سالها است كه #توفيق برگزارى مجلس شهادت كريم اهل بيت امام #مجتبى ع را داشته وسعى آن را دارم كه #هفتم #صفر ، روز شهادت واقعى آن حضرت را در جامعه تثبيت كنم كه بنظرم تا اندازه اى ، موفق بوده ام. در اين مجلس كه توفيق خادمى ميهمانان حضرت را از تمامى طبقات مردمى جامعه داشته ، وسپاس وتشكر خود را تقديم همه اين عزيزان دارم. در عكس گوشه اى از اين #مراسم را ملاحظه مى كنيد.

— — — — -
@drhadiansarii

باز اين چه #شورش است كه در خلق #عالم است؟
باز اين چه #عزاو چه #نوحه وچه #ماتم است!؟؟؟
لحظات زيباى #عشق واحساس كه عاشقان از رنگ و#نژاد و#مذهب و#دين ، در اين راه وجاده مقدس رو به سوى ديار عشق وعاشقان ، سرزمين حماسه و#شور وشهادت ، #كربلا با پاى پياده نهاده وبزرگ وكوچك در اين راه به خدمتگزارى از اين زائران كمر همت بسته اند وچه پرشور است اين #حماسه
زاد الله شرفك يا اباعبد الله

— — — — —
@drhadiansarii

به #سوى ديار #عشق

— — — —
@drhadiansarii

#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش اول

غربت امام حسن بن علی ع فقط در خانه او و در کنار #همسر ملعونه اش نیست. غربت حسن بن علی در جامعه ای است که در آن زندگی می کند.
غربت حسن بن علی ع در میان یارانش، بسیار ناگوارتر از غربت او در منزل است.
اگر به حسن بن علی ع در خانه ظلم شده است این بازتاب غربت جامعه است که در خانه حسن بن علی ع منجر به شهادت حضرت می شود.
اگر بخواهیم در مورد غربت امام حسن علیه السلام در میان یاران بحث کنیم می بایست یاران حضرت را به چند دسته تقسیم کنم.

یاران #احمق
اینان کسانی بودند که به جایگاه و مقام امامت آشنا نبودند و خود رایی آنان سبب توهین و جسارت آنان به حضرت می شد.
به عنوان نمونه
وقتی که امام حسن علیه السلام برای جنگ با معاویه به سمت ساباط حرکت کرد، وقتی که به ساباط نزدیک شد در کنار پل ساباط اقامت کرد و در صبحی همه یاران خود را فراخواند، وقتی که همه مردم جمع شدند حضرت به سخنرانی پرداختند و بعد از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و آلش، فرمودند به خدا قسم، شب و روز فقط و فقط در فکر خیرخواهی مردم هستم و #کینه ای و حیله ای نسبت به یاران خود و مردم ندارم.
در ادامه حضرت فرمودند: بدانید که من هر چه که برای شما اندیشه کنم و انجام دهم به نفع خود شما است، اندیشه و فکر من از اندیشه و فکر شما برای خودتان بهتر است.
پس اگر تقابلی بین اندیشه من و اندیشه شما پیش آمد اندیشه خود را رها کنید و به اندیشه من بپردازید، چرا که من جز خیرخواهی برای شما نمی خواهم. پس به هیچ وجه با من مخالفت نکنید.
وقتی که سخنان حضرت تمام شد مردم به یکدیگر نگاه کردند و به امام گفتند: منظور شما چیست؟ نکند قصد #صلح با معاویه را داری و می خواهی کار را به او واگذار کنی؟
بعد گفتند به خدا قسم که تو #کافر شدی!!
بعد به سمت خیمه حضرت هجوم بردند و هر چه در آن بود را غارت کردند!!
چند نکته
همیشه برای اینکه جنایتی اتفاق بیفتد باید نگره های کلامی آن ترویج شده باشد.
مثلا برای اینکه جنایت کربلا به وجود آید از سالها قبل معاویه نگره جبرگرایی را در بین مردم رواج داده بود. تا جایی که وقتی #ابن زیاد به حضرت زینب سلام الله علیها گفت این مردی که همراه توست کیست؟ حضرت فرمودند #علی بن الحسین. ابن زیاد گفت مگر خداوند برادرزاده ات علی بن الحسین را نکشت؟ که حضرت جواب داد خدا نکشت بلکه این تو و لشكر پلید تو بود که چنین جنایتی کرد و آنکه در #کربلا کشته شد برادر ایشان بود.
با توجه به این مقدمه اگر بخواهند به خیمه حسن بن علی هجوم ببرند و او را غارت کنند می بایست برای این جنایت خود نگره کلامی دست و پا کنند و الا این جسارت آنان دلیلی نخواهد داشت.
آنان برای این جسارت به این نگره کلامی تمسک جستند که حسن بن علی کافر شده است، آن هم کافر حربی! پس جان و مال او در امان نخواهد بود پس به سمت خیمه او هجوم بردند و اموالش را غارت کردند تا جایی که سجاده از زیر پای حضرت کشيدند وربودند.

— — — — — —
@drhadiansarii

#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش دوم

ترجمه این عمل، یعنی آنها امام حسن را #کافر تصور کرده (آن هم کافر حربی) و بعد اموالش را برای خود مباح دانسته بودند.
تا جایی که شخصی از یاران حضرت #عبای حضرت را از دوشش می کشد و آن را به غارت می برد در این هنگام برخی از یاران حضرت برای حفظ جان ایشان وارد #صحنه می شوند و ایشان را با همان حال، بدون عبا سوار بر #اسب می کنند و از منطقه آشوب دور می نمایند.
برخی از یاران حضرت که تعداد زیادی هم بودند حکم به کافر بودند ایشان داده بودند و خون ایشان را نیز مباح دانستند و گفتند که باید او را به #قتل برسانیم، پس وقتی که حضرت سوار بر اسب بود کسی به سمت ایشان نزدیک شد و لجام اسب ایشان را گرفت و با خنجری زهر آلود به سمت حضرت حمله کرد که ضربه ی او بر پای حضرت خورد و آنقدر این ضربه شدید بود که #خنجر به #استخوان رسید. او به حضرت حسن می گفت تو هم مانند پدرت کافر شده ای.
اینان یک دسته از #یاران حضرت بودند که با امام خود چنین رفتاری نمودند. اینان کسانی بودند که با #معاویه بد بودند و قصد جنگ با او را داشتند و صلح با معاویه را حرام می دانستند! جالب این است که باید سوال کرد که این حکم #حرام را شما از کجا آورده اید؟

تفاوتی که دوران ما با دوران امام حسن دارد در این است که این احمق ها امروز در #اقلیت هستند اما در دوران امام حسن مجتبی در #اکثریت بودند و همین بیانگر بخشی از غربت حسن بن علی ع است.

— — — — —
@drhadiansarii

#غربت امام #مجتبى ع🔹

بخش سوم


یاران #خود فروش

سرداران بزرگی مانند #عبیدالله بن عباس که با 8 هزار نفر به معاویه پیوست، و یا «حکم کندی» که قبل از عبیدالله فرمانده 4 هزار نفر از سپاهیان #امام بود و با دویست نفر به #معاویه پیوست در در مقابل مقداری #طلا خود را فروخت. بعد از #کندی امام مردی از قبیله بنی مراد را فرمانده لشکر کرد و از او قسم های بسیار شدید و محکمی گرفت که خیانت نکند و او هم قسم خورد اما او نیز امامش را به 500 دینار طلا فروخت.
وعده ازدواج با #دختران #معاویه آنقدر فریبنده بود که برخی از سرداران سست عنصر او، به دنبال معاویه بروند.

یاران #خائن

بخش دیگری از یاران حضرت کسانی بودند که مانند خود فروشان، حاضر به فرار و ترک لشکر امام حسن نشدند. بلکه آنان در لشکر حضرت حضور داشتند اما قائل به جنگ با معاویه نبودند. اینان محبت معاویه را بر محبت حسن بن علی ترجیح دادند و نامه ها زیادی به معاویه نوشتند که تو غصه نخور ما حسن بن علی را دست بسته اسیر خواهیم کرد و به تو تحویل خواهیم داد.
آنقدر نامه ها زیاد بود که معاویه همه آنها را جمع آوری کرد و برای #امام حسن علیه السلام فرستاد تا حضرت تن به #صلح با او بدهد.
دلیل اینکه معاویه نامه ها را برای امام حسن فرستاد این بود تا به حضرت بگوید، بدان اگر بخواهی با من وارد جنگ شوی اصلا نیازی نیست که من برای تو لشگر بکشم بلکه من به راحتی با کمک همین افراد، تو را اسیر خواهم نمود.
وجود کثیری از همین #خائنان سبب شده بود تا امام حسن وقتی که برای نماز تشریف می آوردند زیر لباسشان زره به تن نمایند.
چرا که امکان اینکه کسی از اینان در اطرف کمین کند و بخواهد حضرت را با تیر بزند زیاد بود. حتی تیری هم به سمت حضرت زدند که به زره ایشان خورد و به ایشان آسیبی نزد.
در جامعه ما وقتی که یک دانشمند هسته ای به نام شهید احمدی روشن ترور می شود چقدر مردم داغدار این جنایت می شوند و چقدر از عامل این جنایت که یک ایرانی وطن فروش بود ابراز انزجار می نمایند، حال تصور نما که بخواهند نسبت به رهبر جامعه چنین جنایتی بنمایند.
ممکن است بگویید. حلقه حفاظت از ایشان بسیار قوی است. می گویم آفرین!
ایشان جان برکفان زیادی علاوه بر حلقه حفاظتی دارند که نخواهند گذاشت یک مو از سر ایشان کم شود، اما امام حسن مجتبی علیه السلام آنقدر غریب بودند که بیشتر افراد اطراف ایشان از همین خائنان طرفداران ایشان بودند.
تا جایی که حضرت، جان بر کفی برای خود نمی بینند به همین جهت در شهر، و نه میدان رزم، برای نماز زره به تن می کردند.
این حرکت چند معنا دارد. اما تنها امامی که یارانش قصد #ترورش را داشتند و اقدام خود را عملی کردند امام حسن بود.
غربت امام حسن تا به این اندازه است که تیم حفاظت هم خائن شده اند. آنقدر اوضاع نا امن شده است که #حضرت در شهر و #مسجد، لباس #میدان رزم به تن دارند، و باد توجه داشت که این ناامنی فقط نسبت به ایشان است، نه اینکه برای دیگران هم نا امن شده است. نه. فقط برای ایشان نا امن است.
عده زیادی می خواهند ایشان را بکشند چون قصد دارد با معاویه صلح کند. و عده دیگری قصد دارند ایشان را اسیر نمایند و یا به #قتل برسانند چون می خواهند به معاویه وفاداری خود را ثابت کنند. چنانچه در نامه به معاویه گفتنه بودند به محض ورود تو در کوفه برایت تضمین می کنیم که #حسن بن علی را دست بسته به تو تحویل دهیم. و اگر امام حسن صلح نمی کرد آنان چنین کاری می کردند و حضرت عزت صلح را بر چنین ذلتی ترجیح دادند.
«چنانچه وقتی در #مدائن بر امام حسن علیه‏السلام ضربت زدند زید بن وهب جهنی به خدمت آن حضرت رفت دید امام از درد به خود می‏پیچد، گفت: ای پسر پیامبر! چه مصلحت می‏دانی؟ مردم متحیرند!. امام علیه ‏السلام در پاسخ فرمود: سوگند به خدا که می‏بینم معاویه برای من از اینان بهتر است. آنها می‏پندارند که شیعه‏ ی من هستند، در حالی که آهنگ قتل مرا کرده و اثاثیه‏ام را تاراج و مالم را غارت کردند.سوگند به خدا اگر که از معاویه تعهدی بگیرم که جانم را حفاظت کرده و خانواده‏ام را در امان دارم، بهتر از آن است که مرا کشته و خاندان و خانواده‏ام از میان بروند. سوگند به خدا اگر با معاویه جنگ می‏کردم، [همین افرادی که در لشکر من جمع شدند] گردنم را می‏گرفتند و تسلیم شده به او می‏سپرد. سوگند به خدا اگر که با او صلح کنم در حالی که عزت دارم بهتر از آن است که مرا در حالی که اسیر اویم، بکشد یا اینکه بر من منت گذاشته [و آزادم سازد] و این، تا ابد ننگی برای بنی‏هاشم باشد و معاویه و فرزندان او بر مرده و زنده‏ی ما به خاطر آزاد کردن من،منت نهند"

— — — —
@drhadiansarii

#غربت امام #مجتبى ع 🔹

بخش چهارم

دسته دیگر از یاران امام حسن دلسوزان و محبین کم #معرفت بودند
برخی از اینان که معرفت کاملی نسبت به امام حسن نداشتند همواره امام حسن را به خاطر صلح کردن مورد مذمت قرار می دادند. مانند:
#عدی بن حاتم یکی از یاران حضرت است که مانند گروه های قبلی قصد خیانت و یا قتل حضرت را نداشت. او #امام حسن را دوست می داشت اما معرفت کاملی نسبت به حضرت نداشت چنانچه به امام حسن می گوید: به خدا قسم دوست داشتم که پیش از این می‏مردم و همگی با تو(امام حسن) جان می‏دادیم و چنین ماجرائی را نمی‏دیدیم. امام حسن در جواب او فرمود.
ای عدی، مردم جنگ را دوست نمی‏داشتند، و من کراهت داشتم که آن را بر آنان تحمیل کنم و هم فرموده بود که من می‏خواستم جانها و خونها را از خطر برهانم... اگر یارانی یک دل و صمیم داشتم که به من کمک می‏کردند با معاویه صلح نمی‏کردم .
نمونه دیگر از یارانی که حضرت را مورد مذمت قرار داد #سلیمان بن صرد خزاعی است. او از سران #شیعه و از بزرگان و محترمان بود. او به خدمت امام آمد و عرض کرد: شگفتی ما از کار و اقدام تو تمام شدنی نیست... تو چهل هزار نفر در زیر فرمان داشتی چرا صلح کردی؟ و چرا این خواری را پذیرفتی؟
یکی دیگر از یاران حضرت #مسیب بن نخبه است. او هم از بزرگان شیعه و از خیرخواهان و نیک اندیشان بود پس از شنیدن سخنرانی معاویه که در بالای منبر، و در برابر چشمان حیرت زده مردم به صراحت گفته بود، همه قرار دادهائی که با #حسن علیه‏السلام بسته‏ام زیر این دو پای من است و غرضم حکومت بود و... به نزد امام آمد و گفت: چرا #صلح کردی؟ و چرا با معاویه نجنگیدی؟
نمونه دیگر سفیان بن ابی‏ لیلی است. #سفیان بن ابی‏ لیلی به امام زخم زبان می‏زد . بر او وارد شد و گفت السلام علیک یا مذل المؤمنین. سلام بر تو ای ذلیل کننده مومنین!! امام پرسید چه شد که درباره من اینگونه سخن می‏گوئی؟ او گفت چرا در این راه اقدام کرده و با #معاویه صلح کرده‏ای؟ امام فرمود: ما خانواده حقیم و بهنگامی که چیزی را حق تشخیص دادیم همان را مورد رعایت و عمل قرار می‏دهیم و بدان سوی می‏رویم و از آن عدول نمی‏کنیم. اما علت صلح ما این بود که شما را رفتاری نابهنجار بود. شما پدرم را کشتید به من خنجر زدید، اردوگاهم را غارت کردید. دنیای خود را پیش چشم خود قرار دادید، و به شما نمی‏توان اعتماد کرد...
#حجر بن #عدی که از بزرگان صحابه رسول اله صلی الله علیه و آله و از #مفاخر دنیای #شیعه و مردی مستجاب الدعوه بود. او هنگام صلح گستاخانه و خشمگین به حضور امام آمد . گفت که روی مؤمنان را سیاه کردی (سودت وجوه المومنین) کاش مرده بودم و این روز را نمی‏دیدم.
امام فرمود: ای حجر، چنان نیست، من کاری را انجام دادم که در آن هدفی جز ابقای شما نبود.
این ها فقط نمونه های کمی از غربت سیاسی امام حسن علیه السلام است که تا امروز ادامه دارد و بسیاری از ما گریه بر گنبد نداشتن حضرت را بر گریه غربت سیاسی او ترجیح می دهیم.
آنچه مصیبت اصلی است بی یاوری امام است که عده ای از یارانش او را کافر بدانند و به دنبال قتلش باشند عده ای دیگر دنبال اسارت و ترور او باشند و عده ای هم که او را دوست دارند همواره به او زخم زبان بزنند و او را روسیاه کننده و ذلیل مومنین بدانند.
یا مذل المومنین(ای ذلیل کننده مومنین) تبدیل به شعاری شده بود که بسیاری از یاران با وفای حضرت به ایشان گفته اند.
این #غربت امام #حسن جانسوز ترین غربت یک امام جامعه است.
درست است که امام حسین در کربلا غریب بود اما امام حسین در میان یاران خود غریب نبود، یاران امام حسین به او زخم زبان نزدند، یاران امام حسین به عمر سعد نامه ننوشتند که ما امام حسین را اسیر می کنیم و به تو تحویل می دهیم.
جانسوز ترین غربت امام حسن غربت معماری و ساخت و ساز نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت خانوادگی در برابر همسرش نیست! جانسوز ترین غربت امام حسن غربت سیاسی اوست که در تشییع جنازه او، با تیر باران جنازه اش ادامه پیدا کرد و 90 سال قبل با تخریب #بقیع، باز ما را به یاد غربت او در میان یارانش انداخت.


— — — — — —
@drhadiansarii

http://www.khabaronline.ir/detail/722280/weblog/hadiansari

— — — — — — —
@drhadiansarii

#هیئت #عزادارن #ارمنی روز عاشورا شهر #کربلا


این #حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست
این چه شمعیست که جانها همه #پروانه اوست

-----------
@drhadiansarii

#حسین_جان

نه فقط #خاک اگر #سنگ ببارد آقا

در پی #عشق تو ما لطمه زنان می آییم

— — — — —
@drhadiansarii

يكشنبه ديروز #جاده #نجف كربلاء
السلام على #الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين عليهم السلام

— — — — —
@drhadiansarii

#مجلس #شهادت غريبانه امام #مجتبى ع


— — — — -
@drhadiansarii

سالها است كه توفيق برگزارى مجلس شهادت كريم اهل بيت امام مجتبى ع را داشته وسعى آن را دارم كه هفتم صفر ، روز شهادت واقعى آن حضرت را در جامعه تثبيت كنم كه بنظرم تا اندازه اى ، موفق بوده ام. در اين مجلس كه توفيق خادمى ميهمانان حضرت را از تمامى طبقات مردمى جامعه داشته ، وسپاس وتشكر خود را تقديم همه اين عزيزان دارم. در عكس گوشه اى از اين مراسم را ملاحظه مى كنيد.

#امروز از بامدادان ،آسمان جنوب #عراق دچار #طوفان وريزگرد شده است.
اين شرايط به گونه اى است كه شدت وزش #باد وريزگردها ، آنچنان ضرباتى را بر صورت وارد مى سازد كه غير قابل تحمل است

— — -
@drhadiansarii

❇️ خطر ایرانی ها برای نابودی پیاده روی اربعین

🔸لابلای عمود ها،کاخ بنا کرده اند و فخر فروشی می کنند با پول بیت المال و ماحصل موقوفات.

◽️مسئول ستاد اربعین یکی از اماکن مقدسه با افتخار مصاحبه کرده و گفته است «که هزینه احداث موکب نهاد مدنظر 3 میلیارد تومان بوده است».

◽️ما ایرانی ها به لطف و برکت پول نفت استعداد عجیبی در نابود کردن حرکتهایی داریم که ریشه در قلب مردم دارند و حکومتها کمترین نقش را شکل گیری و انجام آن دارند،اتفاقاتی مهم که رگ حیاتی جهان بی روح و افسرده اند.

◽️انگار اماکن مقدسه و شهرداری های کلان شهرها و سازمان ها و ارگانهای دولتی رقابتی عجیب در زدن موکبهای لوکس پیدا کرده اند، عقده سرمایه داری و خودنمایی مسئولین این نهادها روح پاک حماسه اربعین را هم بی نصیب نگذاشته است،موکب هایی که میلیاردی هزینه برداشته اند.

◽️نهادهای نفتی و غیر نفتی گویا با خودشان رقابت دارند در گزارش دادن،انگار میخواهند روی شیعیان پولدار کویت و موکبهایشان را کم کنند.

◽️ضرر و خسران اینگونه دولتی کردن ماجرا را در نهایت این واقعه عظیم خواهد خورد،موکب های لوکس و نفتی ایرانی ،سادگی و بی پیراگی پیاده روی اربعین را دارد نابود می کند.

◽️میزبان عراقی که تنها دارایی اش خانه گلی و سفره ای ساده است، در برابر این شکوه رانتی و دولتی خجالت میکشد،مهربانی میزبانان حالا کاری کرده است که برخی زوار با اصرار آنان برای مهمان شدن را گاها با بی احترامی جواب دهند،چرا که چند عمود جلوتر موکب فلان نهاد غذای تر و تمیز و بسته بندی شده و بهداشتی میدهد!

◽️موکب های ایرانی خطری بزرگ برای اربعین هستند، تکاثر و تفاخر نهادهای نفتی و غیر نفتی ایرانی روح این پدیده بزرگ جهان مدرن را هدف قرار داده است و سادگی سفید بی پیرایه آن را لکه دار کرده است،توهم خدمترسانی به زائرین باعث نشود،این نابودی و استحاله درونی را نادیده بگیریم./اکبر شهبازی؛ مکتوبات

http://yon.ir/p1Qx6
@fararunews

با سلام

برادرم اینطور نیست که شما عنوان کرده اید.
صدها #موکب در میانه راه در طول این چند ساله بوجود آمده است.
بسیاری از این مواکب با امکانات مردمی، از آن شکل وشمائل قدیمی خود که چادرهایی بود وصد البته چه صفایی خود داشت ، لیک به خاطر دادن امکانات بیشتر به زائران حسینی ، دست به ساخت وسازهایی زده وحسینیه هایی بسیار ساده ساخته اند.
ار آن جمله موکب #سادات #عباسیه وابسته به آستان حضرت #عباس ومدینة الزائرین حسینی وموکب مرحوم آیة الله العظمی #تبریزی وموکب #النجف الاشرف وجز اینها که واقعا از ساختمانهای بسیار ساده ای که برای رفاه حال زايران چه در سرما وچه در گرما ساخته شده است.
حال در این میان یک موکب با امکانات بیشتری که عکس آن را نیز قرار داده اید ، هیچگاه نمی تواند چنین تاثیر منفی قرار داده که این جمعیت ملیونی ، همه به سوی آن بوده ومواکب ساده تر از بهره پذیرایی محروم گردند؟؟
مگر برادرم ، زائران برای تفریح می روند که به دنبال این مواردی باشند که شما عنوان کرده اید؟؟
کافی است که شما در این راه مقدس وپر خاطره گام نهید وملاحظه کنید که چنین نیست.
بیایید که این #بغض ها ودشمنی ها را به جریان وعزاداری #امام حسین واربعین وارد نسازیم.
البته در این نکته با شما همراه هستم که بیاییم تمام این #شعائر را همچون صدها سال گذشته ، مردمی وخود جوش قرار داده وبودجه های دولتی را به آنها سرازیر نکنیم که حقیقتا این هزینه های دولتی ، #قطره ای در برابر خدمات خودجوش مردمی می باشد.


……………………………
@drhadiansarii

گفت‌وگوهای تصویری مباحثات/
نوبت پنجم(بخش اول): آیت‌الله سیدمحمدجواد علوی بروجردی

آیت الله سید محمدجواد علوی بروجردی متولد ۱۳۳۰ از علما و اساتید سطوح عالی حوزه علمیه قم است.
وی در بخش اول گفت وگو با مباحثات به بیان خاطرات و نکاتی از چگونگی فعالیت های دینی و سیاسی در دهه چهل و پنجاه شمسی و روش علمی خود پرداخته است.

پخش اختصاصی از آپارات
Channel:aparat.com/mobahesat

مشاهده و دانلود فیلم کامل:
yon.ir/urLM2

زمان:96دقیقه
گفت‌وگوهای تصویری مباحثات هردوهفته یک‌بار روزهای چهارشنبه منتشر می‌شود.

@mobahesatmagz


…………………………
#drhadiansarii

به گزارش #دبیرخانه دار القران کریم .حوزه علمیه قم .مدرسه ایت الله عظمی گلپایگانی (ره) کتاب (#انوار درخشان در #تفسیر قران ) بزرگترین یادگار ماندگار حضرت ایت الله سید محمد #حسینی #همدانی . از تفاسیر سترگ شیعه با سبک وسیاق تقسیر قران به قران وحدیث اهلبیت (ع) با دیدگاهی فلسفی #عرفانی در ۱۸ جلد شرح وتبیین گردیده ودر سالهای ۱۳۸۰ قمری از ان فراغت یافته ومنتشر شده است . با برگزاری #کنگره ملی اقا نجفی #همدانی وپیشنهاد بنیاد فرهنگی #شهید ایت الله #مدنی .بار دیگر با عنایت خداوند متعال جهت رونمایی ازاین تفسیر عظیم فارسی قران مجید با ویراستاری وروانسازی وبازنگری دقیق بر متن پرمحتوا وارزشمند ...به اشراف ونظارت استاد محقق حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ #مهدی #انصاری قمی .تقدیم #حوزهای علمیه و#کنگره ملی اقا نجفی همدانی می گردد .

…………………………
@drhadiansarii

http://tn.ai/1561739

— — — — —
@drhadiansarii

#سلام كه هر آن روبروتونم
من اينجامووزيارت نامه مى خونم
#حسين جانم
حسين جانم
بزار سايت هميشه روسرم باشه
قرار ما شب #جمعه حرم باشه


— — — — — —
@drhadiansarii