#امامت ، هویت مذهب حقًه #تشیع 🔹🔹🔹
بخش چهارم 🔴
قول دوم این است که می گویند پیدایش تشیع به اواخر حکومت #عثمان باز می گردد. عثمان با شخصیتی به نام #عبدالله ابن سبا مواجه شد که عبدالله مورد تهمت است که می گویند #یهودی بود که مسلمان شد و برای انتقام گیری از #خیبر و جنگ هایی که مسلمین در صدر اسلام علیه یهودی ها کردند، او #مسلمان شد و بخشی از عقاید یهودیت و بخشی از عقاید اسلامی را با هم آمیخت و رهبری علی ابن ابی طالب ع را مطرح کرد تا بتوانند به اسلام ضربه بزنند. این یکی از تهمت های ناروایی است که به #شیعه می زنند.
می گویند که نظریه پرداز این قول کسی است به نام #سیف ابن عمر. او شیعه را مولود افکار عبدالله #سبا قرار می دهد و می گوید او این فرقه و مذهب را تاسیس کرده است. ما اختلافات زیادی با #سباییه داریم و هرگز آنها نمی توانند مبداء و مظهر شیعه باشند.
علامه #عسکری در رابطه با ناقل این روایت که شیعه به عبدالله سبا باز می گردد، می گوید این روایت را سیف ابن عمر نقل کرده است. او اولاً #زندیق است.
دوم اینکه در بین رجال متهم است که در جعل حدیث قهار است. لذا قابل اعتماد نیست. #طه حسین در کتاب #علی و #بنون می گوید بعد از بررسی داستان مربوط به عبدالله سبا، او فردی است خیالی. لذا موجودیت او زیر سوال است.
بنابراین نظر دوم در مورد پیدایش شیعه این بود.
اما نظریه سوم
می گوید پیدایش #تشیع اعتقادی به حادثه #فتنه _الدار برمی گردد. خلیفه سوم کشته می شود و به تحریک دو نفر از اشخاصی که اسمشان در تاریخ هست به قصد خونخواهی عثمان جنگی بزرگ در مقابل امیرالمومنین ع راه می اندازند. نوک پیکان این قضیه #طلحه و #زبیر هستند. می گویند آنهایی که در جنگ #جمل در رکاب امیرالمومنین ع بودند، شیعه علی ابن ابی طالب ع هستند. پس می گویند #شیعه در #جنگ جمل پیدا شده است.
نظریه بعدی که وجود دارد این است که می گویند پیدایش شیعیان اعتقادی به مسئله #حکمیت باز می گردد. جنگ #علی(ع) با #معاویه در جنگ #صفین است. در این #جنگ وقتی کار در حال اتمام است با دسیسه #قران به سر نیزه زدن باعث شد که یک عده که دارای یک جمود فکری بودند و الان هم عده ای از آنها هستند، اینها دست از جنگ برداشتند و امیرالمومنین ع را تهدید کردند که اگر بخواهی #جنگ را ادامه دهی خودت را می کشیم. لذا حضرت را وادار کردند که از جنگ دست بردارد.
طرفین توافق کردند که حکمیت برقرار شود. امیرالمومنین ع #مالک را می خواست نماینده خود کند، آنها امیرالمومنین ع را وادار کردند که ابوموسی #اشعری باشد. امیرالمومنین ع در چهار سال حکومت خود نیز مبسوط الید نبود و نمی توانست خیلی از کارها را انجام دهد. #شریح قاضی را که حضرت برکنار کردند، تحت فشار مجبور شدند او را بازگردانند. اتفاق حکمیت زاینده جنگ دیگری بود به نام #جنگ _نهروان.
لذا این نظریه می گوید که شیعه #اعتقادی از زمانی شکل گرفت که علی(ع) در تقابل با #نهروانیان قرار گرفت.
یکی از علائم #شیعه این است که می گویند #انگشتر در دست راست باشد. دلیل این مسئله چیست؟ دلیل همین قصه حکمیت است. چون #عمروعاص انگشتر را از دست راست گرفت و به دست چپ کرد و یکی از علامت های مومن این است که انگشتر در دست راست داشته باشد که تقابل با قضیه #حکمیت داشته باشد.
نظریه پنجم تاریخی در پیدایش تشیع است که می گویند در پی شهادت #سیدالشهدا و عدم همیاری #امت با ایشان بعد از ندامت انها، گروهی به خونخواهی سیدالشهدا ع در مقابل حکومت #شام ایستادگی کردند که #توابین و گروه دیگری به رهبری #مختار بودند. می گویند تشیع همه آنهایی بودند که در رکاب مختار به قصد خونخواهی حضرت سیدالشهدا ع با حکومت شام تقابل کردند و تمام قاتلان # کربلا را به هلاکت رساندند.
اما حرف ما چیز دیگری است که به استناد روایات وقتی آیه شریفه در سوره مبارکه شعری آیه ۲۱۴ نازل شد، «وَأَنذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» ای #پیامبر اول رسالت خود را به قوم و خویش خود ابلاغ کن. این یعنی در سال سوم #بعثت. در آن دعوت جملات زیبایی بیان می کنند که فرمودند هیچ کس به اندازه من برای خویش و قوم اش خیرخواه نبوده است. من پیامبر خدا هستم و رسالت خود را بیان کردند.
بعد فرمودند چه کسی حاضر است به من کمک کند تا بعد از من #وارث و #برادر و #وزیر و #وصی و #خلیفه من باشد؟ آنها همه بزرگان #قریش بودند و قبول نداشتند. امیرالمومنین ع بلند شدند و ایستادند. سه بار این اتفاق افتاد و آنگاه که امیرالمومنین ع برای بار سوم اعلام آمادگی کردند، پیامبر فرمود «إِنَّ هَذَا #أَخِی وَ #وَصِیی وَ #خَلِیفَتِی فِیکُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِیعُوا» یعنی این برادر، وصی و جانشین من در میان شماست. سخن او را بشنوید و از او اطاعت کنید.
این روایت در سیره #ابن هشام، #تاریخ بیهقی، #تاریخ طبری و #ابن اثیر آمده است. یعنی در سال سوم #بعثت بحث تشیع مطرح بوده است.
……………………………………
@drhadian
بخش چهارم 🔴
قول دوم این است که می گویند پیدایش تشیع به اواخر حکومت #عثمان باز می گردد. عثمان با شخصیتی به نام #عبدالله ابن سبا مواجه شد که عبدالله مورد تهمت است که می گویند #یهودی بود که مسلمان شد و برای انتقام گیری از #خیبر و جنگ هایی که مسلمین در صدر اسلام علیه یهودی ها کردند، او #مسلمان شد و بخشی از عقاید یهودیت و بخشی از عقاید اسلامی را با هم آمیخت و رهبری علی ابن ابی طالب ع را مطرح کرد تا بتوانند به اسلام ضربه بزنند. این یکی از تهمت های ناروایی است که به #شیعه می زنند.
می گویند که نظریه پرداز این قول کسی است به نام #سیف ابن عمر. او شیعه را مولود افکار عبدالله #سبا قرار می دهد و می گوید او این فرقه و مذهب را تاسیس کرده است. ما اختلافات زیادی با #سباییه داریم و هرگز آنها نمی توانند مبداء و مظهر شیعه باشند.
علامه #عسکری در رابطه با ناقل این روایت که شیعه به عبدالله سبا باز می گردد، می گوید این روایت را سیف ابن عمر نقل کرده است. او اولاً #زندیق است.
دوم اینکه در بین رجال متهم است که در جعل حدیث قهار است. لذا قابل اعتماد نیست. #طه حسین در کتاب #علی و #بنون می گوید بعد از بررسی داستان مربوط به عبدالله سبا، او فردی است خیالی. لذا موجودیت او زیر سوال است.
بنابراین نظر دوم در مورد پیدایش شیعه این بود.
اما نظریه سوم
می گوید پیدایش #تشیع اعتقادی به حادثه #فتنه _الدار برمی گردد. خلیفه سوم کشته می شود و به تحریک دو نفر از اشخاصی که اسمشان در تاریخ هست به قصد خونخواهی عثمان جنگی بزرگ در مقابل امیرالمومنین ع راه می اندازند. نوک پیکان این قضیه #طلحه و #زبیر هستند. می گویند آنهایی که در جنگ #جمل در رکاب امیرالمومنین ع بودند، شیعه علی ابن ابی طالب ع هستند. پس می گویند #شیعه در #جنگ جمل پیدا شده است.
نظریه بعدی که وجود دارد این است که می گویند پیدایش شیعیان اعتقادی به مسئله #حکمیت باز می گردد. جنگ #علی(ع) با #معاویه در جنگ #صفین است. در این #جنگ وقتی کار در حال اتمام است با دسیسه #قران به سر نیزه زدن باعث شد که یک عده که دارای یک جمود فکری بودند و الان هم عده ای از آنها هستند، اینها دست از جنگ برداشتند و امیرالمومنین ع را تهدید کردند که اگر بخواهی #جنگ را ادامه دهی خودت را می کشیم. لذا حضرت را وادار کردند که از جنگ دست بردارد.
طرفین توافق کردند که حکمیت برقرار شود. امیرالمومنین ع #مالک را می خواست نماینده خود کند، آنها امیرالمومنین ع را وادار کردند که ابوموسی #اشعری باشد. امیرالمومنین ع در چهار سال حکومت خود نیز مبسوط الید نبود و نمی توانست خیلی از کارها را انجام دهد. #شریح قاضی را که حضرت برکنار کردند، تحت فشار مجبور شدند او را بازگردانند. اتفاق حکمیت زاینده جنگ دیگری بود به نام #جنگ _نهروان.
لذا این نظریه می گوید که شیعه #اعتقادی از زمانی شکل گرفت که علی(ع) در تقابل با #نهروانیان قرار گرفت.
یکی از علائم #شیعه این است که می گویند #انگشتر در دست راست باشد. دلیل این مسئله چیست؟ دلیل همین قصه حکمیت است. چون #عمروعاص انگشتر را از دست راست گرفت و به دست چپ کرد و یکی از علامت های مومن این است که انگشتر در دست راست داشته باشد که تقابل با قضیه #حکمیت داشته باشد.
نظریه پنجم تاریخی در پیدایش تشیع است که می گویند در پی شهادت #سیدالشهدا و عدم همیاری #امت با ایشان بعد از ندامت انها، گروهی به خونخواهی سیدالشهدا ع در مقابل حکومت #شام ایستادگی کردند که #توابین و گروه دیگری به رهبری #مختار بودند. می گویند تشیع همه آنهایی بودند که در رکاب مختار به قصد خونخواهی حضرت سیدالشهدا ع با حکومت شام تقابل کردند و تمام قاتلان # کربلا را به هلاکت رساندند.
اما حرف ما چیز دیگری است که به استناد روایات وقتی آیه شریفه در سوره مبارکه شعری آیه ۲۱۴ نازل شد، «وَأَنذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» ای #پیامبر اول رسالت خود را به قوم و خویش خود ابلاغ کن. این یعنی در سال سوم #بعثت. در آن دعوت جملات زیبایی بیان می کنند که فرمودند هیچ کس به اندازه من برای خویش و قوم اش خیرخواه نبوده است. من پیامبر خدا هستم و رسالت خود را بیان کردند.
بعد فرمودند چه کسی حاضر است به من کمک کند تا بعد از من #وارث و #برادر و #وزیر و #وصی و #خلیفه من باشد؟ آنها همه بزرگان #قریش بودند و قبول نداشتند. امیرالمومنین ع بلند شدند و ایستادند. سه بار این اتفاق افتاد و آنگاه که امیرالمومنین ع برای بار سوم اعلام آمادگی کردند، پیامبر فرمود «إِنَّ هَذَا #أَخِی وَ #وَصِیی وَ #خَلِیفَتِی فِیکُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِیعُوا» یعنی این برادر، وصی و جانشین من در میان شماست. سخن او را بشنوید و از او اطاعت کنید.
این روایت در سیره #ابن هشام، #تاریخ بیهقی، #تاریخ طبری و #ابن اثیر آمده است. یعنی در سال سوم #بعثت بحث تشیع مطرح بوده است.
……………………………………
@drhadian
#مراسم عاشورای #تابستانی در #پاکستان🔴
مردم منطقه #بلتستان _پاکستان برای درک بیشتر مصیبت های #کربلا، غیر از ایام محرم ،در این روز های گرم تابستانی نیز عاشورای «مرداد» را به ماتم و اندوه نشستند.
این روزهای گرم تابستانی در کل منطقه بلتستان به مدت یک دهه مراسم عزاداری حسینی دقیقاً مشابه #عاشورای حسینی(ع) شروع شده و دیروز هم به همین مناسبت دسته عزاداری حسینی در شهر #گمبه ،#سکرد،و #بلتستان برگزار شد.
این دسته های عزاداری از بعد از نماز ظهر و عصر بعد از روضه خوانی شروع شد و با سینه زنی در خیابان بزرگ شهر به طرف مسجد #جامع این شهر حرکت کرد و مراسم در ساعت 10 شب با زیارت امام مظلوم #کربلا پایان یافت.
مردم عاشق اهل بیت علیهم السلام در بلتستان پاکستان، روز اول را برای حضرت #مسلم بن #عقیل عزاداری می‌کنند و روز دوم را ورود قافله امام #حسین به کربلا و سپس قلبشان به خرابه #شام می رود و برای #فاطمه صغری گریه می کنند و سپس به عشق فرزندان #زینب سلام الله علیها و برای #عبدالله و #قاسم یتیمان امام #حسن مجتبی، #علی اصغر و #علی اکبر و #علمدار باوفای کربلا عزاداری گرفته و سپس روز شهادت آقا #اباعبدالله الحسین علیه السلام برپا کرده و عزاداری می‌کنند.
در روز عاشورای مرداد ماه «تابستانی» در بلتستان و تمام روستاهای آن منطقه، دسته‌های عزاداری به راه انداخته و #سینه زنان نام مولایشان امام حسین (ع) را بر زبان جاری می کنند.
گفتنی است مردم بلتستان مانند هر سال از #مسجد جامع بلتستان تاریخ «#عاشورای _تابستانی» را اعلام کرده و برای اینکه #کربلا را بیشتر درک کنند، عزاداری امام #مظلوم را غیر از محرم در تابستان و تاریخ ۲۳ ژوئیه آغاز می کنند.
………………………
@drhadiansarii
مردم منطقه #بلتستان _پاکستان برای درک بیشتر مصیبت های #کربلا، غیر از ایام محرم ،در این روز های گرم تابستانی نیز عاشورای «مرداد» را به ماتم و اندوه نشستند.
این روزهای گرم تابستانی در کل منطقه بلتستان به مدت یک دهه مراسم عزاداری حسینی دقیقاً مشابه #عاشورای حسینی(ع) شروع شده و دیروز هم به همین مناسبت دسته عزاداری حسینی در شهر #گمبه ،#سکرد،و #بلتستان برگزار شد.
این دسته های عزاداری از بعد از نماز ظهر و عصر بعد از روضه خوانی شروع شد و با سینه زنی در خیابان بزرگ شهر به طرف مسجد #جامع این شهر حرکت کرد و مراسم در ساعت 10 شب با زیارت امام مظلوم #کربلا پایان یافت.
مردم عاشق اهل بیت علیهم السلام در بلتستان پاکستان، روز اول را برای حضرت #مسلم بن #عقیل عزاداری می‌کنند و روز دوم را ورود قافله امام #حسین به کربلا و سپس قلبشان به خرابه #شام می رود و برای #فاطمه صغری گریه می کنند و سپس به عشق فرزندان #زینب سلام الله علیها و برای #عبدالله و #قاسم یتیمان امام #حسن مجتبی، #علی اصغر و #علی اکبر و #علمدار باوفای کربلا عزاداری گرفته و سپس روز شهادت آقا #اباعبدالله الحسین علیه السلام برپا کرده و عزاداری می‌کنند.
در روز عاشورای مرداد ماه «تابستانی» در بلتستان و تمام روستاهای آن منطقه، دسته‌های عزاداری به راه انداخته و #سینه زنان نام مولایشان امام حسین (ع) را بر زبان جاری می کنند.
گفتنی است مردم بلتستان مانند هر سال از #مسجد جامع بلتستان تاریخ «#عاشورای _تابستانی» را اعلام کرده و برای اینکه #کربلا را بیشتر درک کنند، عزاداری امام #مظلوم را غیر از محرم در تابستان و تاریخ ۲۳ ژوئیه آغاز می کنند.
………………………
@drhadiansarii
آیین #گل‌مالی 🔴
از سنت‌هایی است که مردم استان لرستان برای نشان دادن غم و اندوه ناشی از شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان، در روز #عاشورا برگزار مى كنند.
تنوع اقوام مختلف در ایران باعث ایجاد تفاوت‌های چشمگیری در آیین، سنن و رسوم شده، به‌طوری که در هر مناسبت، برنامه‌های بومی مختلفی را در استان‌ها شاهد هستیم.
این امر در مناسبت‌هایی چون ماه محرم که ایام سوگواری برای شهادت امام حسین (ع) است، هم وجه تشابه و هم تمایزهایی دارد. برای مثال اینکه در هر خطه از کشور، مسلمانان ایرانی به عزاداری اباعبدالله می‌پردازند، وجه تشابه به‌شمار می‌رود اما نوع برگزاری این مراسم و شیوه‌های مختلف #عزاداری از موارد ایجادکننده تفاوت‌ها محسوب می‌شود.
از جمله #سنت‌هایی که از دیرباز مرسوم بوده و از سال‌ها پیش نسل به نسل تا امروز منتقل شده است، آیین گل‌مالی مختص به #لرستانی‌هاست. این آیین به عنوان نشانه‌ای از عشق و ارادات مردم لرستان به امام حسین (ع) اجرا می‌شود.
آیین گل‌مالی که نمادی از گستره غم و اندوه در استان است، با آماده‌سازی خاک عزاداری، در روز #تاسوعای حسینی توسط جوانان متدیّن و دوستدار اهل‌بیت آغاز می‌شود. نوع ساخت گل عزاداری هم به این شکل است که عزاداران در روز تاسوعا خاک‌های الک شده را که بافت یکسانی دارند را در حوضچه‌هایی بزرگ و کوچک که معمولاً به دو شکل مربع و دایره در مقابل #خیمه‌ها و #تکیه‌ها ساخته شده، می‌ریزند و روی آن بطری‌های #گلابی را که مردم نذر کرده‌ند را می‌چینند تا در صبح عاشورای حسینی خاک را با آب و گلاب‌ها مخلوط کنند.
عزاداران حسینی از ساعت چهار تا پنج صبح، وارد #حوضچه‌های گل شده و تمام سر و صورت و حتی چشمان خود را آغشته به گل می‌کنند و به اصطلاحی به #گِل می‌افتند.
عزاداران بعد از مالیدن گل‌هایی که با #گلاب مخلوط شده بر تن، به مکانی مختص به افروختن #آتش می‌روند و در مقابل آتش می‌ایستند تا گل‌های مالیده شده هرچه زودتر خشک شود و بعد با زمزمه این شعر که این بدن از کیست که سر ندارد ـ عزیز #زهرا است کفن ندارد، زاده زهراست، عزیز زینب بی‌کس و یاور صحت ندارد، سینه‌زنی را آغاز می‌کنند.
بوی گلابی که با خاک در هم آمیخته، حال و هوای معنوی مراسم را دو چندان می‌کند و در حالی که عزاداران شور حسینی دارند، سینه‌زنان وارد هیأت‌ها و دسته‌ها می‌شوند.
در چنین روزی، تمام گرمابه‌های عمومی هم برای میزبانی و پاک کردن گل‌هایی که تن‌پوش عزاداران شده باز هستند، به‌طوری‌که افراد می‌توانند بعد از پایان عزاداری در #مساجد، #حسینیه‌ها و #تکایا استحمام کنند و برای آیین ویژه #شام غریبان آماده شوند.
_________
@drhadiansarii
از سنت‌هایی است که مردم استان لرستان برای نشان دادن غم و اندوه ناشی از شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت ایشان، در روز #عاشورا برگزار مى كنند.
تنوع اقوام مختلف در ایران باعث ایجاد تفاوت‌های چشمگیری در آیین، سنن و رسوم شده، به‌طوری که در هر مناسبت، برنامه‌های بومی مختلفی را در استان‌ها شاهد هستیم.
این امر در مناسبت‌هایی چون ماه محرم که ایام سوگواری برای شهادت امام حسین (ع) است، هم وجه تشابه و هم تمایزهایی دارد. برای مثال اینکه در هر خطه از کشور، مسلمانان ایرانی به عزاداری اباعبدالله می‌پردازند، وجه تشابه به‌شمار می‌رود اما نوع برگزاری این مراسم و شیوه‌های مختلف #عزاداری از موارد ایجادکننده تفاوت‌ها محسوب می‌شود.
از جمله #سنت‌هایی که از دیرباز مرسوم بوده و از سال‌ها پیش نسل به نسل تا امروز منتقل شده است، آیین گل‌مالی مختص به #لرستانی‌هاست. این آیین به عنوان نشانه‌ای از عشق و ارادات مردم لرستان به امام حسین (ع) اجرا می‌شود.
آیین گل‌مالی که نمادی از گستره غم و اندوه در استان است، با آماده‌سازی خاک عزاداری، در روز #تاسوعای حسینی توسط جوانان متدیّن و دوستدار اهل‌بیت آغاز می‌شود. نوع ساخت گل عزاداری هم به این شکل است که عزاداران در روز تاسوعا خاک‌های الک شده را که بافت یکسانی دارند را در حوضچه‌هایی بزرگ و کوچک که معمولاً به دو شکل مربع و دایره در مقابل #خیمه‌ها و #تکیه‌ها ساخته شده، می‌ریزند و روی آن بطری‌های #گلابی را که مردم نذر کرده‌ند را می‌چینند تا در صبح عاشورای حسینی خاک را با آب و گلاب‌ها مخلوط کنند.
عزاداران حسینی از ساعت چهار تا پنج صبح، وارد #حوضچه‌های گل شده و تمام سر و صورت و حتی چشمان خود را آغشته به گل می‌کنند و به اصطلاحی به #گِل می‌افتند.
عزاداران بعد از مالیدن گل‌هایی که با #گلاب مخلوط شده بر تن، به مکانی مختص به افروختن #آتش می‌روند و در مقابل آتش می‌ایستند تا گل‌های مالیده شده هرچه زودتر خشک شود و بعد با زمزمه این شعر که این بدن از کیست که سر ندارد ـ عزیز #زهرا است کفن ندارد، زاده زهراست، عزیز زینب بی‌کس و یاور صحت ندارد، سینه‌زنی را آغاز می‌کنند.
بوی گلابی که با خاک در هم آمیخته، حال و هوای معنوی مراسم را دو چندان می‌کند و در حالی که عزاداران شور حسینی دارند، سینه‌زنان وارد هیأت‌ها و دسته‌ها می‌شوند.
در چنین روزی، تمام گرمابه‌های عمومی هم برای میزبانی و پاک کردن گل‌هایی که تن‌پوش عزاداران شده باز هستند، به‌طوری‌که افراد می‌توانند بعد از پایان عزاداری در #مساجد، #حسینیه‌ها و #تکایا استحمام کنند و برای آیین ویژه #شام غریبان آماده شوند.
_________
@drhadiansarii
#مراسم نخل برداری #یزد
شهر تاریخی یزد ، در قدیم دو نخل بسیار بزرگ داشته که یکی از آنها، در میدان #امیرچخماق و دیگری در میدان شهید #بهشتی( مجاهدین سابق) نگهداری می شده است و هر ساله #آذین بندی نخل را با همکاری مردم و حتی زرتشتیان از روز پنجم ماه #محرم، شروع و تا ظهر عاشورا ادامه می دادند.
اصولا، مراسم تزیین و آماده سازی نخلها برای ایام محرم توسط فراخوان اهل محل یا آبادی صورت می گرفت و رسم داشتند که چند روز پیش از آغاز محرم، آیین هایی را برای گردآوری این کمکهای مردمی انجام دهند. مردم نیز از یک تکه طناب گرفته تا پارچه های گران قیمت، #خنجر، #دشنه، #چراغ، #آیینه، #زنگوله، #سپر و سایر #زیورآلات، برای آذین بندی هرچه باشکوه تر نخل کمک کرده و به میدان های محل تحویل می دادند. حتی #درخت هم وقف می کردند تا در زمان کهنسالی درخت از چوب آن برای #مرمت نخل استفاده شود.
در شهر جهانی یزد از ظهر روز #عاشورا ، عزاداران دسته دسته به قصد عزاداری و همکاری در نخل گردانی به میدان های یزد می‌روند. انبوه مردم نیز از کوچک و بزرگ، تمام فضای میدان ها و پشت بام های اطراف را پُر کرده تا حدی که رفت و آمد از میان آنها بسیار دشوار می باشد.
در روز عاشورا ، شور و غوغایی وصف ناپذیر به وجود می‌آید. #امام _حسین(ع) کشته شده و باید پیکرش را بر دوش گرفت. مردم؛ آشفته حال، پا برهنه و گریه کنان، به سمت نخل می‌دوند. مردان جوان و تنومند به زیر نخل رفته و سر دستگیره ها را بر بالشتک های پارچه‌ای روی شانه های خود قرار می دهند. تعداد نخل گردانان هم، به بزرگی و وزن نخل بستگی دارد. بچه ها نیز خود را از بین چوب بست وسط به بالا رسانده و با کشیدن طنابها، زنگ های بزرگ و پرطنین را به صدا در می آورند.
رسم جالب دیگری که این اواخر در برخی مناطق رواج پیدا کرده است؛ تهیه نخل کوچکی برای نوجوانان می باشد تا آن را پیشاپیش نخل بزرگ به حرکت درآورند و به عظمت و شکوه نخل برداری بیفزایند. البته این امر، آنها را برای رفتن به زیر نخل بزرگ در سالهای آینده نیز آماده می کند و تمرین خوبی برایشان می شود.
سپس سردسته نخل کشان با صدای بلند،« #خبردار» می گوید و زمان شروع حرکت نخل را اعلام می کند. جوانان نخل بردار نیز با دومین هشدار سردسته خود، نخل را از زمین بلند می‌کنند و آن لحظه است که اشک از چشمان هزاران عزادار جاری و #آه و #ناله از دلشان بر می خیزد. این نخل عظیم و باشکوه، همراه با فریاد« یا حسین» بر روی شانه جوانان همچون کشتی بر روی دریای موّاج به حرکت در می آید و می چرخد و می چرخد و می چرخد...
این بزرگ هیکل عرفانی، توسط یک مرد سیاهپوش که بر روی چوب بست جبهه پیشین نخل نشسته یا چند قدم جلوتر از نخل می رود، هدایت می شود و یک یا دو نفر سیاهپوش دیگر، در تمام مسیر حرکت #نخل، #قرآن و #چاووشی خوانده و سنج می‌زنند. گروه اصلی #سنج‌زن نیز با عَلم‌کشان و بیرق‌داران، جلوتر از نخل گردانان حرکت کرده و به همراه آن دو سیاه پوش، سنج می‌زنند.
یکی از روضه خوان ها هم در حالی که دستار از سر برداشته و صورتش برافروخته است، رو به نخل، عقب عقب می رود و ذکر مصیبت می خواند. نخل، آرام آرام حرکت می‌کند. برق #آفتاب سوزان بر آیینه ها، شمشیرها و پولک ها می‌تابد و آنها را در این داغ شریک می کند. با حرکت نخل ، #پارچه ها و #دستمال های رنگارنگ و منگله های آویخته بر آن، به لرزه و جنبش در می آیند.
پس از گرداندن نخل ، در غروب عاشورا به برگزاری مراسم #شام غریبان پرداخته و در پایان مراسم، نخل را به جایگاه خود در میدان یا #حسینیه برمی‌گردانند. سپس، بابای نخل یا نخل بند و متولی نخل ، زیورهای #نفیس و ارزشمند نخل را باز کرده و به خانه برده و تا محرم سال بعد از آنها نگهداری می‌کند. البته پوشش سیاه نخل ها، تا آخر محرم یا صفر همچنان باقی می ماند و باز نمی شود.
___________
@drhadiansarii
شهر تاریخی یزد ، در قدیم دو نخل بسیار بزرگ داشته که یکی از آنها، در میدان #امیرچخماق و دیگری در میدان شهید #بهشتی( مجاهدین سابق) نگهداری می شده است و هر ساله #آذین بندی نخل را با همکاری مردم و حتی زرتشتیان از روز پنجم ماه #محرم، شروع و تا ظهر عاشورا ادامه می دادند.
اصولا، مراسم تزیین و آماده سازی نخلها برای ایام محرم توسط فراخوان اهل محل یا آبادی صورت می گرفت و رسم داشتند که چند روز پیش از آغاز محرم، آیین هایی را برای گردآوری این کمکهای مردمی انجام دهند. مردم نیز از یک تکه طناب گرفته تا پارچه های گران قیمت، #خنجر، #دشنه، #چراغ، #آیینه، #زنگوله، #سپر و سایر #زیورآلات، برای آذین بندی هرچه باشکوه تر نخل کمک کرده و به میدان های محل تحویل می دادند. حتی #درخت هم وقف می کردند تا در زمان کهنسالی درخت از چوب آن برای #مرمت نخل استفاده شود.
در شهر جهانی یزد از ظهر روز #عاشورا ، عزاداران دسته دسته به قصد عزاداری و همکاری در نخل گردانی به میدان های یزد می‌روند. انبوه مردم نیز از کوچک و بزرگ، تمام فضای میدان ها و پشت بام های اطراف را پُر کرده تا حدی که رفت و آمد از میان آنها بسیار دشوار می باشد.
در روز عاشورا ، شور و غوغایی وصف ناپذیر به وجود می‌آید. #امام _حسین(ع) کشته شده و باید پیکرش را بر دوش گرفت. مردم؛ آشفته حال، پا برهنه و گریه کنان، به سمت نخل می‌دوند. مردان جوان و تنومند به زیر نخل رفته و سر دستگیره ها را بر بالشتک های پارچه‌ای روی شانه های خود قرار می دهند. تعداد نخل گردانان هم، به بزرگی و وزن نخل بستگی دارد. بچه ها نیز خود را از بین چوب بست وسط به بالا رسانده و با کشیدن طنابها، زنگ های بزرگ و پرطنین را به صدا در می آورند.
رسم جالب دیگری که این اواخر در برخی مناطق رواج پیدا کرده است؛ تهیه نخل کوچکی برای نوجوانان می باشد تا آن را پیشاپیش نخل بزرگ به حرکت درآورند و به عظمت و شکوه نخل برداری بیفزایند. البته این امر، آنها را برای رفتن به زیر نخل بزرگ در سالهای آینده نیز آماده می کند و تمرین خوبی برایشان می شود.
سپس سردسته نخل کشان با صدای بلند،« #خبردار» می گوید و زمان شروع حرکت نخل را اعلام می کند. جوانان نخل بردار نیز با دومین هشدار سردسته خود، نخل را از زمین بلند می‌کنند و آن لحظه است که اشک از چشمان هزاران عزادار جاری و #آه و #ناله از دلشان بر می خیزد. این نخل عظیم و باشکوه، همراه با فریاد« یا حسین» بر روی شانه جوانان همچون کشتی بر روی دریای موّاج به حرکت در می آید و می چرخد و می چرخد و می چرخد...
این بزرگ هیکل عرفانی، توسط یک مرد سیاهپوش که بر روی چوب بست جبهه پیشین نخل نشسته یا چند قدم جلوتر از نخل می رود، هدایت می شود و یک یا دو نفر سیاهپوش دیگر، در تمام مسیر حرکت #نخل، #قرآن و #چاووشی خوانده و سنج می‌زنند. گروه اصلی #سنج‌زن نیز با عَلم‌کشان و بیرق‌داران، جلوتر از نخل گردانان حرکت کرده و به همراه آن دو سیاه پوش، سنج می‌زنند.
یکی از روضه خوان ها هم در حالی که دستار از سر برداشته و صورتش برافروخته است، رو به نخل، عقب عقب می رود و ذکر مصیبت می خواند. نخل، آرام آرام حرکت می‌کند. برق #آفتاب سوزان بر آیینه ها، شمشیرها و پولک ها می‌تابد و آنها را در این داغ شریک می کند. با حرکت نخل ، #پارچه ها و #دستمال های رنگارنگ و منگله های آویخته بر آن، به لرزه و جنبش در می آیند.
پس از گرداندن نخل ، در غروب عاشورا به برگزاری مراسم #شام غریبان پرداخته و در پایان مراسم، نخل را به جایگاه خود در میدان یا #حسینیه برمی‌گردانند. سپس، بابای نخل یا نخل بند و متولی نخل ، زیورهای #نفیس و ارزشمند نخل را باز کرده و به خانه برده و تا محرم سال بعد از آنها نگهداری می‌کند. البته پوشش سیاه نخل ها، تا آخر محرم یا صفر همچنان باقی می ماند و باز نمی شود.
___________
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
سنتی #پایدار 🔴
در طول #تاریخ ،محرم وصفر ،پس از رخداد #عاشوراء وشهادت سالار شهیدان وفرزندان ویاران با وفایش ، همواره ماه وروزهای حزن شیعیان ونه ،بلکه مسلمانان ونیز نه، بلکه تمام آزاد مردان وحقً جویان جهان بشریت بشمار آمده ومی آید.
مجالس عزای امام حسین ع از پس روز عاشورای سال ۶۱ هجری ،در آغاز از سوی بانوی بزرگ صحرای کربلا ، یعنی حضرت #زینب سلام الله علیها به هنگام حرکت کاروان اسرای آل الله ، در #کوفه ودر جای جای مسیر تا #شام ، از هر فرصتی بهره گرفته وصدای ساز ودهل وپایکوبی دشمنان وناآگاهان را با سخنرانی های آتشین خود ، به مجلس عزا وگریه تغییر داد. این سنت پایدار در دوران امامان معصوم علیهم السلام با شدًت هرچه تمامتر زنده نگاه داشته شد وهم اکنون که نزدیک به چهارده قرن از این رخداد تاثر آور وفداکاری عظیم وحماسه شور انگیز عاشوراء که در جهان خلقت ، نظیر نداشته وهمچنان روز به روز بر عظمت وپاسداری آن افزوده می گردد، با دستی الهی ونویدی که #پیامبر خاتم ص پس از شرح رخداد عاشوراء به تنها دخت گرامش ودر هنگام تولد امام #حسین ع ونبود هیچیک از خاندان آل الله ، در برابر گریه مادر ، به وی نوید داد که حماسه عزا وشور رابر فرزند غریب ومظلومش ، نسلها یکی پس از دیگری باشکوهی هرچه تمامتر تا روز قیامت الهی برپاخواهند داشت.
واین #سنت پایدار که عرش الهی وفرشتگان وانبیاء واوصیاء وتمام صالحان از آغاز خلقت جهان ، بر آن اشک از دیده سرازیر کرده وبه سوگ نشسته اند ، همچنان تا کنون ادامه داشته وروز به روز بر گسترده گی وعظمت وشور آن افزوده می گردد.
در این هنگام است که #بیرق های سرخ وسیاه وسبز وشعارهای ویژه این ایام ، تمام شهرها وجای جای نه تنها کشورمان را بلکه در تمام جهان ، از دور خود نمایی می کند وچهره کره #خاکی ، رنگ وبوی حسینی گرفته ، وسردرب ها ، #امامزاده ها ، #تکایا ، مساجد وخانه ها ، همه وهمه با این بیرق ها ، آغاز عزای حسینی را به همه ندا می دهند.
در این راستا ، این سنت پایدار را اغلب ،خاندانهای روحانی واصیل ، از قرنها پیش به عنوان حفظ اصالت این عزاداریها ، خود عهده دار آن شده ونسل به نسل ، آن را به فرزندان صالح وخلف اصیل خود ، منتقل کرده وجالب اینکه روز به روز این مجالس
از شور وعظمت گسترده تر ، برخوردار می گردد. واین خود سنتی الهی است که از زبان فرستاده خاتمش ص به همه ندا داده شده است!
امشب نیز همچون سنت همه ساله خویش ، در مراسم عزاداری سالار شهیدان که در حسینیه وبیت الشرف حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد رضا #نوری _شاهرودی ، که از خدمتگزاران مردمی نظام جمهوری اسلامی ایران بشمار آمده وبیش از سه دهه ، توفیق خدمت در پست های حساسی همچون نماینده مرحوم امام #خمینی در #کویت ، سفیر ایران در #لیبی وکشور عربستان #سعودی وچندین پست حسًاس دیگر ، که هم اکنون نیز سفیر فوق العاده وتامً الاختیار جمهوری اسلامی ایران در کشور #عمان را عهده دار است ، شرف حضور یافته ولحظاتی که بدون تردید از عمر ما در این مجلس باشکوه بشمار نمی آید را با سوز وگداز بر مصائب سالار شهیدان ، سپری نمودم.
حجة الاسلام والمسلمین نوری شاهرودی ، فرزند آیة الله حاج شیخ محمد #شریف نوری ، که از بزرگ روحانیون دوران خود بشمار آمده وبهره از اساطین علمی واخلاقی دوران خود برده بود وسالها به انجام وظیفه مذهبی وامامت جماعت وتدریس اشتغال داشت.
ایشان همچنین نواده #فقیه وفیلسوف مشهور دوران خود ، آیة الله العظمی حاج شیخ نعمت الله #دامغانی بشمار می رود که مدارج علمی والایی را از اساتید بزرگ دوران خود ، همچون مرحوم آیة الله زاده #کفایی ، فرزند آخوند #خراسانی ( صاحب کفایة الاصول ) که امشب ودر این مجلس عزا ، با شگفتی دیدگانم برای نخستین بار ، با دستخطً کتاب کفایة الاصول مرحوم آخوند أعلی الله مقامه الشریف را که در موزه کتابخانه مجلس شورای قرار دارد ، متبرک گردید که جا دارد در این راستا از صدیق ارجمندم ، یادگار مرحوم آیة الله حاج سید هادی #روحانی ، یعنی حجة الاسلام والمسلمین حاج سید #محمد روحانی که در کنارشان در مجلس قرار داشتم ، ومرا بدین توفیق نائل آوردند ، سپاسگزاری نمایم ، بهره برده ونیز عرفان وسلوک را در محضر مرحوم حاج شیخ حسنعلی #اصفهانی ، معروف به نخودکی آموخت.
در طول #تاریخ ،محرم وصفر ،پس از رخداد #عاشوراء وشهادت سالار شهیدان وفرزندان ویاران با وفایش ، همواره ماه وروزهای حزن شیعیان ونه ،بلکه مسلمانان ونیز نه، بلکه تمام آزاد مردان وحقً جویان جهان بشریت بشمار آمده ومی آید.
مجالس عزای امام حسین ع از پس روز عاشورای سال ۶۱ هجری ،در آغاز از سوی بانوی بزرگ صحرای کربلا ، یعنی حضرت #زینب سلام الله علیها به هنگام حرکت کاروان اسرای آل الله ، در #کوفه ودر جای جای مسیر تا #شام ، از هر فرصتی بهره گرفته وصدای ساز ودهل وپایکوبی دشمنان وناآگاهان را با سخنرانی های آتشین خود ، به مجلس عزا وگریه تغییر داد. این سنت پایدار در دوران امامان معصوم علیهم السلام با شدًت هرچه تمامتر زنده نگاه داشته شد وهم اکنون که نزدیک به چهارده قرن از این رخداد تاثر آور وفداکاری عظیم وحماسه شور انگیز عاشوراء که در جهان خلقت ، نظیر نداشته وهمچنان روز به روز بر عظمت وپاسداری آن افزوده می گردد، با دستی الهی ونویدی که #پیامبر خاتم ص پس از شرح رخداد عاشوراء به تنها دخت گرامش ودر هنگام تولد امام #حسین ع ونبود هیچیک از خاندان آل الله ، در برابر گریه مادر ، به وی نوید داد که حماسه عزا وشور رابر فرزند غریب ومظلومش ، نسلها یکی پس از دیگری باشکوهی هرچه تمامتر تا روز قیامت الهی برپاخواهند داشت.
واین #سنت پایدار که عرش الهی وفرشتگان وانبیاء واوصیاء وتمام صالحان از آغاز خلقت جهان ، بر آن اشک از دیده سرازیر کرده وبه سوگ نشسته اند ، همچنان تا کنون ادامه داشته وروز به روز بر گسترده گی وعظمت وشور آن افزوده می گردد.
در این هنگام است که #بیرق های سرخ وسیاه وسبز وشعارهای ویژه این ایام ، تمام شهرها وجای جای نه تنها کشورمان را بلکه در تمام جهان ، از دور خود نمایی می کند وچهره کره #خاکی ، رنگ وبوی حسینی گرفته ، وسردرب ها ، #امامزاده ها ، #تکایا ، مساجد وخانه ها ، همه وهمه با این بیرق ها ، آغاز عزای حسینی را به همه ندا می دهند.
در این راستا ، این سنت پایدار را اغلب ،خاندانهای روحانی واصیل ، از قرنها پیش به عنوان حفظ اصالت این عزاداریها ، خود عهده دار آن شده ونسل به نسل ، آن را به فرزندان صالح وخلف اصیل خود ، منتقل کرده وجالب اینکه روز به روز این مجالس
از شور وعظمت گسترده تر ، برخوردار می گردد. واین خود سنتی الهی است که از زبان فرستاده خاتمش ص به همه ندا داده شده است!
امشب نیز همچون سنت همه ساله خویش ، در مراسم عزاداری سالار شهیدان که در حسینیه وبیت الشرف حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد رضا #نوری _شاهرودی ، که از خدمتگزاران مردمی نظام جمهوری اسلامی ایران بشمار آمده وبیش از سه دهه ، توفیق خدمت در پست های حساسی همچون نماینده مرحوم امام #خمینی در #کویت ، سفیر ایران در #لیبی وکشور عربستان #سعودی وچندین پست حسًاس دیگر ، که هم اکنون نیز سفیر فوق العاده وتامً الاختیار جمهوری اسلامی ایران در کشور #عمان را عهده دار است ، شرف حضور یافته ولحظاتی که بدون تردید از عمر ما در این مجلس باشکوه بشمار نمی آید را با سوز وگداز بر مصائب سالار شهیدان ، سپری نمودم.
حجة الاسلام والمسلمین نوری شاهرودی ، فرزند آیة الله حاج شیخ محمد #شریف نوری ، که از بزرگ روحانیون دوران خود بشمار آمده وبهره از اساطین علمی واخلاقی دوران خود برده بود وسالها به انجام وظیفه مذهبی وامامت جماعت وتدریس اشتغال داشت.
ایشان همچنین نواده #فقیه وفیلسوف مشهور دوران خود ، آیة الله العظمی حاج شیخ نعمت الله #دامغانی بشمار می رود که مدارج علمی والایی را از اساتید بزرگ دوران خود ، همچون مرحوم آیة الله زاده #کفایی ، فرزند آخوند #خراسانی ( صاحب کفایة الاصول ) که امشب ودر این مجلس عزا ، با شگفتی دیدگانم برای نخستین بار ، با دستخطً کتاب کفایة الاصول مرحوم آخوند أعلی الله مقامه الشریف را که در موزه کتابخانه مجلس شورای قرار دارد ، متبرک گردید که جا دارد در این راستا از صدیق ارجمندم ، یادگار مرحوم آیة الله حاج سید هادی #روحانی ، یعنی حجة الاسلام والمسلمین حاج سید #محمد روحانی که در کنارشان در مجلس قرار داشتم ، ومرا بدین توفیق نائل آوردند ، سپاسگزاری نمایم ، بهره برده ونیز عرفان وسلوک را در محضر مرحوم حاج شیخ حسنعلی #اصفهانی ، معروف به نخودکی آموخت.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#امامزاده ای که معروف به #طبیب _اهل بیت(ع)است. 🔹🔹 حرم مطهر #شریفه، دختر امام #حسن _ امامزاده ای که معروف به طبیب اهل بیت(ع) است.
حرم مطهر #شریفه، دختر امام حسن #مجتبی علیه السلام در شهر #حله و سی کیلومتری #کربلا واقع شده است.
#روزانه صدها نفر به زيارت اين #بارگاه شتافته وشما در نيمه شب هم اين زيارتگاه را خالي از #زائرين به ويژه دردمندان نمي بينيد.
بر طبق روايات اين #بانو در رخداد #عاشوراء حضور داشته ودر راه #شام در اين مكان بر اثر مشقًات فراوان ، به #شهادت مى رسد.
_____________
@drhadiansarii
حرم مطهر #شریفه، دختر امام حسن #مجتبی علیه السلام در شهر #حله و سی کیلومتری #کربلا واقع شده است.
#روزانه صدها نفر به زيارت اين #بارگاه شتافته وشما در نيمه شب هم اين زيارتگاه را خالي از #زائرين به ويژه دردمندان نمي بينيد.
بر طبق روايات اين #بانو در رخداد #عاشوراء حضور داشته ودر راه #شام در اين مكان بر اثر مشقًات فراوان ، به #شهادت مى رسد.
_____________
@drhadiansarii
شب #جمعه در كنار #گنبد وبارگاه ملائك پاسبان حضرت أباعبدالله الحسين ع به زيارت ودعاگويي به تمام عزيزان وعاشقان اين خاندان ، توفيق داشتم.
پیدایش سرزمین #كربلا به دوران #بابلی‌ها باز می‌گردد. در آن زمان این سرزمین مجموعه‌ای از روستاها بوده است كه برای بابلی‌ها تقدس خاصی داشته است و آنها مردگانشان را در این سرزمین دفن می‌كردند. نام «كربلا» در آن عصر، «كرب ایلا» بود كه در زبان بابلی به معنی «خانه #خدا» است.
یكی دیگر از نام‌های كربلا «#كور _بابل» بوده است و معنای آن به زبان عربی یعنی مجموعه‌ای از روستاهای بابلی. بسیاری از پژوهشگران معتقدند كه كربلا به سان مادر بسیاری از روستاهایی بود كه در حد فاصل #شام و فرات قرار داشته‌اند و نیز مادر تمدن‌های بین‌النهرین بوده كه مركز عبادت در آن زمان نیز تلقی می‌شد.
این سرزمین به دلیل موقعیت آب و هوایی و حاصلخیز بودن خاكش شاهد بسیاری از اقوام مختلف در طول تاریخ بوده است كه ازجمله آنان می توان به #كلدانی‌ها، #تنوخیین و #لخمیین و #مناذره اشاره كرد.
كربلا نام‌های متعددی در تاریخ داشته كه از آن جمله می‌توان به «#الطف» اشاره كرد كه به معنی «لطیف‌ترین» است. این نام به این دلیل برای كربلا انتخاب شده كه این سرزمین در حاشیه رودخانه #علقمی كه شعبه‌ای از فرات بوده است، مستقر بود و آب كربلا نیز از این شعبه تامین می‌شد.
از دیگر نام‌های ثبت شده كربلا در تاریخ، #نینوا، #شفیه، #عقر، #نواویس، #عین‌التمر و #ام‌القری است. اما این سرزمین از زمانی شهرت تاریخی خود را به دست آورد كه امام حسین(ع) و خاندان و صحابه وی در سال 61 هجری قمری مصادف با 680 میلادی در این سرزمین به شهادت رسیدند. خاك مقدس اين جايگاه را توتياى ديدگانمان مي كنيم.
______________
@drhadiansarii
پیدایش سرزمین #كربلا به دوران #بابلی‌ها باز می‌گردد. در آن زمان این سرزمین مجموعه‌ای از روستاها بوده است كه برای بابلی‌ها تقدس خاصی داشته است و آنها مردگانشان را در این سرزمین دفن می‌كردند. نام «كربلا» در آن عصر، «كرب ایلا» بود كه در زبان بابلی به معنی «خانه #خدا» است.
یكی دیگر از نام‌های كربلا «#كور _بابل» بوده است و معنای آن به زبان عربی یعنی مجموعه‌ای از روستاهای بابلی. بسیاری از پژوهشگران معتقدند كه كربلا به سان مادر بسیاری از روستاهایی بود كه در حد فاصل #شام و فرات قرار داشته‌اند و نیز مادر تمدن‌های بین‌النهرین بوده كه مركز عبادت در آن زمان نیز تلقی می‌شد.
این سرزمین به دلیل موقعیت آب و هوایی و حاصلخیز بودن خاكش شاهد بسیاری از اقوام مختلف در طول تاریخ بوده است كه ازجمله آنان می توان به #كلدانی‌ها، #تنوخیین و #لخمیین و #مناذره اشاره كرد.
كربلا نام‌های متعددی در تاریخ داشته كه از آن جمله می‌توان به «#الطف» اشاره كرد كه به معنی «لطیف‌ترین» است. این نام به این دلیل برای كربلا انتخاب شده كه این سرزمین در حاشیه رودخانه #علقمی كه شعبه‌ای از فرات بوده است، مستقر بود و آب كربلا نیز از این شعبه تامین می‌شد.
از دیگر نام‌های ثبت شده كربلا در تاریخ، #نینوا، #شفیه، #عقر، #نواویس، #عین‌التمر و #ام‌القری است. اما این سرزمین از زمانی شهرت تاریخی خود را به دست آورد كه امام حسین(ع) و خاندان و صحابه وی در سال 61 هجری قمری مصادف با 680 میلادی در این سرزمین به شهادت رسیدند. خاك مقدس اين جايگاه را توتياى ديدگانمان مي كنيم.
______________
@drhadiansarii
آياواژه #شهادت در مورد رحلت حضرت #زينب ع ، حقيقتى بشمار نمى رود؟؟🔴
واژه شهادت را برای رحلت حضرت زینب (س) بکار بردم برای اینکه معتقدم حضرت، به #شهادت رسیده است چراکه ایشان در قیام #سیدالشهدا(ع) پا به پای امام #معصوم (ع) در #نهضت _عاشورا بود و مصائبی را دید که برادر بزرگوارش مشاهده نکرد. بنابراین وقتی یک سال و نیم پس از عاشورا رحلت می‌کند، در حقیقت به شهادت رسیده است و مرگ طبیعی به هیچ وجه برای حضرت متصور نیست.
🔹حضرت زینب(س) توفیق داشت تا محضر 7 معصوم را درک کند. از این جهت شاید می‌توان او را شخصیتی #بی‌نظیر در #تاریخ _اسلام معرفی کرد.
🔹به جرأت می‌توان گفت اگر حضرت زینب(س) در واقعه #کربلا نبود، امام #زین‌العابدین(ع) به شهادت می‌رسید. اول، زمانی بود که #شمر به خیمه‌ها حمله کرد و وقتی حال بیمار امام را دید، تصمیم گرفت تا حضرت به #قتل برساند امّا حضرت زینب(س) مانع این اقدام شد. دوم زمانی بود که حضرت در کاخ #عمربن سعد به خطبه‌خوانی پرداخت و خشم عمر را برانگیخت و آنجا دوباره حضرت زینب(س) به کمک امام زمانش آمد و او را از #قتل نجات داد. در بحران‌های دیگری همچون حضور حضرتش در #شام نیز اين زينب ع بود كه به کمک امامش آمد و وظیفه انتقال پیام عاشورا را به عهده گرفت و چه خوب گفتند #که "کربلا، در کربلا می‌ماند اگر زینب(س) نبود".
😭😭😭
_______________
@drhadiansarii
واژه شهادت را برای رحلت حضرت زینب (س) بکار بردم برای اینکه معتقدم حضرت، به #شهادت رسیده است چراکه ایشان در قیام #سیدالشهدا(ع) پا به پای امام #معصوم (ع) در #نهضت _عاشورا بود و مصائبی را دید که برادر بزرگوارش مشاهده نکرد. بنابراین وقتی یک سال و نیم پس از عاشورا رحلت می‌کند، در حقیقت به شهادت رسیده است و مرگ طبیعی به هیچ وجه برای حضرت متصور نیست.
🔹حضرت زینب(س) توفیق داشت تا محضر 7 معصوم را درک کند. از این جهت شاید می‌توان او را شخصیتی #بی‌نظیر در #تاریخ _اسلام معرفی کرد.
🔹به جرأت می‌توان گفت اگر حضرت زینب(س) در واقعه #کربلا نبود، امام #زین‌العابدین(ع) به شهادت می‌رسید. اول، زمانی بود که #شمر به خیمه‌ها حمله کرد و وقتی حال بیمار امام را دید، تصمیم گرفت تا حضرت به #قتل برساند امّا حضرت زینب(س) مانع این اقدام شد. دوم زمانی بود که حضرت در کاخ #عمربن سعد به خطبه‌خوانی پرداخت و خشم عمر را برانگیخت و آنجا دوباره حضرت زینب(س) به کمک امام زمانش آمد و او را از #قتل نجات داد. در بحران‌های دیگری همچون حضور حضرتش در #شام نیز اين زينب ع بود كه به کمک امامش آمد و وظیفه انتقال پیام عاشورا را به عهده گرفت و چه خوب گفتند #که "کربلا، در کربلا می‌ماند اگر زینب(س) نبود".
😭😭😭
_______________
@drhadiansarii
#سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد (#یونسکو)، شب گذشته در چهاردهمین نشست کمیته بین‌المللی برای حفظ میراث معنوی بشری در کشور #کلمبیا، مهمان‌داری و ارائه خدمات در خلال زیارت #اربعین امام #حسین(ع) را بعنوان یک #میراث معنوی ثبت جهانی کرد.
صفحه رسمی سازمان یونسکو در توئیتر این رخداد فرهنگی را به مردم #عراق تبریک گفت.
هزاران #موکب در طول بیش از ۲۰ روز هر ساله در ایام پیاده روی #اربعین امام حسین (علیه السلام) در مسیر #نجف به #کربلا، از میلیون‌ها زائر پذیرایی می‌کنند. خدماتی از قبیل تهیه غذا و جای خواب تا دهها خدمات مختلف دیگر و منحصربفرد، نمونه بی نظیر جهانی را خلق می‌کند.
پیاده‌روی اربعین بزرگ‌ترین مراسم #اطعام جهان است. حدود ۷۰۰ میلیون #وعده‌غذا شامل #صبحانه و #ناهار و #شام و همچنین میان وعده بین زائران اربعین توزیع می‌شود که بخش عمده آن با هزینه‌های شخصی #مردم عراق و #روستاییان و #کشاورزان مناطق اطراف کربلا و البته داوطلبانی در کشورهای همسایه طبخ می‌شود و به کمکهای دولتی و بین‌المللی نیازمند نیست.
بحث ثبت جهانی پیاده‌روی اربعین نیز از سال‌ها پیش مطرح است و سازمان گردشگری وزارت میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در مرداد سال ۹۵ از توافق با کشور عراق برای تشکیل پرونده مشترک «اربعین» برای ثبت در سازمان یونسکو خبر داد.
مراسم پیاده‌روی اربعین هر سال با جمعیتی بیش از ۲۰ میلیون نفر برگزار می‌شود. تنها مراسم قابل‌مقایسه با اربعین از نظر جمعیت، مراسم «کوم میلا»ی #هندی‌هاست که البته هر سه سال یک‌بار برگزار می‌شود. پیاده‌روی اربعین زائرانی از بیش از ۷۰ کشور #جهان دارد که این هم خود #رکوردی بشمار مى آيد.
___________
@drhadiansarii
صفحه رسمی سازمان یونسکو در توئیتر این رخداد فرهنگی را به مردم #عراق تبریک گفت.
هزاران #موکب در طول بیش از ۲۰ روز هر ساله در ایام پیاده روی #اربعین امام حسین (علیه السلام) در مسیر #نجف به #کربلا، از میلیون‌ها زائر پذیرایی می‌کنند. خدماتی از قبیل تهیه غذا و جای خواب تا دهها خدمات مختلف دیگر و منحصربفرد، نمونه بی نظیر جهانی را خلق می‌کند.
پیاده‌روی اربعین بزرگ‌ترین مراسم #اطعام جهان است. حدود ۷۰۰ میلیون #وعده‌غذا شامل #صبحانه و #ناهار و #شام و همچنین میان وعده بین زائران اربعین توزیع می‌شود که بخش عمده آن با هزینه‌های شخصی #مردم عراق و #روستاییان و #کشاورزان مناطق اطراف کربلا و البته داوطلبانی در کشورهای همسایه طبخ می‌شود و به کمکهای دولتی و بین‌المللی نیازمند نیست.
بحث ثبت جهانی پیاده‌روی اربعین نیز از سال‌ها پیش مطرح است و سازمان گردشگری وزارت میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری در مرداد سال ۹۵ از توافق با کشور عراق برای تشکیل پرونده مشترک «اربعین» برای ثبت در سازمان یونسکو خبر داد.
مراسم پیاده‌روی اربعین هر سال با جمعیتی بیش از ۲۰ میلیون نفر برگزار می‌شود. تنها مراسم قابل‌مقایسه با اربعین از نظر جمعیت، مراسم «کوم میلا»ی #هندی‌هاست که البته هر سه سال یک‌بار برگزار می‌شود. پیاده‌روی اربعین زائرانی از بیش از ۷۰ کشور #جهان دارد که این هم خود #رکوردی بشمار مى آيد.
___________
@drhadiansarii
سنگی که میزبان سر امام‌حسین شد😭
مشهور است وقتی که اسرا و کاروان #شام به #حلب در رسیدند، خانواده امام #حسین (ع) اسیر شده بودند و سرهای مبارک در آن مکان مستقر شدند و سر مبارک امام حسین (ع) در #سنگ مرتفعی قرار داده شد و یک قطره از #خون پاک ایشان روی آن سنگ ریخته شد.
در «#مشهد _النقطه» شهر حلب که محل زیارت عاشقان اهل‌بیت است، سنگی است که سر مبارک امام‌حسین (ع) روی آن قرار داده شده و قطره خونی روی آن ریخته شد و مورد اهتمام مسلمانان قرار گرفت و از آن سنگ محافظت کردند.
روایت شده که بعد از اتمام #جنگ «طَف» در کربلا، کاروان #ابن زیاد به همراه اسرای واقعه طف به سمت شام حرکت کرد و در امتداد رود #فرات از سرزمین‌های مختلفی رد شدند تا اینکه به حلب رسیدند و سر مبارک امام حسین(ع) را در آن موضع قرار دادند و مدتی را آنجا توقف کردند.
در نزدیکی آن «مشهد النقطه» واقع در کوه جوشن است. مشهور است وقتی که اسرا و کاروان شام به این منطقه رسیدند، خانواده امام حسین (ع) اسیر شده بودند و سرهای مبارک در آن مکان مستقر شدند و سر مبارک امام حسین (ع) در سنگ مرتفعی قرار داده شد و یک قطره از خون پاک ایشان روی آن سنگ ریخته شد.
این‌قطره خون مورد اهتمام مسلمانان قرار گرفت و از آن سنگ محافظت کردند تا اینکه «سیف الدوله الحمدانی» شام را فتح کرد و او را از مکان این قطره خون آگاه ساختند. پس بنایی برای آن ایجاد كردند. در سال ١٣٧٢ شمسى توفيق زيارت اين مكان مقدس را يافتم وشب را در كنار اين سنگ به صبح رسانيدم.
_________
@drhadiansarii
مشهور است وقتی که اسرا و کاروان #شام به #حلب در رسیدند، خانواده امام #حسین (ع) اسیر شده بودند و سرهای مبارک در آن مکان مستقر شدند و سر مبارک امام حسین (ع) در #سنگ مرتفعی قرار داده شد و یک قطره از #خون پاک ایشان روی آن سنگ ریخته شد.
در «#مشهد _النقطه» شهر حلب که محل زیارت عاشقان اهل‌بیت است، سنگی است که سر مبارک امام‌حسین (ع) روی آن قرار داده شده و قطره خونی روی آن ریخته شد و مورد اهتمام مسلمانان قرار گرفت و از آن سنگ محافظت کردند.
روایت شده که بعد از اتمام #جنگ «طَف» در کربلا، کاروان #ابن زیاد به همراه اسرای واقعه طف به سمت شام حرکت کرد و در امتداد رود #فرات از سرزمین‌های مختلفی رد شدند تا اینکه به حلب رسیدند و سر مبارک امام حسین(ع) را در آن موضع قرار دادند و مدتی را آنجا توقف کردند.
در نزدیکی آن «مشهد النقطه» واقع در کوه جوشن است. مشهور است وقتی که اسرا و کاروان شام به این منطقه رسیدند، خانواده امام حسین (ع) اسیر شده بودند و سرهای مبارک در آن مکان مستقر شدند و سر مبارک امام حسین (ع) در سنگ مرتفعی قرار داده شد و یک قطره از خون پاک ایشان روی آن سنگ ریخته شد.
این‌قطره خون مورد اهتمام مسلمانان قرار گرفت و از آن سنگ محافظت کردند تا اینکه «سیف الدوله الحمدانی» شام را فتح کرد و او را از مکان این قطره خون آگاه ساختند. پس بنایی برای آن ایجاد كردند. در سال ١٣٧٢ شمسى توفيق زيارت اين مكان مقدس را يافتم وشب را در كنار اين سنگ به صبح رسانيدم.
_________
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Hadi Ansari
تصاویر دیدنی و کم نظیرهوائی از #قلعه _خیبر که بدست فاتح خیبر مولای متقیان حضرت #علی بن ابیطالب علیه السلام فتح شد.
غزوه خَیْبَر از غزوات پیامبر اکرم(ص) برابر یهودیان منطقه خیبر که در ماه محرم سال ۷ هجری قمری آغاز شد و در ماه صفر با پیروزی #مسلمانان پایان یافت.
شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از مدینه پناه دادند و برخی از قبایل عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلحنامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.
رشادت‌های حضرت علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.
منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال #مدینه در جاده منتهی به #شام (جاده تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از قبیله عنزهاند، که در روستای سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی می‌کنند.
_________
@drhadiansarii
غزوه خَیْبَر از غزوات پیامبر اکرم(ص) برابر یهودیان منطقه خیبر که در ماه محرم سال ۷ هجری قمری آغاز شد و در ماه صفر با پیروزی #مسلمانان پایان یافت.
شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از مدینه پناه دادند و برخی از قبایل عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلحنامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.
رشادت‌های حضرت علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.
منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال #مدینه در جاده منتهی به #شام (جاده تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از قبیله عنزهاند، که در روستای سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی می‌کنند.
_________
@drhadiansarii
دسته بنى أسد 🔴
بَنی اَسَد تیره‌ای از #عرب عَدنانی، موسوم به بنی اسد بن خزیمه و یکی از تیره‌های مهم مُضَری، از اعراب شمال عربستان، به شمار می‌رود. بنی اسد در فتوحات عراق و به ویژه قادسیه، از خود رشادت نشان دادند و در ناحیۀ عراق و به ویژه اطراف کوفه و بصره ساکن شدند و گروه‌هایی از ایشان نیز به سوی #شام هجرت کردند.
شهرت بنی اسد در روزگار معاصر بیشتر به تشیع آنان است. دو تن از مشهورترین اصحاب امام حسین(ع) در واقعه عاشورا، از بنی اسد بودند: #مسلم بن عوسجه اسدی و #حبیب بن مظاهر اسدی. گروهی از ایشان که احتمالاً اهل شهر کوفه بودند و در آبادی‌های اطراف شهرسكنى داشتند، پیکر شهدای اهل بیت امام حسین(ع) را دفن کردند. این موضوع چندان شهرت یافته است که در نمایش سنتی تعزیه، نمایش ویژه‌ای به تدفین شهدا به دست افراد بنی اسد اختصاص دارد.
پس از شهادت امام حسين ع ، زنان بنى أسد بر میدان جنگ گذر کرده و اجساد را دیدند و تحت تأثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن اجساد، خبر کردند. ابتدا زنان #بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف کربلا روان شدند. پس ازمدتی وجدان مردان #بنی اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال #زنان راه افتاده به #دفن اجساد #شهدا پرداختند .در این هنگام حضرت #علی بن حسین عبه صورت #ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به بنی اسد معرفی کرده و آنها بدن‌ها را #دفن می‌کردند. پس از دفن آنها وی خود را به آنان معرفی کرد. این اقدام سبب شهرت این #قبیله شد و از آن پس #شیعیان به نظر احترام و محبت به قبیله بنی اسد می‌نگرند. همه ساله اين دسته با شور و هيجانى در #كربلا به سوى حرمين راه مى افتد. گفتنى است كه بيش از يك قرن است كه اين دسته در تربت حيدريه و جز اينها از مكانها به راه افتاده و به عزادارى مى پردازند.
________
@drhafiansarii
بَنی اَسَد تیره‌ای از #عرب عَدنانی، موسوم به بنی اسد بن خزیمه و یکی از تیره‌های مهم مُضَری، از اعراب شمال عربستان، به شمار می‌رود. بنی اسد در فتوحات عراق و به ویژه قادسیه، از خود رشادت نشان دادند و در ناحیۀ عراق و به ویژه اطراف کوفه و بصره ساکن شدند و گروه‌هایی از ایشان نیز به سوی #شام هجرت کردند.
شهرت بنی اسد در روزگار معاصر بیشتر به تشیع آنان است. دو تن از مشهورترین اصحاب امام حسین(ع) در واقعه عاشورا، از بنی اسد بودند: #مسلم بن عوسجه اسدی و #حبیب بن مظاهر اسدی. گروهی از ایشان که احتمالاً اهل شهر کوفه بودند و در آبادی‌های اطراف شهرسكنى داشتند، پیکر شهدای اهل بیت امام حسین(ع) را دفن کردند. این موضوع چندان شهرت یافته است که در نمایش سنتی تعزیه، نمایش ویژه‌ای به تدفین شهدا به دست افراد بنی اسد اختصاص دارد.
پس از شهادت امام حسين ع ، زنان بنى أسد بر میدان جنگ گذر کرده و اجساد را دیدند و تحت تأثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن اجساد، خبر کردند. ابتدا زنان #بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف کربلا روان شدند. پس ازمدتی وجدان مردان #بنی اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال #زنان راه افتاده به #دفن اجساد #شهدا پرداختند .در این هنگام حضرت #علی بن حسین عبه صورت #ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به بنی اسد معرفی کرده و آنها بدن‌ها را #دفن می‌کردند. پس از دفن آنها وی خود را به آنان معرفی کرد. این اقدام سبب شهرت این #قبیله شد و از آن پس #شیعیان به نظر احترام و محبت به قبیله بنی اسد می‌نگرند. همه ساله اين دسته با شور و هيجانى در #كربلا به سوى حرمين راه مى افتد. گفتنى است كه بيش از يك قرن است كه اين دسته در تربت حيدريه و جز اينها از مكانها به راه افتاده و به عزادارى مى پردازند.
________
@drhafiansarii
تا پنج #قرن پیش در رواق اصلی حرم امام #رضا ع در مشهد مقدس دو صندوقچه چوبی وجود داشت، صندوقچه نخست متعلق به قبر #هارون الرشید و صندوقچه دوم متعلق به امام رضا ع بود. علت باريكى # رواق از سمت بالاسر و اینکه # ضریح در ميانه رواق قرار نگرفته اين است که وسط رواق ، قبر و صندوق هارون عباسى بوده است.
ابن بطوطه جهانگرد كه در سال ٧٣٥ هجرى به سوی #مکه رهسپار شد و #مصر، #شام، #فلسطین، #حجاز، #عراق، #ایران، #یمن، #بحرین، #ترکستان، #بین‌النهرین و بخشی از #هند و #چین، #جاوه، خاور اروپا و خاور آفریقا را پیمود و سرانجام به مغرب (مراکش) نزد شاه ابی عنان از شاهان بنی مرین بازگشت ، در سفرنامه خود نقل مى كند که اين بقعه را زیارت کرده و اشاره مى كند که #شیعیان موقع زيارت ، لگدی به صندوق اول می‌زدند و صندوق دوم را زیارت می‌کردند.
________________
@drhadiansarii
ابن بطوطه جهانگرد كه در سال ٧٣٥ هجرى به سوی #مکه رهسپار شد و #مصر، #شام، #فلسطین، #حجاز، #عراق، #ایران، #یمن، #بحرین، #ترکستان، #بین‌النهرین و بخشی از #هند و #چین، #جاوه، خاور اروپا و خاور آفریقا را پیمود و سرانجام به مغرب (مراکش) نزد شاه ابی عنان از شاهان بنی مرین بازگشت ، در سفرنامه خود نقل مى كند که اين بقعه را زیارت کرده و اشاره مى كند که #شیعیان موقع زيارت ، لگدی به صندوق اول می‌زدند و صندوق دوم را زیارت می‌کردند.
________________
@drhadiansarii
مقام #رأسُ _الحُسَین
محل دفن یا نگهداری سر امام حسین(ع) است و به گفته علمای #شیعه سر امام حسین(ع) به بدن ایشان ملحق و در #کربلا دفن شد، اما بر اساس اقوال مختلف سر مبارک امام حسین(ع) در شهر‌های #مدینه، #دمشق، #رقه و #قاهره دفن شده است و بقعه هایی به عنوان مقام رأس الحسین(ع) در این شهرها وجود دارد.
مقصود از مقام راس الحسین(ع) مکان هایی است که نقل است سر امام در آنجا دفن شده و یا جاهایی است که سر امام، مدت کوتاهی در آنجا نگهداری و تبدیل به زیارتگاه شده است.
مسجد امام حسین (ع) معروف به مسجد «راس الحسین» در مرکز شهر قاهره پایتخت مصر قرار دارد و از مکان هایی است که روزانه پذیرای محبان اهل بیت پیامبر از سراسر مصر و دیگر کشورهاست.
این مسجد در سال ۵۵۳ هجری شمسی در دوران خلافت فاطمیان بنا شده است و در درون مسجد ضریجی قرار دارد که محل دفن سر امام حسین (ع ) است.
در ابتدا مسجد، ضریحی با مساحت متوسط بود که توسط «طلائع بن رزیک» از سنگ تراشیده شده بنا شده بود و دارای سه در ، دو مناره و یک قبله در بالای ضریح بود جایی که گفته می شد سر امام حسین(ع) در آنجا قرار دارد اما با روی کار آمدن امرا و فرماندهان دیگر در عهد فاطمی ضریح توسعه یافت.
مقام «راس الحسین(ع)» در مسجد جامع اموی، مکانی است که سر مبارک امام حسین(ع) را در گوشه شمال شرقی این مسجد در داخل یک اطاقک قرار داده بودند.
در مسجد جامع اموی مقام رأس الحسین(ع)، رأس حضرت #یحیی(ع)، قبر و مقام #هود(ع)، مقام حضرت #خضر(ع) که در این مسجد نماز می گذاشتند، قرار دارد.
کاروان اسرای کربلا وقتی به #شام وارد می شوند به این مسجد آورده می شوند. هنگامی که کاروان اسرا و سرهای بریده شهدا به سمت دمشق در حرکت بود، سرمبارک امام حسین(ع) در پایان همه سرها و مقابل زنان و اهل بیت حرکت داده می شد. در این مسیر به فرمان یزید، سر را از مجلس بیرون برده و به همراه سایر سرهای شهدا، سه روز بر «باب القصر» آویزان کردند. پس از آن مدت، سر امام حسین(ع) را پایین آورده و در گوشه شمال شرقی مسجد در اطاقکی قرار دادند. سر مبارک امام چند روز در این مکان قرار داشت.
بعدها در آنجا بقعه‌ای به یادبود این حادثه غم انگیز ساختند که به «رأس الحسین» مشهور شد.
__________
@drhadiansarii
محل دفن یا نگهداری سر امام حسین(ع) است و به گفته علمای #شیعه سر امام حسین(ع) به بدن ایشان ملحق و در #کربلا دفن شد، اما بر اساس اقوال مختلف سر مبارک امام حسین(ع) در شهر‌های #مدینه، #دمشق، #رقه و #قاهره دفن شده است و بقعه هایی به عنوان مقام رأس الحسین(ع) در این شهرها وجود دارد.
مقصود از مقام راس الحسین(ع) مکان هایی است که نقل است سر امام در آنجا دفن شده و یا جاهایی است که سر امام، مدت کوتاهی در آنجا نگهداری و تبدیل به زیارتگاه شده است.
مسجد امام حسین (ع) معروف به مسجد «راس الحسین» در مرکز شهر قاهره پایتخت مصر قرار دارد و از مکان هایی است که روزانه پذیرای محبان اهل بیت پیامبر از سراسر مصر و دیگر کشورهاست.
این مسجد در سال ۵۵۳ هجری شمسی در دوران خلافت فاطمیان بنا شده است و در درون مسجد ضریجی قرار دارد که محل دفن سر امام حسین (ع ) است.
در ابتدا مسجد، ضریحی با مساحت متوسط بود که توسط «طلائع بن رزیک» از سنگ تراشیده شده بنا شده بود و دارای سه در ، دو مناره و یک قبله در بالای ضریح بود جایی که گفته می شد سر امام حسین(ع) در آنجا قرار دارد اما با روی کار آمدن امرا و فرماندهان دیگر در عهد فاطمی ضریح توسعه یافت.
مقام «راس الحسین(ع)» در مسجد جامع اموی، مکانی است که سر مبارک امام حسین(ع) را در گوشه شمال شرقی این مسجد در داخل یک اطاقک قرار داده بودند.
در مسجد جامع اموی مقام رأس الحسین(ع)، رأس حضرت #یحیی(ع)، قبر و مقام #هود(ع)، مقام حضرت #خضر(ع) که در این مسجد نماز می گذاشتند، قرار دارد.
کاروان اسرای کربلا وقتی به #شام وارد می شوند به این مسجد آورده می شوند. هنگامی که کاروان اسرا و سرهای بریده شهدا به سمت دمشق در حرکت بود، سرمبارک امام حسین(ع) در پایان همه سرها و مقابل زنان و اهل بیت حرکت داده می شد. در این مسیر به فرمان یزید، سر را از مجلس بیرون برده و به همراه سایر سرهای شهدا، سه روز بر «باب القصر» آویزان کردند. پس از آن مدت، سر امام حسین(ع) را پایین آورده و در گوشه شمال شرقی مسجد در اطاقکی قرار دادند. سر مبارک امام چند روز در این مکان قرار داشت.
بعدها در آنجا بقعه‌ای به یادبود این حادثه غم انگیز ساختند که به «رأس الحسین» مشهور شد.
__________
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
دروازه ساعات کجاست؟
دروازه #ساعات نام يكى ازدروازه هاى ورودى دمشق ، كه اسراى #اهل بيت را به همراه سر مطهّر امام #حسين عليه السّلام از این مسیر وارد کاخ #یزید لعنة الله علیه کردند.
طی این مسیر برای اهل بيت #پیامبر ص در حالى بود كه مردم به شادمانى و پايكوبى و طبل زنى مشغول بودند. نام آن دروازه (باب ساعات) بود.آن دروازه ، يكى از دروازه هاى شرقى آن شهر بود كه راه حلب و #كوفه به اين دروازه ختم مى گرديد.
هنگامى كه اسيران به دروازه #شام رسيدند، از شدّت ازدحام جمعيّت و مانور لشكر بنى اميّه ، ساعتها قافله اسرا در كنار دروازه شام توقّف كرد. لذا شيعيان اين دروازه را (باب ساعات) ناميدند.
در عصر حاضر، باب ساعات را (باب #توما) مى نامند و آثارى از اين دروازه قديمى باقى مانده است و امروزه باب توما از محلّه هاى مسيحى نشين است.
اين دروازه در سمت شمال شرقى شهر واقع شده و از بناهاى دوران رومى‌ها است.
باب توما را به يكى از سرداران رومى، به نام «توما» نسبت مى‌دهند كه از قريۀ «دومه» يا «دوما» بود.
باب توما در دورۀ اسلامى نيز پا برجا؛ و در قرن ششم هجرى به وسيلۀ ايّوبى‌ها تعمير و تجديد بنا شد؛ سپس امير تنكز از مماليك، دوباره آن را مرمّت كرد.
اين اثر اكنون پس از چند هزار سال، همچنان در وسط ميدان باب توما، در خيابانى به همين نام قرار دارد. قسمتى از ديوار شهر در فاصله اندكى با اين دروازه ديده مى‌شود. بر بالاى اين دروازه، كتيبه‌اى وجود دارد كه متعلق به دوران ايوبى است. محلۀ باب توما سكونتگاه مسيحيان است و بيشتر ساختمان‌هاى آن را در دوران تسلّط فرانسوى‌ها (1920-1945 م.) ساخته‌اند.
دروازه #ساعات نام يكى ازدروازه هاى ورودى دمشق ، كه اسراى #اهل بيت را به همراه سر مطهّر امام #حسين عليه السّلام از این مسیر وارد کاخ #یزید لعنة الله علیه کردند.
طی این مسیر برای اهل بيت #پیامبر ص در حالى بود كه مردم به شادمانى و پايكوبى و طبل زنى مشغول بودند. نام آن دروازه (باب ساعات) بود.آن دروازه ، يكى از دروازه هاى شرقى آن شهر بود كه راه حلب و #كوفه به اين دروازه ختم مى گرديد.
هنگامى كه اسيران به دروازه #شام رسيدند، از شدّت ازدحام جمعيّت و مانور لشكر بنى اميّه ، ساعتها قافله اسرا در كنار دروازه شام توقّف كرد. لذا شيعيان اين دروازه را (باب ساعات) ناميدند.
در عصر حاضر، باب ساعات را (باب #توما) مى نامند و آثارى از اين دروازه قديمى باقى مانده است و امروزه باب توما از محلّه هاى مسيحى نشين است.
اين دروازه در سمت شمال شرقى شهر واقع شده و از بناهاى دوران رومى‌ها است.
باب توما را به يكى از سرداران رومى، به نام «توما» نسبت مى‌دهند كه از قريۀ «دومه» يا «دوما» بود.
باب توما در دورۀ اسلامى نيز پا برجا؛ و در قرن ششم هجرى به وسيلۀ ايّوبى‌ها تعمير و تجديد بنا شد؛ سپس امير تنكز از مماليك، دوباره آن را مرمّت كرد.
اين اثر اكنون پس از چند هزار سال، همچنان در وسط ميدان باب توما، در خيابانى به همين نام قرار دارد. قسمتى از ديوار شهر در فاصله اندكى با اين دروازه ديده مى‌شود. بر بالاى اين دروازه، كتيبه‌اى وجود دارد كه متعلق به دوران ايوبى است. محلۀ باب توما سكونتگاه مسيحيان است و بيشتر ساختمان‌هاى آن را در دوران تسلّط فرانسوى‌ها (1920-1945 م.) ساخته‌اند.
حضور در موكب ألبو عامر و يا آل عامر
هنگام حركت و #پياده روى و هم زمان تشرف به مواكب گوناگون و مهم عراقى كه اغلب مواكب در جاده #بهشت ، و يا طريق الحسين عليه السلام از آنِ نجفى ها بشمار مى رود ، به #عمود شماره ٢٣٥ رسيديم. موكب و حسينيه #بركة الحسين كه موسس آن حاج محمد عزيز محمد #عامرى از عشيره خوشنام و #كهن نجف بنام ( ألبو عامر ) بشمار مى آيد.
اين #عشيره كه از تيره هاى #حجاز بشمار آمده و بيش از دو قرن پيش به اين سرزمين #هجرت كرده و اين هجرت مبارك موجب گرديد كه بر ولايت #أمير المومنين عليه السلام باقى مانده و اين شرف ولايت را در #نسل خود تا روز قيامت نهادينه نمايند.
فرزندان اين بزرگ مرد همچون خادمان و نوكرانى مخلص سال ها است كه در اين مكان از ابتداى صفر تا روز #اربعين از زن و مرد و كودك كه اين كودكان و نوجوانان ، همانا گردانندگان اين موكب نسل اندر نسل ادامه دهنده خدمت به زائران حسينى انشاء الله خواهند بود ، مخلصانه در خدمت به زائران عراقى ، #ايرانى، #افغانى ، #اندونوزى ، #فيليپينى و جز اين ها از ديگر زائران بوده و هستند و همه ساله ساعتى را در ميان اين عزيزان سپرى مى نمايم.
در پايان خدمت رسانى و #شام دادن به زائران ، همه خادمان اين موكب كه از يك #خاندان بوده به همراه پير موكب ، حاج محمد ، شروع به سينه زنى كرده و امسال توفيق اين حضور در ميان خادمان را داشتم كه #لباس پر افتخار خادمى را بزرگ موكب بر تنم نمود و نيم ساعتى به عزادارى پرداختيم.
چه زيبا لحظاتى بود و به ويژه نگاهم به كودكان اين دسته و خادمان بود كه گاه با اشك ديده ، سينه زنى و عزادارى را همراهى مى كردند.
وجود اين #كودكان و نو جوانان خود گواه بر جاودانگى اين حركت و خروش و #نهضت حسينى تا روز# قيامت را دارد.
السلام على الحسين ع
😭😭😭😭😭😭😭
__________
@drhadiansarii
هنگام حركت و #پياده روى و هم زمان تشرف به مواكب گوناگون و مهم عراقى كه اغلب مواكب در جاده #بهشت ، و يا طريق الحسين عليه السلام از آنِ نجفى ها بشمار مى رود ، به #عمود شماره ٢٣٥ رسيديم. موكب و حسينيه #بركة الحسين كه موسس آن حاج محمد عزيز محمد #عامرى از عشيره خوشنام و #كهن نجف بنام ( ألبو عامر ) بشمار مى آيد.
اين #عشيره كه از تيره هاى #حجاز بشمار آمده و بيش از دو قرن پيش به اين سرزمين #هجرت كرده و اين هجرت مبارك موجب گرديد كه بر ولايت #أمير المومنين عليه السلام باقى مانده و اين شرف ولايت را در #نسل خود تا روز قيامت نهادينه نمايند.
فرزندان اين بزرگ مرد همچون خادمان و نوكرانى مخلص سال ها است كه در اين مكان از ابتداى صفر تا روز #اربعين از زن و مرد و كودك كه اين كودكان و نوجوانان ، همانا گردانندگان اين موكب نسل اندر نسل ادامه دهنده خدمت به زائران حسينى انشاء الله خواهند بود ، مخلصانه در خدمت به زائران عراقى ، #ايرانى، #افغانى ، #اندونوزى ، #فيليپينى و جز اين ها از ديگر زائران بوده و هستند و همه ساله ساعتى را در ميان اين عزيزان سپرى مى نمايم.
در پايان خدمت رسانى و #شام دادن به زائران ، همه خادمان اين موكب كه از يك #خاندان بوده به همراه پير موكب ، حاج محمد ، شروع به سينه زنى كرده و امسال توفيق اين حضور در ميان خادمان را داشتم كه #لباس پر افتخار خادمى را بزرگ موكب بر تنم نمود و نيم ساعتى به عزادارى پرداختيم.
چه زيبا لحظاتى بود و به ويژه نگاهم به كودكان اين دسته و خادمان بود كه گاه با اشك ديده ، سينه زنى و عزادارى را همراهى مى كردند.
وجود اين #كودكان و نو جوانان خود گواه بر جاودانگى اين حركت و خروش و #نهضت حسينى تا روز# قيامت را دارد.
السلام على الحسين ع
😭😭😭😭😭😭😭
__________
@drhadiansarii