آية الله علوى بروجردى🔹
بخش ششم
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بعد از #هجرت، چند بار به #مکه مشرف شدند. یکی از آنها در #فتح مکه، و دیگری در #حجة‌الوداع است. بنابراین، سفر به مکه سفری است بسیار مهم و باارزش. موقع بازگشت از سفر آخر، که #حج پیامبر (صلی الله علیه و آله) در خلال آن انجام شد، واقعه #غدیر #خم هم اتفاق افتاد. بعد از اتمام مراسم و بازگشت حاجیان از مکه در غدیر خم که مسیر حاجیان از هم منشعب می‌شد، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دستور توقف دادند. اکثر قریب به اتفاق توقف کردند. جمعیت غدیر را از سی هزار نفر تا یکصد و بیست هزار نفر هم نوشته‌اند. #فرمان توقف پیغمبر (صلی الله علیه و آله) در وسط روز و در گرمای شدید است. #کاروان‌ها باید به موقع به منازل برسند. در سفرهای آن زمان یک ساعت هم بسیار مهم بود. اگر این خیل عظیم #جمعیت، مشک‌هایشان از آب تهی می‌شد، قطعاً بی‌آبی بسیاری از آنها را هلاک می‌کرد. با این خصوصیت، #پیغمبر (صلی الله علیه و آله) دستور توقف می‌دهند تا برای مردم صحبت کنند.
چرا پیامبر (صلی الله علیه و آله) در مکه برای این مسئله اقدام نکرد؟ به دلیل اهمیت موضوع و اینکه مردم بدانند هدفی اساسی را دنبال می‌کنند. صرف دوستی و دوست‌داشتن علی (علیه السلام)، آن‌گونه که #اهل سنّت ادعا کرده‌اند نیست. آیا واقعاً در آن وضعیت خاص پیامبر (صلی الله علیه و آله) مردم را جمع کرد تا فقط بگوید: من #علی را دوست دارم و شما هم او را دوست بدارید؟ آیا معنای ولی، فقط همین دوست‌داشتن است؟ آیا آیه شریفه «إِنَّمَا وَلِیکمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَ یؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ رَاکعُونَ»[3] هم بر این (دوست‌داشتن) دلالت دارد؟! خلاف #عقل و #انصاف است اگر گفته شود #پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) تمام این جمعیت را معطل کرد که فقط بگوید: من علی را دوست دارم! آیا پیامبر چون علی را دوست دارد این‌گونه برای او دعا می‌کند؟ «اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»؛ «خدایا دوست بدار دوستانش را و دشمن بدار دشمنان او را». در واقع، این #دعا برای جایی است که هدفی مهم و اساسی در پی باشد نه صرف #دوست داشتن.
#حسان بن #ثابت، #شاعر پیامبر (صلی الله علیه و آله) فی‌البداهه #اشعاری سرود و در حضور پیامبر (صلی الله علیه و آله) خواند. پیغمبر هم برایش #دعا کرد. دعای پیامبر و اشعار حسان بن ثابت در شأن #علی(علیه السلام) و اهمیت روز غدیر خم موجود است.
----------------
@drhadiansarii
بخش ششم
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) بعد از #هجرت، چند بار به #مکه مشرف شدند. یکی از آنها در #فتح مکه، و دیگری در #حجة‌الوداع است. بنابراین، سفر به مکه سفری است بسیار مهم و باارزش. موقع بازگشت از سفر آخر، که #حج پیامبر (صلی الله علیه و آله) در خلال آن انجام شد، واقعه #غدیر #خم هم اتفاق افتاد. بعد از اتمام مراسم و بازگشت حاجیان از مکه در غدیر خم که مسیر حاجیان از هم منشعب می‌شد، پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دستور توقف دادند. اکثر قریب به اتفاق توقف کردند. جمعیت غدیر را از سی هزار نفر تا یکصد و بیست هزار نفر هم نوشته‌اند. #فرمان توقف پیغمبر (صلی الله علیه و آله) در وسط روز و در گرمای شدید است. #کاروان‌ها باید به موقع به منازل برسند. در سفرهای آن زمان یک ساعت هم بسیار مهم بود. اگر این خیل عظیم #جمعیت، مشک‌هایشان از آب تهی می‌شد، قطعاً بی‌آبی بسیاری از آنها را هلاک می‌کرد. با این خصوصیت، #پیغمبر (صلی الله علیه و آله) دستور توقف می‌دهند تا برای مردم صحبت کنند.
چرا پیامبر (صلی الله علیه و آله) در مکه برای این مسئله اقدام نکرد؟ به دلیل اهمیت موضوع و اینکه مردم بدانند هدفی اساسی را دنبال می‌کنند. صرف دوستی و دوست‌داشتن علی (علیه السلام)، آن‌گونه که #اهل سنّت ادعا کرده‌اند نیست. آیا واقعاً در آن وضعیت خاص پیامبر (صلی الله علیه و آله) مردم را جمع کرد تا فقط بگوید: من #علی را دوست دارم و شما هم او را دوست بدارید؟ آیا معنای ولی، فقط همین دوست‌داشتن است؟ آیا آیه شریفه «إِنَّمَا وَلِیکمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَ یؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ رَاکعُونَ»[3] هم بر این (دوست‌داشتن) دلالت دارد؟! خلاف #عقل و #انصاف است اگر گفته شود #پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) تمام این جمعیت را معطل کرد که فقط بگوید: من علی را دوست دارم! آیا پیامبر چون علی را دوست دارد این‌گونه برای او دعا می‌کند؟ «اللهم وال من والاه و عاد من عاداه»؛ «خدایا دوست بدار دوستانش را و دشمن بدار دشمنان او را». در واقع، این #دعا برای جایی است که هدفی مهم و اساسی در پی باشد نه صرف #دوست داشتن.
#حسان بن #ثابت، #شاعر پیامبر (صلی الله علیه و آله) فی‌البداهه #اشعاری سرود و در حضور پیامبر (صلی الله علیه و آله) خواند. پیغمبر هم برایش #دعا کرد. دعای پیامبر و اشعار حسان بن ثابت در شأن #علی(علیه السلام) و اهمیت روز غدیر خم موجود است.
----------------
@drhadiansarii
آية الله علوى بروجردى🔹
بخش هفتم
از هجدهم #ذی‌الحجه تا بیست و هشتم #صفر چه اتفاقی افتاد؟ روز #غدیر خم هجدهم ذی‌الحجه و رحلت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) بیست و هشتم صفر به وقوع پیوست. فقط هفتاد روز از واقعه غدیر گذشته بود. این واقعه با همه اهمیتی که در ذهن‌ها و دل‌ها باقی گذاشته بود به‌سادگی انکار شد و به شدّت به #علی(علیه السلام) بی‌اعتنایی کردند و ایشان تنها شد. بسیاری از دوستان علی(علیه السلام) صورت خود را از علی(علیه السلام) برمی‌گرداندند. حتی نوشته‌اند یکی از دوستان نزدیک حضرت که بسیار اظهار ارادت می‌کرد، وقتی می‌دید علی به سوی او می‌آید، راهش را کج می‌کرد تا با او مواجه نشود. روایت شده است، روزی در آن ایام حضرت #فاطمه زهرا(سلام الله علیها) از #امیرالمؤمنین پرسیدند: شنیده‌ام که مردم دیگر به شما سلام نمی‌کنند؟ امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمودند: ای کاش سلام نمی‌کردند! حتی جواب سلام مرا هم نمی‌دهند!
---------------------
@drhadiansarii
بخش هفتم
از هجدهم #ذی‌الحجه تا بیست و هشتم #صفر چه اتفاقی افتاد؟ روز #غدیر خم هجدهم ذی‌الحجه و رحلت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) بیست و هشتم صفر به وقوع پیوست. فقط هفتاد روز از واقعه غدیر گذشته بود. این واقعه با همه اهمیتی که در ذهن‌ها و دل‌ها باقی گذاشته بود به‌سادگی انکار شد و به شدّت به #علی(علیه السلام) بی‌اعتنایی کردند و ایشان تنها شد. بسیاری از دوستان علی(علیه السلام) صورت خود را از علی(علیه السلام) برمی‌گرداندند. حتی نوشته‌اند یکی از دوستان نزدیک حضرت که بسیار اظهار ارادت می‌کرد، وقتی می‌دید علی به سوی او می‌آید، راهش را کج می‌کرد تا با او مواجه نشود. روایت شده است، روزی در آن ایام حضرت #فاطمه زهرا(سلام الله علیها) از #امیرالمؤمنین پرسیدند: شنیده‌ام که مردم دیگر به شما سلام نمی‌کنند؟ امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمودند: ای کاش سلام نمی‌کردند! حتی جواب سلام مرا هم نمی‌دهند!
---------------------
@drhadiansarii
آية الله علوى بروجردى🔹
بخش هشتم
آنها که این مطالب را از تاریخ حذف می‌کنند، ناخواسته می‌خواهند بگویند نعوذ بالله #پیغمبر (صلی الله علیه و آله) متوجه تفاوت افراد نبوده‌اند! ابن‌ابی‌الحدید #معتزلی در شرح #نهج‌البلاغه می‌گوید: «الحمد للَّه الذی ... قدم المفضول علی الافضل لمصلحة اقتضاها التکلیف».
آیا این مفضول را #پیغمبر (صلی الله علیه و آله) مقدم داشت؟ یعنی #اسلام آیینی است که مفضول را بر فاضل مقدم می‌دارد!؟ آیا اسلام برای #علم ارزشی قائل نیست؟! برای تقدم #فاضل ارزشی قائل نیست؟! آیا «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِک الْمُقَرَّبُونَ»موضوعیت ندارد؟ آیا #معاویه و #یزید مظهر اسلام‌اند؟! کسانی که قلم از نوشتن، زبان از گفتن و گوش از شنیدن اعمالشان شرم دارد؟ تبهکارانی که اسلام را وسیله‌ای برای نفوذ و تسلط بر جان و مال و اعراض مسلمین کردند. آنانی که زشت‌ترین و منفورترین گناهان (که زنای با محارم شاید کوچک‌ترین آنها است) مرتکب شدند معرف #اسلام می‌شوند؟ کسانی که سعی در محو فضایل #علی (علیه السلام) دارند دنبال چه چیزی هستند؟ متفکران و دانشمندان آنها به نسل‌های آینده و تاریخ چه خواهند گفت؟ محو فضایل اهل بیت (علیهم السلام) به چه دلیلی بوده است؟ امام #صادق (علیه السلام) را رها کردند و دیگران را برگزیدند؟! بر اساس چه مرجحی؟ آن هم امامی را که هزار سال بعد از وفاتش از سوی معتبرترین مراکز علمی جهان، لقب #مغز متفکر می‌گیرد! اگر فضایل اهل بیت (علیهم السلام) را انکار می‌کنند آیا می‌خواهند #ولید بن #یزید را معرف اسلام بدانند و به مراکز علمی جهان معرفی کنند؟ کسی که به علت مستی صبح نمی‌تواند به مسجد برود و کنیز مست خود را می‌فرستد تا در محرابی که باید #خلیفه #رسول‌اللَّه (صلی الله علیه و آله) نماز بخواند، برای مردم امام جماعت شود! می‌خواهند اینها را به عنوان #اسلام معرفی کنند؟
------------------
@drhadiansarii
بخش هشتم
آنها که این مطالب را از تاریخ حذف می‌کنند، ناخواسته می‌خواهند بگویند نعوذ بالله #پیغمبر (صلی الله علیه و آله) متوجه تفاوت افراد نبوده‌اند! ابن‌ابی‌الحدید #معتزلی در شرح #نهج‌البلاغه می‌گوید: «الحمد للَّه الذی ... قدم المفضول علی الافضل لمصلحة اقتضاها التکلیف».
آیا این مفضول را #پیغمبر (صلی الله علیه و آله) مقدم داشت؟ یعنی #اسلام آیینی است که مفضول را بر فاضل مقدم می‌دارد!؟ آیا اسلام برای #علم ارزشی قائل نیست؟! برای تقدم #فاضل ارزشی قائل نیست؟! آیا «وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِک الْمُقَرَّبُونَ»موضوعیت ندارد؟ آیا #معاویه و #یزید مظهر اسلام‌اند؟! کسانی که قلم از نوشتن، زبان از گفتن و گوش از شنیدن اعمالشان شرم دارد؟ تبهکارانی که اسلام را وسیله‌ای برای نفوذ و تسلط بر جان و مال و اعراض مسلمین کردند. آنانی که زشت‌ترین و منفورترین گناهان (که زنای با محارم شاید کوچک‌ترین آنها است) مرتکب شدند معرف #اسلام می‌شوند؟ کسانی که سعی در محو فضایل #علی (علیه السلام) دارند دنبال چه چیزی هستند؟ متفکران و دانشمندان آنها به نسل‌های آینده و تاریخ چه خواهند گفت؟ محو فضایل اهل بیت (علیهم السلام) به چه دلیلی بوده است؟ امام #صادق (علیه السلام) را رها کردند و دیگران را برگزیدند؟! بر اساس چه مرجحی؟ آن هم امامی را که هزار سال بعد از وفاتش از سوی معتبرترین مراکز علمی جهان، لقب #مغز متفکر می‌گیرد! اگر فضایل اهل بیت (علیهم السلام) را انکار می‌کنند آیا می‌خواهند #ولید بن #یزید را معرف اسلام بدانند و به مراکز علمی جهان معرفی کنند؟ کسی که به علت مستی صبح نمی‌تواند به مسجد برود و کنیز مست خود را می‌فرستد تا در محرابی که باید #خلیفه #رسول‌اللَّه (صلی الله علیه و آله) نماز بخواند، برای مردم امام جماعت شود! می‌خواهند اینها را به عنوان #اسلام معرفی کنند؟
------------------
@drhadiansarii
آية الله علوى بروجردى🔹
بخش نهم
آیا #شیعه غیر از این حرفی دارد که اسلام دینی است که برای علم ارزش قائل است؟ #اسلام دینی است که اصلح را مقدم می‌دارد. شیعه به آنچه #قرآن درباره حضرت #محمد (صلی الله علیه و آله) می‌گوید قائل است. تمام حرکات و سکنات پیغمبر (صلی الله علیه و آله) بر اساس #وحی #الهی است: «وَ مَا ینطِقُ عَنِ الْهَوَی * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْی یوحَی»؛
پس اگر دست علی (علیه السلام) را بلند کرد و فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» فقط به دلیل آن است که خدا فرموده بود و حضرت امتثال امر الهی فرمود. آقایان در تفسیر آیه شریفه: «وَ إِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ»می‌گویند این راجع به احکام #حج بوده است! مگر احکام حج را پیغمبر (صلی الله علیه و آله) در مکه تمام نکرده بود؟ این چه مطلب مهمی است که خداوند تهدید می‌کند؟ #فخر رازی از مفسران اهل #سنت، در تفسیر خود می‌کوشد به گونه‌ای که مطابق نظر اهل سنت باشد، این معضل را حل کند، اما علی‌رغم همه تلاش‌ها راه به جایی نمی‌برد و مطلب در خوری عرضه نمی‌کند. البته فخر رازی چون فرد دانشمندی است، این را نقل می‌کند. بسیاری از آنها اساساً حاضر به نقل هم نیستند. این مظلومیت #شیعه است؛ بلکه #مظلومیت #حق و #حقیقت است. مظلومیت تفکر صحیح، تفکر علمی و مظلومیت علم است.
اگر شیعه کنار گذاشته شود، اسلامی برای عرضه وجود ندارد. وقتی از شیعه با عناوینی مثل «#مشرک»، «#کافر» و «#الروافض (خذلهم الله تعالی)» یاد می‌شود، چه کسی باید #مسلمان و #موحّد نامیده شود؟ آیا #ابوسفیان مظهر اسلام است که وقتی #بلال حبشی (قدس سره) #مؤذن رسول‌اللَّه (صلی الله علیه و آله) را بر بالای #کعبه در حال #اذان‌گفتن می‌دید، با ناراحتی می‌گفت: ای کاش مرده بودم و نمی‌دیدم این #کلاغ سیاه در جایگاه #هبل بایستد و نام #محمد را ببرد؟ یا #خلیفه دوم که رسماً به فرماندارانش بخش‌نامه کرده بود که به موالی، یعنی #ایرانیان، هیچ شغل و سمتی ندهندو رسماً #نژادپرستی را ترویج کرد، در حالی که #اسلام به‌شدّت با نژادپرستی مخالف است؟ #تشیع، مکتبی بسیار مترقی است. تشیع یعنی حرکت در مسیر #علی بن ابی‌طالب (علیه السلام).
----------------------
@drhadiansarii
بخش نهم
آیا #شیعه غیر از این حرفی دارد که اسلام دینی است که برای علم ارزش قائل است؟ #اسلام دینی است که اصلح را مقدم می‌دارد. شیعه به آنچه #قرآن درباره حضرت #محمد (صلی الله علیه و آله) می‌گوید قائل است. تمام حرکات و سکنات پیغمبر (صلی الله علیه و آله) بر اساس #وحی #الهی است: «وَ مَا ینطِقُ عَنِ الْهَوَی * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْی یوحَی»؛
پس اگر دست علی (علیه السلام) را بلند کرد و فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» فقط به دلیل آن است که خدا فرموده بود و حضرت امتثال امر الهی فرمود. آقایان در تفسیر آیه شریفه: «وَ إِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ»می‌گویند این راجع به احکام #حج بوده است! مگر احکام حج را پیغمبر (صلی الله علیه و آله) در مکه تمام نکرده بود؟ این چه مطلب مهمی است که خداوند تهدید می‌کند؟ #فخر رازی از مفسران اهل #سنت، در تفسیر خود می‌کوشد به گونه‌ای که مطابق نظر اهل سنت باشد، این معضل را حل کند، اما علی‌رغم همه تلاش‌ها راه به جایی نمی‌برد و مطلب در خوری عرضه نمی‌کند. البته فخر رازی چون فرد دانشمندی است، این را نقل می‌کند. بسیاری از آنها اساساً حاضر به نقل هم نیستند. این مظلومیت #شیعه است؛ بلکه #مظلومیت #حق و #حقیقت است. مظلومیت تفکر صحیح، تفکر علمی و مظلومیت علم است.
اگر شیعه کنار گذاشته شود، اسلامی برای عرضه وجود ندارد. وقتی از شیعه با عناوینی مثل «#مشرک»، «#کافر» و «#الروافض (خذلهم الله تعالی)» یاد می‌شود، چه کسی باید #مسلمان و #موحّد نامیده شود؟ آیا #ابوسفیان مظهر اسلام است که وقتی #بلال حبشی (قدس سره) #مؤذن رسول‌اللَّه (صلی الله علیه و آله) را بر بالای #کعبه در حال #اذان‌گفتن می‌دید، با ناراحتی می‌گفت: ای کاش مرده بودم و نمی‌دیدم این #کلاغ سیاه در جایگاه #هبل بایستد و نام #محمد را ببرد؟ یا #خلیفه دوم که رسماً به فرماندارانش بخش‌نامه کرده بود که به موالی، یعنی #ایرانیان، هیچ شغل و سمتی ندهندو رسماً #نژادپرستی را ترویج کرد، در حالی که #اسلام به‌شدّت با نژادپرستی مخالف است؟ #تشیع، مکتبی بسیار مترقی است. تشیع یعنی حرکت در مسیر #علی بن ابی‌طالب (علیه السلام).
----------------------
@drhadiansarii
آية الله علوى بروجردى 🔹
بخش دهم
ما شیعیان اولاً باید #خداوند تبارک و تعالی را شاکر باشیم که ما را در سرزمینی قرار داد که با #علی و #فرزندانش (علیهم السلام) آشنا شویم. هم #علی‌شناس، و هم محب علی (علیه السلام) هستیم.
باید قدردان این نعمت باشیم و توجه کافی داشته باشیم که حرکتی نکنیم که موجب لکه‌دارشدن این نام‌های #مقدس و آموزه‌های اصیل دینی شود. #شیعه باید به یاد داشته باشد که روزگاری بر او گذشته است که کسی جرئت اینکه بگوید شیعه هستم نداشت. به قدری کتمان عقاید شدید بود، که حتی برخی در خانواده خود هم ابراز عقیده نمی‌کردند. این مسئله نباید فراموش شود که چه زحماتی کشیده شده و چه خون‌هایی ریخته شده که امروز شیعه می‌تواند در تمام دنیا با #عزّت و #افتخار ندای پرارج «اشهد ان #علیاً #ولی اللَّه» را با عالی‌ترین صدا فریاد بزند. باید بکوشیم در حال شناخت باشیم و هم خودمان معرفت پیدا کنیم و هم این معارف را عرضه کنیم. #امام #صادق (علیه السلام) سخنی را فرمودند که از #رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) هم وارد شده است. ایشان فرمودند: «دوست ندارم شما را ببینم مگر آنکه یا معلم باشید یا متعلم». دیگران تلاش کرده‌اند و این امانت گران‌بها را به ما رسانده‌اند، ما هم باید بکوشیم و آن را به نسل‌های بعدی عرضه کنیم.
------------------
@drhadiansarii
بخش دهم
ما شیعیان اولاً باید #خداوند تبارک و تعالی را شاکر باشیم که ما را در سرزمینی قرار داد که با #علی و #فرزندانش (علیهم السلام) آشنا شویم. هم #علی‌شناس، و هم محب علی (علیه السلام) هستیم.
باید قدردان این نعمت باشیم و توجه کافی داشته باشیم که حرکتی نکنیم که موجب لکه‌دارشدن این نام‌های #مقدس و آموزه‌های اصیل دینی شود. #شیعه باید به یاد داشته باشد که روزگاری بر او گذشته است که کسی جرئت اینکه بگوید شیعه هستم نداشت. به قدری کتمان عقاید شدید بود، که حتی برخی در خانواده خود هم ابراز عقیده نمی‌کردند. این مسئله نباید فراموش شود که چه زحماتی کشیده شده و چه خون‌هایی ریخته شده که امروز شیعه می‌تواند در تمام دنیا با #عزّت و #افتخار ندای پرارج «اشهد ان #علیاً #ولی اللَّه» را با عالی‌ترین صدا فریاد بزند. باید بکوشیم در حال شناخت باشیم و هم خودمان معرفت پیدا کنیم و هم این معارف را عرضه کنیم. #امام #صادق (علیه السلام) سخنی را فرمودند که از #رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) هم وارد شده است. ایشان فرمودند: «دوست ندارم شما را ببینم مگر آنکه یا معلم باشید یا متعلم». دیگران تلاش کرده‌اند و این امانت گران‌بها را به ما رسانده‌اند، ما هم باید بکوشیم و آن را به نسل‌های بعدی عرضه کنیم.
------------------
@drhadiansarii
#تصوير تأثير گذار🔹
گاهی با خودمیگویم اگر نفس بعضی از اهل #دین و #تقوا و #تواضع نباشند یقینا ما نابودیم.
#روحانيت همواره در #سلولهاى اين ملت وجود داشته است ومتاسفانه هرقدر به پيش باز مى گرديم ، اين حضور درونى وتأثير گذار را قدرتمندتر ومستحكم تر ملاحظه مى كنيم !!
البته اين بدان معنا نمى باشد كه روحانيت در شرايط كنونى ، تأثير گذار نمى باشند وهنوز مى توان قاطعانه بگويم كه تأثير گزارترين طبقه #جامعه ، همين قشر بشمار مى آيند ليك تفاوت آن اين گونه گرديده است كه پيش از اين هر روحانى ، خود به اندازه يك قشر تأثير گذار ونفوذ داشت ، اما هم اكنون اين افراد خاص وويژه هستند كه داراى آن نفوذ وقدرت روحانى در ميانه جامعه بشمار مى آيند.
متاسفانه ورودهاى رايزنى نشده اين طبقه به برخى از موارد كه ضرورتى نداشته ، چهره هايي را آسيب پذير ساخته است ، گو اينكه قبول دارم كه حركت هاى نرم موذيانه وآسيب گذار #تهاجم #فرهنگى را نيز در اين راستا نبايد ناديده گرفت.
----------
@drhadiansarii
گاهی با خودمیگویم اگر نفس بعضی از اهل #دین و #تقوا و #تواضع نباشند یقینا ما نابودیم.
#روحانيت همواره در #سلولهاى اين ملت وجود داشته است ومتاسفانه هرقدر به پيش باز مى گرديم ، اين حضور درونى وتأثير گذار را قدرتمندتر ومستحكم تر ملاحظه مى كنيم !!
البته اين بدان معنا نمى باشد كه روحانيت در شرايط كنونى ، تأثير گذار نمى باشند وهنوز مى توان قاطعانه بگويم كه تأثير گزارترين طبقه #جامعه ، همين قشر بشمار مى آيند ليك تفاوت آن اين گونه گرديده است كه پيش از اين هر روحانى ، خود به اندازه يك قشر تأثير گذار ونفوذ داشت ، اما هم اكنون اين افراد خاص وويژه هستند كه داراى آن نفوذ وقدرت روحانى در ميانه جامعه بشمار مى آيند.
متاسفانه ورودهاى رايزنى نشده اين طبقه به برخى از موارد كه ضرورتى نداشته ، چهره هايي را آسيب پذير ساخته است ، گو اينكه قبول دارم كه حركت هاى نرم موذيانه وآسيب گذار #تهاجم #فرهنگى را نيز در اين راستا نبايد ناديده گرفت.
----------
@drhadiansarii
انا لله وإنًا اليه راجعون
#روح با صفا وحسينى #مرحوم حجة الاسلام والمسلمين حاج سيد ابوالفضل #يثربى به ملكوت اعلى پيوست.
خاندان يثربى در راستاى خادمان #حسينى و#عباسى وعلوى ، ازرشهرت بسزايي برخوردارند كه خوشا به اين شهرت ونام خادمى كه در دارين ، والاترين نام ونشان وجايگاه را به همراه دارد.
پدرش خود نزديك به يك #قرن ، مجلس گردان با سوز وگداز مجالس مشهور #قم از دوران مرحوم آية الله العظمى #بروجردى وسپس مراجع پسين را عهده دار بود واز پس وى ، فرزند خلفش ، راه پدر ونياى خود را نزديك به هشت دهه ادامه داد وجز نام نيك وسوز وگداز حسينى از خود چيزى بيادگار ننهاد كه الحقً چه نيكو وبهترين يادگارى بشمار مى آيد.
#چهره آغشته به #تربت او با پاى برهنه وقباى مشكى خاك آلود وبدون #عبا وصورت حزين وى را كه باديدن اين هيأت از سر ورو ، خود #اشك از ديدگان راسرازير مى نمود ، هيچگاه از ياد نمى برم.
بياد دارم در روز #تاسوعا و#عاشورا ، وى با شعرها وروضه هاى حزين وپر سوز وگدازش ، قدم به مجلس مى نهاد ودر حاليكه فرازهايي از #مقتل را به صداى بلند واشك وآه مى خواند ، بر روى #منبر #حسينى گام مى نهاد.
خاطرات فراوانى را از ايشان ومرحوم والدشان در عراق وايران به خاطر دارم.
در شب شهادت حضرت #زهرا ع دسته #روحانيون كه از شكوه وجلال خاصى برخوردار بود وزعامت ورهبرى آن نيز در اختيار مرحوم مغفور
#آية الله حاج شيخ موسى #قمى فرزند مرحوم آية الله حاج شيخ على #زاهد قمى بود.
صدها چهره از علماء حوزه از #سادات در نخست وسپس #شيوخ وغير سادات در پس آنان از مدرسه مرحوم آية الله العظمى بروجردى به سوى صحن #مطهر #علوى به حركت در آمده
وباب #الساعة را كه در اين هنگام دربهاى صحن مطهر همه بسته بود ، تنها اين در را باز كرده ودر فضاى نيمه تاريك به عنوان عزادارى وتسليت به حضرت ، با شور وگداز خاصى ، سينه زنان وارد صحن علوى مى شدند.
#مرحوم #قمى هم با تحرك خود از اين سوبه آن سوى حركت مى كرد وچه زيبا اداره مى نمود. تمامى چهره هاى حوزه از سيد وشيخ
دون مراجع ، در حاليكه اغلب #تحت الحنك انداخته بودند اشك ريزان ومتاثر ، گام به صحن حيدرى گذاشته ومرحوم #شبر وحاج شيخ عبد الحسين #خراسانى ،
روضه اى مى خواندند.
در سال ٤٩ شمسى ، بيش از ١٨ نفر از سادات #يثربى و#چهل اخترانى به نجف آمده بودند وبراى نخستين بار اين سادات كه هركدام در روضه خوانى ، خود غوغايي را همچون روز عاشورا برپا مى نمودند، خود از پيش تعيين كرده ناگاه هر نفر از يك گوشه صحن ، دمى از عزا را آغاز كرده وديگرى از گوشه اى ديگر ، دم وشعر را ادامه مى داد وبياد دارم كه اين مرحوم وپدرش كه خود از #پير #خادمان وروضه خوانان قم بشمار مى آمد با مرحوم چهل اخترانى وجزاينها ، صحن علوى را به #عزاخانه اى تبديل نمودند كه تا آن تاريخ با اين سبك عزادارى منحصر به فرد بود،كه ترديد ندارم آن مراسم فقط يك بار روى داد. شك ندارم كه روح اين خادم وروضه خوان حسينى هم اكنون در كنار سفره اربابش قرار داشته واين ماهستيم كه دست نياز وتشفًع به سوى اين خادمان حسينى بايد دراز نماييم.
وسلام عليه يوم #ولد ويوم #مات ويوم يبعث #حياً
------------
@drhadiansarii
#روح با صفا وحسينى #مرحوم حجة الاسلام والمسلمين حاج سيد ابوالفضل #يثربى به ملكوت اعلى پيوست.
خاندان يثربى در راستاى خادمان #حسينى و#عباسى وعلوى ، ازرشهرت بسزايي برخوردارند كه خوشا به اين شهرت ونام خادمى كه در دارين ، والاترين نام ونشان وجايگاه را به همراه دارد.
پدرش خود نزديك به يك #قرن ، مجلس گردان با سوز وگداز مجالس مشهور #قم از دوران مرحوم آية الله العظمى #بروجردى وسپس مراجع پسين را عهده دار بود واز پس وى ، فرزند خلفش ، راه پدر ونياى خود را نزديك به هشت دهه ادامه داد وجز نام نيك وسوز وگداز حسينى از خود چيزى بيادگار ننهاد كه الحقً چه نيكو وبهترين يادگارى بشمار مى آيد.
#چهره آغشته به #تربت او با پاى برهنه وقباى مشكى خاك آلود وبدون #عبا وصورت حزين وى را كه باديدن اين هيأت از سر ورو ، خود #اشك از ديدگان راسرازير مى نمود ، هيچگاه از ياد نمى برم.
بياد دارم در روز #تاسوعا و#عاشورا ، وى با شعرها وروضه هاى حزين وپر سوز وگدازش ، قدم به مجلس مى نهاد ودر حاليكه فرازهايي از #مقتل را به صداى بلند واشك وآه مى خواند ، بر روى #منبر #حسينى گام مى نهاد.
خاطرات فراوانى را از ايشان ومرحوم والدشان در عراق وايران به خاطر دارم.
در شب شهادت حضرت #زهرا ع دسته #روحانيون كه از شكوه وجلال خاصى برخوردار بود وزعامت ورهبرى آن نيز در اختيار مرحوم مغفور
#آية الله حاج شيخ موسى #قمى فرزند مرحوم آية الله حاج شيخ على #زاهد قمى بود.
صدها چهره از علماء حوزه از #سادات در نخست وسپس #شيوخ وغير سادات در پس آنان از مدرسه مرحوم آية الله العظمى بروجردى به سوى صحن #مطهر #علوى به حركت در آمده
وباب #الساعة را كه در اين هنگام دربهاى صحن مطهر همه بسته بود ، تنها اين در را باز كرده ودر فضاى نيمه تاريك به عنوان عزادارى وتسليت به حضرت ، با شور وگداز خاصى ، سينه زنان وارد صحن علوى مى شدند.
#مرحوم #قمى هم با تحرك خود از اين سوبه آن سوى حركت مى كرد وچه زيبا اداره مى نمود. تمامى چهره هاى حوزه از سيد وشيخ
دون مراجع ، در حاليكه اغلب #تحت الحنك انداخته بودند اشك ريزان ومتاثر ، گام به صحن حيدرى گذاشته ومرحوم #شبر وحاج شيخ عبد الحسين #خراسانى ،
روضه اى مى خواندند.
در سال ٤٩ شمسى ، بيش از ١٨ نفر از سادات #يثربى و#چهل اخترانى به نجف آمده بودند وبراى نخستين بار اين سادات كه هركدام در روضه خوانى ، خود غوغايي را همچون روز عاشورا برپا مى نمودند، خود از پيش تعيين كرده ناگاه هر نفر از يك گوشه صحن ، دمى از عزا را آغاز كرده وديگرى از گوشه اى ديگر ، دم وشعر را ادامه مى داد وبياد دارم كه اين مرحوم وپدرش كه خود از #پير #خادمان وروضه خوانان قم بشمار مى آمد با مرحوم چهل اخترانى وجزاينها ، صحن علوى را به #عزاخانه اى تبديل نمودند كه تا آن تاريخ با اين سبك عزادارى منحصر به فرد بود،كه ترديد ندارم آن مراسم فقط يك بار روى داد. شك ندارم كه روح اين خادم وروضه خوان حسينى هم اكنون در كنار سفره اربابش قرار داشته واين ماهستيم كه دست نياز وتشفًع به سوى اين خادمان حسينى بايد دراز نماييم.
وسلام عليه يوم #ولد ويوم #مات ويوم يبعث #حياً
------------
@drhadiansarii
💠روی #پرده #کعبه
🍃این #آیه حک شده است:
"نبی عبادی انی انا #الغفور #الرحیم"
💞بندگانم را آگاه کن که قطعا منم آمرزنده مهربان
آیه 49 سوره حجر
و من ..
به همین یک #آیه دلخوشم ..
زيبا آنكه اين آيه را در زير #ناودان كعبه ، ناودان #رحمت الهى قرار داده اند.
البته به فرموده #امام رووف ع
( به شرطها وشروطها ، وأنا من شروطها..)
كه به معناى داشتن #ولايت امامان #معصوم عليهم السلام مى باشد.
------------
@drhadiansarii
🍃این #آیه حک شده است:
"نبی عبادی انی انا #الغفور #الرحیم"
💞بندگانم را آگاه کن که قطعا منم آمرزنده مهربان
آیه 49 سوره حجر
و من ..
به همین یک #آیه دلخوشم ..
زيبا آنكه اين آيه را در زير #ناودان كعبه ، ناودان #رحمت الهى قرار داده اند.
البته به فرموده #امام رووف ع
( به شرطها وشروطها ، وأنا من شروطها..)
كه به معناى داشتن #ولايت امامان #معصوم عليهم السلام مى باشد.
------------
@drhadiansarii
✅ آية الله #علوى #بروجردى:
✅ چیزی به اسم #شیعه مولود اسلام نداریم/ شیعه نفس #اسلام است
-------------
@drhadiansarii
✅ چیزی به اسم #شیعه مولود اسلام نداریم/ شیعه نفس #اسلام است
-------------
@drhadiansarii
آية الله علوى بروجردى در آغاز سال تحصيلى بنياد جعفرى اشاره نمودند:
✅ شیعه باید با #مطالعه و تلاش علمی پاسخگوی آیندگان باشد
✅ چیزی به اسم #شیعه #مولود اسلام نداریم/ شیعه #نفس اسلام است
آیت‌الله #علوی _بروجردی:
hawzahnews.com/detail/
News/425862
--------------
@drhadiansarii
✅ شیعه باید با #مطالعه و تلاش علمی پاسخگوی آیندگان باشد
✅ چیزی به اسم #شیعه #مولود اسلام نداریم/ شیعه #نفس اسلام است
آیت‌الله #علوی _بروجردی:
hawzahnews.com/detail/
News/425862
--------------
@drhadiansarii
🌷👌🏻حضور واجراي استثنايي گروه #محمدرسول الله(ص) درنزديك ترين فاصله با#ضريح حضرت اباعبدالله #الحسين(ع) دركربلاي #معلي🌹
-------------
@drhadiansarii
-------------
@drhadiansarii
#حکایت
روزی #عقربی یکی از دوستان #امیرالمومنین عليه السلام را نیش زد. وی سریعا نزد امیرالمومنین عليه السلام آمد.
حضرت به او فرمود: بر اثر این نیش نمی میری برو. او رفت و پس از مدتی آمد و عرض کرد:
یا امیرالمومنین بر اثر آن نیش عقرب دو ماه زجر کشیدم
حضرت به او فرمود: میدانی آن عقرب چرا تو را نیش زد؟
عرض کرد خیر حضرت فرمودند:
چون یک بار در حضور تو #سلمان را به خاطر دوستی ما مسخره کردند و تو هیچ نگفتی و از سلمان دفاع نکردی این نیش عقرب به خاطر آن است.
نیش و #کنایه زدن به محبین و #موالیان حضرات #معصومین (علیهم السلام) اینقدر مهم و حساس است. دفاع نکردن از سلمان این #عقوبت را داشت.
مستدرک الوسایل ج۱۲
------------
@drhadiansarii
روزی #عقربی یکی از دوستان #امیرالمومنین عليه السلام را نیش زد. وی سریعا نزد امیرالمومنین عليه السلام آمد.
حضرت به او فرمود: بر اثر این نیش نمی میری برو. او رفت و پس از مدتی آمد و عرض کرد:
یا امیرالمومنین بر اثر آن نیش عقرب دو ماه زجر کشیدم
حضرت به او فرمود: میدانی آن عقرب چرا تو را نیش زد؟
عرض کرد خیر حضرت فرمودند:
چون یک بار در حضور تو #سلمان را به خاطر دوستی ما مسخره کردند و تو هیچ نگفتی و از سلمان دفاع نکردی این نیش عقرب به خاطر آن است.
نیش و #کنایه زدن به محبین و #موالیان حضرات #معصومین (علیهم السلام) اینقدر مهم و حساس است. دفاع نکردن از سلمان این #عقوبت را داشت.
مستدرک الوسایل ج۱۲
------------
@drhadiansarii
http://www.khabaronline.ir/detail/707174/weblog/hadiansari
در پاسخ به گفته هاى امام جمعه اصفهان !!
---------------
@drhadiansarii
در پاسخ به گفته هاى امام جمعه اصفهان !!
---------------
@drhadiansarii
www.khabaronline.ir
سرمایه‌های شیعه، رمز بقای دین
همیشه به حال این بچه ها و پیرمردهای خادم در هیئت ها و حسینیه ها غبطه می خورم، هنوز چند روز مانده به این که محرم فرابرسد، اصلا روی زمین بند نیستند، انگار طائر افلاکی آسمان حسین علیه السلام شده اند. رهایشان کنی، تا بیاید دهه اول تمام شود، خواب و خوراک و زندگی…
شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید!
▪️حضرت آیت الله #سیستانی پیشتر در فروردین ۱۳۹۰ در دیدار مدیر مسئول روزنامه #جمهوری اسلامی از ترویج #خرافات و نشر و بازگویی به اصطلاح #کرامات برخی افراد در کشور و کتب منتشره ابراز نگرانی کرده بودند.
در فصلی از کتاب #آیت الله سیستانی و عراق جدید با عنوان "آیت الله #ضد _خرافه" آمده است:
▫️به آیت الله عرض کردم: ایران، گرفتار خرافات است و انحراف عقیده و سستی اعتقادات به دلیل میدان دار شدن افراد کم سواد و سودجو بیداد می‌کند… آیت الله سیستانی، مهلت ندادند من همه مطالبم را در این زمینه بگویم و با روحیه ای آماده و البته مشتاق و مسلط نسبت به این مقوله، شروع کردند به اظهار نظر کردن و گفتند: «شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید. هی گفتید آقای #بهاء الدینی اینطور است و آنطور است. هی #کرامات گفتید. من خودم در قم بودم و این چیزها را می‌دانم و اینجا هم که هستم کتاب‌های زیادی می‌خوانم و این حرف‌های کرامات را که می زنند و می نویسند می خوانم و معتقدم شما خودتان، کشور را به روزی انداخته اید که این گرفتاری‌ها پیش آمده و #جمکران را آنطور بزرگ کرده اید و #منبری‌ها آن حرف‌ها را می‌زنند. من منبرها را هم گوش می‌کنم.»
▫️گفتم: و #مداح‌‌ها. گفتند: «آنها را هم همین کارهای شما اینطور کرده است.» گفتم: ما خودمان در مقابل آن دسته از منبری‌ها و مداح‌هایی که مطالب سست و نادرست و خرافاتی را به خورد مردم می‌دهند قرار داریم و علیه آنها مقالات و مطالب زیادی نوشته ایم و انتظار ما از شما اینست که شما هم موضعگیری کنید و به ما در این زمینه کمک کنید، چون موضعگیری شما خیلی اثر دارد. گفتند: «اینها را می‌دانم و از قول من هم چیزهایی علیه اینها گفته‌اید و منتشر شده است، ولی من بنای دخالت در #ایران را ندارم. ایران #مهندسی شده است و #سر _مهندس هم دارد و من نباید دخالت کنم.»
▫️گفتم: منظورم این نیست که در مسائل حکومتی دخالت کنید، ولی در امور اعتقادی اظهار نظر شما مؤثر است. اعتقادات مردم در خطر است و برای حفظ #دین و #اعتقادات، ورود شما به این مسائل لازم است. گفتند: «شما که گفتید #سیاست ما #عین _دیانت ما و #دیانت ما #عین سیاست ماست، چطور می‌توانید اینها را از همدیگر جدا کنید؟ همان آقای #بهشتی که شما با ایشان رفیق بودید، قانون اساسی را تدوین کرده و آن را طوری ترتیب داده که برای مرجع فقط مسائل #غسل و #طهارت باقی مانده و بقیه چیزها مربوط به حکومت است. بنابراین، ما چه بگوییم؟»
▫️این قسمت، به نظرم رسید برای آیت الله #سیستانی بسیار مهم بود، زیرا دوباره به آن برگشتند و گفتند: «وقتی در #قانون اساسی برای #مراجع فقط مسائل غسل و طهارت باقی گذاشته اند و بقیه چیزها مربوط به #حکومت است، ما چه بگوییم؟»
---------------
@drhadiansarii
▪️حضرت آیت الله #سیستانی پیشتر در فروردین ۱۳۹۰ در دیدار مدیر مسئول روزنامه #جمهوری اسلامی از ترویج #خرافات و نشر و بازگویی به اصطلاح #کرامات برخی افراد در کشور و کتب منتشره ابراز نگرانی کرده بودند.
در فصلی از کتاب #آیت الله سیستانی و عراق جدید با عنوان "آیت الله #ضد _خرافه" آمده است:
▫️به آیت الله عرض کردم: ایران، گرفتار خرافات است و انحراف عقیده و سستی اعتقادات به دلیل میدان دار شدن افراد کم سواد و سودجو بیداد می‌کند… آیت الله سیستانی، مهلت ندادند من همه مطالبم را در این زمینه بگویم و با روحیه ای آماده و البته مشتاق و مسلط نسبت به این مقوله، شروع کردند به اظهار نظر کردن و گفتند: «شما خودتان این وضع را به وجود آورده اید. هی گفتید آقای #بهاء الدینی اینطور است و آنطور است. هی #کرامات گفتید. من خودم در قم بودم و این چیزها را می‌دانم و اینجا هم که هستم کتاب‌های زیادی می‌خوانم و این حرف‌های کرامات را که می زنند و می نویسند می خوانم و معتقدم شما خودتان، کشور را به روزی انداخته اید که این گرفتاری‌ها پیش آمده و #جمکران را آنطور بزرگ کرده اید و #منبری‌ها آن حرف‌ها را می‌زنند. من منبرها را هم گوش می‌کنم.»
▫️گفتم: و #مداح‌‌ها. گفتند: «آنها را هم همین کارهای شما اینطور کرده است.» گفتم: ما خودمان در مقابل آن دسته از منبری‌ها و مداح‌هایی که مطالب سست و نادرست و خرافاتی را به خورد مردم می‌دهند قرار داریم و علیه آنها مقالات و مطالب زیادی نوشته ایم و انتظار ما از شما اینست که شما هم موضعگیری کنید و به ما در این زمینه کمک کنید، چون موضعگیری شما خیلی اثر دارد. گفتند: «اینها را می‌دانم و از قول من هم چیزهایی علیه اینها گفته‌اید و منتشر شده است، ولی من بنای دخالت در #ایران را ندارم. ایران #مهندسی شده است و #سر _مهندس هم دارد و من نباید دخالت کنم.»
▫️گفتم: منظورم این نیست که در مسائل حکومتی دخالت کنید، ولی در امور اعتقادی اظهار نظر شما مؤثر است. اعتقادات مردم در خطر است و برای حفظ #دین و #اعتقادات، ورود شما به این مسائل لازم است. گفتند: «شما که گفتید #سیاست ما #عین _دیانت ما و #دیانت ما #عین سیاست ماست، چطور می‌توانید اینها را از همدیگر جدا کنید؟ همان آقای #بهشتی که شما با ایشان رفیق بودید، قانون اساسی را تدوین کرده و آن را طوری ترتیب داده که برای مرجع فقط مسائل #غسل و #طهارت باقی مانده و بقیه چیزها مربوط به حکومت است. بنابراین، ما چه بگوییم؟»
▫️این قسمت، به نظرم رسید برای آیت الله #سیستانی بسیار مهم بود، زیرا دوباره به آن برگشتند و گفتند: «وقتی در #قانون اساسی برای #مراجع فقط مسائل غسل و طهارت باقی گذاشته اند و بقیه چیزها مربوط به #حکومت است، ما چه بگوییم؟»
---------------
@drhadiansarii