چشمگیر آن،تشکیل می دهند.
هنرمندانی که این الگوها را طراحی کرده اند از تکنیکی به نام «#چینیتیکری» استفاده کرده اند که از قطعات شکسته ظروف چینی به عنوان تکه های موزائیک استفاده می شود.
اندازه این موزائیک ها از یک اینچ تا 2.5 اینچ متغیر است و شکل های آنها به صورت لوزی و مثلث است.
این #مسجد در حال حاضر یکی از معدود نمونه هایی یک کار معماری است که با موزائیک های سبک «چینیتیکری» تزئین شده است.
صدها ستاره آبی رنگ،#گنبدهای مرمرین سفید را مزین کرده اند و این طرح ستاره ای توسط موزائیک های #سرخ فام در داخل مسجد،انعکاس داده می شود.
به دلیل ستاره هایی که در همه جای مسجد دیده می شود نام آن را «مسجد ستاره» گذاشته اند.
………………………………
@drhadiansarii
این مسجد در قلب داکا در کشور #بنگلادش قرار دارد و یکی از مهم ترین جاذبه های گردشگری در آنجا به شمار می آید و گردشگران بسیاری از آن بازدید می کنند.
وقتی «مسجد #ستاره» که به زبان بنگالی به آن «مسجد #تارا» گفته می شود برای اولین بار در نیمه اول قرن نوزدهم در داکا ساخته شد ،طرح اولیه مغولی با یک #گنبد بسیار بزرگ در مرکز و دو گنبد کوچک تر در کناره ها برای آن در نظر گرفته شد. در طول سال ها،قسمت های دیگری به این مسجد اضافه شد و و بخش های داخلی آن تزئین شد. امروز مهم ترین ویژگی این مسجد را #موزاییک های بسیار جذاب و چشمگیر آن،تشکیل می دهند.
هنرمندانی که این الگوها را طراحی کرده اند از تکنیکی به نام «#چینیتیکری» استفاده کرده اند که از قطعات شکسته ظروف چینی به عنوان تکه های موزائیک استفاده می شود.
اندازه این موزائیک ها از یک اینچ تا 2.5 اینچ متغیر است و شکل های آنها به صورت لوزی و مثلث است.
این #مسجد در حال حاضر یکی از معدود نمونه هایی یک کار معماری است که با موزائیک های سبک «چینیتیکری» تزئین شده است.
صدها ستاره آبی رنگ،#گنبدهای مرمرین سفید را مزین کرده اند و این طرح ستاره ای توسط موزائیک های #سرخ فام در داخل مسجد،انعکاس داده می شود.
به دلیل ستاره هایی که در همه جای مسجد دیده می شود نام آن را «مسجد ستاره» گذاشته اند.
………………………………
@drhadiansarii