Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔶به یاد علامه #جعفری رضوان الله تعالی علیه
#قریش اولین #ناودان را 5 سال پیش از #بعثت (هنگام تجدید بنای #كعبه) از چوب نصب نمود.
عبدالله بن #زبیر در اسلام نخستین كسی بود كه به سال 64 هجری اقدام به نصب ناودان كرد.
#حجاج بن یوسف در بازسازی كعبه به دستور عبدالملك به سال 74 هجری ناودانی به بام كعبه گذاشت. خالد بن عبدالله قَسْری به دستور ولید بن عبدالملك ناودان خانه را از طلا ساخت یا اینكه با اوراق طلا ناودان نقره ای را از درون و بیرون طلا كاری كرد.
شیخ ابوالقاسم #رامشت فارسی صاحب #رباط مشهور #مكه ناودان را تغییر داد كه در سال 537 هجری پس از مرگش توسط خادم او نصب شد. مقتفی #خلیفه عباسی در سال 541 هجری ناودانی دیگر كار گذارد. ناصر عباسی ناودانی از چوب كه با قلع اندود شده بود نصب كرد.
در سال 781 هجری ناودان تزیین شد و بعدها ناودان دیگری از مس كارگذاری شد.
سلطان سلیمان #قانونی در سال 954 (یا 959 ) هجری ناودان مسی را برداشت و ناودانی نقره ای بر بام كعبه قرار داد.
از #مصر در سال 962 هجری ناودانی از طلا فرستاده شد كه به جای ناودان نقره ای نصب شد. سلطان احمد خان #عثمانی در سال 1012 هجری ناودانی نقره ای منقش به #طلا و مینا و لاجورد بر كعبه گذارد.
سلطان مراد عثمانی در بازسازی كعبه به سال 1040 هجری ناودانی از چوب كه بر آن صفحه‌های نقره زرین كاری شده بود نصب كرد. سلطان #عبدالمجید عثمانی در سال 1270 (یا 1273 یا 1276 ) هجری قمری ناودانی یكپارچه از طلا قرار داد كه همچنان باقی است. در روایت آمدهاست كه دعا در زیر #ناودان كعبه مستجاب است.
ناودان كعبه كه به آن ناودان طلا و ناودان #رحمت ميگويند، در اصل فلسفه خاصى ندارد، بلكه صرفاً به منظور هدايت آب باران به بيرون بام كعبه نصب شده است كه بالاى ديوار شمالى كعبه قرار دارد و آبريز آن در محوطه #حجر اسماعيل است. اين ناودان چون بر بام كعبه قرار گرفته است شرافت پيدا كرد. آب بارانى كه از آن جارى شود، براى هر بيمارى شفا است و در زير اين ناودان دعاها مستجاب است! از اين رو سفارش شده كسى كه حاجتى دارد، ابتدا زير اين ناودان نماز بخواند و دعا كند، ان شاء الله دعايش مستجاب مي باشد.
همه ساله هنگام تعویض #جامه کعبه ، ناودان نیز از #غبار تمیز شده وطلای آن را جلا می دهند. مراحل این کار را ملاحظه می کنید.
………………………………
@drhadiansarii
عبدالله بن #زبیر در اسلام نخستین كسی بود كه به سال 64 هجری اقدام به نصب ناودان كرد.
#حجاج بن یوسف در بازسازی كعبه به دستور عبدالملك به سال 74 هجری ناودانی به بام كعبه گذاشت. خالد بن عبدالله قَسْری به دستور ولید بن عبدالملك ناودان خانه را از طلا ساخت یا اینكه با اوراق طلا ناودان نقره ای را از درون و بیرون طلا كاری كرد.
شیخ ابوالقاسم #رامشت فارسی صاحب #رباط مشهور #مكه ناودان را تغییر داد كه در سال 537 هجری پس از مرگش توسط خادم او نصب شد. مقتفی #خلیفه عباسی در سال 541 هجری ناودانی دیگر كار گذارد. ناصر عباسی ناودانی از چوب كه با قلع اندود شده بود نصب كرد.
در سال 781 هجری ناودان تزیین شد و بعدها ناودان دیگری از مس كارگذاری شد.
سلطان سلیمان #قانونی در سال 954 (یا 959 ) هجری ناودان مسی را برداشت و ناودانی نقره ای بر بام كعبه قرار داد.
از #مصر در سال 962 هجری ناودانی از طلا فرستاده شد كه به جای ناودان نقره ای نصب شد. سلطان احمد خان #عثمانی در سال 1012 هجری ناودانی نقره ای منقش به #طلا و مینا و لاجورد بر كعبه گذارد.
سلطان مراد عثمانی در بازسازی كعبه به سال 1040 هجری ناودانی از چوب كه بر آن صفحه‌های نقره زرین كاری شده بود نصب كرد. سلطان #عبدالمجید عثمانی در سال 1270 (یا 1273 یا 1276 ) هجری قمری ناودانی یكپارچه از طلا قرار داد كه همچنان باقی است. در روایت آمدهاست كه دعا در زیر #ناودان كعبه مستجاب است.
ناودان كعبه كه به آن ناودان طلا و ناودان #رحمت ميگويند، در اصل فلسفه خاصى ندارد، بلكه صرفاً به منظور هدايت آب باران به بيرون بام كعبه نصب شده است كه بالاى ديوار شمالى كعبه قرار دارد و آبريز آن در محوطه #حجر اسماعيل است. اين ناودان چون بر بام كعبه قرار گرفته است شرافت پيدا كرد. آب بارانى كه از آن جارى شود، براى هر بيمارى شفا است و در زير اين ناودان دعاها مستجاب است! از اين رو سفارش شده كسى كه حاجتى دارد، ابتدا زير اين ناودان نماز بخواند و دعا كند، ان شاء الله دعايش مستجاب مي باشد.
همه ساله هنگام تعویض #جامه کعبه ، ناودان نیز از #غبار تمیز شده وطلای آن را جلا می دهند. مراحل این کار را ملاحظه می کنید.
………………………………
@drhadiansarii
إنًا لله وإنًا الیه راجعون
روح مرحوم حجة الاسلام والمسلمین حاج سید جعفر خوانساری فرزند برومند آیة الحقً مرحوم آیة الله العظمی حاج سید
أحمد خوانساری ره وصهر مرحوم آیة الله العظمی گلپایگانی ، پس از سپری کردن دورانی از رنج ومحنت بیماری ، سرانجام ساعتی پیش به ملکوت أعلی پیوست.
ایشان سالها در خدمت پدر بزرگوارشان به راستی وخدمت به روحانیت شهرت داشت ، ودر آن هنگام، به دستور پدر ودر موارد گوناگون برای حلً مشکلات حوزویان وروحانیون در بند رژیم شاهنشاهی، با مقامات آن هنگام تماس گرفته وپیام حضرت آیة الله را می رسانید وموجب رهایی ورفع گرفتاری بسیاری گردید، مطلبی که در راه رضای پروردگار ودستور پدر ، بدان اقدام کرده ورنجها وتهمت های بسیاری را در این راستا برای خود ارزانی داشت.
نزدیک به چهار دهه با این شخصیت بزرگوار از نزدیک آشنا بوده وخاطرات ورخدادهای فراوانی را از وی شنیده ودر ملاقات تاریخی مرحوم آیة الله العظمی خوانساری ره ومرحوم امام خمینی ره در مدرسه رفاه با حضور بسیاری از بزرگان همچون مرحوم آیة الله پسندیده ومرحوم دکتر بهشتی ومرحوم آیة الله دستغیب( شهید محراب) ومرحوم آیة الله حاج شیخ محمود أنصاری وجز اینها حضور داشتم وکم لطفی که از سوی برخی در آن هنگام به این شخصیت تازه گذشته صورت گرفت را بیاد دارم .
وی از روحیه والایی برخوردار بوده وتمام رخدادهای پیش وپس از انقلاب وکم محبتی هایی که به بیت آیة الله العظمی خوانساری وجز اینها گردید را ، همواره از الطاف خفیًه الهی به خود وبیت معظم له بشمار می آورد.
شکرانه وتسلیم او به مشیت الهی ، از نکاتی بود که در نشست ها ومجالساتم با این مرحوم را از ویژگیهای برجسته وی بشمار آورده وکلمه ای نشان از ناسپاسی را از زبان وی نشنیدم.
اینجانب ،درگذشت این یادگار گرامی مرجعیت را ابتدا به بیت معزز ووالای خوانساری ونیز بیت آیة الله العظمی گلپایگانی وفرزند برومندش حجة الاسلام سید مصطفی خوانساری وسایر وابستگان به این بیوت ، تسلیت وتعزیت عرض می نمایم.
روح ورضوان وجنًات عالیه را برای آن مرحوم ، وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان ودوستان وارادتمندان ایشان ، از درگاه ایزدی خواستارم.
دکتر هادی انصاری
۲۸ آبان ۱۳۹۷
۱۱ربیع الاول ۱۴۴۰
………………………
@drhadiansarii
روح مرحوم حجة الاسلام والمسلمین حاج سید جعفر خوانساری فرزند برومند آیة الحقً مرحوم آیة الله العظمی حاج سید
أحمد خوانساری ره وصهر مرحوم آیة الله العظمی گلپایگانی ، پس از سپری کردن دورانی از رنج ومحنت بیماری ، سرانجام ساعتی پیش به ملکوت أعلی پیوست.
ایشان سالها در خدمت پدر بزرگوارشان به راستی وخدمت به روحانیت شهرت داشت ، ودر آن هنگام، به دستور پدر ودر موارد گوناگون برای حلً مشکلات حوزویان وروحانیون در بند رژیم شاهنشاهی، با مقامات آن هنگام تماس گرفته وپیام حضرت آیة الله را می رسانید وموجب رهایی ورفع گرفتاری بسیاری گردید، مطلبی که در راه رضای پروردگار ودستور پدر ، بدان اقدام کرده ورنجها وتهمت های بسیاری را در این راستا برای خود ارزانی داشت.
نزدیک به چهار دهه با این شخصیت بزرگوار از نزدیک آشنا بوده وخاطرات ورخدادهای فراوانی را از وی شنیده ودر ملاقات تاریخی مرحوم آیة الله العظمی خوانساری ره ومرحوم امام خمینی ره در مدرسه رفاه با حضور بسیاری از بزرگان همچون مرحوم آیة الله پسندیده ومرحوم دکتر بهشتی ومرحوم آیة الله دستغیب( شهید محراب) ومرحوم آیة الله حاج شیخ محمود أنصاری وجز اینها حضور داشتم وکم لطفی که از سوی برخی در آن هنگام به این شخصیت تازه گذشته صورت گرفت را بیاد دارم .
وی از روحیه والایی برخوردار بوده وتمام رخدادهای پیش وپس از انقلاب وکم محبتی هایی که به بیت آیة الله العظمی خوانساری وجز اینها گردید را ، همواره از الطاف خفیًه الهی به خود وبیت معظم له بشمار می آورد.
شکرانه وتسلیم او به مشیت الهی ، از نکاتی بود که در نشست ها ومجالساتم با این مرحوم را از ویژگیهای برجسته وی بشمار آورده وکلمه ای نشان از ناسپاسی را از زبان وی نشنیدم.
اینجانب ،درگذشت این یادگار گرامی مرجعیت را ابتدا به بیت معزز ووالای خوانساری ونیز بیت آیة الله العظمی گلپایگانی وفرزند برومندش حجة الاسلام سید مصطفی خوانساری وسایر وابستگان به این بیوت ، تسلیت وتعزیت عرض می نمایم.
روح ورضوان وجنًات عالیه را برای آن مرحوم ، وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان ودوستان وارادتمندان ایشان ، از درگاه ایزدی خواستارم.
دکتر هادی انصاری
۲۸ آبان ۱۳۹۷
۱۱ربیع الاول ۱۴۴۰
………………………
@drhadiansarii
نمایی زیبا از سقف گنبد مسجد جامع #یزد
مسجد جامع کبیر یزد، یکی از شاهکارهای تاریخی ایران بوده که در هر گوشه و کنار آن، یادگارهایی از دوران گوناگون برجای مانده‌است. تاریخچه و ساخت #مسجد جامع از دوران پیش از #اسلام آغاز شده و پایان کار آن به دهه اخیر برمیگردد.این مسجد یکی از زیباترین مساجد دورهٔ #تیموری است که از نظر کاشی‌کاری، سَردَر رفیع، مناره ها و کتیبهٔ آن در عداد زیباترین شاهکارهای معماری قرن نهم هجری قمری می‌باشد. ارتفاع مناره‌های ۴۸متراست و گرچه ساختمان اصلی مسجد را به قبل از دورة تیموری نسبت می‌دهند ولی ساختمان فعلی بر طبق کتیبه‌های موجود نشان می‌دهد که در دورهٔ تیموری بنا گردیده‌است. کتیبه‌های مسجد یکی به خطّ #کوفی آجری و دیگری به خطّ ثلث سفید بر روی کاشی لاجوردی است. در متن کتیبه سَردَرْ، نام شاهرخ تیموری و سلطان #جهانشاه و تاریخ ۸۶۱ هجری قمری خوانده می‌شود. دردوران پیش از اسلام درمکان کنونی مسجد جامع، احتمالاً آتشکده #ساسانی برپابوده که تا دوران پس از اسلام نیز دوام داشته‌است.بنای کنونی مسجد با وسعتی حدود ۱۰٬۰۰۰ مترمربّع مشتمل بر سَردَر ورودی و جلوخان، صحن وسیع، رواقهای جانبی صحن، ایوان، گنبدخانه و شبستانهای طرفین آن، شبستان بزرگ ستون‌دار، کتابخانه، تزیینات غنیّ و زیبا و کتیبه‌ها و سنگ نوشته‌های تاریخی و غیر تاریخی است.خاورشناسی به نام ماکسیم سیرو اعتقاد دارد نخستین مسجدی که به جای آتشکده، به نام مسجد #عتیق شکل گرفته، مربوط به سده‌های اولیه اسلام است. قدیمی‌ترین تاریخی که برای انجام فعالیت‌های مذهبی-اسلامی، در بخشی از فضای کنونی مسجدجامع یزد ذکر می‌شود، متعلق به نیمه دوم قمری است. احداث مسجدجامع را نیز مربوط به نیمه دوم سده سوم قمری، درزمان حکومت «#عمرولیث» و در عصر #صفاریان یا قبل از سلاجقه می‌دانند، مسجدی که در ترسیم ماکسیم سیرو دارای انحراف #قبله بود. درسده چهارم قمری، #مسجدجامع یزد در حومه #شهر قرار داشته، که در واقع در کنار آتشکده #زرتشتی بنا شده بود.
………………………
@drhadiansarii
مسجد جامع کبیر یزد، یکی از شاهکارهای تاریخی ایران بوده که در هر گوشه و کنار آن، یادگارهایی از دوران گوناگون برجای مانده‌است. تاریخچه و ساخت #مسجد جامع از دوران پیش از #اسلام آغاز شده و پایان کار آن به دهه اخیر برمیگردد.این مسجد یکی از زیباترین مساجد دورهٔ #تیموری است که از نظر کاشی‌کاری، سَردَر رفیع، مناره ها و کتیبهٔ آن در عداد زیباترین شاهکارهای معماری قرن نهم هجری قمری می‌باشد. ارتفاع مناره‌های ۴۸متراست و گرچه ساختمان اصلی مسجد را به قبل از دورة تیموری نسبت می‌دهند ولی ساختمان فعلی بر طبق کتیبه‌های موجود نشان می‌دهد که در دورهٔ تیموری بنا گردیده‌است. کتیبه‌های مسجد یکی به خطّ #کوفی آجری و دیگری به خطّ ثلث سفید بر روی کاشی لاجوردی است. در متن کتیبه سَردَرْ، نام شاهرخ تیموری و سلطان #جهانشاه و تاریخ ۸۶۱ هجری قمری خوانده می‌شود. دردوران پیش از اسلام درمکان کنونی مسجد جامع، احتمالاً آتشکده #ساسانی برپابوده که تا دوران پس از اسلام نیز دوام داشته‌است.بنای کنونی مسجد با وسعتی حدود ۱۰٬۰۰۰ مترمربّع مشتمل بر سَردَر ورودی و جلوخان، صحن وسیع، رواقهای جانبی صحن، ایوان، گنبدخانه و شبستانهای طرفین آن، شبستان بزرگ ستون‌دار، کتابخانه، تزیینات غنیّ و زیبا و کتیبه‌ها و سنگ نوشته‌های تاریخی و غیر تاریخی است.خاورشناسی به نام ماکسیم سیرو اعتقاد دارد نخستین مسجدی که به جای آتشکده، به نام مسجد #عتیق شکل گرفته، مربوط به سده‌های اولیه اسلام است. قدیمی‌ترین تاریخی که برای انجام فعالیت‌های مذهبی-اسلامی، در بخشی از فضای کنونی مسجدجامع یزد ذکر می‌شود، متعلق به نیمه دوم قمری است. احداث مسجدجامع را نیز مربوط به نیمه دوم سده سوم قمری، درزمان حکومت «#عمرولیث» و در عصر #صفاریان یا قبل از سلاجقه می‌دانند، مسجدی که در ترسیم ماکسیم سیرو دارای انحراف #قبله بود. درسده چهارم قمری، #مسجدجامع یزد در حومه #شهر قرار داشته، که در واقع در کنار آتشکده #زرتشتی بنا شده بود.
………………………
@drhadiansarii
یکی از اقدامات زیبای دست اندرکاران #فرودگاه امام #خمینی ، بوجود آوردن موکب #عمود صفر است که سال گذشته برای نخستین بار در آغاز سفر #اربعین خود به #نجف ، با این پدیده زیبا برخورد نمودم. امسال این موکب گسترده تر شده وغرفه های متعددی در سالنی برپاشده بود که تمام مسافران خروجی از برابر این عمود عبور می کردند. سالنی برای کمکهای اولیه همراه #زائران حسینی تا غرفه ای با دو #روحانی که به چهار زبان زنده دنیا ، رخداد امام #حسین ع واربعین وجز اینها را برای غیر مسلمانان ، شرح می دادند. بهره و#انرژی روحی فراوانی گرفته ودر تمام بخش های موکب عمود صفر ، حضور یافتم ونوکری کرده وتشویقشان کردم.
………………………
@drhdiansarii
………………………
@drhdiansarii