آية الله علوى بروجردى🔹
بخش پنجم
روز #رحلت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) چه کسانی #شمشیر کشیدند و داد زدند و گفتند: هر کس بگوید پیغمبر(صلی الله علیه و آله) از دنیا رفته است او را خواهیم کشت؟! آیا باید از این افراد حقایق دینی را أخذ کنیم؟
حرکت اسلامی معیارهایی می‌طلبد که باید درست شناسایی شود تا حرکت‌ها صحیح باشد. در تمام دنیا هم وقتی می‌خواهند #ایدئولوژی خاصی را حاکم کنند، اول اساس آن را تعیین می‌کنند و بعد درباره آن اساس بحث می‌کنند. ما در فقه افرادی مثل شیخ #طوسی(قدس سره)، #شیخ #انصاری(قدس سره)، و #سید _مرتضی(قدس سره) را داریم که قولشان معتبر است.
در اسلام چه کسانی هستند که قولشان دارای اعتبار است؟ اگر ما از گذشته بیرون بیاییم و کار به گذشته نداشته باشیم، پس این اساس را از کجا أخذ کنیم؟ از کجا بدانیم آنچه پیش روی ما است صحیح است یا نیست؟ اینجا مسئله #حق و #باطل است که نمی‌توان از آن گذشت. شخصیتهای #مذهبی- #سیاسی، کلامشان ضبط می‌شود. به همین دلیل، این همه مطلب درباره شخصیت و سنت‌های پیامبر(صلی الله علیه و آله) نقل شده است و #صحابه #پیغمبر هر چه از ایشان دیده بودند، نقل کرده‌اند. #عایشه مدّت کوتاهی در خانه پیغمبر(صلی الله علیه و آله) بوده ولی روایات بسیاری از ایشان نقل کرده است؛ حتی مسائل خصوصی را. چرا؟ زیرا شخصیت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) به گونه‌ای است که تمام ابعاد آن در خور توجه و تأمل است.
----------------
@drhadiansarii
بخش پنجم
روز #رحلت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) چه کسانی #شمشیر کشیدند و داد زدند و گفتند: هر کس بگوید پیغمبر(صلی الله علیه و آله) از دنیا رفته است او را خواهیم کشت؟! آیا باید از این افراد حقایق دینی را أخذ کنیم؟
حرکت اسلامی معیارهایی می‌طلبد که باید درست شناسایی شود تا حرکت‌ها صحیح باشد. در تمام دنیا هم وقتی می‌خواهند #ایدئولوژی خاصی را حاکم کنند، اول اساس آن را تعیین می‌کنند و بعد درباره آن اساس بحث می‌کنند. ما در فقه افرادی مثل شیخ #طوسی(قدس سره)، #شیخ #انصاری(قدس سره)، و #سید _مرتضی(قدس سره) را داریم که قولشان معتبر است.
در اسلام چه کسانی هستند که قولشان دارای اعتبار است؟ اگر ما از گذشته بیرون بیاییم و کار به گذشته نداشته باشیم، پس این اساس را از کجا أخذ کنیم؟ از کجا بدانیم آنچه پیش روی ما است صحیح است یا نیست؟ اینجا مسئله #حق و #باطل است که نمی‌توان از آن گذشت. شخصیتهای #مذهبی- #سیاسی، کلامشان ضبط می‌شود. به همین دلیل، این همه مطلب درباره شخصیت و سنت‌های پیامبر(صلی الله علیه و آله) نقل شده است و #صحابه #پیغمبر هر چه از ایشان دیده بودند، نقل کرده‌اند. #عایشه مدّت کوتاهی در خانه پیغمبر(صلی الله علیه و آله) بوده ولی روایات بسیاری از ایشان نقل کرده است؛ حتی مسائل خصوصی را. چرا؟ زیرا شخصیت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) به گونه‌ای است که تمام ابعاد آن در خور توجه و تأمل است.
----------------
@drhadiansarii
بسمه تعالی
إنًا لله وإنًا الیه راجعون
إذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمة لا یسدًها شئ
#رحلت مرحوم آیة الله حاج شیخ #نصر الله #شاه آبادی ، یادگار عارف والا حضرت آیة الله العظمی حاج شیخ محمد علی شاه آبادی ، موجب تأثر وتألًم فراوان گردید. وی که دست پروردگان مکتب #فقه واصول حوزه #نجف اشرف ،بشمار می آمد ، علاوه بر جایگاه والای #علمی و#حوزوی ، از ویژگی خدمتگزاری به همنوعان ومحرومان جامعه برخوردار بود که به موازات تلاش وکوشش خستگی ناپذیرش ، در احیای معارف #مذهبی ومکتب اهل بیت علیهم السلام، به تاسیس مراکز خیریه ودستگیری از محرومان وایتام آل #محمد ص، موفق بود.
درک محضر آن مجتهد #خدمتگزار ، که همواره یاد آور دوران شکوه همجواری بارگاه #علوی بوده وبوی عطر پدر #شهیدم ، آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری را که الحق برادری برای وی وپدری برای ما بشمار می آمد ، را استشمام کرده ودرک محضر آن مرحوم ، همچون درک محضر #پدر شهیدم بود.
رحلت جانگداز این عالم ربًانی و#روحانی به معنای کلمه را که به حقً همچون پدری در میان ما وجامعه بشمار می آمد را به حوزه های #علمیه نجف اشرف و#قم مقدس ،و#مراجع عظام وخاندان معزز شاه آبادی ، به ویژه به سرور گرام وولی نعمت خود ، حضرت آیة الله حاج شیخ #نور الله شاه آبادی وفرزندان والاتبار آن مرجع عالیقدر واخوی زادگان ودوستدارانشان ، تسلیت وتعزیت عرض می کنم.
روح ورضوان وعلوً درجات را برای آن مرحوم وصبر وأجر جزیل را برای
بیت محترم ووالاتبار شاه آبادی ، آرزو دارم.
امیدوارم که از دعای روح گسترده آن عالم جلیل القدر، ما وهمه دوستدارانش برخوردار باشیم.
دکتر #هادی _انصاری
دوشنبه ۲۱ اسفند
۱۳۹۶ - تهران
…………………
@drhadiansarii
إنًا لله وإنًا الیه راجعون
إذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمة لا یسدًها شئ
#رحلت مرحوم آیة الله حاج شیخ #نصر الله #شاه آبادی ، یادگار عارف والا حضرت آیة الله العظمی حاج شیخ محمد علی شاه آبادی ، موجب تأثر وتألًم فراوان گردید. وی که دست پروردگان مکتب #فقه واصول حوزه #نجف اشرف ،بشمار می آمد ، علاوه بر جایگاه والای #علمی و#حوزوی ، از ویژگی خدمتگزاری به همنوعان ومحرومان جامعه برخوردار بود که به موازات تلاش وکوشش خستگی ناپذیرش ، در احیای معارف #مذهبی ومکتب اهل بیت علیهم السلام، به تاسیس مراکز خیریه ودستگیری از محرومان وایتام آل #محمد ص، موفق بود.
درک محضر آن مجتهد #خدمتگزار ، که همواره یاد آور دوران شکوه همجواری بارگاه #علوی بوده وبوی عطر پدر #شهیدم ، آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری را که الحق برادری برای وی وپدری برای ما بشمار می آمد ، را استشمام کرده ودرک محضر آن مرحوم ، همچون درک محضر #پدر شهیدم بود.
رحلت جانگداز این عالم ربًانی و#روحانی به معنای کلمه را که به حقً همچون پدری در میان ما وجامعه بشمار می آمد را به حوزه های #علمیه نجف اشرف و#قم مقدس ،و#مراجع عظام وخاندان معزز شاه آبادی ، به ویژه به سرور گرام وولی نعمت خود ، حضرت آیة الله حاج شیخ #نور الله شاه آبادی وفرزندان والاتبار آن مرجع عالیقدر واخوی زادگان ودوستدارانشان ، تسلیت وتعزیت عرض می کنم.
روح ورضوان وعلوً درجات را برای آن مرحوم وصبر وأجر جزیل را برای
بیت محترم ووالاتبار شاه آبادی ، آرزو دارم.
امیدوارم که از دعای روح گسترده آن عالم جلیل القدر، ما وهمه دوستدارانش برخوردار باشیم.
دکتر #هادی _انصاری
دوشنبه ۲۱ اسفند
۱۳۹۶ - تهران
…………………
@drhadiansarii
بسمه تعالی
إنًا لله وإنًا الیه راجعون
إذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمة لا یسدًها شئ
#رحلت مرحوم آیة الله حاج شیخ #نصر الله #شاه آبادی ، یادگار عارف والا حضرت آیة الله العظمی حاج شیخ محمد علی شاه آبادی ، موجب تأثر وتألًم فراوان گردید. وی که دست پروردگان مکتب #فقه واصول حوزه #نجف اشرف ،بشمار می آمد ، علاوه بر جایگاه والای #علمی و#حوزوی ، از ویژگی خدمتگزاری به همنوعان ومحرومان جامعه برخوردار بود که به موازات تلاش وکوشش خستگی ناپذیرش ، در احیای معارف #مذهبی ومکتب اهل بیت علیهم السلام، به تاسیس مراکز خیریه ودستگیری از محرومان وایتام آل #محمد ص، موفق بود.
درک محضر آن مجتهد #خدمتگزار ، که همواره یاد آور دوران شکوه همجواری بارگاه #علوی بوده وبوی عطر پدر #شهیدم ، آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری را که الحق برادری برای وی وپدری برای ما بشمار می آمد ، را استشمام کرده ودرک محضر آن مرحوم ، همچون درک محضر #پدر شهیدم بود.
رحلت جانگداز این عالم ربًانی و#روحانی به معنای کلمه را که به حقً همچون پدری در میان ما وجامعه بشمار می آمد را به حوزه های #علمیه نجف اشرف و#قم مقدس ،و#مراجع عظام وخاندان معزز شاه آبادی ، به ویژه به سرور گرام وولی نعمت خود ، حضرت آیة الله حاج شیخ #نور الله شاه آبادی وفرزندان والاتبار آن مرجع عالیقدر واخوی زادگان ودوستدارانشان ، تسلیت وتعزیت عرض می کنم.
روح ورضوان وعلوً درجات را برای آن مرحوم وصبر وأجر جزیل را برای
بیت محترم ووالاتبار شاه آبادی ، آرزو دارم.
امیدوارم که از دعای روح گسترده آن عالم جلیل القدر، ما وهمه دوستدارانش برخوردار باشیم.
دکتر #هادی _انصاری
دوشنبه ۲۱ اسفند
۱۳۹۶ - تهران …………………
@drhadiansarii
إنًا لله وإنًا الیه راجعون
إذا مات العالم ثلم فی الاسلام ثلمة لا یسدًها شئ
#رحلت مرحوم آیة الله حاج شیخ #نصر الله #شاه آبادی ، یادگار عارف والا حضرت آیة الله العظمی حاج شیخ محمد علی شاه آبادی ، موجب تأثر وتألًم فراوان گردید. وی که دست پروردگان مکتب #فقه واصول حوزه #نجف اشرف ،بشمار می آمد ، علاوه بر جایگاه والای #علمی و#حوزوی ، از ویژگی خدمتگزاری به همنوعان ومحرومان جامعه برخوردار بود که به موازات تلاش وکوشش خستگی ناپذیرش ، در احیای معارف #مذهبی ومکتب اهل بیت علیهم السلام، به تاسیس مراکز خیریه ودستگیری از محرومان وایتام آل #محمد ص، موفق بود.
درک محضر آن مجتهد #خدمتگزار ، که همواره یاد آور دوران شکوه همجواری بارگاه #علوی بوده وبوی عطر پدر #شهیدم ، آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری را که الحق برادری برای وی وپدری برای ما بشمار می آمد ، را استشمام کرده ودرک محضر آن مرحوم ، همچون درک محضر #پدر شهیدم بود.
رحلت جانگداز این عالم ربًانی و#روحانی به معنای کلمه را که به حقً همچون پدری در میان ما وجامعه بشمار می آمد را به حوزه های #علمیه نجف اشرف و#قم مقدس ،و#مراجع عظام وخاندان معزز شاه آبادی ، به ویژه به سرور گرام وولی نعمت خود ، حضرت آیة الله حاج شیخ #نور الله شاه آبادی وفرزندان والاتبار آن مرجع عالیقدر واخوی زادگان ودوستدارانشان ، تسلیت وتعزیت عرض می کنم.
روح ورضوان وعلوً درجات را برای آن مرحوم وصبر وأجر جزیل را برای
بیت محترم ووالاتبار شاه آبادی ، آرزو دارم.
امیدوارم که از دعای روح گسترده آن عالم جلیل القدر، ما وهمه دوستدارانش برخوردار باشیم.
دکتر #هادی _انصاری
دوشنبه ۲۱ اسفند
۱۳۹۶ - تهران …………………
@drhadiansarii
#امامت ، هویت مذهب حقًه #تشیع 🔹🔹🔹
بخش سوم 🔴
تشیع از باب تفعل است و به معنای قبول پیروی و اطاعت است. پس اگر کسی #شیعه است نمی تواند فقط ادعا کند من #علی(ع) را دوست دارم. اصلاً شیعه بودن به معنی پیروی کردن و اطاعت کردن است. لذا شیعه در لغت به معنی اتباع و پیروان است.
اما از نظر اصطلاحی وقتی می گوییم شیعه یکی از #مذاهب اسلامی است به امیرالمومنین ع منتسب می شود. شیعه علی یعنی «قد غلب هذا الاسم (شیعه) علی من یتولی علیا و اهل بیته، حتی صار اسما لهم خاصا» یعنی این نام یعنی شیعه غالب شده و علم گردیده بر هر کسی که قائل به #ولایت علی (ع) و اهل بیت نشان است، تا جائی که کلمه شیعه «مختص» به ایشان شده است.
#شیعه کیست؟ «الشیعیة الذی إذا اختلف الناس عن رسول الله اخذوا بقول علی» یعنی اگر مردم در تفسیر سنت و فرمایشات #رسول اکرم ص اختلاف می کردند، شیعه کسانی اند که این اختلاف را به استناد قول علی(ع) حل می کردند. در ادامه روایت دارد که اگر در بیان حضرت #امیرالمومنین ع اختلاف می کردند به بیان امام #جعفر صادق ع مراجعه می کردند.
بنابراین ما با این #طایفه و این معنا از شیعه سرو کار داریم. تشیع اعتقادی که اعتقاداتش و جهان بینی اش را که در حوزه #عقل نظری است و ایدئولوژی اش را که در حوزه عقل عملی است همه را از امیرالمومنین ع از ابتدا تا وجود نازنین حضرت #حجت ع گرفته است.
حال این سوال مطرح است که شیعه اعتقادی از چه زمانی پیدا شده و تاریحچه پیدایش آن چیست؟
ما چند قول را مطرح می کنیم :
یک قول این است که می گویند تشیع از زمان #سقیفه به جود آمده است.
به رغم تلاش های #پیامبر ص برای بیان جانشین خودشان و حفظ ارکان اسلام، متاسفانه سقیفه بعد از #رحلت پیامبر به وقوع پیوست. امر خدا بر زمین ماند و خاندان پیامبر خانه نشین شدند و دیگران در اثر تلاش های خود و متقاعد کردن امت سر کار آمدند و خلیفه شدند. منتهی خلیفه منصوب از سوی مردم.
در آن زمان عده ای بودند که با منتخب مردم در سقیفه بیعت نکردند که از جمله دوازده نفر اند. #طبرسی نقل می کند از امام صادق ع سوال شد هنگامی که سقیفه تشکیل شد آیا کسی از اصحاب اعتراض نکرد؟ حضرت فرمودند دوازده نفر از جمله #خالد بن سعید بن عاص -و او مردی از #بنیامیه بود- و #سلمان فارسی، و #ابوذر غفاری، و #مقداد بن اسود، و #عمار بن یاسر، و #بریده اسلمی. و اما از انصار عبارت بودند از: #ابوالهیثم بن التیهان، و #سهل، و #عثمان - دو فرزند #حنیف - و #خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین، و #ابی بن کعب و #ابوایوب انصاری.
اینها بیعت نکردند و در تبعیت از #علی(ع) باقی ماندند. هر گاه در دوران سقیفه می خواستند از این عده یاد کنند می گفتند اینها #شیعیان علی(ع) هستند. به همین جهت می گویند پیدایش شیعه از عصر سقیفه بوده است.
……………………………
@drhadiansarii
بخش سوم 🔴
تشیع از باب تفعل است و به معنای قبول پیروی و اطاعت است. پس اگر کسی #شیعه است نمی تواند فقط ادعا کند من #علی(ع) را دوست دارم. اصلاً شیعه بودن به معنی پیروی کردن و اطاعت کردن است. لذا شیعه در لغت به معنی اتباع و پیروان است.
اما از نظر اصطلاحی وقتی می گوییم شیعه یکی از #مذاهب اسلامی است به امیرالمومنین ع منتسب می شود. شیعه علی یعنی «قد غلب هذا الاسم (شیعه) علی من یتولی علیا و اهل بیته، حتی صار اسما لهم خاصا» یعنی این نام یعنی شیعه غالب شده و علم گردیده بر هر کسی که قائل به #ولایت علی (ع) و اهل بیت نشان است، تا جائی که کلمه شیعه «مختص» به ایشان شده است.
#شیعه کیست؟ «الشیعیة الذی إذا اختلف الناس عن رسول الله اخذوا بقول علی» یعنی اگر مردم در تفسیر سنت و فرمایشات #رسول اکرم ص اختلاف می کردند، شیعه کسانی اند که این اختلاف را به استناد قول علی(ع) حل می کردند. در ادامه روایت دارد که اگر در بیان حضرت #امیرالمومنین ع اختلاف می کردند به بیان امام #جعفر صادق ع مراجعه می کردند.
بنابراین ما با این #طایفه و این معنا از شیعه سرو کار داریم. تشیع اعتقادی که اعتقاداتش و جهان بینی اش را که در حوزه #عقل نظری است و ایدئولوژی اش را که در حوزه عقل عملی است همه را از امیرالمومنین ع از ابتدا تا وجود نازنین حضرت #حجت ع گرفته است.
حال این سوال مطرح است که شیعه اعتقادی از چه زمانی پیدا شده و تاریحچه پیدایش آن چیست؟
ما چند قول را مطرح می کنیم :
یک قول این است که می گویند تشیع از زمان #سقیفه به جود آمده است.
به رغم تلاش های #پیامبر ص برای بیان جانشین خودشان و حفظ ارکان اسلام، متاسفانه سقیفه بعد از #رحلت پیامبر به وقوع پیوست. امر خدا بر زمین ماند و خاندان پیامبر خانه نشین شدند و دیگران در اثر تلاش های خود و متقاعد کردن امت سر کار آمدند و خلیفه شدند. منتهی خلیفه منصوب از سوی مردم.
در آن زمان عده ای بودند که با منتخب مردم در سقیفه بیعت نکردند که از جمله دوازده نفر اند. #طبرسی نقل می کند از امام صادق ع سوال شد هنگامی که سقیفه تشکیل شد آیا کسی از اصحاب اعتراض نکرد؟ حضرت فرمودند دوازده نفر از جمله #خالد بن سعید بن عاص -و او مردی از #بنیامیه بود- و #سلمان فارسی، و #ابوذر غفاری، و #مقداد بن اسود، و #عمار بن یاسر، و #بریده اسلمی. و اما از انصار عبارت بودند از: #ابوالهیثم بن التیهان، و #سهل، و #عثمان - دو فرزند #حنیف - و #خزیمة بن ثابت ذو الشهادتین، و #ابی بن کعب و #ابوایوب انصاری.
اینها بیعت نکردند و در تبعیت از #علی(ع) باقی ماندند. هر گاه در دوران سقیفه می خواستند از این عده یاد کنند می گفتند اینها #شیعیان علی(ع) هستند. به همین جهت می گویند پیدایش شیعه از عصر سقیفه بوده است.
……………………………
@drhadiansarii
سید #ضرغام حسینی ، رییس دفتر مرکزی جریان #حکمت ملی عراق در #تهران ، از برگزاری همایش گسترده حوزوی ومردمی بزرگداشت دهمین سالگرد #رحلت مرحوم حجة الاسلام سید #عزیز حکیم خبر داد🔹
در این مراسم که با حضور شخصیتهای برجسته حوزوی وسرشناسان ومسوولین استان #نجف اشرف در مرقد #شهید آیة الله سید محمد #باقر حکیم ، تشکیل گردید ،سید #عمار حکیم در سخنان خود ، چنین اظهار داشت :
عزیز عراق منظومه‌ای از مناسبات گسترده سیاسی و اجتماعی را در سطوح داخلی، منطقه‌ای و بین المللی دارا بود
سید عمار حکیم، #رهبر جریان حکمت ملی عراق در مراسم سالروز رحلت سید #عبدالعزیز حکیم در خصوص شخصیت عزیزعراق اظهار داشت: عزیز عراق در #سکوت و به دور از توجهات فعالیت می کرد. ایشان منظومه‌ای از مناسبات گسترده سیاسی و اجتماعی را در سطوح داخلی، منطقه‌ای و بین المللی دارا بود.
وی افزود: عزیز عراق آینده‌نگر بود و اموری را مشاهده می کرد که از دیدگان بقیه پنهان بود، ایشان اعتقاد داشت که مسئولیت ایجاب می کند به یاری #ملت خود بشتابدو پیش از رخداد #حادثه، ملت را از آن دور كند.
رهبر جریان حکمت ملی عراق با بیان اینکه ایشان در فعالیت سیاسی ،دوراندیش و دارای موضعی #شفاف بود و اعتقادی به منطق منفعت‌گرایی، فرصت‌طلبی سیاسی و دورویی نداشت، تاکید کرد که موضع عزیز عراق در قبال مرجعیت دینی آشکار و واضح بود و بدان اعتقاد راسخ داشت.
حکیم اضافه کرد: عزیز عراق در فعالیت‌ها و در راستای تحقق اهداف آرمان ملی خود، رویکردی شفاف و صادقانه داشت. ایشان در سخت‌ترین و تاریک‌ترین شرایط ،بسیار صبور و با همتی والا عمل می کرد.
……………………………
@drhadiansarii
در این مراسم که با حضور شخصیتهای برجسته حوزوی وسرشناسان ومسوولین استان #نجف اشرف در مرقد #شهید آیة الله سید محمد #باقر حکیم ، تشکیل گردید ،سید #عمار حکیم در سخنان خود ، چنین اظهار داشت :
عزیز عراق منظومه‌ای از مناسبات گسترده سیاسی و اجتماعی را در سطوح داخلی، منطقه‌ای و بین المللی دارا بود
سید عمار حکیم، #رهبر جریان حکمت ملی عراق در مراسم سالروز رحلت سید #عبدالعزیز حکیم در خصوص شخصیت عزیزعراق اظهار داشت: عزیز عراق در #سکوت و به دور از توجهات فعالیت می کرد. ایشان منظومه‌ای از مناسبات گسترده سیاسی و اجتماعی را در سطوح داخلی، منطقه‌ای و بین المللی دارا بود.
وی افزود: عزیز عراق آینده‌نگر بود و اموری را مشاهده می کرد که از دیدگان بقیه پنهان بود، ایشان اعتقاد داشت که مسئولیت ایجاب می کند به یاری #ملت خود بشتابدو پیش از رخداد #حادثه، ملت را از آن دور كند.
رهبر جریان حکمت ملی عراق با بیان اینکه ایشان در فعالیت سیاسی ،دوراندیش و دارای موضعی #شفاف بود و اعتقادی به منطق منفعت‌گرایی، فرصت‌طلبی سیاسی و دورویی نداشت، تاکید کرد که موضع عزیز عراق در قبال مرجعیت دینی آشکار و واضح بود و بدان اعتقاد راسخ داشت.
حکیم اضافه کرد: عزیز عراق در فعالیت‌ها و در راستای تحقق اهداف آرمان ملی خود، رویکردی شفاف و صادقانه داشت. ایشان در سخت‌ترین و تاریک‌ترین شرایط ،بسیار صبور و با همتی والا عمل می کرد.
……………………………
@drhadiansarii
آیت الله سید محمد روحانی در ۲۲شعبان المعظم سال ۱۳۳۸ هجری قمری ( برابر با ۲۱ اردیبهشت ۱۲۹۹ شمسی )در شهر مقدس قم و در خانواده ای اصیل و با سابقه در علم و زعامت دینی دیده به جهان گشود. معظم له در سال 1355 هجری قمری به عراق سفر کرده و در کربلای معلی به مدت یکسال رحل اقامت افکنده و در سطوح از بزرگان اساتید کربلا همچون علامه بزرگوار ، آیت الله العظمی سید محمد هادی میلانی قدس سره بهره بردند.
معظم له پس از به پایان بردن دروس سطح به #نجف اشرف سفر کردند که این مسافرت در سال 1357 هجری قمری صورت گرفت. معظم له در نجف اشرف از درس بزرگان حوزه و محققین عالیمقدار آن عصر همچون مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ محمد حسین غروی اصفهانی (مشهور به #کمپانی )، آیت الله حاج شیخ محمد علی #کاظمینی , آیت الله حاج شیخ محمدرضا #آل یاسین ومحقق گرانقدر آیت الله حاج شیخ محمد کاظم #شیرازی خوشه چینی نمودند.
در فاصله رحلت اساتید سابق الذکر و آزمودن ذاتی خود از ملکه اجتهاد در حالی که در فقه و اصول به مرتبه بلندی دست یافته بود چندی در درس فقید راحل، حضرت ایت الله العظمی حاج سید ابوالقاسم خوئی قدس سره حاضر گردیده که استاد هم به این خصوصیت معترف بود.
معظم له از نخستین کسانی هستند که از حوزه درس حضرت آقای خوئی فراغت یافتند و این در حالی بود که بر آرا و نظرات استادشان و دیگر محققین متقدم احاطه ای کافی داشته و از هر گونه آموزشی بی نیاز و خود مدرسی در زمینه دروس خارج فقه و اصول بودند. ایت الله العظمی روحانی قدس سره زمانی که به فراگیری دروس خارج فقه و اصول اشتغال داشتند به تعلیم دروس سطوح عالیه پرداخته و در ضمن در این برهه از تاریخ به بازگو کردن دروس اساتیدشان – در زمینه دروس خارج فقه و اصول-برای برخی از دوستانشان می پرداختند و برای آنانی که درس استاد آنها را کفایت نمی نمود دیگر بار سخنان استاد را تقریر می فرمودند.
در حالی که هنوز معظم له به چهل سالگی نرسیده بودند برخی از طلبه های فاضل و علمای برجسته از ایشان درخواست نمودند که در دروس خارج فقه و اصول حوزه درسی تشکیل داده و به بررسی و القای نظرات خود در این دو زمینه اقدام نمایند.
و شروع تدریس دروس خارج در حالی بود که بزرگان از اساتید حوزه و پهلوانان میدان تحقیق و تدریس و در طلیعه آنان سیدالعلماء،استاد المجتهدین، آیت الله العظمی حاج سید ابوالقاسم #خوئی قدس سره بر این امر معترف بودند که اگر به معظم له مجالی داده شود در زمره نخستین #قهرمانان این میدان می باشند.
از این رو ، طلاب فاضل را تشخیص می نمودند تا با حضور در حوزه درسی معظم له از علوم ایشان بهره برداری لازم را بنمایند. فضلا هم نیز از مجلس بحث و تدریس معظم له بهره برده از دهش علمی و فضلی معظم له تشنگی خود را بر طرف می ساختند. از جمله کسانی که در حوزه درسی معظم له حاضر گردید می توان علامه شهید آیت الله سید عبدالصاحب حکیم فرزند برومند آیت الله العظمی سید محسن حکیم قدس سره را نام برد. آن مرحوم یکدوره کامل مباحث اصول و برخی از ابواب فقهی همچون خمس، صوم و حج را حاضر گردید و درس استاد خود را کاملاً تقریر نمود (که اخیراً اصول آن در هفت جلد بنام منتقی الاصول و کتاب حج و مکاسب ایشان به چاپ رسید تا اساتید و مدرسان حوزه را فایدتی دو چندان رساند).
از دیگر کسانی که می توان نام برد #علامه حجة الاسلام و المسلمین شیخ محمد مهدی #شمس الدین و علامه حجة الاسلام و المسلمین سید محمد حسین #فضل الله و برادر ایشان مرحوم مغفور علامه سید محمد #جواد فضل الله است. در اینجا شایان ذکر است که مجاهد #شهید مرحوم علامه آیت الله سید محمد باقر #صدر قدس سره در حدود چهارده سال در حوزه درسی فقه و اصول معظم له شرکت جست.
معظم له بر اثر عواملی سیاسی از #حوزه علمیه نجف اشرف به حوزه علمیه قم کوچیدند و مدت بیست سال به افاضه علمی پرداختند وشاگردانی چند تحویل حوزات علمیه و جامعه #شیعه دادند. و پس از #رحلت آیت الله العظمی خوئی قدس سره به عنوان #مبرزترین مرجع تقلید #جهان تشیّع مطرح گردیدند.
سرانجام در پگاه روز جمعه ۱۹ربیع الاول ۱۴۱۸ هجری قمری مصادف با ۳مرداد ماه ۱۳۷۶ شمسی به دار باقی شتافتند.
………………………………………
@drhadiansarii
معظم له پس از به پایان بردن دروس سطح به #نجف اشرف سفر کردند که این مسافرت در سال 1357 هجری قمری صورت گرفت. معظم له در نجف اشرف از درس بزرگان حوزه و محققین عالیمقدار آن عصر همچون مرحوم آیت الله العظمی حاج شیخ محمد حسین غروی اصفهانی (مشهور به #کمپانی )، آیت الله حاج شیخ محمد علی #کاظمینی , آیت الله حاج شیخ محمدرضا #آل یاسین ومحقق گرانقدر آیت الله حاج شیخ محمد کاظم #شیرازی خوشه چینی نمودند.
در فاصله رحلت اساتید سابق الذکر و آزمودن ذاتی خود از ملکه اجتهاد در حالی که در فقه و اصول به مرتبه بلندی دست یافته بود چندی در درس فقید راحل، حضرت ایت الله العظمی حاج سید ابوالقاسم خوئی قدس سره حاضر گردیده که استاد هم به این خصوصیت معترف بود.
معظم له از نخستین کسانی هستند که از حوزه درس حضرت آقای خوئی فراغت یافتند و این در حالی بود که بر آرا و نظرات استادشان و دیگر محققین متقدم احاطه ای کافی داشته و از هر گونه آموزشی بی نیاز و خود مدرسی در زمینه دروس خارج فقه و اصول بودند. ایت الله العظمی روحانی قدس سره زمانی که به فراگیری دروس خارج فقه و اصول اشتغال داشتند به تعلیم دروس سطوح عالیه پرداخته و در ضمن در این برهه از تاریخ به بازگو کردن دروس اساتیدشان – در زمینه دروس خارج فقه و اصول-برای برخی از دوستانشان می پرداختند و برای آنانی که درس استاد آنها را کفایت نمی نمود دیگر بار سخنان استاد را تقریر می فرمودند.
در حالی که هنوز معظم له به چهل سالگی نرسیده بودند برخی از طلبه های فاضل و علمای برجسته از ایشان درخواست نمودند که در دروس خارج فقه و اصول حوزه درسی تشکیل داده و به بررسی و القای نظرات خود در این دو زمینه اقدام نمایند.
و شروع تدریس دروس خارج در حالی بود که بزرگان از اساتید حوزه و پهلوانان میدان تحقیق و تدریس و در طلیعه آنان سیدالعلماء،استاد المجتهدین، آیت الله العظمی حاج سید ابوالقاسم #خوئی قدس سره بر این امر معترف بودند که اگر به معظم له مجالی داده شود در زمره نخستین #قهرمانان این میدان می باشند.
از این رو ، طلاب فاضل را تشخیص می نمودند تا با حضور در حوزه درسی معظم له از علوم ایشان بهره برداری لازم را بنمایند. فضلا هم نیز از مجلس بحث و تدریس معظم له بهره برده از دهش علمی و فضلی معظم له تشنگی خود را بر طرف می ساختند. از جمله کسانی که در حوزه درسی معظم له حاضر گردید می توان علامه شهید آیت الله سید عبدالصاحب حکیم فرزند برومند آیت الله العظمی سید محسن حکیم قدس سره را نام برد. آن مرحوم یکدوره کامل مباحث اصول و برخی از ابواب فقهی همچون خمس، صوم و حج را حاضر گردید و درس استاد خود را کاملاً تقریر نمود (که اخیراً اصول آن در هفت جلد بنام منتقی الاصول و کتاب حج و مکاسب ایشان به چاپ رسید تا اساتید و مدرسان حوزه را فایدتی دو چندان رساند).
از دیگر کسانی که می توان نام برد #علامه حجة الاسلام و المسلمین شیخ محمد مهدی #شمس الدین و علامه حجة الاسلام و المسلمین سید محمد حسین #فضل الله و برادر ایشان مرحوم مغفور علامه سید محمد #جواد فضل الله است. در اینجا شایان ذکر است که مجاهد #شهید مرحوم علامه آیت الله سید محمد باقر #صدر قدس سره در حدود چهارده سال در حوزه درسی فقه و اصول معظم له شرکت جست.
معظم له بر اثر عواملی سیاسی از #حوزه علمیه نجف اشرف به حوزه علمیه قم کوچیدند و مدت بیست سال به افاضه علمی پرداختند وشاگردانی چند تحویل حوزات علمیه و جامعه #شیعه دادند. و پس از #رحلت آیت الله العظمی خوئی قدس سره به عنوان #مبرزترین مرجع تقلید #جهان تشیّع مطرح گردیدند.
سرانجام در پگاه روز جمعه ۱۹ربیع الاول ۱۴۱۸ هجری قمری مصادف با ۳مرداد ماه ۱۳۷۶ شمسی به دار باقی شتافتند.
………………………………………
@drhadiansarii
#شهادت ، يا #رحلت ؟؟🔴
شهادت رسول خدا ص در فرمایشات اهل‌بیت علیهم‌السلام
▪️حضرت امام_#رضا ع فرمودند: «والله هیچ یک از ما اهل‌بیت نیست مگر اینکه مقتولِ و شهید است.»
▪️حضرت امام #مجتبی ع به اهل‌بیت‌شان فرمودند: «من با سم (و به دست همسرم) از دنیا می‌روم، همان گونه که رسول خدا از دنیا رفتند.» عرض شد: «به دست چه کسی مسموم می‌شوید؟» فرمودند: «همسرم جعده دختر اشعث، به تحریک معاویه...»
▪️سلیم بن قیس هلالی از عبدالله بن جعفر نقل می‌کند که رسول خدا ص خطبه‌ای خواندند و فرمودند: «ای مردم! زمانی که من شهید شوم، #علی أولی به نفس شماست، و زمانی که علی به شهادت برسد، فرزندم حسن أولی به نفس مؤمنین است...» پس امیرالمؤمنین ع ایستاد، در حالی که گریه می‌کرد و فرمود: «پدر و مادرم فدایتان ای پیامبر خدا! آیا کشته می‌شوید؟!» حضرت فرمودند: «بله، من با سم به شهادت می‌رسم، و تو با شمشیر کشته می‌شوی و محاسنت به خون سرت خضاب می‌شود...»
▪️حسین بن منذر گوید: از حضرت امام #صادق ع در مورد قول خداوند "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (سوره آل‌عمران، آیه ۱۴۴) پرسیدم که: «(از دنیا رفتن پیامبر) آیا قتل بوده یا موت؟» فرمودند: «اصحابش کردند آن چه کردند (یعنی ایشان را به شهادت رساندند).»
▪️عبدالصمد بن بشیر گوید: که امام صادق ع فرمودند: «می‌دانید پیامبر ص درگذشت یا کشته شد؛ همانا خدا می‌فرماید: "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (اگر وفات کند یا کشته شود، آیا به گذشته‌تان بر می‌گردید؟) پس پیامبر ص قبل از موت، مسموم شد و همانا آن دو زن (عایشه و حفصه) به او سم خوراندند.» راوی گوید: «پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان، بدترین مخلوقات خدایند!»
▪️حضرت امام صادق ع در تفسیر آیه‌ی "وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعضِ أَزوَاجِهِ حَدِيثًا" (سوره تحریم، آیه ۳) فرمودند: «پیامبر ص ، حفصه را آگاه کردند که پدرش (عمر) و ابوبکر، خلافت را غصب خواهند کرد، حفصه این سرّ را برای عایشه فاش کرد و عایشه هم برای پدرش گفت و ابوبکر هم به عمر گفت؛ پس آن دو (ابوبکر و عمر) جمع شدند برای این که این امر زودتر اتفاق بیفتد، پیامبر را مسموم کنند...»
📜 منابع:
🔴عیون اخبار الرّضا علیه‌السلام (شیخ‌صدوق، قرن‌چهارم)، ج۱، ص۲۸۷، ح۹
🔴الخرائج و الجرائح (قطب‌الدین‌راوندی، قرن‌ششم)، ج۱، ص۲۴۱، ح۷
🔴كتاب سُليم بن قيس الهلالی (قرن‌اول)، ص۳۶۲
🔴تفسير العياشی (محمدبن‌مسعود‌العیاشی، قرن‌چهارم)، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۳
🔴تفسیر العیاشی، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۲
🔴الصراط المستقيم إلى مستحقی التقديم (بیاضی‌نباطی، قرن‌نهم)، ج۳، ص۱۶۸
🔥 «اَللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّي وَابدَأ بِهِ أَوَّلاً، ثُمَّ العَنِ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع...»
شهادت پيامبر گرامى ص بر همه شما تسليت باد
😭😭😭
_____
@drhadiansarii
شهادت رسول خدا ص در فرمایشات اهل‌بیت علیهم‌السلام
▪️حضرت امام_#رضا ع فرمودند: «والله هیچ یک از ما اهل‌بیت نیست مگر اینکه مقتولِ و شهید است.»
▪️حضرت امام #مجتبی ع به اهل‌بیت‌شان فرمودند: «من با سم (و به دست همسرم) از دنیا می‌روم، همان گونه که رسول خدا از دنیا رفتند.» عرض شد: «به دست چه کسی مسموم می‌شوید؟» فرمودند: «همسرم جعده دختر اشعث، به تحریک معاویه...»
▪️سلیم بن قیس هلالی از عبدالله بن جعفر نقل می‌کند که رسول خدا ص خطبه‌ای خواندند و فرمودند: «ای مردم! زمانی که من شهید شوم، #علی أولی به نفس شماست، و زمانی که علی به شهادت برسد، فرزندم حسن أولی به نفس مؤمنین است...» پس امیرالمؤمنین ع ایستاد، در حالی که گریه می‌کرد و فرمود: «پدر و مادرم فدایتان ای پیامبر خدا! آیا کشته می‌شوید؟!» حضرت فرمودند: «بله، من با سم به شهادت می‌رسم، و تو با شمشیر کشته می‌شوی و محاسنت به خون سرت خضاب می‌شود...»
▪️حسین بن منذر گوید: از حضرت امام #صادق ع در مورد قول خداوند "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (سوره آل‌عمران، آیه ۱۴۴) پرسیدم که: «(از دنیا رفتن پیامبر) آیا قتل بوده یا موت؟» فرمودند: «اصحابش کردند آن چه کردند (یعنی ایشان را به شهادت رساندند).»
▪️عبدالصمد بن بشیر گوید: که امام صادق ع فرمودند: «می‌دانید پیامبر ص درگذشت یا کشته شد؛ همانا خدا می‌فرماید: "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (اگر وفات کند یا کشته شود، آیا به گذشته‌تان بر می‌گردید؟) پس پیامبر ص قبل از موت، مسموم شد و همانا آن دو زن (عایشه و حفصه) به او سم خوراندند.» راوی گوید: «پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان، بدترین مخلوقات خدایند!»
▪️حضرت امام صادق ع در تفسیر آیه‌ی "وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعضِ أَزوَاجِهِ حَدِيثًا" (سوره تحریم، آیه ۳) فرمودند: «پیامبر ص ، حفصه را آگاه کردند که پدرش (عمر) و ابوبکر، خلافت را غصب خواهند کرد، حفصه این سرّ را برای عایشه فاش کرد و عایشه هم برای پدرش گفت و ابوبکر هم به عمر گفت؛ پس آن دو (ابوبکر و عمر) جمع شدند برای این که این امر زودتر اتفاق بیفتد، پیامبر را مسموم کنند...»
📜 منابع:
🔴عیون اخبار الرّضا علیه‌السلام (شیخ‌صدوق، قرن‌چهارم)، ج۱، ص۲۸۷، ح۹
🔴الخرائج و الجرائح (قطب‌الدین‌راوندی، قرن‌ششم)، ج۱، ص۲۴۱، ح۷
🔴كتاب سُليم بن قيس الهلالی (قرن‌اول)، ص۳۶۲
🔴تفسير العياشی (محمدبن‌مسعود‌العیاشی، قرن‌چهارم)، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۳
🔴تفسیر العیاشی، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۲
🔴الصراط المستقيم إلى مستحقی التقديم (بیاضی‌نباطی، قرن‌نهم)، ج۳، ص۱۶۸
🔥 «اَللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّي وَابدَأ بِهِ أَوَّلاً، ثُمَّ العَنِ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع...»
شهادت پيامبر گرامى ص بر همه شما تسليت باد
😭😭😭
_____
@drhadiansarii
#سنًت شكستن #مُهر مرجع تقليد!
سنًتى زيبا و تاريخى از مراجع عظام تقلید پيشين و به گونه اى قانون نانوشته‌‌ای وجودداشته و دارد که بلافاصله پس از #رحلت هر مرجع تقلید، در حضور برخی بزرگان و شاهدان، #مُهر ایشان شکسته مى شود . این اقدام در حقيقت برای پيشگيرى از هر گونه سوءاستفاده احتمالی بازماندگان و اعضای #دفتر بوده و بدين ترتيب به مومنین ، این اطمینان داده می شود که دیگر زمینه‌ای برای سوءاستفاده از جایگاه مرجعِ درگذشته وجود ندارد.
این موضوع تا جایی اهمیت داشته که در احوالات مرحوم آیتﷲالعظمی #حجت نقل شده است که در روزهای پایانی عمر شریفشان و زمانی که تعدادی از بزرگان مانند مرحوم آیتﷲ #قاضی طباطبائی در بستر بیماری بودند، خطاب به آنان دستور دادند که در همان مجلس ، مُهرشان شکسته شود. بزرگان حاضر در جلسه نیز این امر را به #استخاره منوط کرده و پاسخ استخاره، آیه شریفه «وله دعوة الحقً» آمد و به تقریر مرحوم علامه طباطبائی، بعدها نیز به عنوان یکی از ویژگی‌های آن مرحوم، در متن سنگ قبر شریفشان ذکر گردید.
گفتنى است كه مهر مرجع تقليد همواره تا كنون بصورت سنًتى و كاملا تحت نظر مراجع تقليد انجام مى پذيرد.
بدين ترتيب با شكستن مهر مرجع درگذشته ، پايان دريافت وجوهات و هر آنچه از نظر شرعى ، منوط به اجازه مرجع تقليد است ، اعلام مى گردد.
در اين راستا از سوى ديگر ، فرزندان و دفتر مرجع تقليد درگذشته ، گزارش كاملى از وجوهات باقى مانده را تهيه و در اختيار يكى از مراجع اعلم قرار مى دهند ، تا شرعا و با اجازه مرجع اعلم زنده ، در موارد مشخًص صرف شود.
___
@drhadiansarii
سنًتى زيبا و تاريخى از مراجع عظام تقلید پيشين و به گونه اى قانون نانوشته‌‌ای وجودداشته و دارد که بلافاصله پس از #رحلت هر مرجع تقلید، در حضور برخی بزرگان و شاهدان، #مُهر ایشان شکسته مى شود . این اقدام در حقيقت برای پيشگيرى از هر گونه سوءاستفاده احتمالی بازماندگان و اعضای #دفتر بوده و بدين ترتيب به مومنین ، این اطمینان داده می شود که دیگر زمینه‌ای برای سوءاستفاده از جایگاه مرجعِ درگذشته وجود ندارد.
این موضوع تا جایی اهمیت داشته که در احوالات مرحوم آیتﷲالعظمی #حجت نقل شده است که در روزهای پایانی عمر شریفشان و زمانی که تعدادی از بزرگان مانند مرحوم آیتﷲ #قاضی طباطبائی در بستر بیماری بودند، خطاب به آنان دستور دادند که در همان مجلس ، مُهرشان شکسته شود. بزرگان حاضر در جلسه نیز این امر را به #استخاره منوط کرده و پاسخ استخاره، آیه شریفه «وله دعوة الحقً» آمد و به تقریر مرحوم علامه طباطبائی، بعدها نیز به عنوان یکی از ویژگی‌های آن مرحوم، در متن سنگ قبر شریفشان ذکر گردید.
گفتنى است كه مهر مرجع تقليد همواره تا كنون بصورت سنًتى و كاملا تحت نظر مراجع تقليد انجام مى پذيرد.
بدين ترتيب با شكستن مهر مرجع درگذشته ، پايان دريافت وجوهات و هر آنچه از نظر شرعى ، منوط به اجازه مرجع تقليد است ، اعلام مى گردد.
در اين راستا از سوى ديگر ، فرزندان و دفتر مرجع تقليد درگذشته ، گزارش كاملى از وجوهات باقى مانده را تهيه و در اختيار يكى از مراجع اعلم قرار مى دهند ، تا شرعا و با اجازه مرجع اعلم زنده ، در موارد مشخًص صرف شود.
___
@drhadiansarii