#سنت پياده روى در #اربعين ، محور همبستگى #اديان الهى
بخش اول
بر اساس نقل های تاریخی نیز از گذشته های بسیار دور و در دوره حیات ائمه #هدی(ع) نیز در این ایام خاص سنت پیاده روی به قصد #زیارت وجود داشته است.
در میان آموزه های #تشیع زیارت #قبر شریف امام حسین علیه السلام در طول سال پنج زمان مخصوص دارد. اول #رجب، نیمه رجب، نیمه #شعبان، ایام #عرفه و #اربعین پنج موعد مورد سفارش اهل بیت علیهم السلام برای زیارت امام (ع) است. بر اساس نقل های تاریخی نیز از گذشته های بسیار دور و در دوره حیات ائمه هدی (ع) نیز در این ایام خاص سنت پیاده روی به قصد زیارت وجود داشته است. سنتی که معمولا از #نجف و با زیارت #امام علی علیه السلام آغاز می شد.
بسیاری از فشارهای دستگاه های حاکم علیه شیعیان و زوار نیز در همین مقاطع زمانی در طول سال صورت می گرفت که برجسته ترین آنها توسط دستگاه عباسی و در دوره خلافت #متوکل در نیمه قرن سوم #هجری صورت گرفت. «در سال 247 هجری قمری بار دیگر به متوکل خبر رسید که مردم و اهل #سواد و #کوفه دوباره به سمت #کربلا برای زیارت بارگاه ملکوتی امام حسین (ع) روانه شده اند و جمعیت فراوانی بدین منظور گرد هم آمده و کاروان بزرگی به راه افتاده است. او نیز سپاه بزرگی به همراه یکی از سرلشگرانش به سمت آنها گسیل ساخت و دستور داد بین مردم به بیزاری از زائران قبر مطهر امام (ع) جار بزنند و یک بار دیگر #نبش قبر کرد و زمین آنجا را شخم زد و مردم را از رفتن به زیارت بازداشت و به تعقیب #خاندان أبی #طالب و #شیعیان پرداخت و تعداد بیشماری از آنان را به قتل رساند. چهارمین اقدام متوکل برای تخریب قبر مطهر امام حسین (ع) مصادف بود با زیارت نیمه شعبان، همان زمانی که افراد زیادی مشتاقانه برای زیارت در کربلا حضور به عمل می آورند.»
#متوکل همان فردی است که در تاریخ به تعیین مجازات های سخت علیه زوار امام حسین (ع) مشهور است. او این دستور را در سال 236 هجری قمری صادر کرد و بر اساس آن بسیاری از شیعیان و زوار امام (ع) قطع عضو شدند. بر اساس یک روایت تاریخی با ایجاد این شرایط سخت، امام هادی علیه السلام به شیعیان امر می کنند تا برای مدتی به زیارت امام حسین ع که امکانش وجود ندارد ، به زیارت حضرت #عبدالعظیم #حسنی در ری حرکت کنند.
— — — — — -
@drhadiansarii
بخش اول
بر اساس نقل های تاریخی نیز از گذشته های بسیار دور و در دوره حیات ائمه #هدی(ع) نیز در این ایام خاص سنت پیاده روی به قصد #زیارت وجود داشته است.
در میان آموزه های #تشیع زیارت #قبر شریف امام حسین علیه السلام در طول سال پنج زمان مخصوص دارد. اول #رجب، نیمه رجب، نیمه #شعبان، ایام #عرفه و #اربعین پنج موعد مورد سفارش اهل بیت علیهم السلام برای زیارت امام (ع) است. بر اساس نقل های تاریخی نیز از گذشته های بسیار دور و در دوره حیات ائمه هدی (ع) نیز در این ایام خاص سنت پیاده روی به قصد زیارت وجود داشته است. سنتی که معمولا از #نجف و با زیارت #امام علی علیه السلام آغاز می شد.
بسیاری از فشارهای دستگاه های حاکم علیه شیعیان و زوار نیز در همین مقاطع زمانی در طول سال صورت می گرفت که برجسته ترین آنها توسط دستگاه عباسی و در دوره خلافت #متوکل در نیمه قرن سوم #هجری صورت گرفت. «در سال 247 هجری قمری بار دیگر به متوکل خبر رسید که مردم و اهل #سواد و #کوفه دوباره به سمت #کربلا برای زیارت بارگاه ملکوتی امام حسین (ع) روانه شده اند و جمعیت فراوانی بدین منظور گرد هم آمده و کاروان بزرگی به راه افتاده است. او نیز سپاه بزرگی به همراه یکی از سرلشگرانش به سمت آنها گسیل ساخت و دستور داد بین مردم به بیزاری از زائران قبر مطهر امام (ع) جار بزنند و یک بار دیگر #نبش قبر کرد و زمین آنجا را شخم زد و مردم را از رفتن به زیارت بازداشت و به تعقیب #خاندان أبی #طالب و #شیعیان پرداخت و تعداد بیشماری از آنان را به قتل رساند. چهارمین اقدام متوکل برای تخریب قبر مطهر امام حسین (ع) مصادف بود با زیارت نیمه شعبان، همان زمانی که افراد زیادی مشتاقانه برای زیارت در کربلا حضور به عمل می آورند.»
#متوکل همان فردی است که در تاریخ به تعیین مجازات های سخت علیه زوار امام حسین (ع) مشهور است. او این دستور را در سال 236 هجری قمری صادر کرد و بر اساس آن بسیاری از شیعیان و زوار امام (ع) قطع عضو شدند. بر اساس یک روایت تاریخی با ایجاد این شرایط سخت، امام هادی علیه السلام به شیعیان امر می کنند تا برای مدتی به زیارت امام حسین ع که امکانش وجود ندارد ، به زیارت حضرت #عبدالعظیم #حسنی در ری حرکت کنند.
— — — — — -
@drhadiansarii
در ادامه از ديدارهايم در #نجف اشرف ودر ماه #رمضان كه از حال وهواى خاصًى برخوردار است ، به منزل سيد رضوان كليدار
رفتيم.
ايشان فرزند مرحوم سيد حسين #رفیعی که خاندانی مشهور در نجف بوده واز آنجا که تولیت آستانه #علوی سالها در این خاندان قرار داشت به ( کلیدار ) شهرت یافته اند. واز آنجا كه مقام توليت همواره در حدود
چهار قرن اخير ، ارثى بود وتوليت هاى برجسته گاه تا دوقرن اين شرف ، در خاندانشان باقى مى ماند.
#خاندان رفیعی ، خانواده ای #عربی علوی #حسینی موسوی از فرزندان سید ابراهیم #عسکری ابن سید موسی ابو #سبحه بن سید امیر #ابراهیم مرتضی بن #امام _موسی کاظم علیه السلام و بر اساس #اسناد و مدارک سادات خاندان الرفیعی تولیت آستان مقدس حیدری (مرقد امام علی علیه السلام) را در نیمه دوم #قرن یازدهم #هجری را بر عهده داشته است .همچنین این خاندان #ریاست اتحادیه بزرگان شهر #نجف اشرف را بدست داشته اند.
اما نامگذاری این خاندان به نسبت دادن ایشان به جد این خاندان ،سید محمد که در" #بادیه _الرفیع" که در میان استان های قادسیه و ذی قار و واسط واقع می باشد و در آن قبایل بادیه نشین رفیع #عنزی ساکن هستند, زندگی کرده است باز می گردد. سید محمد , دختر یکی از رؤساء قبیله رفیع به نام #غنیم بن بقال بن طربوش را به همسری گزید و بعد از اینکه وی به نجف آمد همانند دیگر عموزاده هایش به سید #رفیع مشهور شد . او فرزندان خویش را به " الرفیعیین" (#رفیعی ها) نام نهاد و نام خاندان #الرفیعی از اینجا سر چشمه می گیرد.
سيد #حسين كليدار از شخصيت هاى قرن اخير وتوليت حرم علوى را عهده دار بود .
سید حسین فرزند سید عباس فارغ التحصیل دانشکده حقوق عراق در سال 1953 , پس از پدر در سال ۱۹۶۲ میلادی جایگاه تولیت آستان علوی را بدست آورد. وی مجلسی را تشکیل داده بود که غالبا #شاعران و #ادیبان و #بزرگان در آن گرد هم می آمدند همچنین او دارای #کتابخانه ای بود که کتاب های ارزشمندی را در بر داشت .
پس از درگذشت مرحوم سید حسین ، فرزندش سید #حیدر کلیدار ، تولیت را عهده دار شد که پس از سقوط نظام بعث ، بصورت ناجوانمردانه در #صحن حیدری به #شهادت رسید.
در پس او دكترسيد #رضوان كليدار ، مدت كوتاهى عهده دار اين خدمت وتوليت آستان علوى را بر عهده داشت.
براى تجليل از خاندان وى وتجديد عهد واز آنجا كه مدتى بود نامبرده را نديده بودم ، فرصت را غنيمت شمرده وبه منزل او در #حي السعد رفتم.
شخصيت هاى گوناگون از نجف در خانه اش حضور داشتند كه با سپرى كردن ساعتى از زمان وسخن گفتن با وى وديگر شخصيت هاى حاضر در مجلس ، ودیدار از #آلبوم عکس #خاندان رفیعی ، که عکس های بس گرانبهایی را در خانه و#دیوانیه آل رفیعی کلیدار ذخیره نموده بودند ، خانه او را به سوى حرم مطهر ترك نمودم.
وى همچنان لباس شرف و#خادمى آستانه را كه از نياى خود به ارث برده است بر تن داشته واز شخصيت خاصى برخوردار است.
………………………
@drhadiansarii
رفتيم.
ايشان فرزند مرحوم سيد حسين #رفیعی که خاندانی مشهور در نجف بوده واز آنجا که تولیت آستانه #علوی سالها در این خاندان قرار داشت به ( کلیدار ) شهرت یافته اند. واز آنجا كه مقام توليت همواره در حدود
چهار قرن اخير ، ارثى بود وتوليت هاى برجسته گاه تا دوقرن اين شرف ، در خاندانشان باقى مى ماند.
#خاندان رفیعی ، خانواده ای #عربی علوی #حسینی موسوی از فرزندان سید ابراهیم #عسکری ابن سید موسی ابو #سبحه بن سید امیر #ابراهیم مرتضی بن #امام _موسی کاظم علیه السلام و بر اساس #اسناد و مدارک سادات خاندان الرفیعی تولیت آستان مقدس حیدری (مرقد امام علی علیه السلام) را در نیمه دوم #قرن یازدهم #هجری را بر عهده داشته است .همچنین این خاندان #ریاست اتحادیه بزرگان شهر #نجف اشرف را بدست داشته اند.
اما نامگذاری این خاندان به نسبت دادن ایشان به جد این خاندان ،سید محمد که در" #بادیه _الرفیع" که در میان استان های قادسیه و ذی قار و واسط واقع می باشد و در آن قبایل بادیه نشین رفیع #عنزی ساکن هستند, زندگی کرده است باز می گردد. سید محمد , دختر یکی از رؤساء قبیله رفیع به نام #غنیم بن بقال بن طربوش را به همسری گزید و بعد از اینکه وی به نجف آمد همانند دیگر عموزاده هایش به سید #رفیع مشهور شد . او فرزندان خویش را به " الرفیعیین" (#رفیعی ها) نام نهاد و نام خاندان #الرفیعی از اینجا سر چشمه می گیرد.
سيد #حسين كليدار از شخصيت هاى قرن اخير وتوليت حرم علوى را عهده دار بود .
سید حسین فرزند سید عباس فارغ التحصیل دانشکده حقوق عراق در سال 1953 , پس از پدر در سال ۱۹۶۲ میلادی جایگاه تولیت آستان علوی را بدست آورد. وی مجلسی را تشکیل داده بود که غالبا #شاعران و #ادیبان و #بزرگان در آن گرد هم می آمدند همچنین او دارای #کتابخانه ای بود که کتاب های ارزشمندی را در بر داشت .
پس از درگذشت مرحوم سید حسین ، فرزندش سید #حیدر کلیدار ، تولیت را عهده دار شد که پس از سقوط نظام بعث ، بصورت ناجوانمردانه در #صحن حیدری به #شهادت رسید.
در پس او دكترسيد #رضوان كليدار ، مدت كوتاهى عهده دار اين خدمت وتوليت آستان علوى را بر عهده داشت.
براى تجليل از خاندان وى وتجديد عهد واز آنجا كه مدتى بود نامبرده را نديده بودم ، فرصت را غنيمت شمرده وبه منزل او در #حي السعد رفتم.
شخصيت هاى گوناگون از نجف در خانه اش حضور داشتند كه با سپرى كردن ساعتى از زمان وسخن گفتن با وى وديگر شخصيت هاى حاضر در مجلس ، ودیدار از #آلبوم عکس #خاندان رفیعی ، که عکس های بس گرانبهایی را در خانه و#دیوانیه آل رفیعی کلیدار ذخیره نموده بودند ، خانه او را به سوى حرم مطهر ترك نمودم.
وى همچنان لباس شرف و#خادمى آستانه را كه از نياى خود به ارث برده است بر تن داشته واز شخصيت خاصى برخوردار است.
………………………
@drhadiansarii
امام زاده جعفر #اصفهان
امامزاده جعفر که با نام بقعه #جعفریه هم خوانده می‌شود در اصفهان جای گرفته و با شمارهٔ ثبت ۱۹۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
این بنا در شمار بناهای زیبایی آغاز سده هشتم #هجری است و #آرامگاه جعفر بن مرتضی از مشاهیر آن دوره است. دو سنگ‌نبشته در نمای برونی برج جعفریه نقش است است. سنگ‌نبشته نخست به خط کوفی و دومین به خط ثلث سفید بر روی کاشی معرق لاجوردی نقش شده و در درون برج سنگ آرامگاه که دربردارنده سنگ‌نبشته و نام و نشان صاحب #قبر است، باقی مانده‌است.
#گنبد اصلی بقعه هرمی شکل بوده‌است. بخش پایین گنبد از هشت گوش تشکیل شده‌است. در پایین کتیبه گیلوئی گنبد تاریخ ۷۲۵ هجری قمری به خط ثلث ثبت شده‌است.
اين عمارت كوچك بسيار زيبا كه يكي از محققين آن را با صفت دلفريب توصيف مي كند نمونه اي كامل از مقابر و آرامگاه هائي است كه در دوره حكمرانان #مغول در ايران ساخته مي شد. اين بنا در سابق گنبدي هرمي شكل داشته كه اكنون از ميان رفته است. در قسمت نماي خارجي گنبد يك جفت كتيبه وجود دارد. اولين #كتيبه به خط ثلث سفيد معّرق بر زمينه لاجوردي نوشته شده و شامل #آيه الكرسي است كه در آخر آن تاريخ ۷۲۵ هجري قمري آمده است. در بالاي اين كتيبه، كتيبه ديگري به خط ساده كوفي بر زمينه #فيروزه اي شامل آياتي از #قرآن مجيد است. برلوحه بالاي در ورودي امامزاده جعفر با خط ثلث سفيد معرق بر زمينه كاشي لاجوردي صلوات بر چهارده #معصوم
نوشته شده است.
برکتیبه صلوات کبیره سال ۷۲۵هجرى
چنين نگاشته شده است:
اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و علی فاطمه الزهرا و خدیجه الکبری والحسن المجتبی و الحسین الشهید بکربلا و علی بن الحسین و زین العابدین و محمد الباقی و جعفر الصادق و موسی الکاظم و علی موسی الرضا و محمد التقی و علی النقی الحسن العسکری و محمد الحسن و سلم
براساس سنگ قبرامامزاده، صاحب مرقد #جعفر بن سيد مرتضي است و نسبت او به حسن بن حسين بن محمد بن #حسين (ع) مي رسد.
اين بقعه در خيابان هاتف اصفهان قرار دارد.
_________
@drhadiansarii
امامزاده جعفر که با نام بقعه #جعفریه هم خوانده می‌شود در اصفهان جای گرفته و با شمارهٔ ثبت ۱۹۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
این بنا در شمار بناهای زیبایی آغاز سده هشتم #هجری است و #آرامگاه جعفر بن مرتضی از مشاهیر آن دوره است. دو سنگ‌نبشته در نمای برونی برج جعفریه نقش است است. سنگ‌نبشته نخست به خط کوفی و دومین به خط ثلث سفید بر روی کاشی معرق لاجوردی نقش شده و در درون برج سنگ آرامگاه که دربردارنده سنگ‌نبشته و نام و نشان صاحب #قبر است، باقی مانده‌است.
#گنبد اصلی بقعه هرمی شکل بوده‌است. بخش پایین گنبد از هشت گوش تشکیل شده‌است. در پایین کتیبه گیلوئی گنبد تاریخ ۷۲۵ هجری قمری به خط ثلث ثبت شده‌است.
اين عمارت كوچك بسيار زيبا كه يكي از محققين آن را با صفت دلفريب توصيف مي كند نمونه اي كامل از مقابر و آرامگاه هائي است كه در دوره حكمرانان #مغول در ايران ساخته مي شد. اين بنا در سابق گنبدي هرمي شكل داشته كه اكنون از ميان رفته است. در قسمت نماي خارجي گنبد يك جفت كتيبه وجود دارد. اولين #كتيبه به خط ثلث سفيد معّرق بر زمينه لاجوردي نوشته شده و شامل #آيه الكرسي است كه در آخر آن تاريخ ۷۲۵ هجري قمري آمده است. در بالاي اين كتيبه، كتيبه ديگري به خط ساده كوفي بر زمينه #فيروزه اي شامل آياتي از #قرآن مجيد است. برلوحه بالاي در ورودي امامزاده جعفر با خط ثلث سفيد معرق بر زمينه كاشي لاجوردي صلوات بر چهارده #معصوم
نوشته شده است.
برکتیبه صلوات کبیره سال ۷۲۵هجرى
چنين نگاشته شده است:
اللهم صل علی محمد المصطفی و علی المرتضی و علی فاطمه الزهرا و خدیجه الکبری والحسن المجتبی و الحسین الشهید بکربلا و علی بن الحسین و زین العابدین و محمد الباقی و جعفر الصادق و موسی الکاظم و علی موسی الرضا و محمد التقی و علی النقی الحسن العسکری و محمد الحسن و سلم
براساس سنگ قبرامامزاده، صاحب مرقد #جعفر بن سيد مرتضي است و نسبت او به حسن بن حسين بن محمد بن #حسين (ع) مي رسد.
اين بقعه در خيابان هاتف اصفهان قرار دارد.
_________
@drhadiansarii
نمايى تقريبى از #مسجد النبى هنگام هجرت رسول خدا ص و نخستين ساخت آن
مسجد نبوی مسجدی تاریخی در #مدینه است که در شرق شهر مدینه بنا شده‌است. در منابع اسلامی روایت شده است كه این مسجد را #رسول خدا ص در سال نخست #هجری و در نخستین روزهای ورود به مدینه به دست خود و به همراهی مهاجرین و انصار ساخت و آرامگاه حضرت ،، پس از توسعه مسجد در آن قرار گرفت.
بنای مسجد در آن روزگار، سه درب داشته‌است: دربی سوی دیوار جنوبی مسجد، دربی به نام «عاتکه» در شمال دیوار باختری -که به باب‌الرحمة مشهور است- و درب سوم همان درب جبرئیل فعلی است که میانهٔ دیوار خاوری مسجد قرار داشته‌است.
_______
@drhadiansarii
مسجد نبوی مسجدی تاریخی در #مدینه است که در شرق شهر مدینه بنا شده‌است. در منابع اسلامی روایت شده است كه این مسجد را #رسول خدا ص در سال نخست #هجری و در نخستین روزهای ورود به مدینه به دست خود و به همراهی مهاجرین و انصار ساخت و آرامگاه حضرت ،، پس از توسعه مسجد در آن قرار گرفت.
بنای مسجد در آن روزگار، سه درب داشته‌است: دربی سوی دیوار جنوبی مسجد، دربی به نام «عاتکه» در شمال دیوار باختری -که به باب‌الرحمة مشهور است- و درب سوم همان درب جبرئیل فعلی است که میانهٔ دیوار خاوری مسجد قرار داشته‌است.
_______
@drhadiansarii