تقريب يا وحدت اسلامى
#تقريب مذاهب خود عنوانى خاص دارد كه البته در اين راستا كمتر به معنا ومفهوم واقعى آن توجه شده است.
تقريبى كه مرحوم آية الله العظمى #بروجردى گام در راه آن نهاده وبه موفقيتهاى چشمگيرى دست يافتند ، با عناوين كنونى تفاوت دارد.
تقريب مذاهب ويا اصطلاحى كه پس از انقلاب از سوى امام راحل ره با عنوان ( وحدت)
وهفته اى با اين نام ، نامگزارى گرديد در حقيقت #وحدت ونزديكى كه همان تقريب عربى مى باشد ،ميان مذاهب اسلامى بوده وسردمداران ورموز شيعه از آن سخن گفته ودر اين مسير گام زده اند ، همه وهمه وحدت وتقريب در مشتركات اين #مذاهب اسلامى است.
ما ميان خود ومذاهب #اهل تسنن مشتركات فراوانى را داريم كه بزرگان ما براى يك پارچه نمودن دين اسلام ومذاهب آن از سويي وعدم سوء استفاده دشمنان از تفرقه ميان مسلمانان را همواره در نظر داشته ودارند.
بدون ترديد #اهانت به مقدسات هريك ، آنهم بصورت علنى وآشكار ، گناهى نابخشودنى است زيرا كه در اين شرايط ، تنها دشمنان اسلام كه همانا صهيونيست ها وي#هوديان افراطى مى باشند ، خواهد بود.
بسيار دور بنظر مى رسد كه رمز وبزرگى از #رموز شيعه ، در شرايط كنونى اهانت به يكديگر را مجاز بشمار آورد ! اما نكته اى كه در پاسخ اين گفته عزيزمان بايد عرض كنم اين است كه هيچگاه ما نمى توانيم چهارده #معصوم وحضرت #على ع يعسوب الدين وقائد غرً المحجًلين را با
با هيچ انسان ديگرى مقايسه كنيم.
ما معتقديم كه طينت وفطرت #خلق اين بزرگان تنها وتنها از آن اين چهارده معصوم بوده ونظيرى در خلق وجايگاه در درگاه الهى ندارند.
#طالبان و#داعش وجنگهاى باصطلاح مذهبى شيعه وسنى ، در حقيقت جنگ صهيونيست ها وهمراهان افراطى آنان بوده كه بدون ترديد اين درگيريها
از سوى تمام #مسلمانان شيعه وسنى معتدل ومنصف جهان مردود بوده ومى باشد.
به اميد روزى كه مسلمانان ديده هاى خويش را گسترده تر كرده وما شيعيان بتوانيم با راه وروش مكتب اهل بيت عليهم السلام ، با سخنانشان ، با برخوردهاى صبورانه وبردبارانه آن بزرگواران ، نداى #مكتب اهل بيت ع را كه همانا ندا وراه وروش اسلام واقعى است را نه تنها به مسلمانان بلكه به تمام انسانهاى حقيقت جو برسانيم كه بدون ترديد اين حركت ، وظيفه اى سنگين بر دوش سردمداران ورموز شيعيان #شيعه و#سنى وما مسلمانان بوده ومى باشد.
-----------
@drhadiansarii
#تقريب مذاهب خود عنوانى خاص دارد كه البته در اين راستا كمتر به معنا ومفهوم واقعى آن توجه شده است.
تقريبى كه مرحوم آية الله العظمى #بروجردى گام در راه آن نهاده وبه موفقيتهاى چشمگيرى دست يافتند ، با عناوين كنونى تفاوت دارد.
تقريب مذاهب ويا اصطلاحى كه پس از انقلاب از سوى امام راحل ره با عنوان ( وحدت)
وهفته اى با اين نام ، نامگزارى گرديد در حقيقت #وحدت ونزديكى كه همان تقريب عربى مى باشد ،ميان مذاهب اسلامى بوده وسردمداران ورموز شيعه از آن سخن گفته ودر اين مسير گام زده اند ، همه وهمه وحدت وتقريب در مشتركات اين #مذاهب اسلامى است.
ما ميان خود ومذاهب #اهل تسنن مشتركات فراوانى را داريم كه بزرگان ما براى يك پارچه نمودن دين اسلام ومذاهب آن از سويي وعدم سوء استفاده دشمنان از تفرقه ميان مسلمانان را همواره در نظر داشته ودارند.
بدون ترديد #اهانت به مقدسات هريك ، آنهم بصورت علنى وآشكار ، گناهى نابخشودنى است زيرا كه در اين شرايط ، تنها دشمنان اسلام كه همانا صهيونيست ها وي#هوديان افراطى مى باشند ، خواهد بود.
بسيار دور بنظر مى رسد كه رمز وبزرگى از #رموز شيعه ، در شرايط كنونى اهانت به يكديگر را مجاز بشمار آورد ! اما نكته اى كه در پاسخ اين گفته عزيزمان بايد عرض كنم اين است كه هيچگاه ما نمى توانيم چهارده #معصوم وحضرت #على ع يعسوب الدين وقائد غرً المحجًلين را با
با هيچ انسان ديگرى مقايسه كنيم.
ما معتقديم كه طينت وفطرت #خلق اين بزرگان تنها وتنها از آن اين چهارده معصوم بوده ونظيرى در خلق وجايگاه در درگاه الهى ندارند.
#طالبان و#داعش وجنگهاى باصطلاح مذهبى شيعه وسنى ، در حقيقت جنگ صهيونيست ها وهمراهان افراطى آنان بوده كه بدون ترديد اين درگيريها
از سوى تمام #مسلمانان شيعه وسنى معتدل ومنصف جهان مردود بوده ومى باشد.
به اميد روزى كه مسلمانان ديده هاى خويش را گسترده تر كرده وما شيعيان بتوانيم با راه وروش مكتب اهل بيت عليهم السلام ، با سخنانشان ، با برخوردهاى صبورانه وبردبارانه آن بزرگواران ، نداى #مكتب اهل بيت ع را كه همانا ندا وراه وروش اسلام واقعى است را نه تنها به مسلمانان بلكه به تمام انسانهاى حقيقت جو برسانيم كه بدون ترديد اين حركت ، وظيفه اى سنگين بر دوش سردمداران ورموز شيعيان #شيعه و#سنى وما مسلمانان بوده ومى باشد.
-----------
@drhadiansarii
#تقريب بين #مذاهب را بايد جدى بگيريم 🔹
#وحدت اسلامی یعنی وحدت #امت _اسلامی
زمانی که بحث #شیعه و #سنی مطرح میشود، ما براساس یک ذهنیت اشتباه می‌خواهیم ثابت کنیم که کدام بر حق است. اما مسئله اینجاست که این بر حق بودن، یک امر علمی و اعتقادی است و ربطی به #تقریب مذاهب ندارد. من هم می‌گویم که صرفاً یکی از مذاهب بر حق است و چون خودم #شیعه هستم، معتقدم شیعه بر حق است؛ کما اینکه عالم اهل سنت هم معتقد است خودش بر حق است. #پیغمبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) هم فرمود امت من 72 فرقه خواهند بود و یک فرقه‌شان بر حق است. اما آیا این نکته به این معناست که ما همه تعاملات را به عنوان امت واحد پیغمبر کنار بگذاریم و بگوییم چون یکی بر حق است پس بجنگ تا بجنگیم؟ این از کجای اسلام آمده؟ آیا زمان امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) اینطور بوده؟ حالا اگر طرف مقابل خواست، بیاییم گفت‌وگو کنیم؛ نه اینکه به اجبار روی بیاوریم. یک اعتقاد اشتباه در میان برخی از وهابیون و برخی از اهل سنت و نیز برخی از شیعیان وجود دارد که می‌گویند وحدت اسلامی به معنای وحدت بر حق است. بعد می‌گویند حق هم ما هستیم، پس دیگران باید از اعتقادات‌شان برای ایجاد وحدت دست بردارند! درحالی که وحدت اسلامی یعنی وحدت امت اسلامی. اگر کسی مذهب خودش را در مقابل مذهب دیگری بر حق می‌بیند، نباید جامعه را آشفته کند، بلکه باید برادرانه بحث کند. به هرحال درست است که در حال حاضر شیعه و سنی در ایران رابطه خوبی دارند، اما در کل هنوز امت واحده اسلامی را ایجاد نکرده‌ایم.
ما باید احترام یکدیگر را حفظ کنیم و در عین دوستی و با رعایت شرایط لازم، گفت‌وگو کنیم. محل گفت‌وگو هم در کوچه و بازار نیست، در یک فضای آرام و علمی است؛ آن هم نه به صورت یک طرفه. سنی دلایل خودش را می‌آورد، ما هم دلایل خودمان را. یا یکی از ما قانع میشود، یا هیچ کدام قانع نمی‌شویم یا اینکه هر دو بخشی از حرف‌های‌مان را تعدیل می‌کنیم. البته این باز به معنای این نیست که سنی و شیعه استدلال‌شان را به صورت منطقی و بدون توهین در کتاب‌شان نیاورند. بلکه می‌توانند دلایل‌شان را در کتاب‌هایی مستدل و بدون #توهین و بدون اینکه وحدت اسلامی را زیر پا بگذارند، بگویند؛ ولو یک طرفه باشد. اما نباید جریانی باشد؛ جریان شیعهسازی و جریان سنی‌سازی اشتباه است.
آية الله #بروجردى ، در بيش از شش دهه پيش ، اين روزهاى مسلمانان را ديده وچنين بود كه به انديشه تقريب بين مذاهب افتاد وچه اقدامات سودمندى نمود كه نتيجه آن در آن هنگام به رسميت در آمدن مذهب جعفرى بوده واين مذهب ، در الازهر وجهان اسلام به عنوان مذهب پنجم مورد قبول قرار گرفت اما هزاران افسوس كه پسينيان ، راه آن بزرگ را ادامه ندادند وخود با اين بى توجهى ، راه نفوذ داعشيان وافراطيان را به جوامع اسلامى ناآگاه ، باز نموديم !
اما هنوز دير نشده است !!
-------------------
@drhadiansarii
#وحدت اسلامی یعنی وحدت #امت _اسلامی
زمانی که بحث #شیعه و #سنی مطرح میشود، ما براساس یک ذهنیت اشتباه می‌خواهیم ثابت کنیم که کدام بر حق است. اما مسئله اینجاست که این بر حق بودن، یک امر علمی و اعتقادی است و ربطی به #تقریب مذاهب ندارد. من هم می‌گویم که صرفاً یکی از مذاهب بر حق است و چون خودم #شیعه هستم، معتقدم شیعه بر حق است؛ کما اینکه عالم اهل سنت هم معتقد است خودش بر حق است. #پیغمبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم) هم فرمود امت من 72 فرقه خواهند بود و یک فرقه‌شان بر حق است. اما آیا این نکته به این معناست که ما همه تعاملات را به عنوان امت واحد پیغمبر کنار بگذاریم و بگوییم چون یکی بر حق است پس بجنگ تا بجنگیم؟ این از کجای اسلام آمده؟ آیا زمان امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) اینطور بوده؟ حالا اگر طرف مقابل خواست، بیاییم گفت‌وگو کنیم؛ نه اینکه به اجبار روی بیاوریم. یک اعتقاد اشتباه در میان برخی از وهابیون و برخی از اهل سنت و نیز برخی از شیعیان وجود دارد که می‌گویند وحدت اسلامی به معنای وحدت بر حق است. بعد می‌گویند حق هم ما هستیم، پس دیگران باید از اعتقادات‌شان برای ایجاد وحدت دست بردارند! درحالی که وحدت اسلامی یعنی وحدت امت اسلامی. اگر کسی مذهب خودش را در مقابل مذهب دیگری بر حق می‌بیند، نباید جامعه را آشفته کند، بلکه باید برادرانه بحث کند. به هرحال درست است که در حال حاضر شیعه و سنی در ایران رابطه خوبی دارند، اما در کل هنوز امت واحده اسلامی را ایجاد نکرده‌ایم.
ما باید احترام یکدیگر را حفظ کنیم و در عین دوستی و با رعایت شرایط لازم، گفت‌وگو کنیم. محل گفت‌وگو هم در کوچه و بازار نیست، در یک فضای آرام و علمی است؛ آن هم نه به صورت یک طرفه. سنی دلایل خودش را می‌آورد، ما هم دلایل خودمان را. یا یکی از ما قانع میشود، یا هیچ کدام قانع نمی‌شویم یا اینکه هر دو بخشی از حرف‌های‌مان را تعدیل می‌کنیم. البته این باز به معنای این نیست که سنی و شیعه استدلال‌شان را به صورت منطقی و بدون توهین در کتاب‌شان نیاورند. بلکه می‌توانند دلایل‌شان را در کتاب‌هایی مستدل و بدون #توهین و بدون اینکه وحدت اسلامی را زیر پا بگذارند، بگویند؛ ولو یک طرفه باشد. اما نباید جریانی باشد؛ جریان شیعهسازی و جریان سنی‌سازی اشتباه است.
آية الله #بروجردى ، در بيش از شش دهه پيش ، اين روزهاى مسلمانان را ديده وچنين بود كه به انديشه تقريب بين مذاهب افتاد وچه اقدامات سودمندى نمود كه نتيجه آن در آن هنگام به رسميت در آمدن مذهب جعفرى بوده واين مذهب ، در الازهر وجهان اسلام به عنوان مذهب پنجم مورد قبول قرار گرفت اما هزاران افسوس كه پسينيان ، راه آن بزرگ را ادامه ندادند وخود با اين بى توجهى ، راه نفوذ داعشيان وافراطيان را به جوامع اسلامى ناآگاه ، باز نموديم !
اما هنوز دير نشده است !!
-------------------
@drhadiansarii
مصاحبه اينجانب با ماهنامه دينى فرهنگى ومجالس حسينى ؛ #خيمه: در موضوع #تقريب _مذاهب
_______
@drhadiansarii
_______
@drhadiansarii
مصاحبه اينجانب با ماهنامه دينى فرهنگى ومجالس حسينى ؛ #خيمه: در موضوع #تقريب _مذاهب
_______
@drhadiansarii
_______
@drhadiansarii
مصاحبه اينجانب با ماهنامه دينى فرهنگى ومجالس حسينى ؛ #خيمه: در موضوع #تقريب _مذاهب
_______
@drhadiansarii
_______
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#تقريب_مذاهب !عقيده مرحوم آیة الله #بروجردی در خصوص تقريب مذاهب اين بود* 🔘 حضرت آية الله سید علی #میلانی
____________
@drhadiansarii
____________
@drhadiansarii