نخستين #لحظات از برداشته شدن اولين #پنجره #ضريح پيشين قبر مطهر امام #حسين ع در سال ١٣٩١ شمسى 🔹

کار ساخت #ضریح جديد امام حسین(ع) در كشورمان از خرداد ماه سال ١٣٨٧شمسى در شهر مقدس قم آغاز شد و ششم مهر ماه سال ١٣٩١طي مراسمي با حضور و نمایندگانی از کشورهای #ايران،#عراق، #عربستان، #بحرین، #لبنان و... از این #ضریح مطهر رونمایی شد.
طراحی این ضریح مطهر توسط استاد محمود #فرشچیان و خطاطیِ متون منقوش بر ضریح مقدس توسط #استاد سید محمد حسینی موحد که از خطاطان به نام جهان اسلام است انجام شده است.
در اين كليپ نخستين مرحله از لحظات برداشته شدن پنجره هاى ضريح مطهر حسينى را كه از سوى بهره هاى هند در سال ١٣٦١ هجرى ساخته شده است را ملاحظه مى كنيد.
گفتنى است كه نيمى از ضريح پيشين را در رواق پيرامونى صحن مطهر #حسينى كه حدود بيش از چهارمتر از سطح زمين پايين تر است واختصاص به بانوان دارد ، در برابر #قبر مطهر حضرت قرار داده شد ونيم ديگر آن نيز در #رواق مردانه كه به زودى افتتاح مى گردد ، قرار داده مى شود بطوريكه زائران حسينى در دو رواق ياد شده ، خود را در برابر ضريح حضرت مى بينند. گفتنى است كه بنا به گفته مرحوم علامه #بحر العلوم ، مكان قبر مطهر حضرت در عمق هفت مترى از ضريح كنونى قرار گرفته است.

— — — — —
@drhadiansarii

#روضه یک #دقیقه ای😭😭😭

التماس #دعا

— — — — — -
@drhadiansarii

چرا #باب #الحلب به #باب #الساعات مشهور گرديد؟؟

— — — — — — -
@drhadiansarii

چرا باب #الحلب به #باب‌الساعات مشهور گرديد؟🔹

باب الساعات نام یکی از ورودی‌های شهر #دمشق از جانب #حلب بوده است که هم اكنون مقام #رأس الحسین در کنار آن قرار دارد.


بسيارى سوال مى كنند كه چرا باب الحلب ويا #باب جيرون ، به باب الساعات مشهور شده است ؟
آيا در آن هنگام اين دروازه داراى #ساعت بوده است ؟؟!!
پاسخ چنين است كه دروازه‌ ورودی حلب به دمشق در ابتدای #عصر _اسلام به «باب الحلب» نامگذاری شده بود ولی در زمان اسارت #اهل البیت در شام خاندان آل الله يعنى #كاروان اسراى #اهل بيت عليهم السلام ، چند ساعت در ورودی این دروازه منتظر گذاشته شدند تاآذين شهر #شام پايان يابد ويا به گونه اى ديگر ، اين كاروان اسيران خاندان رسول الله ص را مورد تحقير قرار داده سپس آنان را وارد قصر #یزید _اموی کنند.
از این رو بود كه نام این درب از باب الحلب به باب الساعات تغییر یافت.


دروازه حلب در آن هنگام نامهاى ديگرى نيز داشته است ، باب جیرون و «باب الکلاسه» و «باب اللبادین» نیز گفته می‌شد. امًا پس از اين رخداد به باب الساعات شهرت يافت كه خود سندى ديگر از جنايات امويان مى باشد.
بعدها در #قرن ششم هجری ساعتی در کنار این درب الساعات ساخته شد که زمان را نشان می‌داد.



سازنده ساعت باب اساعات، محمد بن عبدالکریم مؤید الدین ابوالفضل حارثی دمشقی مهندس بود که در بسیاری از علوم چون هندسه، ریاضی، نجوم و طب استاد بوده است. وی در سال ۵۵۹ هجری درگذشت.



باب‌الساعات در شرق #مسجد #جامع _اموی در دمشق قرار دارد و قبة الساعات نیز نزدیک آن است. این منطقه بعدها داخل شهر #دمشق قرار گرفت و به محله ساعات نیز نام گذاری شده و مكان رأس الحسين در كنار این منطقه قرار دارد.

— — — — — -
@drhadiansarii

.
دم دروازه ساعات خدا رحم کند
به دل عمه سادات خدا رحم کند
روز اول صفر خدا رحم کند
در ایام ماه صفر صدقه بسیار پرداخت کنید
صدقه براى سلامتى امام زمان عج را فراموش نكنيد.

.
دم #دروازه #ساعات خدا رحم کند .
— — — — — —

@drhadiansarii

پاسخ به #سخن بى مبناى او

— — — — -
@drhadiansarii

پس از شهادت #خاندان #عقیل حضرت امّ المصائب، #عقیله بنی هاشم (ع) دو فرزندش #عون و #محمد را برای جانفشانی به محضر حضرت #ابا عبدالله (ع) فرستاد.

در تاریخ آمده این دو بزرگوار فرزندان #عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند.

ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد:

به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند.

جمعی از سپاه #کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند.

بعد از شهادت #محمد، #عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند:

اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است.

نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید.

منقول است حضرت #زینب(س) زماني که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) براي #تعزیت می آمد، ولی هنگام #شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد.

— — —

@drhadiansarii

🌞 #اختتامیه #کنگره سراسری شعر #بقیع «آخرین حرم» برگزار شد.

— — — — —
@drhadiansarii

🌞 #اختتامیه کنگره سراسری شعر #بقیع «آخرین #حرم» برگزار شد.

🔻#خبر

آیین پایانی #کنگره سراسری شعر #بقیع، روز گذشته دوم آبان ماه ۱۳۹۶ در سالن سوره حوزه هنری برگزار شد و این کنگره با معرفی نفرات برگزیده به کار خود پایان داد.
در این مراسم استاد محمد علی #مجاهدی به عنوان دبیر علمی کنگره و حجت الاسلام والمسلمین #مناقبی سخنرانی کردند و علاوه بر شاعران برگزیده ، آقایان سیّد حمیدرضا #برقعی و احمد #بابایی به عنوان #مهمان ویژه به شعر خوانی پرداختند.
همچنین از کتاب آثار برگزیده کنگره سراسری شعر بقیع با عنوان "آخرین حرم" که در برگیرنده ۶۲ اثر منتخب از ۵۲۱ شعر واصله به دبیرخانه است، به وسيله استاد محمد على موحدى وميهمان ويژه اين كنگره جناب آقاى #دكتر هادى #انصارى ، عضو #فرهنگستان علوم پزشكى ايران وخادم افتخارى آستان #علوى ، رونمایی شد.
پس از اهدای تندیس و هدایای نفرات برگزیده، از جمله تقديم #تربت متبرك حضرت اباعبد الله ع از سوى آقاى دكتر انصارى به #برگزيدگان اين كنگره وايراد سخنانى كوتاه در باره جايگاه #مرثيه خوانان در دستگاه الهى ،مرثیه خوانی حاج مهدی #عزیزیان حسن ختام این برنامه بود.
لازم به ذکر است ۲۸۰ شاعر با مجموع ۵۲۱ اثر در کنگره سراسری شعر بقیع شرکت کردند که پس از ۳ مرحله باز بینی و داوری آثار، ۴ نفر به عنوان برگزیده انتخاب شدند و از ۳۲ شاعر ارجمندِ شرکت کننده با هدیه نقدی تقدیر به عمل خواهد آمد.

حوزه هنری سازمان #تبلیغات اسلامی
موسسه ادب پژوهی #شیعی (سلیس)
مجمع #شاعران اهل بیت
انجمن #میراث اسلامی


— — — — — -
@drhadiansarii

#سنت پياده روى به #كربلاء #حسين ع


— — — — — -
@drhadiansarii

#سنت پياده‌روي روز #اربعين #حسيني🔹🔹

بنا به روايات تاريخى ، در زمان ائمه هدي علي رغم ظلم و جور و خفقان حكام وقت انجام مي‌شده است. در سال ۶۱ هجري عبدالله #جابر انصاري از ياران پيامبر و علي (علیه السلام) نخستين كسي بوده كه اين كار را انجام داده است اما بنيان‌گذار اصلي اين حركت كه تاكنون دوام دارد كسي جز شيخ #انصاري نيست.

ايشان اين حركت را به عنوان رسم و نمادي براي #شيعيان معرفي كرد اما پس از مدتي به فراموشي سپرده شد ولي در نهايت توسط شيخ ميرزا حسين #نوري مجددا احيا شد و به عنوان رسم و سنتي نيكو در ميان شيعيان نشر يافت.
اين عالم بزرگوار اولين بار در عيد #قربان به پياده‌روي از نجف تا كربلا اقدام كرد كه ۳ روز در راه بود و حدود ۳۰ نفر از دوستان و اطرافيانش وي را همراهي مي‌كردند، محدث نوري از آن پس تصميم گرفت، هر سال اين كار را تكرار كند، ايشان آخرين بار در سال ۱۳۱۹ هجري با پاي پياده به زيارت #حرم اباعبدالله حسين (علیه السلام) رفتند.

اين اقدام زمينه ساز پياده روي بسياري از عاشقان اهل‌بيت و امام حسين (علیه السلام) شد. در راستاي انجام اين مراسم معنوي و روحاني برخي از علما و حتي مراجع تقليد نيز با پاي پياده به كربلا سفر كردند.
از جمله اين افراد ميرزا جواد آقا #ملكي تبريزي يكي از #مراجع عاليقدر جهان #تشيع است كه بارها با پاي پياده از #عتبه علويه، رهسپار عتبه حسيني شده است.

ايشان درباره مراقبت و بزرگداشت روز اربعين حسيني مي‌گويند: به هر روي بر مراقبه كننده لازم است كه بيستم صفر (اربعين) را براي خود روز حزن و ماتم قرار داده بكوشد كه امام شهيد را در مزار حضرتش (علیه السلام) زيارت كند، هر چند تنها يك بار در تمام عمرش باشد، چنانكه حديث شريف، علامت‌هاي مؤمن را پنج امر ذكر كرده است: ۵۱ ركعت نماز در شبانه روز، زيارت اربعين، انگشتر در دست راست كردن، پيشاني بر خاك گذاشتن و بلند بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ گفتن در نمازها.

#امام صادق (علیه السلام) نيز درباره ثواب زيارت امام حسين (علیه السلام) با پاي پياده مي‌فرمايد: كسى كه با پاي پياده به زيارت امام حسين (علیه السلام) برود، خداوند به هر قدمى كه برمى‏دارد يك حسنه برايش نوشته و يك گناه از او محو مى‏فرمايد و يك درجه مرتبه‏اش را بالا مى‏برد، وقتى به زيارت رفت، حق تعالى دو فرشته را موكل او مى‏‌فرمايد كه آنچه خير از دهان او خارج مي‌شود را نوشته و آنچه شر و بد است را ننويسند و وقتى برگشت با او وداع كرده و به وى مى‏‌گويند: اى ولىّ خدا! گناهانت آمرزيده شد و تو از افراد حزب خدا و حزب رسول او و حزب اهل‌بيت رسولش هستي، به خدا قسم! هرگز تو آتش را به چشم نخواهي ديد و آتش نيز هرگز تو را نخواهد ديد و تو را طعمه خود نخواهد كرد.



اين #سنت #حسنه توانسته است در طول ساليان گذشته ضمن ايجاد نوعي نشاط و پويايي در فقه و مذهب جعفري و ضمن نشان دادن ارادت به اهل بيت، عامل اتحاد شيعيان #جهان باشد و بتواند عاملي ناگسستني براي پيوند و نزديكي قلوب شيعيان باشد و تحولاتي را در تاريخ تشيع و كشورهاي منطقه و به ويژه #عراق ايجاد كند.
بلكه مى توان گفت كه اين سنت حسنه ، عامل اتحاد نه تنها شيعيان ونه تنها مسلمانان ، بلكه عامل اتحاد ويگانگى ميان تمام #اديان الهى جهان شده است.
زاد الله شرفك يا اباعبد الله الحسين ع
— — — — -
@drhadiansarii

سالها است كه #توفيق برگزارى مجلس شهادت كريم اهل بيت امام #مجتبى ع را داشته وسعى آن را دارم كه #هفتم #صفر ، روز شهادت واقعى آن حضرت را در جامعه تثبيت كنم كه بنظرم تا اندازه اى ، موفق بوده ام. در اين مجلس كه توفيق خادمى ميهمانان حضرت را از تمامى طبقات مردمى جامعه داشته ، وسپاس وتشكر خود را تقديم همه اين عزيزان دارم. در عكس گوشه اى از اين #مراسم را ملاحظه مى كنيد.

— — — — -
@drhadiansarii

باز اين چه #شورش است كه در خلق #عالم است؟
باز اين چه #عزاو چه #نوحه وچه #ماتم است!؟؟؟
لحظات زيباى #عشق واحساس كه عاشقان از رنگ و#نژاد و#مذهب و#دين ، در اين راه وجاده مقدس رو به سوى ديار عشق وعاشقان ، سرزمين حماسه و#شور وشهادت ، #كربلا با پاى پياده نهاده وبزرگ وكوچك در اين راه به خدمتگزارى از اين زائران كمر همت بسته اند وچه پرشور است اين #حماسه
زاد الله شرفك يا اباعبد الله

— — — — —
@drhadiansarii

به #سوى ديار #عشق

— — — —
@drhadiansarii

#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش اول

غربت امام حسن بن علی ع فقط در خانه او و در کنار #همسر ملعونه اش نیست. غربت حسن بن علی در جامعه ای است که در آن زندگی می کند.
غربت حسن بن علی ع در میان یارانش، بسیار ناگوارتر از غربت او در منزل است.
اگر به حسن بن علی ع در خانه ظلم شده است این بازتاب غربت جامعه است که در خانه حسن بن علی ع منجر به شهادت حضرت می شود.
اگر بخواهیم در مورد غربت امام حسن علیه السلام در میان یاران بحث کنیم می بایست یاران حضرت را به چند دسته تقسیم کنم.

یاران #احمق
اینان کسانی بودند که به جایگاه و مقام امامت آشنا نبودند و خود رایی آنان سبب توهین و جسارت آنان به حضرت می شد.
به عنوان نمونه
وقتی که امام حسن علیه السلام برای جنگ با معاویه به سمت ساباط حرکت کرد، وقتی که به ساباط نزدیک شد در کنار پل ساباط اقامت کرد و در صبحی همه یاران خود را فراخواند، وقتی که همه مردم جمع شدند حضرت به سخنرانی پرداختند و بعد از حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و آلش، فرمودند به خدا قسم، شب و روز فقط و فقط در فکر خیرخواهی مردم هستم و #کینه ای و حیله ای نسبت به یاران خود و مردم ندارم.
در ادامه حضرت فرمودند: بدانید که من هر چه که برای شما اندیشه کنم و انجام دهم به نفع خود شما است، اندیشه و فکر من از اندیشه و فکر شما برای خودتان بهتر است.
پس اگر تقابلی بین اندیشه من و اندیشه شما پیش آمد اندیشه خود را رها کنید و به اندیشه من بپردازید، چرا که من جز خیرخواهی برای شما نمی خواهم. پس به هیچ وجه با من مخالفت نکنید.
وقتی که سخنان حضرت تمام شد مردم به یکدیگر نگاه کردند و به امام گفتند: منظور شما چیست؟ نکند قصد #صلح با معاویه را داری و می خواهی کار را به او واگذار کنی؟
بعد گفتند به خدا قسم که تو #کافر شدی!!
بعد به سمت خیمه حضرت هجوم بردند و هر چه در آن بود را غارت کردند!!
چند نکته
همیشه برای اینکه جنایتی اتفاق بیفتد باید نگره های کلامی آن ترویج شده باشد.
مثلا برای اینکه جنایت کربلا به وجود آید از سالها قبل معاویه نگره جبرگرایی را در بین مردم رواج داده بود. تا جایی که وقتی #ابن زیاد به حضرت زینب سلام الله علیها گفت این مردی که همراه توست کیست؟ حضرت فرمودند #علی بن الحسین. ابن زیاد گفت مگر خداوند برادرزاده ات علی بن الحسین را نکشت؟ که حضرت جواب داد خدا نکشت بلکه این تو و لشكر پلید تو بود که چنین جنایتی کرد و آنکه در #کربلا کشته شد برادر ایشان بود.
با توجه به این مقدمه اگر بخواهند به خیمه حسن بن علی هجوم ببرند و او را غارت کنند می بایست برای این جنایت خود نگره کلامی دست و پا کنند و الا این جسارت آنان دلیلی نخواهد داشت.
آنان برای این جسارت به این نگره کلامی تمسک جستند که حسن بن علی کافر شده است، آن هم کافر حربی! پس جان و مال او در امان نخواهد بود پس به سمت خیمه او هجوم بردند و اموالش را غارت کردند تا جایی که سجاده از زیر پای حضرت کشيدند وربودند.

— — — — — —
@drhadiansarii

#غربت امام #مجتبى ع🔹
بخش دوم

ترجمه این عمل، یعنی آنها امام حسن را #کافر تصور کرده (آن هم کافر حربی) و بعد اموالش را برای خود مباح دانسته بودند.
تا جایی که شخصی از یاران حضرت #عبای حضرت را از دوشش می کشد و آن را به غارت می برد در این هنگام برخی از یاران حضرت برای حفظ جان ایشان وارد #صحنه می شوند و ایشان را با همان حال، بدون عبا سوار بر #اسب می کنند و از منطقه آشوب دور می نمایند.
برخی از یاران حضرت که تعداد زیادی هم بودند حکم به کافر بودند ایشان داده بودند و خون ایشان را نیز مباح دانستند و گفتند که باید او را به #قتل برسانیم، پس وقتی که حضرت سوار بر اسب بود کسی به سمت ایشان نزدیک شد و لجام اسب ایشان را گرفت و با خنجری زهر آلود به سمت حضرت حمله کرد که ضربه ی او بر پای حضرت خورد و آنقدر این ضربه شدید بود که #خنجر به #استخوان رسید. او به حضرت حسن می گفت تو هم مانند پدرت کافر شده ای.
اینان یک دسته از #یاران حضرت بودند که با امام خود چنین رفتاری نمودند. اینان کسانی بودند که با #معاویه بد بودند و قصد جنگ با او را داشتند و صلح با معاویه را حرام می دانستند! جالب این است که باید سوال کرد که این حکم #حرام را شما از کجا آورده اید؟

تفاوتی که دوران ما با دوران امام حسن دارد در این است که این احمق ها امروز در #اقلیت هستند اما در دوران امام حسن مجتبی در #اکثریت بودند و همین بیانگر بخشی از غربت حسن بن علی ع است.

— — — — —
@drhadiansarii

#غربت امام #مجتبى ع🔹

بخش سوم


یاران #خود فروش

سرداران بزرگی مانند #عبیدالله بن عباس که با 8 هزار نفر به معاویه پیوست، و یا «حکم کندی» که قبل از عبیدالله فرمانده 4 هزار نفر از سپاهیان #امام بود و با دویست نفر به #معاویه پیوست در در مقابل مقداری #طلا خود را فروخت. بعد از #کندی امام مردی از قبیله بنی مراد را فرمانده لشکر کرد و از او قسم های بسیار شدید و محکمی گرفت که خیانت نکند و او هم قسم خورد اما او نیز امامش را به 500 دینار طلا فروخت.
وعده ازدواج با #دختران #معاویه آنقدر فریبنده بود که برخی از سرداران سست عنصر او، به دنبال معاویه بروند.

یاران #خائن

بخش دیگری از یاران حضرت کسانی بودند که مانند خود فروشان، حاضر به فرار و ترک لشکر امام حسن نشدند. بلکه آنان در لشکر حضرت حضور داشتند اما قائل به جنگ با معاویه نبودند. اینان محبت معاویه را بر محبت حسن بن علی ترجیح دادند و نامه ها زیادی به معاویه نوشتند که تو غصه نخور ما حسن بن علی را دست بسته اسیر خواهیم کرد و به تو تحویل خواهیم داد.
آنقدر نامه ها زیاد بود که معاویه همه آنها را جمع آوری کرد و برای #امام حسن علیه السلام فرستاد تا حضرت تن به #صلح با او بدهد.
دلیل اینکه معاویه نامه ها را برای امام حسن فرستاد این بود تا به حضرت بگوید، بدان اگر بخواهی با من وارد جنگ شوی اصلا نیازی نیست که من برای تو لشگر بکشم بلکه من به راحتی با کمک همین افراد، تو را اسیر خواهم نمود.
وجود کثیری از همین #خائنان سبب شده بود تا امام حسن وقتی که برای نماز تشریف می آوردند زیر لباسشان زره به تن نمایند.
چرا که امکان اینکه کسی از اینان در اطرف کمین کند و بخواهد حضرت را با تیر بزند زیاد بود. حتی تیری هم به سمت حضرت زدند که به زره ایشان خورد و به ایشان آسیبی نزد.
در جامعه ما وقتی که یک دانشمند هسته ای به نام شهید احمدی روشن ترور می شود چقدر مردم داغدار این جنایت می شوند و چقدر از عامل این جنایت که یک ایرانی وطن فروش بود ابراز انزجار می نمایند، حال تصور نما که بخواهند نسبت به رهبر جامعه چنین جنایتی بنمایند.
ممکن است بگویید. حلقه حفاظت از ایشان بسیار قوی است. می گویم آفرین!
ایشان جان برکفان زیادی علاوه بر حلقه حفاظتی دارند که نخواهند گذاشت یک مو از سر ایشان کم شود، اما امام حسن مجتبی علیه السلام آنقدر غریب بودند که بیشتر افراد اطراف ایشان از همین خائنان طرفداران ایشان بودند.
تا جایی که حضرت، جان بر کفی برای خود نمی بینند به همین جهت در شهر، و نه میدان رزم، برای نماز زره به تن می کردند.
این حرکت چند معنا دارد. اما تنها امامی که یارانش قصد #ترورش را داشتند و اقدام خود را عملی کردند امام حسن بود.
غربت امام حسن تا به این اندازه است که تیم حفاظت هم خائن شده اند. آنقدر اوضاع نا امن شده است که #حضرت در شهر و #مسجد، لباس #میدان رزم به تن دارند، و باد توجه داشت که این ناامنی فقط نسبت به ایشان است، نه اینکه برای دیگران هم نا امن شده است. نه. فقط برای ایشان نا امن است.
عده زیادی می خواهند ایشان را بکشند چون قصد دارد با معاویه صلح کند. و عده دیگری قصد دارند ایشان را اسیر نمایند و یا به #قتل برسانند چون می خواهند به معاویه وفاداری خود را ثابت کنند. چنانچه در نامه به معاویه گفتنه بودند به محض ورود تو در کوفه برایت تضمین می کنیم که #حسن بن علی را دست بسته به تو تحویل دهیم. و اگر امام حسن صلح نمی کرد آنان چنین کاری می کردند و حضرت عزت صلح را بر چنین ذلتی ترجیح دادند.
«چنانچه وقتی در #مدائن بر امام حسن علیه‏السلام ضربت زدند زید بن وهب جهنی به خدمت آن حضرت رفت دید امام از درد به خود می‏پیچد، گفت: ای پسر پیامبر! چه مصلحت می‏دانی؟ مردم متحیرند!. امام علیه ‏السلام در پاسخ فرمود: سوگند به خدا که می‏بینم معاویه برای من از اینان بهتر است. آنها می‏پندارند که شیعه‏ ی من هستند، در حالی که آهنگ قتل مرا کرده و اثاثیه‏ام را تاراج و مالم را غارت کردند.سوگند به خدا اگر که از معاویه تعهدی بگیرم که جانم را حفاظت کرده و خانواده‏ام را در امان دارم، بهتر از آن است که مرا کشته و خاندان و خانواده‏ام از میان بروند. سوگند به خدا اگر با معاویه جنگ می‏کردم، [همین افرادی که در لشکر من جمع شدند] گردنم را می‏گرفتند و تسلیم شده به او می‏سپرد. سوگند به خدا اگر که با او صلح کنم در حالی که عزت دارم بهتر از آن است که مرا در حالی که اسیر اویم، بکشد یا اینکه بر من منت گذاشته [و آزادم سازد] و این، تا ابد ننگی برای بنی‏هاشم باشد و معاویه و فرزندان او بر مرده و زنده‏ی ما به خاطر آزاد کردن من،منت نهند"

— — — —
@drhadiansarii